우리 우주

우리 우주 - 천문학자의 가이드
조 던클리 지음, 이강환 옮김 / 김영사 / 2021년 6월

<우리 우주>, 결론부터 말하자면, 복잡하고 어려운 내용을 이렇게 차근차근 부드럽게 설명해 주는 과학서는 진심으로 처음 이였다.

저자는 프리스턴대학 물리학과 천체물리학의 조 던클리 교수로, 학계에 기여하고 있는 것은 물론이고, ‘더 많은 사람들이 동등하게 공부하고 연구할 수 있는 더 평등한 과학계를 만드는 일에 관심이 많아서 과학사와 연구 현장에서 그동안 배제되었던 그룹이 과학에 더 잘 접근할 수 있도록, 지워졌던 여성 과학자의 업적을 알리는 강연’ 과 같은 활동에 활발하게 참여하고 있다고 한다.

이런 그녀의 행적은, 부드럽고 편하게 쭈욱 설명해 주고 있는 이 책의 천체물리학 강의와도 잘 통하는 듯하다. 학교에서 배웠던, 지구과학과 물리학 기초는 물론이고, 천문학 역사, 태양계, 우주 탄생 원리, 소멸, 구성요소, 등 ‘우리 우주’에 대한 자세한 내용들을 포함하고 있다.

_천문학이 다루는 범위가 넓어지면서 천문학자의 성격도 바뀌어왔다.

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흔히 구별하기로는 천문학자는 하늘을 연구하며 우주에 있는 것들을 관측하는 과학자를, 물리학자는 우주에 있는 것을 포함한 대상들이 어떻게 행동하고 상호작용하는지를 설명하는 자연의 법칙을 발견하는 데 관심이 있는 과학자를 말한다._p21

저자의 설명을 차분히 따라가다 보면, 천체 물리학이라는 광범위한 분야를 쭉 훑어볼 수 있다. 특히 주목할 만한 장점은, 심플한 그림들로 어려운 내용에 대한 이해를 돕고 있다는 것이다. 그 그림들은 이미지화 되어 기억에 확실히 남는다.

우주에 대한 궁금증이 있는 이라면 꼭 읽어보라고 권하고 싶다. 물론, 한창 기초과학을 배우고 있는 학생들에게도 적극 추천한다.

<본문 에서>

_달의 뒷면은 지구에 있는 우리에게 영원히 숨겨져 있다. 달은 언제나 한쪽 면을 지구로 향하며 한 달에 한 번씩 지구를 도는 동안 한 바퀴만 자전한다. 1년에 한 번씩 태양 주위를 도는 동안 하루에 한 바퀴씩 자전을 하는 지구와는 상당히 다른 방식이다. 달은 약 50억 년 전에 태어난 지구와 나이가 거의 같다._p36

_진화를 거치며 인간이 볼 수 있게 된 빛은 매우 특별한 종류로, 빨간색부터 보라색까지, 무지개의 모든 색깔로 이루어져 있다. 우리의 눈은 다른 파장의 빛을 다른 색으로 인시하며, 우리가 볼 수 있는 빛의 파장은 연못 표면에 생긴 파동의 파장보다 훨씬 더 짧다.

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우리가 보는 태양이나 램프에서 나오는 흰색이나 노르스름한 빛은 무지개의 모든 색을 포함하는 여러 파장의 파동들로 이루어진 것이다._p100

_큰 별들은 빠른 속도로 살고 일찍 죽는 극단적인 일생을 산다. 태양 질량의 8배에서 100배에 이르는 이들은 드문 흰색과 푸른색 별이다. 우리은하에 있는 별 천억 개 중 불과 10억 개 정도만이 이런 헤비급이다. 더 무거운 별일수록 더 중력이 강하고 더 높은 온도를 가지기 때문에 별의 중심부에서 수소가 더 빠르게 탄다._p133

_..별의 스펙트럼을 관측하면 별의 대기가 빛의 특정한 파장을 흡수한 지점에서 검은 선을 볼 수 있다. 

별들로 가득한 은하에서도 마찬가지다. 은하의 스펙트럼을 관측하면 역시 특정한 파장에서 검은 흡수선과 밝은 방출선을 볼 수 있다. 은하가 우리에게서 더 빠르게 멀어질수록 이 선들은 스펙트럼의 붉은색 쪽으로 더 많이 이동한다.

