일본지식채널

일본지식채널 - 가보지 않아도 알 수 있는 일본의 모든 것
조양욱 지음, 김민하 그림 / 예담 / 2008년 1월

일본을 말할때 우린 "가깝고도 먼 나라"란 말을 자주 쓴다. 지형적으론 가깝지만 전혀 가까워질 수 없는 나라 그게 바로 일본이다.

가까워지고 싶진 않지만, 예나 지금이나 일본은 우리에게 많은 영향을 주고 있다. 

 

내가 어린시절 즐겨봤던 만화가 대부분 일본작품이어서인지, 알게 모르게 일본의 문화적 영향을 많이 받고 자라왔다. 

그래서 일본 문화가 그렇게 낯설지 않다고 생각했는데, 이 책을 읽으면서 참 일본은 역시 알다가도 모를 나라구나..

다시 한번 느끼게 되었다. 일본은 까도 까도 껍질이 나오는 양파처럼 그 속을 알 수 없는 나라이다.

 

<일본지식채널>은 전통, 생활, 문화, 언어 문학,  정치 역사, 사회 등 총 6파트로 나눠져있다.

300페이지가 넘는 분량, 총 108가지의 내용을 다 읽고 나면 일본이란 나라가 정말 궁금해진다. 

그리고 좀 엉뚱하지만, 일본이 왜 호러, 엽기, 폭력성등 가학적인 면이 발달하고, 유명한지 조금 이해가 된다.

그런 반면에 일본인의 센스에 다시 한번 감동하게 된다. 작은 것 하나라도 그냥 지나치지 못하고, 새로운 것을 창조하는 그들의 관찰력과 응용력,  그리고 옛 전통을 새로운 문화 아이콘으로 발전시킨 모습등을 본받을 만 하다.

 

일본의 구석 구석을 여행하지 못했다면 이 책으로 여행하길...

과거에서 현재까지 일본의 어제와 오늘을 다 볼 수 있는 저렴하지만, 재미있는 여행이 될 것이다.

무함마드와 예수 그리고 이슬람

무함마드와 예수 그리고 이슬람 - 이슬람과 그리스도교, 그 공존의 역사를 다시 쓴다, 비움과 나눔의 철학 3
이명권 지음 / 코나투스 / 2008년 1월

일단은 어려운 책이었다. 

예전에 예수와 알라가 같은 신일까? 궁금해서 책을 읽은 적이 있었다.  같다는건지 아니다는 건지, 머리가 멍청해서인지, 이해력이 부족해서인지.. 도통 알 수 가 없었다.  하나님을 믿는건 같은데, 부르는 이름이 다를뿐이란 말을 들었는데, 역시 어려웠다.

 

종교이야기를 하자면 불편한 점이 한 둘이 아니다. 특히나 이슬람과 기독교를 함께 놓고 이야기하면 더욱더 꺼끌러워진다.

9.11 테러 후 이슬람교에 대한 전세계인의 시선이 곱지 않다.  그 후 일어난 수많은 테러사건으로 인해 이슬람은 테러를 자행하는 종교집단이란 오명을 뒤집어쓰게 되었다. 기독교 역시 그다지 좋은 평을 듣고 있지 못하다. 두 종교 다 원래 품고 있던 선한 뜻은 사라지고, 몹쓸 오물을 뒤집어 쓴 채 새로운 시대를 맞아가고 있다.

 

세상에서 가장 무서운 전쟁이 종교전쟁이라고 한다.  이슬람권 국가들과 미국, 이스라엘과의 분쟁은 새로운 형태의 종교전쟁이다.

아주 오랜 옛날 십자군 전쟁 이전만 해도 왕래가 있었던 무슬림들과 그리스도교들이 앙숙으로 변한 사건은 1948년 중동전쟁 이 후 유대이스라엘 국가가 건설되면서 부터이다.  모든 문제의 근본엔 미국이 자리잡고 있다.  복잡한 내부 사정 후 무슬림들과 그리스도교는 물과 기름처럼 섞일 수 없는 사이가 되었다.

 

<꾸란>이나 <성서>나  그 내용 어디에도 이런 반목을 부치기거나, 무고한 사람을 죽이라는 내용은 없다. 

이 책을 읽으면서 이슬람과 기독교를 바라보는 시선이 많이 바뀔 것이다.

