결혼의 종말 - 사랑·섹스·연애·결혼에 대한 사유
한중섭 지음 / 도서출판 파람 / 2020년 6월
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많은 이가 익히 알고 있듯이 사유재산은 농업혁명 이후 발생했다. 재산 상속을 위해서는 부의 확실성을 따지는 것이 당시 사람들에게는 당연한 수순이었다. 소유로 인한 부계사회와 가부장문화, 결혼이 그렇게 시작되었다. 책에 따르면 ˝600만년 인류의 역사를 1년으로 압축한다면 농업혁명이 시작된 시기는 12월 31일 11시 40분˝이다. 이토록 짧은 역사를 가진 결혼제도가 지금은 당위성을 가진 하나의 주요한 제도로 자리매김했다는 사실이 놀라울 뿐이다.

절대적 존재인 신과 달리 인간은 유동적이며 가변적이다. 그런 인간이 결혼을 통해 평생 한 사람과 살아야 한다는 것 자체가 어불성설이다. 물론 이혼과 재혼으로 다른 사람과의 결혼 생활을 이어갈 수 있지만, 사회적 낙인 탓에 당사자들의 삶은 녹록지 않다. 한편 성소수자, 비혼/미혼 가정은 결혼제도 안에 속하고 싶어도 그럴 수 없다. 결혼제도 안팎에서 고통으로 신음하는 소리가 끊이질 않는다.

결혼제도 앞에 ˝모든 국민은 인간으로서의 존엄과 가치를 가지며, 행복을 추구할 권리를 가진다.˝, ˝모든 국민은 법 앞에 평등하다.˝는 헌법의 가치는 사라지고 만다. 평등과 존엄을 보장해야 할 국가가 차별적 결혼제도를 유지하고 있는 것은 국가가 앞장 서서 사회 분위기를 조장하는 것과 다름없다.

결혼의 종말이 가시화되고 있는 현재 유럽의 많은 나라들은 가족의 다양성을 인정하고 그들을 보호할 수 있는 각종 법적 제도를 이미 마련해 시행중이다. 안타깝게도 우리나라만큼은 여전히 구시대적인 정책을 유지하고 있다. 정책입안자들에게 필요한 것은 연일 출산율이 어떻다, 이혼율이 어떻다 하며 의미없는 숫자놀이를 하는 것이 아니라 가족의 다양성을 이해하는 태도가 아닐까.

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젠더와 사회 - 15개의 시선으로 읽는 여성과 남성
한국여성연구소 엮음 / 동녘 / 2014년 6월
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˝억압은 폭력에 대한 동의를 전제한다.˝는 문장이 생각난다.

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걸리버 여행기 - 환상적 모험을 통한 신랄한 풍자소설, 책 읽어드립니다
조너선 스위프트 지음, 김문성 옮김 / 스타북스 / 2020년 4월
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연일 발생하는 무의미한 당파 싸움과 쓸모없는 전쟁을 마다하지 않는 소인국, 허영과 낭비를 숨기지 않는 상류층의 탐욕으로 얼룩진 거인국.

말이 인간의 역할을 하는 휴이넘 부분에서 저자는 인간 혐오를 가감없이 드러냈다. 유인원의 모습을 한 인간은 휴이넘에서 야후라고 지칭되는데 그들은 간사하고 성품이 고약한데다 배신까지 잘한다. 저자는 걸리버여행기 마지막 파트인 휴이넘을 통해 인간의 추악한 본성과 야만성을 고발했다.

저자 조너선 스위프트가 살던 당시 영국과 프랑스는 작은 일에도 전쟁을 불사하며 백성들의 삶을 파괴하고 궁핍하게 만들었다. 나날이 청년실업률은 곤두박질 치고 노인 자살률은 매년 OECD 1위를 고수하지만 각종 매체에서는 치고 박고 싸우는 국회의원들의 우스꽝스러운 모습을 보여준다. 그 모습에 ˝이러니 개콘이 망했지˝라고 조롱하는 우리의 오늘과 이 고전이 만들어진 때가 멀지 않음을 느낀다.

민감하고 충격적인 풍자를 담고 있는 탓에 많은 내용을 삭제시킨 후 아동용 도서로 격하되어 출간되었지만 뒤늦게라도 빛을 발했다. 인간 세계가 멸망하지 않는 한 우리에게 시사하는 바가 큰 명작이기에 ˝세상의 여섯권의 책만 남긴다면 그 중 하나로 이 책을 고를 것˝이라는 조지 오웰의 의견에 감히 동의한다.

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어디에나 있는 서점 어디에도 없는 서점 - 대형 서점 부럽지 않은 경주의 동네 책방 ‘어서어서’ 이야기
양상규 지음 / 블랙피쉬 / 2020년 9월
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주옥같은 아이디어를 기반으로 만든 동네책방. 그가 책방에 대한 관심을 이끌고 황리단길을 핫플레이스가 되도록 만든 것은 칭송받아 마땅하다. 다른 책방주인들의 책을 읽어보면 다를까? 구입해 읽을 만큼의 가치는 글쎄, 책을 읽고 남은 것이 없다.

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사이보그가 되다
김초엽.김원영 지음 / 사계절 / 2021년 1월
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청능주의와 음성언어, 수어 등 익숙하지 않은 단어들 속에서 선의를 기반으로 한 행동이 당사자에게는 되려 불쾌감을 줄 수 있다는 사실을 알았다. 다름을 결핍으로 낙인찍고 이미 상정해둔 정상성의 바깥으로 배척하는 것, 과연 정상과 비정상은 누구 좋으라고 구분해둔 걸까.

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