전시와 도시 사이 ‘다이얼로그‘

다이얼로그 - 전시와 도시 사이
유영이 지음 / 효형출판 / 2021년 4월

_이씨 일가의 공간이 리움이라면, 우리도 그 모양은 다르지만 각자의 Um을 지니고 있다. 내가 원하는 스타일과 분위기, 작은 오브제부터 색깔, 향기 등 감각적인 요소까지 나의 취향을 기반으로 여러 사물을 찾아 나만의 공간 안에 조합시킨다. ‘나’스러운 공간을 만드는 우리의 행동이 단어 ‘뮤지엄’이 걸어온 길과 비슷한 결에 놓인다는 사실이 흥미롭다._p50

도시 공간을 공부하고 플라잉시티 공공미술기획가로 활동 중인, 유영이 저자는 이 책, <다이얼로그>를 통해, 세계 여러 도시들의 사물과 전시의 이야기, 삶 속에 녹아든 우리의 전시공간들에 대한 내용, 그 아름다움을 즐기는 법에 관한 이야기를 풀어놓았다.

같이 온, 굿즈 ‘다이얼로그 카드’를 통해서 주변을 바라봐 보니, 나를 둘러싸고 있는 사물들과 풍경들이 색다르게 보인다. 의미 있어 보인다. 심지어 간식까지 그렇다 ㅎㅎㅎ

_..가장 기억에 남는 워크숍, <레몬 그리기>를 소개해 본다. 워크숍의 내용은 이렇다.

첫 번째, 레몬을 그린다.

두 번째, 레몬 맛 사탕을 먹는다.

세 번째, 다시 레몬을 그린다.

으레 봐 왔던 레몬을 그리는 데 있어서 대부분의 학생은 그 형태에 집중한다. 그러나 레몬의 맛을 본 후 그림을 그리면 신맛을 어떻게 표현할지를 고민하게 된다._p82

외국에서 경험한 도시이야기는 다른 여행들과는 매우 다른 관점이라서 특히 흥미로웠다.

_누군가 내게 이탈리아에서 배운 것이 무엇이냐고 묻는다면 나는 단연코 ‘빼기의 미학’이라고 답한다. 이탈리아의 디자인 전반에는 오랜 역사와 전통에서 영감을 받아 만들어진 디자인의 정수가 존재한다. 작고 단순해 보이지만 그 하나가 가지는 의미와 파장은 매우 강하다. 군더더기 없이 그 존재만으로 설명되는 묘한 힘이 있는 디자인. 그것이 이탈리아의 힘이다.

.....

빼기를 통해 강조할 메시지를 다듬는 작업, 강약이 있는 전시는 기억에 남는 그 어떤 것, 즉 정수를 남기기 마련이다._p98, 99

_한 예술가가 버려진 동독 신호등을 예술 상품으로 만들기 시작했다. 처음에는 그저 조명이나 장식품에 불과했는데 예상외로 많은 이의 사랑을 받게 되었다.

....

버려질 뻔했던 신호등이 도시의 문화적 아이콘이 되어 지금 이 순간 사람들과 함께 숨쉬고 있다._p146

도시 속에서, 집에서, 주위를 돌아보며 다른 관점으로 새롭게 보며 생생한 모험을 즐겨보라고 얘기해 주고 있는 멋진 책이었다.

_베를린 동쪽에 살던 내게 암펠만은 집이 가까워졌음을 알려 주는 ‘신호’였다. 고단한 하루가 끝날 무렵, 초록색 암펠만을 보며 쉴 곳이 있음에 감사했던 기억이 진하다. 도시의 아이콘이 내게 응원의 메시지를 건네는 기분이랄까._p144

_사람은 공간을 만들고 공간은 사람을 만든다._p105

지구를 위한다는 착각

지구를 위한다는 착각 - 종말론적 환경주의는 어떻게 지구를 망치는가
마이클 셸런버거 지음, 노정태 옮김 / 부키 / 2021년 4월

인간이 절대적인 존재를 염원하는 것은 ‘인간의 불완전성’을 본능적으로 알기 때문일 것이다. 그렇기 때문에 어떤 주장에 대한, 특히 현재와 미래를 결정짓는 큰 파장을 일으키는 종류의 것이라면, 반드시 그 면면을 하나하나 되짚어보며 다른 관점으로 접근하는 것이 지속적으로 필요할 것이다.