 

인간에게 있어 종교란 무엇인지, 다시 생각하게 된다.  시대가 변한만큼 과거와 같은 폐쇄적인 분위기로 남의 종교를 탄압하거나, 억압하는 일은 없어야 한다. 또한 종교적인 이유로 무고한 사람이 죽어가는 일 또한 없어야 한다. 서로가 서로의 종교를 이해하고 존중하면서 평화로운 세상을 만들고, 사랑을 실천하는 삶을 사는것.. 적어도 신의 이름을 내세우는 사람들이 기억해야 할 신의 말씀이 아닐까.. 한다. 

가이우스 율리우스 카이사르

가이우스 율리우스 카이사르 - 관용과 카리스마의 지도자
아드리안 골즈워디 지음, 백석윤 옮김 / 루비박스 / 2007년 12월

 
나는 꼭 로마를 여행하고 싶다. 내가 로마여행을 꿈꾸는 이유는 바로 카이사르때문이다.

그가 세운 건물과 다리 그리고 그가 갔던 길을 따라 걷고 싶은게 나의 꿈 중 하나다.

 

역사에 획을 그은 인물이란 말을 종종하는데, 카이사르는 로마 역사에 가장 큰 획을 그은 인물이다. 그는 탁월한 정치가였고, 전쟁영웅이었으며 ,대단한 웅변가이며, 글솜씨 또한 훌룡했다.  역사상 위대한 지도자들을 모아놓고 그 중 최고를 뽑으라면 주저없이 뽑고 싶을 만큼 카이사르는 위대한 지도자였다.

 

이 책은 위대한 지도자였던 카이사르와 인간 카이사르를 만날 수 있는 시간이었다.

그가 걸어온 길은 순탄치 않았다. 힘든 순간 순간을 잘 버텨온 그에게 죽음은 너무 빨리 그리고 허무하게 찾아왔다. 그가 좀 더 잔인한 지도자였다면, 주변 경계에 더 철저한 지도자였다면, 그의 죽음이 좀 더 늦어졌을까? 아마 그렇다면 역사상 위대한 지도자란 타이틀은 없었겠지?

 

그는 로마를 한층 업그레이드 시킨 지도자였다. 로마 역사는 카이사르를 전후로 많은 변화를 겪게 된다. 그의 정책들을 보다보면 그가 왜 지금까지 칭송받는지 그 이유를 알 수 있다.

몇 년 앞이 아니, 몇십년 몇백년 앞을 내다 본 그의 정치력은 지금 우리가 본받을만 하다.

비록 짧은 생이었지만, 그의 삶은 빛났다.

생각의 오류

생각의 오류 - 보고 싶은 것만 보고, 믿고 싶은 것만 믿게 만드는
토머스 키다 지음, 박윤정 옮김 / 열음사 / 2007년 11월

"보이는 것만 믿으세요"란  광고카피가 있다. 우리는 우리의 눈을 가장 정확한 판단기준으로 삼고 있다.

내 눈으로 직접보고, 들은 것이 사실은 모두 거짓이었고, 조작된 것이었다라고 말해도 쉽게 처음 결정을 번복하지 못하는 것도, "내가 직접 봤는데.."란 것 때문이다.

 

그만큼 우린 "내가 직접 본 것" 또는 내 옆에 누군가가 직접 겪은 일이란 말을 하면 쉽게 그 말을 믿는다.

그렇다면 과연 우리가 본 것, 그건 모든게 사실일까? 나는 이 책을 읽으면서 지금 내가 사실이라고 믿고 있는 것들, 그리고 내 생활 중에 얼마나 많은 오류가 있는 걸까 궁금했다.

 

우리에게 가장 친숙한 오류하면 미신숭배일것이다.

이 책에도 심령술사에 대한 이야기가 등장하는데,  우리 역시 점쟁이들 말을 맹신하는 경우가 많다.  과학이 고도로 발전된 이 상황에서도 우린 우리의 운명을 점쟁이 손에 맡기는 경우가 있다. 때론 그들의 말을 철석같이 믿고 따르다가 불행한 일을 당하기도 한다. 그런데도 사람들은 무슨 일을 할때마다 점쟁이를 찾아간다.  맞는것보다 틀리는게 더 많지만, 내가 믿고 싶은 부분만을 크게 생각하는 사람의 심리때문에 그 점쟁이는 용한 점쟁이가 되는 것이다.

