[서평] 피프티 피프티 - 권혜진 -

피프티 피프티 - 나나 잘하자
권혜진 지음 / 포춘쿠키 / 2021년 12월

작가 권혜진은 1996년 <손숙 김승현의 여성 시대>를 시작으로 <이종화 최유라의 지금은 라디오 시대> <윤상의 음악살롱> <김성주의 굿모닝 FM> 등의 라디오 원고를 집필했고, 지금은 유튜브 김국진 TV <거침없는 골프>의 작가로 활동하고 있다. 저서로는 <장사의 맛>이 있다.

오십을 맞은 생일날 지인들로부터 모바일 쿠폰이 도착했는데, 작년까지와는 다른 콜라겐, 종합 비타민, 프로바이오틱스 같은 건강식품 쿠폰들이 도착한 걸 보고 오십이란 나이에 대해 생각하게 됐고, 오십 정도 되면 하늘의 뜻을 깨닫는다는데 자신은 아직 잘 모르겠고, 그리하여 진지하고 의연하게 '오십'이란 나이와 마주하고 싶었다고 한다. 반백살 어쩌면 누구도 원치 않는 나이 오십, 그런데 막상 오십이 되어보니 괜찮은 나이라는 것을 알게 되었고, 열심히 살아온 내게 '고생했다. 잘 살았다. 내 인생도 괜찮다.' 다독이며 위로해 보며, 같은 시대를 살아가는 오십 청춘들에게 같은 위로와 찬사를 보내기 위해 이 책을 쓰게 되었다고 한다.

책은 오십, 드디어 완전한 자주독립, 오십도 괜찮아, 오십에 알게 된 것들, 오십 언저리에 닥친 코로나 시대, 오십대 나는 이렇게 살기로 했다, 연애 DNA도 리필이 되나요?, 결혼을 했든 해봤든, 안 했든, 오십엔 같은 자리, 오십대 싱글에게 가족이란, 슬기로운 반려 생활, 오십대 이후의 삶, 늙음과 죽음을 준비해야 할 때, Now is Good의 12가지 주제로 작가 권혜진이 바라보는 세상과 주변 이야기로 구성된다.

"결혼 안 해?"

한국 사회에서, 적어도 70년 대생은 마흔을 넘어서까지 시달리던 질문이었다. (중략) 마흔을 넘기고 나면 '결혼'이란 단어와 점점 멀어져 간다. 주변 사람들의 관심거리에서도 밀려난다. (중략) 그러나 쉰이 되면 다르다. 가족도, 절친도, 심지어 나 자신조차도 어느새 '결혼'의 굴레에서 벗어난다.(중략) 혼자도 괜찮은 나이, 아니, 혼자라서 다행인 나이…그게 오십니다. (p.15~18)

나 자신조차 얽매이던 굴레에서 벗어 날 수 있는 나이. 인생의 가장 큰 전환점이 아닐까?

어른의 품격은 열린 사고, 책임감 있는 말과 행동, 사회에 무관심하지 않은 태도, 청년의 미래에 진심으로 걱정하는 마음 …, 그런 것들이 아닐까. (p.193)

진정한 어른이 되기 위한 작가의 고심이 엿보인다.

작가 권혜진은 오십에 라디오를 그만두고 네이버 보이는 오디오 쇼 '나우'를 시작했다. 한 번도 해보지 않은 새로운 패러다임으로 힘들고 불안한 마음과 즐거움이 공존했다고 한다. 그러나 그녀는 용기 있게 당당히 도전했다. 50이 얼마 남지 않은 나는 50전에 무언가를 이뤄야 할 것 같다는 생각에 마음이 급해진다. 50이 넘어가면 무엇이든 시작할 수 없을 것 같은 막연한 생각 때문에 그런 것 같다.

50대는 노인이 아니다. 우리는 삐삐부터 시티폰, 휴대폰에서 스마트폰에 이르기까지 모두를 섭렵한 50대다. 모든 미디어의 탄생과 도태를 지켜본 우리가 뉴미디어라고 해서 도전하지 못할 게 없다. 받아들이고 익숙해지기까지 시간이 걸릴 수는 있지만, 소의 걸음처럼 뚜벅뚜벅 느리지만 한 발 한 발 나아가자.(p.225)

편안한 문체로 작가는 오십이란 나이가 생각보다 훨씬 괜찮은 나이라고 우리 잘 살고 있는 거라고 읽는 내내 용기를 준다. 바로 옆에서 친구가 또는 언니가 인생 이야기를 들려주듯 편하게 읽히는 책이라 오디오 북으로 들어도 좋을 것 같다는 생각이 든다. 위로받을 수 있는 책을 오랜만에 읽은 것 같아 가슴이 따뜻해진다.

