숲을 담은 책.

가끔은 숲속에 숨고 싶을 때가 있다
김영희 지음 / 달 / 2021년 7월

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도시에서 살때, 자연은 가끔 여행에서 만나는 동경 같은 존재였다. 가까이하기에는 현실과 맞지 않는 조건들을 가지고 있었기에 욕심낸 적도 없었다. 좀 더 솔직히 말하면 크게 필요하거나 절실하지 않았기에 관심사에 있지 않는 것이기도 했다.

지금은 나이를 먹은 것일까? 도시를 벗어나 자연에서 살고 싶다는 간절함이 하루, 한해 더 깊어진다. 지나치며 만나는 이름 모를 풀 한 포기에도 시선이 가고 쓰러진 꽃에게도 마음이 간다. 자연이라는 단어만으로도 초록 바람이 불어오고 식물이라는 말에 고개를 돌리게 된다. 요즘 나의 최대 관심사는 자연이다.

'숲에서 걷는 것을 좋아하고 풀과 나무를 자세히 들여다보는 것을 즐긴다.', '예쁘던 시절, 다른 누구도 나를 반하게 하지 못했다.', '그렇게 꽃에 반해 꽃을 사랑하는 사람이 쓴 촌스러운 글이다.'
저자가 자신을 소개한 글이다. 자신이 좋아하는 일을 즐길 줄 아는 멋진 사람처럼 보였다. 촌스러운 글이라고 했지만 촌스러움이 전혀 촌스럽지않고 여유를 장착하고 느릿느릿 산책하는 기분이 들어 즐거운 글 읽기가 되었다.

책이 참 예쁘다. 글도, 그림도. 이 책 한 권 들고 어디를 가든 마음은 행복 모드 일 것만 같다. 한 페이지 펼칠 때마다 식물이 튀어나와 내게 인사를 한다. 화려하고 거창한 꽃이 아니라도 꽃이 될 수 있고 멋지고 큰 이름있는 나무가 아니어도 숲이 될 수 있다는 것을 이 책을 통해서 배운다.

<가끔은 숲속에 숨고 싶을 때가 있다>라는 제목에 공감했다. 코로나로 예전의 일상을 사는 것은 힘들다. 그래서 더 공감이 됐다. 힘든 일상, 숨 막히는 세상 속에서 훌쩍 벗어던지고 떠나지 못한 현실에 이 책은 초콜릿 같은 달콤한 에너지를 넣어 주었다.

저자가 들려주는 숲속 다양한 꽃과 식물과 자연의 이야기는 평화로움을 선물해 준다. 숲속에 누워 풍성한 초록 잎 사이로 보이는 파란 하늘에 달달한 이름 모를 들꽃향기가 불어오며 일상의 찌든 나는 온데간데없이 사라지고 나조차도 자연의 일부가 되어 숲이 되었다.




🌿 찾아가는 과정에 대한 애정도 함께 있어야 원하는 꽃을 만날 수 있다. 자세히 보지 않으면 존재도 모를 작은 꽃들을 만나기 위해서는 그 주변도 함께 눈에 담아야 한다.(6쪽)

🌿 지금에라도 꽃 선물을 하고 싶다면, 그 꽃이 굳이 장미가 아니어도 좋다면 다른 방법이 있다는 것을 안다. 각시현호색 백만 송이를 선물하기 위해선 이른봄 천마산으로 가면 되고, 천마산에서 때를 놓치면 광덕산을 찾으면 된다. 나도바람꽃 백만 송이를 선물하기 위해서는 보현산을 찾으면 되고, 얼레지를 선물하려면 태백산 유일사에서 문수봉까지 걷기만 하면 된다. 하얀 조팝나무 는 한적한 시골 어디에서나 산과 맞닿은 곳이면 쉽게 만날 수 있다. 꼭 장미를 선물하고 싶다면 올림픽공원을 찾으면 된다.(36-37쪽)