 

그렇다면 평범한 사람만 이런 오류를 범하는 걸까? 그렇지 않다.  논리적인 사람, 그리고 흔히 유식하다고 하는 사람들 역시 이런 오류를 많이 한다. 사이비과학이 판을 치고 있는 이유가 바로 여기에 해당된다.

이론적으로 무장된 사람들이 이런일에 쉽게 빠지는 걸 보면 우습기도 하다.

 

이 책을 읽으면서 한가지 의심스러운게 있다.  얼마살지 않았지만 세상에는 과학적으로 증명할 수 없는 일들이 실제로 많이 일어나고 있다.  과학적 증명이 어려우니 통계적으로 따지는 것 역시 불가능하다.

그렇다면 그런 일들은 어떻게 생각해야 할까?  이런 일들이 생기면 배운 분들은 이렇게 말한다.

 "과학적으로 설명할 수 없는...", " 현실적으론 불가능한 일.." 그런데 그런일이 현실에선 많다.

이런 부분을 뭐라 해야 할지.. 난 그게 참 궁금하다.. 그냥 우연이라고, 순간의 착각이라 하기에 생각보다 이런일이 많이 일어나기 때문이다.

 

진지한 책이라 겁을 먹었는데, 의외로 참 재미있는 책이었다. 그리고 내가 생각하는 것 그리고 우리의 생각들이 과연 옳은 것인지.. 다시 한번 생각할 수 있는 시간이었다.

소크라테스를 구출하라

소크라테스를 구출하라 ㅣ 청소년을 위한 철학 판타지 소설 3
좌백 지음, 왕지성 그림, 한국철학사상연구회 감수 / 마리북스 / 2007년 8월

생각만 해도 어려운 "철학"이 한층 가까워진 느낌이다. "소크라테스를 구출하라"는 철학환타지라는 독특한 장르의 책이다. 환타지물을 별로 즐겨읽지 않는데, 이 책은 참 재미있게 읽었다.

 

책꽃이 앞에 서서 무슨 책을 읽을까 고민하던 지누가 책 한권을 살짝 건드린다. 정말 살짝 건드렸는데, 그만 그 책이 지누를 덮치고만다. 지누를 덮친 책은 "그리스 철학"책 이었다. 지누가 정신을 차린 곳은 과거의 그리스 델포이 신전이었다. 원치않던 모험이 시작되는 순간이다. 예지와 함께 온 지누는 그 곳에서 "소크라테스를 구출하라"는 신탁을 받게 된다.

 

소크라테스를 찾아떠난 모험기간동안 예지와 지누는 많은 철학자를 만나게 된다.

먼저 밀레투스 학파에 속하는 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스가 있다.

탈레스란 이름은 참 생소한데, 아르케란 말은 익숙하다. 아르케는 영어로 시작을 뜻하거나 원리나 원천으로 번역할 수 있다고 한다. 탈레스는 "만물의 아르케는 물이다"란 말로 유명한 사람이다.

 

두번째로 등장한 사람들은 "피타고라스의 정리"로 유명한 피타고라스와 헤라클레이토스다. 이 두 사람은 형상원인을 중요시한 사상가들이다.

 

그 다음에 등장하는 사람들은 엘레이 학파의 파르메니데스와 제논이며, 파르메니데스극복을 위한 사상가인 엠페도클레스와 아낙사고라스, 데모크리토스가 등장한다.

 

마지막으로 등장하는 사람들이 바로 소피스트들과 소크라테스다.

많은 어려움을 거치고, 또 여러 철학자들의 지루한 대화을 꾹 참고 견뎌낸 지누와 예지가 드디어 소크라테스를 만난것이다. 소크라테스를 구하지 못하면 집으로 돌아가지 못하기 때문에 아이들의 맘은 다급했다.

 

하지만, 소크라테스는 우리가 이미 알고 있던대로 독약을 먹고 죽는다.

그렇다면 "소크라테스를 구출하라"는 신탁을 지키지 못한 아이들은 어떻게 될까?

이 책의 아쉬움이 바로 이 마지막에 있다.

생각지 못한 곳에 반전이 숨어있긴 한데, 그게 어딘지 모르게 좀 어색하다는 느낌이 들었다.

 

그렇지만, 이 책을 읽으면서 다는 몰라도 약간은 그리스철학을 알게 되어 좋았다.