[서평] 핀치 오브 매직 - 미셀 해리슨 -

핀치 오브 매직 : 마법 한 줌 ㅣ 핀치 오브 매직 1
미셀 해리슨 지음, 김래경 옮김 / 위니더북 / 2022년 1월

미셀 해리슨은 영국 잉글랜드 남동부 에식스에 살고 있는 소설가다. 그녀의 첫 번째 소설 『 The Thirteen Treasures 』로 워터스톤즈 어린이 책 상을 수상하며 베스트셀러 작가 대열에 올랐으며 연이어 The Thirteen 시리즈를 출간했다. 『핀치 오브 매직』은 그녀의 일곱 번째 소설로 위더신즈 자매의 첫 번째 모험 이야기다. '위더신즈'의 뜻은 태양의 운행 또는 여느 방향의 반대 방향을 나타내며 특히 재식의 순회 경로에서 불길한 방향으로 여겨지는 단어다.

『핀치 오브 매직』은 위더신즈 세 자매 베티, 플리스, 찰리의 모험 이야기다. 엄마는 습지에서 죽고 아빠는 감옥에 있어 할머니와 세 자매는 까마귀 바위섬에서 밀렵꾼의 주머니라는 펍을 운영하며 살고 있다. 모험심 강한 둘째 베티는 까마귀 바위섬을 벗어나 다른 곳으로 탐험을 떠나고 싶어 하지만, 번번이 할머니한테 들켜 잡혀온다. 13세가 되던 핼러윈에 베티는 뱃삯을 마련해 동생 찰리와 함께 배를 타고 까마귀 바위섬을 떠나는 모험을 강행한다. 배를 타고 나가는 중 안개에 휩싸여 공포감을 느끼고 있는데, 그 배에 할머니가 타고 있다. 분명히 배가 출발할 때는 없던 할머니가 짜~잔하고 나타난 것이다. 어렵게 떠난 모험을 시작도 하지 못하고 집으로 끌려온 베티와 찰리는 위더신즈 집안 대대로 내려오는 마법의 물건에 관한 이야기를 할머니에게 듣는다.

어디든 갈 수 있는 가방, 투명 인간이 될 수 있는 마트료시카 인형, 어디든 볼 수 있고 원하는 사람과 이야기를 나눌 수 있는 거울이 바로 마법의 물건이고, 위더신즈 집안은 16세가 되거나 결혼을 하면 이 물건을 받을 자격이 된다. 또 물건은 주인이 사용할 때에만 작동된다는 것이다. 그런데 이 마법의 물건을 가진 위더신즈 집안은 저주가 걸려 까마귀 바위섬을 벗어날 수 없다는 이야기도 할머니는 같이 전한다. 섬을 벗어나 다른 곳으로 가면 이튿날 아침 모두 죽게 되는 저주. 어디든 갈 수 있는 가방이 있는데도 까마귀 바위섬을 벗어날 수 없는 저주는 세 자매에게 너무 가혹하게 느껴진다. 첫째 플리스는 그냥 받아들이기로 하고 포기하지만, 둘째 베티는 그럴 수 없다. 까마귀 바위섬에 갇혀 사는 건 감옥에 갇힌 것과 같다는 생각에 집안의 저주를 풀어보려 모험을 하는 이야기로 한 번 읽기 시작하면 끝까지 읽힐 만큼 흥미진진한 구성으로 되어있다.

책을 받았을 때 400쪽이 넘는 두께에 어린이 소설이 맞나? 하는 의문이 들었는데 다 읽고 나니 해리 포터를 읽는 어린이라면 충분히 소화가 가능한 책이라는 생각이 든다.