이렇게 빛의 파장이 이동하는 것을 ‘적색이동’이라고 한다._p230

부르주아 생리학

부르주아 생리학 ㅣ 인간 생리학
앙리 모니에 지음, 김지현 옮김 / 페이퍼로드 / 2021년 6월

_신기하기도 해라! 부르주아는 이 세상에 처음 올 때 나이가 50세인 듯하니. 그는 회색 머리칼에, 안경을 쓰고, 불룩한 배, 흰 양말에 검은 의복을 입은 채로 태어났다._[‘2장. 부르주아의 출생, 교육, 유년기’에서]

여러분, 기자 생리학, 공무원 생리학에 이어, 이번에는 <부르주아 생리학>입니다.

풍자화가, 삽화가, 희극작가, 연극배우까지 다양한 필로그라피를 가진 ‘앙리 모니에’가 집필하였습니다. 다양한 부르주아의 생활상을 세밀하게 관찰해서 생생하게 묘사하고 분석하고 있는데요, 역시나 피식피식 웃음이 나옵니다. 그러다가 우리네 모습이 적나라하게 투영도 됩니다. 왜냐하면 자본주의를 바탕으로 성장한 지금 시대의 지식인 또는 자본가 계급이 바로 ‘부르주아’의 맥을 잇고 있기 때문입니다.

이 책은, 19세기에 살고 있는 저자를 통해 부르주아의 기원과 생리를 따라가 보게 하고 있습니다. 모습부터 자잘한 생활들 까지 ..... 지금 시대의 그런 척 아닌 척 하는 습성은 이때 부르주아로부터 시작되었는지도 모르겠습니다.

맘껏 조롱하며 내 속을 다 뱉어내고 있는 저자를 통해 사회를 이끌어 가는 동력에 대한 고찰도 하게 됩니다.

개인적으로는 생리학시리즈 중, 이 ‘부르주아 생리학’이 제일 와 닿았는데요, 아마도, 저도 예외가 아니다 싶었기 때문일 것입니다. 유쾌하지만 날카로운 글을 만날 수 있었습니다. 다른 생리학 시리즈 책들이 어려웠다 하더라도 <부르주아 생리학>은 도전해보시라고 권하고 싶네요.

<본문 에서>

_오늘날 부르주아에 대한 예술가의 태도는 1808년의 군병의 그것만큼 단호하고 편협하다.

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부르주아란, 3000내지 4000리브르 가량의 연금이나 정기 수입이 있고, 그 수입에서 빚 갚는 데 빠지는 액수가 없고, 넉넉하게 먹고살며, 발을 따뜻하게 하고 귀에는 솜 마개를 덮고 손에 지팡이를 짚은 채 자기 인생의 강을 완만하게 따라 내려가는 남자다._p27

_부르주아들은 아직도 황제의 야망이 너무 컸다고 말한다. 그리고 그 야망과는 별개로 어떻든 황제는 보통 인간이 아니었다고들 한다. (여기서 황제는 나폴레옹 1세를 가리킨다)_p46

_부르주아는 예술가의 사명을 이해하지 못하지만, 사실 부르주아의 사명에 대한 예술가들의 이해도나 포용력은 그보다 더 떨어진다.

...

이 관계에서 더욱더 답답한 일은, 둘 중 한 쪽이 돈을 지불하고 다른 한쪽이 그 돈을 받는다는 점이다. 사는 사람은 파는 사람에게 잔소리함으로써 자신에게 부여된 권리를 행사하고자 하는데, 그의 조언과 의견이 상대방에게 멀쩡히 받아들여지는 경우는 드물다._p67

_시골에 간 부르주아는 말을 탄다. 그러나 워낙 서툴러서, 우아함도 멋도 없다. 따라서 그는 곧 승마를 포기한다. 그런나 짐승, 말까지 포기하지는 않는다. 그는 언젠가 거기에 소형 이륜 포장마차를 달아 끌 생각을 하면서- 그런 일은 일어나지 않는다- 몇 년 동안 그 짐승을 먹이고 재운다._p109

_극장에 오는 부르주아들은 두 부류로 나뉜다. 모든 것이 황홀하고 멋진 부르주아와 모든 것이 혐오스럽고 뜸찍한 부르주아. 정말이지, 둘 중 어느 쪽이 더 성가신가 단정하기 어렵다._p140

더 크게 소리쳐!