🌿 숲은 늘 조용하다. 들리는 소리라고는 오직 지나가는 바람이 속삭이는 소리와 한창 새끼를 키우고 있을 새들이 우짖는 노랫소리, 가까운 곳에서 쉼 없이 흐르고 있는 물소리뿐이다. 변함없이 평화로운 이 숲속에서 나는 오늘도 비교적 행복하다.(90-91쪽)

🌿 빠르게 변하는 속도를 따라가기 버거울 때가 많다. 그 속도를 꼭 따라가야 할 필요는 없지 않겠냐는 생각이 들기도 한다. 그냥 이렇게 게으른 듯 느리게 살아도 나쁠 것 같지는 않기 때문이다.(111쪽)

🌿 상추꽃이나 쑥갓꽃은 본 적이 있지만 배추꽃은 처음 보았다. 먹을 줄만 알았지 꽃을 볼 목적으로 관심을 가진 적이 없었다. 작은 접시에 앉힐 때만 해도 설마 꽃을 피울 거라고는 기대도 안 했었다. 다만 잎들이 자라는 모습을 볼 수 있겠지 생각했다. 그 모습을 보는 동안에 작은 위안을 받을 수 있을지도 모른다는 실낱같은 희망은 있었던 것 같다.(167쪽)

헤세와 융이게 한걸음 더

헤세와 융 - 상처받은 영혼을 위한 두 영성가의 가르침
미구엘 세라노 지음, 박광자.이미선 옮김 / BOOKULOVE(북유럽) / 2021년 6월

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르네 데카르트는 '좋은 책을 읽는 것은 과거 몇 세기의 가장 훌륭한 사람들과 이야기를 나누는 것과 같다.'라고 했다. 나에게 좋은 책은 많은 질문을 던지는 책이다. 누군가 나에게 과거의 한 인물과 만나게 해 준다면 나는 고민 1도 없이 '헤르만 헤세'를 외칠 것이다.

그가 좋은 이유는 수없이 많지만 그중 하나는 섬세한 심리묘사에 달인이라는 점이다. 여러 번 '데미안'을 읽으면서도 감탄하게 되는 부분이다. 어떻게 인물의 심리를 저렇게까지 파악하며 표현할 수 있을까? 큰 줄기의 인물 심리 설명은 당연하고 아주 작고 사소한 것도 놓치지 않고 디테일하게 묘사하는 글을 마주할 때면 저절로 감타사가 나왔다.

여기 과거의 훌륭한 사람을 한 사람도 아닌 두 사람을 만난 운 좋은 사람이 있다. 저자 미구엘 세라노는 칠레 출신의 작가, 외교관, 정치가로 말년의 헤세와 융을 만났다. 그 대단한 만남을 기록한 책, 《헤세와 융》이라는 제목을 달고 우리에게 날아왔다. 이 책은 작가 헤세와 인간 헤세를 동시에 만날 수 있다는 점에서 정말 고마운 책이다.

책의 구성을 살펴보면, '헤세와의 만남'과 '융과의 만남'으로 나뉜다. 저자는 34세, 헤세 74세로 1951년 6월에 첫 만남으로 총 4번을 만났다. 10년의 시간 동안 편지로 소통하며 헤세와 다양한 대화를 했다. 또, 헤세에게 영향을 준 융과도 4번의 만남을 가졌다. 융의 정신분석과 동양 사상에 관해 이야기를 나눴다.

저자의 끝없는 지적 호기심에 헤세와 융은 친절하게 그 답을 찾아갈 수 있도록 안내한다. 가장 좋았던 부분은 헤세와 저자가 나누는 헤세의 작품(데미안, 싯다르타, 나르치스와 골드문트, 유리알유희 등)이야기였다. 작가에게 듣는 작품속 인물은 다시금 그의 책을 펼쳐야하는 이유를 만들어 주었다. 반복해서 읽었다. 헤세가 전하는 책의 이야기를 놓치지 않으려고 집중했다. 또, 저자가 헤세의 작품을 바라보는 시각과 느낀 점과 해석도 좋았다. 내가 보지 못한 어떤 것을 보았는지 찾아가며 읽기의 즐거움을 더했다.