[서평] 필립 코틀러의 마케팅 수업 - 아베 테츠야 감수 -

필립 코틀러의 마케팅 수업 - 기본부터 실전까지 일러스트로 이해하는
서희경 옮김, 아베 테츠야 감수 / 소보랩 / 2021년 12월

필립 코틀러는 노스웨스턴 대학 경영 대학원 석좌교수로 '마케팅의 아버지'라 불리는 마케팅의 대가이자 세계적인 경영사상가다. 2001년 <파이낸셜타임스>가 선정한 비즈니스 구루에 잭 웰치, 피터 드러커, 빌 게이츠에 이어 4위에 이름을 올렸고, 2003년 <하버드 비즈니스리뷰>가 뽑은 '가장 영향력 있는 비즈니스 거장 50'에 선정되었다. 코틀러는 제품을 판매하는 것을 '가치 전달'이라고 말한다. 제품은 어디까지나 구체적인 형태를 띤 '제공물'로 가치의 일부일 뿐 실제로 고객이 받는 것은 제품의 가격과 품질, 서비스를 포함한 '통합적 가치'라고 정의한다.

책을 감수한 아베 테츠야는 큐슈대학교 경제학부를 졸업한 후, 미국으로 가 MBA 취득, 주식회사 MBA Solution 대표이사로 <초입문 코틀러의 마케팅·매니지먼트>, <최강의 비즈니스 이론 집중 강의> 등 여러 권의 책을 낸 저자로 다양한 TV 프로그램과 신문, 라디오, 잡지 등 미디어 출연도 다수하고 있다. 그는 이 책을 통해 '우리가 지금 해야 할 마케팅은 무엇인가?라는 근원적 물음에 해답이 될 코틀러의 마케팅 이론을 이해하게 되면, 기업에 종사하는 마케터와 창업으로 시장 개척을 꿈꾸는 개인사업자뿐만 아니라, 마케팅의 본질을 탐구하는 학생 및 일반인에게도 도움이 될 것 같아 책을 감수했다고 전한다.

필립 코틀러가 제창한 마케팅 개요로 시작하는 책은 제품 중심이던 1900년대를 마케팅 1.0으로, 고객 지향이던 1970년대를 마케팅 2.0으로, 가치 주도인 1990년대를 마케팅 3.0으로, 연결의 시대인 2010년대를 마케팅 4.0으로 구분해 놓았다. 마케팅의 발전을 시대별로 재미있는 일러스트와 함께 설명해 두어 이해하는데 어렵지 않게 받아들여진다. 1장은 마케팅 필수 지식으로 마케팅의 핵심 개념(4P : 제품, 가격, 유통, 촉진)을 설명하고 각 시대별로 마케팅에서 중요해진 것들에 대한 설명이 이어진다. 얼마 전 필립 코틀러의 마케팅 5.0이란 책이 나왔는데, 여기서 그 내용이 다뤄지지 않아 아쉬움이 남는다.

SNS 시대의 5A (Aware, Appeal, Ask, Act, Advocate)

Aware(인지)의 단계 : 광고, 보도자료, 사용 후기 등의 정보를 본다.

Appeal(호감)의 단계 : 가지고 싶은 마음을 행동으로 옮긴다.

Ask(질문)의 단계 : 원하는 제품에 대해 인터넷과 매장에서 조사한다.

Act(행동)의 단계 : 구매한다.

Advocate(옹호)의 단계 : 마음에 드는 제품을 SNS에 추천한다.

5A의 시대에선 제품을 구매한 고객의 추천을 받고 SNS에 소개되는 것이 더 중요하다고 한다. (p.23)

다음 장부터는 마케팅 전략과 시장 전략, 고객 유지 전략 등 제대로 된 가치 전달을 하기 위한 핵심 내용이 이어진다. 마지막 장에는 경제 용어 색인도 있다. 어려운 내용일 수도 있지만, 일러스트로 이해를 돕고, 알기 쉽게 풀이가 되어있어 읽기 어렵지 않았던 책. 읽는데 의의를 두는 것보다 읽고 난 후 실생활에 어떻게 이용하느냐가 더 중요하게 느껴진 책.

[서평] 소년 문화 탐방기 - 지현 -

소년문화탐방기 - 마을의 소년들
지현 지음 / 이프북스(IFBOOKS) / 2021년 11월

작가 지현은 두 장의 정규 음반 <후>, <나의 정원으로>을 낸 페미니스트 가수로 활동해왔다. 30대가 되어 어떻게 세상을 바꿀 수 있을까 고민하다 무대에서 내려와 페미니즘 교육을 시작해 2006년 전시 성폭력 피해 여성과 탈성매매 여성의 치유와 회복을 위한 노래 수업을 진행하며, 여성 대상 워크숍, 청소년과 성인 대상 성평등 교육을 개발하고 강의하고 있다. 현재는 페미니즘 교육연구소 연지원을 운영 중이다.