여기 곧 지구가 끝장날 것이라는 익숙한 종말론적 환경주의에 대한 다른 시선을 제시해주고 있는 책이 있다. <지구를 위한다는 착각> 이다. 원제는 <Apocalypse Never>.

저자인 마이클 셀런버거는 30년 넘게 기후, 환경, 사회 정의 운동가로 활동해오면서, 오늘날 전 세계적 화두인 ‘그린 뉴딜’ 정책의 토대를 마련하는데 일조했다고 한다.

종말론적 환경주의가 사람들에게 미치는 영향들과 더불어 환경운동가들과 기업들과의 결탁, 그 속의 또다른 경제원리들을 밝히고 있다. 기존에 알고 있었던 지구온난화와 자연재해, 멸종문제에 대하여 다른 관점으로 접근하고 있다. 해당 환경운동가들이 반드시 가난해야 할 필요는 없을 것이다. 우리가 보기에 호화로운 생활을 하는 면을 비난할 수는 있겠으나, 핵심은 그들의 그런 행보가 적당히 타협한 결과물을 위한 것인지, 아니면 그들의 주장에 부합이 되는 공공이익과는 별개로 생각해야 하는 것인지를 한번더 생각해 볼 수도 있지 않을까 싶었다. 아마도 저자도 이런 의문을 가지라고, 맹목적으로 수용하고 있는 나 같은 일반인들에게 경고하고 싶었을 지도 모른다는 생각이 들었다.

새로운 관점으로 기존에 무조건 믿었던 개념을 접근해 볼 수 있는 것은 좋았지만, 저자의 원전찬성에 관한 내용, 후쿠시마 이슈에 대한 생각은 찬성할 수 없었던 내용이다. 기술은 계속 발전하고 있고 - 예를 들어 건축에 있어서도 에너지절감기술이 과거에 비해 매우 빠르게 개발되고 있다 - 반드시 현재와 미래의 에너지발생 근원을 원전에서만 찾지 않아도 될 일이기 때문이다. 어디까지나 비전문가인 내 생각일 뿐이다.

결론적으로, 이 책은 꼭 읽어볼만하다고 권하고 싶은데, 그 이유는, 종말론에 불안해하기 전에 지금 이 순간 개인이 환경을 위해 실천할 수 있는 것들을 하는 것이 중요하기 때문이다. 하지만 또한 너무 낙관적이여도 안되는 것은, 이미 지구평균온도는 상승중인 것은 진실이기 때문이다. 그 속도가 어떻든 자연회복과 거기에 영향을 미치는 원인을 획일화된 이유가 아니라 다각적인 접근으로 해결해야 하기 때문이다. 이런 부분이 잘 설명되어 있는 책이다.

어떤 이슈에 대한 판단은, 다양한 의견들과 연구들의 종합을 통해서여야 한다. 하지만, 그 판단 이전에, 인간도 자연의 한 부분이며 공존이 생존의 기본이다는 것을 잊어서는 안 될 것이다.

_[우리가 자연을 보호하는 가장 간단명료한 이유]:

왜 인간이 마운틴고릴라 같은 멸종 위기종에 신경을 써야 할까. 과학자들은 그러한 관심이 인간 스스로에게 이익이 된다는 식으로 설명해왔다. 하지만 그건 충분한 설명이 되지 못한다.

...

다행히 우리 모두는 알고 있다. 우리는 마운틴고릴라를, 노란눈펭권을, 바다거북을 구하려는 건 인류 문명이 그 일에 달려 있다고 믿기 때문이 아니다. 우리는 더 단순한 이유로 동물들을 살리고자 한다. 바로 우리가 그들을 사랑하기 때문이다._p554

한국의 시간

한국의 시간 - 제2차 대분기 경제 패권의 대이동
김태유.김연배 지음 / 쌤앤파커스 / 2021년 4월

경제학, 자원경제 전공의 서울대 김태유 교수와 김연배 교수의 경제 패권에 대한 내용, <한국의 시간>.