그리고 죽음 앞에 쓴 마지막 시, '부러진 가지의 바스락거림'의 끝 부분(한 여름만 더. 한 겨울만 더.)에서는 끝내 눈물이 났다.

헤세와 융, 두 거장을 오가며 인간 내면의 깊은 본연의 모습에 초점을 두고 다양한 시각에서 그들 각자의 철학을 만날 수 있는 시간이었다. '상처받은 영혼을 위한 두 거장의 가르침'이라는 부제답게 외면받고 보지 못한 영혼에게 말을 건네며 다가 가는 경험을 선사해 줬다.

'헤세와 융' 단어에 어려울까 봐 미리 겁먹고 도망칠 필요는 없다. 헤세는 서정적이며 철학적으로, 융은 심도있는 심리학으로 부터 깊은 울림의 파장을 터트리는 값진 독서였다. '헤세'와 '융'이라는 이름만으로도 충분히 투자할 만한 가치가 있는 책이라 읽지 않을 이유가 없다.



■ 책을 포기하느니 먹는 것을 포기할 것이다. 나는 책을 빌리는 법이 거의 없다. 책이 온전히 내 것이기를 원하고, 낮이고 밤이고 나의 동반자가 되길 원하기 때문이다.
사람과 마찬가지로 책도 나름의 운명을 지니고 있는 것 같다. 책은 자기를 기다리는 사람에게 다가가서 딱 맞는 순간에 독자에게 나타난다. 그렇게 해서 생명 있는 원료로 만들어진 책은 저자가 세상을 떠난 후에도 오랫동안 빛을 발한다.(21쪽)


■ "나르치스와 골드문트는 영혼의 서로 상반된 두 가지 성격을 나타냅니다." 헤세가 말했다. "그것은 묵상과 행동으로, 이 둘은 언젠가 통합되어야 합니다."
"무슨 말씀인지 압니다." 내가 말을 이었다 "왜냐하면 저 역시도 극단적인 둘 사이를 오가면서 긴장 속에서 살고 있으니까요. 한편으로는 묵상의 고요함을 꿈꾸는데 생활이 어쩔 수 없이 저를 행동으로 밀어붙입니다."
"하늘의 구름처럼 흘러가게 하십시오. 거부하지 마십시오. 신은 산과 호수에 계신 것처럼 당신의 운명 안에도 계십니다. 그것을 이해하기가 어려운 것은 사람이 자연에게서, 그리고 자신에게서 자꾸 멀어지기 때문입니다."(32-33쪽)


■ "사람은 본래의 자신이어야만 하고 자신만의 개체성, 즉 의식과 무의식 사이의 한가운데 있는 개인성의 중심을 발견해야만 합니다. 우리는 이런 이상적인 지점을 향해 매진해야 합니다. 자연이 우리를 인도하려는 것처럼 보이는 그런 지점으로 말입니다. 오직 그 지점에서부터만 인간은 자신의 욕구를 만족시킬 수 있습니다."(190-191쪽)