페미니즘 : 오래전부터 이어져 왔던 남성 중심의 이데올로기에 대항하며, 사회 각 분야에서 여성 권리와 주체성을 확장하고 강화해야 한다는 이론 및 운동.

2013년부터 페미니즘 강의를 시작한 작가 지현은 여러 학생들을 만나 고민이 깊어진다. 지루함과 불쾌감을 온몸으로 표현하며 "그따위를 왜 해야 하죠?" "그런 수업을 왜 들어야 하는지 모르겠어요."라고 당당히 말하는 소년들을 보며 상처받고 절망했지만, 그런 소년들이 작가와 관계를 맺고 싶어 하지 않는다는 것이 가슴 아팠다고 한다. 그러던 중 소년들의 마음을 연 것은 토니 포터가 쓴 『맨박스』를 읽고 한 수업이었다. 그 책은 남성에 해당하는 성별 고정관념과 그로 인해 남성이 겪는 억압과 고통을 드러낸 책이었다. 그렇게 작가 지현은 소년들이 경험하는 위치에 관심을 가졌고, 다음 학기 수업에선 '페미니즘'이나 '젠더'란 제목을 빼고 '공존'과 '함께 살기'란 주제로 편안한 분위기의 수업을 진행했다. 그러면서 그녀는 소년들과 가까워지기 시작했다.

소년 문화 탐방기는 1990년대 초 공동육아를 시작하며 만들어져 약 30년 동안 마을 운동을 지속해 온 마을공동체 남성 청소년 문화연구 『소년들을 만나다』를 기초로 쓰였다. 2020년 마을에 있는 대안학교와 방과 후 교실 협동조합에서 수업을 하며 소년들이 더 알고 싶어 그들과 친해져보려 많이 질문하고 충분히 듣기 위해 노력하던 중 한국출판문화산업진흥원의 연구 지원을 받게 되어 소년들과 더 많은 대화를 나눌 수 있는 인터뷰 일정을 잡았고, 처음엔 섭외가 쉽지 않았으나 인터뷰 사례로 문화상품권과 간식 등의 선물을 주며 친해지기 시작해 대안학교, 일반 학교 학생으로 이뤄진 인터뷰를 바탕으로 이 책을 썼다.

책은 총 5개의 파트 마을로 들어간 페미니스트, 게임하는 소년들, 미디어 세계를 유용하기, 마을? 공동체?, 같이 놀래?로 구성되어 있다. 아이들이 좋아하는 게임 이야기로 시작해 게임하며 배우는 것? pc방을 가는 이유? 스마트폰은 언제부터 사용하는 게 좋을지? 유튜브? 트위치? 아프리카 tv, SNS?에 관한 소년들의 인터뷰와 작가의 이야기로 채워져 있다.

작가 지현의 교육 목적은 온라인에 떠도는 수많은 정보를 접하더라도 윤리적 기준을 갖고 나와 타인을 다치지 않도록 선택할 수 있는 주체가 되도록 성장시키는 것이다.

그러기 위해서는 우리 모두가 변해야 한다. 아이를 환대하지 않는 사회가 아이들을 스마트폰 안에 가둬버렸고, 그 책임은 청소년 곁에 있는 성인에게 있으니 온라인 세계에서 길을 잃은 소년들이 괴물이 되지 않도록 더 적극적으로, 하지만 묵묵히 그들 곁을 지키며 그들의 세상에 개입하기를 당부하고 있다.

[서평] 인류 진화의 무기, 친화력

인류 진화의 무기, 친화력 - 협력을 통해 무리에서 사회로 도약한 이야기
윌리엄 폰 히펠 지음, 김정아 옮김 / 한국경제신문 / 2021년 11월

작가 윌리엄 폰 히펠은 미국 알래스카에서 자랐으며 예일 대학교에서 학사 학위를, 미시간 대학교에서 박사학위를 받았다. 오하이오 주립 대학교에서 10여 년 동안 학생들을 가르치다 지금은 오스트레일리아 퀸즐랜드 대학교에서 심리학 교수를 맡고 있다. 지금까지 100편이 넘는 글을 발표했으며, 이 책은 로런이 <하버드 비즈니스 리뷰>의 15분짜리 팟캐스트를 듣고 연락해 책을 써보라고 격려한 데서 시작됐다. 책에 나온 발상들은 대부분 퀸즐랜드 대학교의 탁월한 학자들과 심리학과 진화 센터 연구진 사이에 벌어진 담론과 발표, 토론에서 형성되었다.