4차 산업혁명시대가 다가오면서, 세상은 재편될 것이고, 지배할 것인가? 지배당할 것인가? 의 기로에서 어떻게 지배자의 위치에 우리나라가 설 수 있는지에 대한 조언들이다.

지배, 피지배 등 다소 극단적인 용어가 불편할 수는 있으나, 지금 현실이 철저히 그런 원리로 돌아가고 있는 것은 부정할 수 없다. 특히 경제논리는 더 그러니 저자들의 표현이 이해될 만 하다.

주요 국가들의 경제발전과정, 시대에 따른 경제활동의 변화, 거기에 영향을 주는 요소들 등, 경제서로서 읽기에 좋은 책이였다. 그런 만큼, 나 같은 비전공인이나 관심분야가 아닌 이에게 가독성이 썩 좋은 편은 아니였다. 그 와중에서도 내 관심을 끈 챕터는 <PART 5: 4차 산업혁명은 정책으로 일으키는 것이다>중, ‘국가경제 이모작 시대 열린다’ 부분과 <PART 6: 북극항로를 선점하라>중, ‘길이 열리면 시대가 열린다’ 내용이였다.

‘국가경제 이모작 시대를 열린다’ 에서는 인구피라미드 변화로 인해 경제활동인구 감소에 대한 대책을 다루고 있다. 앞쪽에서 4차 산업혁명의 특징에 대해 설명한 것과 연결이 되는 내용이였다.

_우리나라의 인구 피라미드의 변화를 살펴보면 1990년부터 지금까지 경제활동인구 비율이 70%를 넘는 기간이 30년이나 지속되었다. 경제활동인구가 75%면 3명이 일해 1명을 부양해야 한다. 50%면 1명이 일해 1명을 부양해야 한다. 일하는 자의 부담이 3배나 커지는 것이다. 이렇게 되면 일하는 청년들이 허리를 휘어지다 못해 부러지게 된다. 그런 사회는 결코 존속할 수 없다.

문제의 핵심은 저출산과 고령화라는 현상이 아니라 ‘경제활동인구 비율’이라는 사실을 알아야 한다. 그렇다고 저출산을 막기 위해 출산을 강요할 수도 없고 고령화를 막기 위해 수명을 단축시킬 수도 없는 노릇이다.

.....

... 발상의 전환을 통해 문제를 새로 직시해야 할 때가 된 것 같다.

방법이 있었다면 경제활동인구 비율이 높을 때 더 많은 자본과 기술을 축적하여, 경제활동인구 비율이 낮아졌을 때 더 자본집약적이고 기술집약적으로 산업구조를 고도화해 경제활동인구 감소효과를 상쇄하는 것이다._p284

_유동지능이 높은 청년층을 일모작 직업으로 보내 가치창출을 극대화하고, 결정지능이 높은 고령층을 이모작 직업에 취업시킴으로써 세대간 분업으로 일자리와 행복이 상생하고 동반성장하는 것이 가능하다._p289

‘길이 열리면 시대가 열린다’ 에서는 참 아이러니 했던 것이, 지구온난화로 빙하가 녹아 북극항로가 열리기 시작했다는 것이다. 그 동안의 역사에서 볼 수 있듯이, 새로운 교역길이 열리는 것은 누가 시간과 경제를 선점하는가로 연결되는 이슈이기도 하다.

_우리는 지구환경과 생태계를 보호하기 위한 온실가스 발생 저감 노력에도 적극 동참하는 한편 북극항로가 시사하는 새로운 기회도 놓치지 말아야 한다.

.....

... 최근 지구온난화로 빙하가 녹아 북극항로라는 인류문명의 큰길이 한반도의 대한해협을 경유하게 된 것은 5,000년 만에 처음 찾아온 민족사적 기회가 아닐 수 없다. 더욱이 북극항로를 중심으로 4차 산업혁명이 일어날 것이라면 이것만큼은 결코 포기할 수 없는 기회이며 포기해서도 안 될 도전이다._p304

_.. 4차 산업혁명을 성공시킬 수 있는 대한민국의 대외혁신이다.