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군주론

군주론 (무삭제 완역본) ㅣ 현대지성 클래식 38
니콜로 마키아벨리 지음, 김운찬 옮김 / 현대지성 / 2021년 7월

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현대 지성 클래식 시리즈를 좋아한다. 그 이유는 번역에 정성을 많이 들인 점이 느껴지기 때문이다. 매끄럽고 자연스럽게 연결되는 문장에 크게 불편하거나 어색함 없이 전달 돼서 좋다. 그리고 또 다른 하나는 가격이다. 정말 이 가격이라고? 착한 책값에 훌륭한 고전을 만날 수 있어서 이 점 매우 칭찬하고 싶다.
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이번에 만나게 된 고전은 니콜라 마키아벨리의 <군주론>이다. '움베르토 에코의 제자' 김운찬 교수의 이탈리아어 원전 완역본으로 만날 수 있다고 하니 기대하지 않을 수가 없다. 무엇보다도 정치학 아닌 인문학의 시선으로 다루어졌다는 점이 더 기대를 하게 했다.
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본문을 읽기 전에 '해제'의 '저자의 생애'를 먼저 읽었다. 저자의 생애를 통해 저자가 군주론을 집필한 시기와 배경, 이탈리아가 처한 환경을 알수 있어서 군주론을 이해하는데 도움이 되었다.
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군주론의 주된 내용은 군주가 나라를 통치할 때 필요한 모든 것을 담고 있다. 군주가 가져야 할 덕목, 역량, 마음가짐을 알려주고, 군주가 해야 할 일, 신의, 관리들의 관리, 아첨꾼을 피하는 방법, 통치 등 다양한 각도에서 상세하게 설명하고 있다.
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좋은 결과를 가져오면 어떤 방법이나 과정은 상관없다는 식의 생각은 납득하게 힘들다. 그렇게 얻은 권력이 절대로 오래가지 않는다. 또, 여성에 대한 차별적 시선은 그 시대 상황을 고려한다고 해도 불편했다. 그의 사상 모두를 옹호하며 받아들일 수는 없지만 오늘날 우리에게 교훈을 주고 많은 것을 시사한다.
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니콜라 마키아벨리가 이탈리아 명문 메디치 가문에 '군주론'을 헌정했지만 받아들여지지는 않았다. 그는 자신의 출세를 위해서 군주론을 썼을까? 군주론을 이용해 다시 정계로 복귀는 꿈꿨을지는 몰라도 출세의 목적으로 쓰지는 않은 것 같다. 여러 개로 나눠진 나라를 하나로 통일하여 강한 이탈리아를 만들고자 하는 깊은 염원이 책 곳곳에서 느껴졌다.
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악마의 사상이라며 비난받으며 교황청의 금서로 지정된 책이 오늘날에는 여러 대학에서 필독서로 지정하고 있다. 또 타임과 뉴스위크가 세계 100대 도서로 선정한 책, 군주론. 어떻게 금서가 필독서가 되어 많은 사람들이 읽게 되는 것일까?
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이 책은 리더만을 위한 책이 아니다. 책 속에 그려진 군주를 통해서 인간관계의 심리, 처세술과 리더십 등을 배울 수 있다.제목에서 느껴지는 딱딱함에 어럽거나 지루할까 걱정했었는데 그렇지 않고 잘 읽혔다. 꼭 한 번은 읽어 보길 추천한다.
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■ 어떻게 사는가’와 ‘어떻게 살아야 할 것인가’ 사이는 거리가 아주 멀다 보니 실제로 행하는 일보다 해야 할 일을 지향하는 사람은 권력을 유지하는 것이 아니라 도리어 파멸을 배우게 됩니다. 모든 부분에서 착한 일을 하려는 사람은 그렇지 않은 다수 사이에서 파멸하기 마련이니까요. 그러므로 군주가 자신의 지위를 유지하고 싶다면 착하게 굴지 않는 법을 배워야 하며, 필요에 따라 그렇게 해야 합니다.(111쪽)
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■ 사람들은 보통 손보다는 눈으로 판단합니다. (128쪽)
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■ 그러므로 군주가 나라를 얻고 유지하면, 그의 수단은 언제나 명예롭다는 평가를 받고, 그는 모두에게 칭찬을 듣습니다. 왜냐하면 민중은 겉으로 보이는 것과 일의 결과에 끌리기 때문입니다.(129쪽)
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에니어그램 유형 9가지.