윌리엄 폰 히펠이 연구한 진화 심리학은 진화가 우리의 유전자 형성에 어떤 영향을 미쳤는지, 그래서 우리 마음을 어떻게 형성했는지를 다루는 이야기다. 유전자가 모든 것을 결정한다는 이야기가 아니고, 우리 심리를 형성하는 데는 환경도 한몫을 한다. 그래서 우리가 어떤 사람이 되느냐, 어떤 방향으로 나가느냐에는 우리의 문화, 가치관, 선호가 중요한 역할을 한다고 강조한다.

책은 친화력, 인간과 침팬지를 가르다, 친화력은 진화에 어떻게 발현했나, 인류를 더 나은 미래로 이끌 친화력 이렇게 3개의 파트로 구성되어 있다.

인간과 침팬지는 같은 조상에서 진화했지만, 우리 조상은 600~700만 년 전 열대 우림을 떠나 아프리카의 대초원, 사바나로 이주했다. 무슨 이유에서 안전한 나무를 떠나 땅으로 내려왔는지는 확실히 밝혀지지 않았지만 이것을 계기로 나무에서 생활하는 침팬지와는 다르게 진화했다는 것이 작가의 생각이다. 사바나의 생활은 포식자에게 더 유리한 상황이었기에 우리 조상은 살기 위해 서로 협력을 할 수밖에 없었고, 그렇게 사바나 생활을 겨우겨우 버텨내는 사이 인류의 몸은 중요한 변화를 겪는다. 뇌의 크기가 처음엔 침팬지(380g)보다 조금 더 큰 450g이었는데, 150만 년이 흐른 뒤 호모 에렉투스의 뇌는 960g, 호모 사피엔스의 뇌는 1,350g으로 사바나에서 진화한 처음 300만 년 동안 뇌의 크기는 1kg 가까이 커졌다. 뇌가 커지는 것과 같이 우리 사회관계 능력이 발달해 협력과 분업으로 역량을 키운 우리는 드디어 먹잇감에서 최강의 포식자로 올라섰다. 책은 여러 실험을 예로 들어가며 개코원숭이, 코끼리, 침팬지와 같은 동물과 인간의 차이점에 관해 설명한다. 많은 실험과 연구 결과를 보며 우리 인류는 동물로부터 이렇게 발전해 왔구나 하는 정보를 얻을 수 있다. 무엇보다 우리 조상들은 오래도록 마냥 행복에 젖을 줄 몰랐기 때문에 한층 더 높은 목표를 이뤄왔다고 한다. 이 이야기는 행복은 그리 오래가지 못한다는 것과 일맥 상통한다. 행복한 삶을 꿈꾸지만, 그렇지 못했기에 인류는 엄청난 발전을 했다는 것은 충분히 공감이 가는 내용이다. 방대한 양의 내용이지만 충분히 공감할 수 있는 내용으로 어려운 단어가 많지 않은 건 이 책의 큰 장점이다.

다음에 당장이라도 돈을 쓰고 싶어 좀이 쑤시거든 쾌락을 얻는 투자로는 물건을 사기보다 경험을 사는 쪽이 훨씬 낫다는 사실을 기억하라. 우리가 소유한 물건은 지위 목표를 새로 설정하는 순간 매력을 잃지만, 우리가 체험한 일은 우리 안에 남는다. 긍정적인 체험은 가족과 친구에게 들려줄 이야기 즉 가장 중요한 기억을 남길뿐더러, 체험이 끝난 뒤에도 만족이 오랫동안 이어진다. (p.324)

작가는 인류의 진화를 살펴보며 물질의 풍요보다 경험의 풍요가 우리를 더 행복하게 할 수 있다고 얘기하며 과거 조상들의 삶을 매개로 현재 자신의 삶을 돌아볼 기회를 제공한다.