가깝게는 에너지 안보와 미세먼지 해결, 크게는 북극항로, 더 크게는 4차 산업혁명으로 열어갈 우리 민족의 미래다._p346

발전과 주도권에 대한 생각은 제각각 일 수 있을 것이다. 이런 개개인의 주관적인 생각과 의견을 떠나서, 다른 어떤 시대보다 서로 긴밀하게 엮여져 있는 국제사회에서 잘 살아남을 수 있는 길, 그리고 경제인구감소에 대한 현실가능한 해결책에 대한 내용들이였다. 지금 한국사회에 대한 고찰이기도 했다.

집이 아니라 방에 삽니다

집이 아니라 방에 삽니다 - 애매하게 가난한 밀레니얼 세대의 '돈'립생활 이야기
신민주 지음 / 디귿 / 2021년 4월

대한민국에 특히 서울 등 대도시에 집 없이 살아본 적이 있는 이라는 무척 공감될 만한 이 제목, <집이 아니라 방에 삽니다>.

읽다보니, 단순히 거주에 관한 문제가 아니라, 기본생존권, 사회안전망에 대한 지금의 실정 이였다. 이런저런 논란의 중심에 있는 ‘기본소득’에서 디딤돌을 가져오며, 연대에 대한 내용도 다루고 있다. 어떤 이는 내 20대는 얼마나 치열하고 열심히 살았는데 공짜로 돈 달라고 하냐고도 하고, 어떤 이들은 나와는 상관없는 세상의 이야기라고도 한다.

누구는 열심히 해도 악재가 겹치기도 하고, 어떤 이는 열심히 한 만큼 보상을 잘 받는 인생을 살고 있기도 한다. 한 사람은 하고 싶었던 것이 잘 맞아서 보람된 삶을 살아가기도 하고, 다른 사람은 억지로 해야하는 일들이 죽기보다 싫어서 마음의 병으로 시름시름 앓으며 정착하지 못하는 삶을 살아가고 있기도 한다.... 또한 당장 먹거리와 잠자리를 걱정해야하면 생각과 행동에 제약이 있을 수밖에 없는 법이다......

나는 이런 저런 말을 하기 전에, 삶의 다양성에 대해서 먼저 생각해 보면 어떨까 하고 얘기하고 싶다. 그리고, 그 다양성만큼이나 태어나면서부터 처한 환경이 얼마나 다 다른지도 잘 생각해 보면 어떨까 하고 화두를 던지고 싶다. 이런 내용은 시대에 따라 다를 수 있겠지만, 빈부격차가 더 심해진 현대 한국사회에서는 상대적 박탈감까지 더해서 우울증이 증가하고 있다. 아마도 비교하고 참견하는 것, 획일적인 인생주기 강요가 일상인 문화도 한 몫하고 있을 것이다.

이 모든 것들을 한번 이 책을 통해 돌아보는 것은 어떤가 싶다. ‘기본소득’의 마련이나 일하지도 않는데 공짜로? 라는 생각을 떠나, 인간애와 공존을 먼저 생각해 보면 좋지 않을까 싶다. 그 부분에 대한 이해가 동반된다면, 복지국가라는 개념에 더 가까이 갈 수 있을 것 같다.

_가난은 낭만이 돼서는 안 된다. 그들의 삶도 미담으로 소비돼서는 안 된다._p45

_우리 사회가 조금 더 관대했다면 어땠을까. 천 번을 흔들려서 된 어른이 정상 궤도에 진입하기 위해 아등바등하는 미래의 내 모습이 나이기를 간절히 바랐다. 다양한 삶의 선택지를 부정하지 않는 방식으로, 그리고 그 선택지들을 긍정하며 살아갈 수 있는 힘을 사회가 줄 수 있으면 더 좋을 것 같았다.