당신의 컬러는 무엇입니까 - 에니어그램 심리학으로 보는 9가지 성격유형의 비밀
리즈 카버.조시 그린 지음, 서정아 옮김 / 미래의창 / 2021년 8월

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심리 테스트, 혈액형 테스트, 성격 테스트, MBTI, 에니어그램등 테스트하는 걸 좋아한다. 그중에서도 MBTI와 에니어그램은 전문가에게 직접 테스트를 받기도 했다.

한때 에니어그램이 유행한적이 있었다. 그때 아이랑 함께 검사를 했었다. 결과는 7번 유형이 나왔다. 나랑 비슷하게 잘 맞아서 놀랬다. 내가 어떤 생각을 가지고 어떤 것에 가치를 두고 어떤 것을 더 중요하게 여기며 필요한 것이 무엇인지를 알려주는 프로그램이었다. 나를 좀 더 객관적으로 볼 수 있었다.

<당신의 걸러는 무엇입니까>는 에니어그램 유형 9가지를 만날 수 있다. 이 책을 읽는 방법은 어느 유형에서부터 시작해도 상관없다. 하나씩 읽으면서 자신에게 맞는 유형을 찾아가면 된다. 저자가 자신에게 맞는 유형을 찾는 방법으로 추천하는 것은 종이 위에 1에서 9까지 숫자를 써 놓은 다음 각각의 유형을 읽고 자신과 관련 없는 유형을 지워가는 방법이다. 마지막으로 남은 것이 내 유형이 된다.

각 유형마다 특징을 알려주고 유형의 세계, 동기 부여 요소, 그림자 측면, 중심 유형, 성향, 조언, 자기점검등 다양한 방면에서 쉽게 설명을 해줘서 어렵지 않게 읽고 이해할 수 있다.

애니어그램은 나를 찾아가는 프로그램이다. 몰랐던 나와 정확히 인지 못한 나를 알아가며 좀 더 객관적인 나를 바라보게 한다. 가족, 친구, 지인의 마음과 행동을, 좀 더 나아가 나와 타인을 공감하고 이해하는 데 도움을 준다. 그래서 읽어 보길 추천한다.

저자는 '자기의 이해는 끝이 아닌 성장의 계기라는 점을 명심'하라고 조언한다. 에니어그램을 통해서 이해에서 멈추지말고 성장하는 통로로 활용해 보면 좋겠다.



● 애니어그램은 사람들에게 동기를 부여하는 요소가 무엇인지 규명하는 도구다. 성격 검사가 아니라 익혀야 할 틀인 것이다. 애니어그램의 목표는 사람들이 어떤 행동을 하는지 알아내는 것이 아니라 사람들이 하는 행동의 원인을 규명하는 것이다. 무엇보다도 애니어그램은 사람들에게 원래의 행동 양식에서 벗어나 성장하며 나쁜 습관을 떨쳐버리고 건강하지 못한 이야기를 바로잡도록 유도하는 도구다.(8쪽)

● 애니어그램의 초점은 우리가 어떤 행동을 하느냐보다는 어째서 특정 행동을 하는지에 맞춰진다. 애니어그랜을 통해 우리는 나쁜 습관을 떨쳐버리고 건강하지 못한 내면의 이야기를 수정하며 한층 더 통합된 자아로 성장하는 계기를 마련할 수 있다.(9쪽)

● 무엇보다도 에니어그램은 그저 성격 검사가 아니라 자기 인식과 성장의 토대라는 점을 명심해야 한다.(12쪽)

● 우리는 당신이 나쁜 습관을 파악한 다음에 떨쳐버리고 건강하지 못한 내면의 이야기를 고쳐 쓰기를 바란다.(25쪽)

숲속의 자본주의자

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오래전에 읽었던 '월든'은 판타지 소설같은 이야기였다. 대단해 보였지만 실천은 불가능한 동경의 존재. 헨리 데이비드 소로처럼 살고 싶은 마음과 그렇지 못한 현실은 책을 통해 대리만족을 하기에 충분했다.

그리고 만나게 된 <숲속의 자본주의자>는 월든의 삶을 지혜롭고 현명하게 잘 활용하며 자신에게 맞는 그들만의 월든을 만들어 냈다.