우선 “왜?”라는 질문지가 좀 줄어드는 게 필요할 것이다. 왜 대학에 가지 않았는지, 왜 취업을 하지 않았는지, 왜 고대 그리스로 가지 못했는지 묻지 않는 세상. .....p89

_대규모 시설만이 돌봄의 모델이 아니라 작은 소그룹으로도 남을 돌볼 수 있는 세상을 우리 손으로 만들 수 있다면, 여자만 돌보는 일을 전담하지 않아도 된다면, 이 세상에 필연적으로 얹혀살 수 밖에 없는 우리들이 언택트 사회에서 잠시 멈춤과 서로 돌봄의 방법을 찾을 수 있기를 바란다._p119

어떻게 인생을 살 것인가

어떻게 인생을 살 것인가 (특별판, 양장) - 하버드대 인생학 명강의
쑤린 지음, 원녕경 옮김 / 다연 / 2021년 2월

얼마 전 지인과 대화를 나누다가, 그 지인이 어떤 시기에 적합한 멘토가 있었으면 얼마나 좋았을까 하는 생각이 들었다. 지금은 인터넷을 통해 많은 정보들을 찾아볼 수 있지만, 지인이나 나나 우리가 어렸을(?) 때는 원하는 정보를 얻는 루트에 제한이 많았었다. 지금 생각하면 그 때 알았으면 인생이 달랐을 텐데 하는 것들이 많다.

물론, 지금도 삶의 중요 포인트에서 잘 결정하는 것이 중요할 것이다. 아무리 정보와 기회를 찾을 수 있는 길이 많아졌다고 해도, 스스로 나아가고자 하는 의지와 신념이 없다면, 그리고 방향성이 확실하지 않다면, 그 많은 가능성들을 놓칠 수 밖에 없을 것이다.

그런 까닭에, 자기 계발서는 인기책 목록들 중 하나이다. 고대지혜에서 가져오기도 하고, 성공했다고 여겨지는 인물을 통해 얻고자 하기도 한다. 여기 하버드대 출신들의 성공사례를 쫓아서 그들을 이끄는 ‘하버드 정신’이라는 것이 무엇인지를 소개해 주는 책이 있다. 쑤린의 <어떻게 인생을 살 것인가?: 원제 ‘What should we learn in Harvard’>이다.

앞부분을 읽다보면, 어쩌면 통속적인 ‘성공’하는 법에만 치우쳐서 강조한다는 생각이 들 수도 있겠다. 하지만 끝까지 완독을 해야 하는 이유는 뒤로 가면서 더 잘 알 수 있다.

마지막 챕터까지 읽고 나서, 충실한 시간으로 이뤄가는 삶에 대해 생각을 하게 되었다. 현실과 동떨어져 있는 조언들이 아니라, 현실적이고 복합적인 내용이라 더 와 닿았다.

어떻게 인생을 살 것인가..... 계속 노력해야하는 일이다.

_...꾸준하고 부지런한 배움은 천재를 만들고, 더 나아가 독보적인 자아를 만든다. 그러니 성공한 사람들을 부러워만 하지 말고 성실히 배움에 임하라._p25

_꼭 부유해야 행복한 건 아니다:

... 탈벤 샤히르는 자신의 저서 <해피어>에서 남다른 관점을 제시했다. 그는 행복이란 지속적이고 안정적인 만족감으로 주관적인 느낌이자 인식이요, 경험이라고 말했다.

...

지어지선이란 어떻게 노력해야 가장 이상적인 경지에 도달할 수 있는지를 알고, 자신이 어떠한 위치에 있을 때가 가장 좋은지를 알아야 함을 말한다._p230 233

_타인에게 장미를 선물하면 손에는 잔향이 남는다:

만약 한 사람이 여러 방면으로 다재다능하지만 이기적으로 자신의 이익만 안다면 스스로 앞길을 막는 결과를 초래할 것이다._p280

_하지만 살면서 가장 어려운 일이 바로 자신의 자리를 찾는 일이다. 왜 어떤 사람은 재능과 인성을 두루 갖추고도 직장에서 항상 벽에 부딪히는 걸까? 왜 어떤 사람은 뛰어난 재주를 지니고도 쥐꼬리만 한 수입에서 벗어나지 못하는 걸까? 왜 수많은 석, 박사 졸업생이 이상적인 일을 찾지 못하고 심지어 취업 경쟁에서 밀리는 걸까?

많은 이유가 있겠지만 근본적 원인은 바로 정확한 포지셔닝 없이 자리를 잘못 찾았기 때문이다._p349