숲속과 자본주의자라는 단어는 어울리지 않는다. 두 단어가 만나 어떤 시너지 효과를 낼 수 있을지 궁금증을 자아냈다.
저자는 한국에서 남편과 함께 동아일보에서 기자로 일을 했다. 큰 딸을 출산하고 미국으로 건너가 원하는 공부를 하지만 결국 선택한 삶은 화려한 도시가 아닌 자연이었다. 그녀는 자연 속에서 살지만 자본주의 혜택도 포기하지 않는다. 이 점이 가장 좋았다. 내가 원하는 것을 어떤 것으로부터 포기하지 않고 합리적으로 사용한다는 점이 마음에 들었다.

'월든'은 철저한 자연주의를 바탕으로 실천하는 이야기라면 '숲속의 자본주의자'는 자연주의를 바탕으로 자본주의에 필요한 것들을 적절히 접목시켜 합리적인 자연주의가 되는 이야기였다. 그들처럼 자연에서 자급자족하며 살 수는 없지만 그들이 들려주는 이야기는 힐링이 되었다. 어떻게 필요한 만큼만을 가지고 넘치는 것을 허락하지 않는 삶을 살 수 있는지 부러웠다.

바쁘게 돌아가는 각박한 현실에 찌든 자본주의에서 허덕이며 살아가는 오늘이 때때로 자연으로 돌아가 어떤 것에도 얽매이지 않는 삶을 상상하며 꿈꾸기도 한다. 그때 모든 것을 뒤로하고 달려갈 수는 없지만, 아직은 그런 용기가 내게는 없지만, 그럴 때면 '숲속의 자본주의자'를 펼쳐야겠다. 그 속에서 나만의 숲에 집을 짓고 좋아하는 과일나무를 가꾸며 딱 필요한 만큼만 수확하며 하루를 느릿하게 보내야겠다.

더하지도 빼지도 않는 필요한 만큼만 취하는 삶은 흘러넘치는 풍족한 삶보다 훨씬 더 풍요로워 보인다. 욕심을 부리지 않는 삶이 얼마나 아름다운지를 생각하게 한다. 저자와 같은 삶을 살 수는 없겠지만 저자의 마인드만큼은 꼭 배워보고 싶다. 그래서 적절히 자연과 자본주의를 활용하는 도시 속 자연주의자가 되어 마음의 주인으로 살아가는 주체적인 삶을 살아가야겠다.


● 우리가 타인에게 기대지 않으려고 하고, 남들을 배려하려고 노력해야 하는 건 우리에게 진짜 완전한 자립을 이룰 능력이 있거나 남들에게 도움을 줄 수 있기 때문이 아니다. 혼자일 때 인간은 타인의 문제는커녕 자신의 문제도 시원하게 해결할 만한 능력이 없다. 불완전하고 그래서 남에게 자연히 기대며 살아간다. 그럼에도 우리는 노력해야 한다. 실패하기 위해서. 그리하여 이렇게까지 애써도 나 혼자 힘으로 살아가지 못하고 기대야 한다는 것을 깨닫기 위해서. 우리는 그렇게 불완전한 남을 받아들이고 나 자신에게 너그러워지면서 남에게 기대는 용기를 얻게 된다.(156-157쪽)


● 소리에 놀라지 않는 사자와 같이,
그물에 걸리지 않는 바람과 같이,
흙탕물에 더럽혀지지 않는 연꽃과 같이,
무소의 뿔처럼 혼자서 가라. 숫타니파타 중에서(189쪽)


● 인간은 순간을 살 수밖에 없지만, 동시에 끝을 상상할 수 있는 유일한 동물이라고 한다. 그래서 괴롭기도 하지만, 그렇기에 삶의 충만한을 이해할 수 있는지도 모른다. 나는 끝의 아름다움을 그렇게 이해한다.(271쪽)