더 크게 소리쳐! - 세상을 바꾸려는 십대들의 명연설문 ㅣ 특서 청소년 인문교양 11
아도라 스비탁 지음, 카밀라 핀헤이로 그림, 김미나 옮김 / 특별한서재 / 2021년 6월

_무엇보다도 다양성과 장애인을 존중해주는 런던에서 태어났고, 어릴 때부터 저한테는 필수였던 첨단 의수족을 살 수 있는 가정 형편이었다는 것도 행운이었습니다. 정부가 사람들의 삶을 진정으로 변화시킬 수 있는 첨단 의수족 비용을 대신 내줄 의사가 전혀 없다는 게 실망스러운 점이지요.

요약해서 말씀드리자면 우리 사회는 이미 용도를 상실한 용어를 아직까지 사용하고 있다는 겁니다. 어째서 모든 이들에게 일반적으로 적용될 수 없는 말을 계속해서 쓰는지 이해할 수 없습니다. 누군가에게는 상처가 될 수 있기에 우리는 새로운 용어가 필요합니다. 진짜 질문은, 과연 그게 뭐가 될 것이냐는 겁니다._[‘기술이 장애의 개념에 마침표를 찍을 수 있는 이유’ 와이어드 넥스트 제너레이션] 에서

이 인상적인 연설문 내용은 ‘패트릭 케인’의 2015년 영국 런던, 와이어드 넥스트 제너레이션에서 가져온 것이다. 손에 장애가 있는 패트릭은 첨단 기술로 이 핸디캡을 극복할 수 있었다고 밝히며, 과학기술이 ‘장애’라는 말을 폐기 중이라고 주장하고 있다. 짧지만 설득력 있고 감동적 이였던 내용이다. 장애는 누구도 예외가 없다고 생각한다. 과거에는 어쩔 수 없이 받아들여야하는 운명으로 여겼다면, 이제는 과학기술의 힘으로 극복 중이므로 ‘장애’ 라는 ‘이미 용도를 상실한 용어’는 재고해야 한다는 이 10대의 연설은 머리를 한 대 맞은 듯 번쩍 했다. 이렇게 또 배워간다.

이렇듯, 다양한 분야에서 성장 중인 십대들의 명연설문들을 모아놓은 책이 나왔다. TED 강연자 아도라 스비탁의 세계 최초 청소년 연설문 모음집, <더 크게 소리쳐!> 이다.

자신이 믿는 신념을 논리적으로 진심을 다해 토로한 이들은 정말 존경스럽기도 하고 지구의 미래가 밝구나 싶은 생각에 안심이 되기도 한다. 매사에 꼭 어른이 옳다고 할 수 있을까? 과거를 통해서 배우기도 하지만, 당장 앞에 앉은 꼬마의 한 마디에 더 큰 깨달음을 얻기도 한다. 그런 의미에서, 참 좋은 책이다. 같은 십대라면 동일 시대를 함께 헤쳐나갈 동지들과의 연대를 확인할 수 있고, 어른이라면 새로운 관점에서 세상을 바라볼 수 있다.

원서는 찾아보지 않았는데, 영문원서를 구할 수 있다면 같이 봐도 좋을 것 같다.

_<과학은 나이가 아니라 아이디어로 하는 것이다: ‘치매를 연구하는 열다섯 살의 과학자, 크르틴 니띠야난담’>에서:

저는 이 병을 보다 일찍 진단할 수 있는 방법을 찾아내고 싶었습니다. 그래서 아림로이드 베타 단백질이라 불리는 단백질군을 살펴봤죠. 그중에서도 특히 독성이 가장 강한 아밀로이드 베타 단백질로 알려진 올리고머는 알츠하이머병 환자들의 뇌에서 아주 두드러지게 고농도를 보입니다.

그래서 증상이 처음 발현되기 최대 10년 전부터 관찰이 가능합니다. 따라서 이 단백질을 타깃으로 삼는다면 환자에게 올바른 진단을 내리는 데 훨씬 유리해지고 긍정적인 예후도 가능하겠다고 생각했죠. 저는 기존의 항체들보다 훨씬 독특한 항체를 고안해냈습니다._

_<‘생리 때문에 학교를 못 가는 게 말이 돼요? 아미카 조지’>에서:

아미카는 여성의 생리가 전 이구의 절반이 경험하는 일인데도 어떠한 주요 정당도 이 문제에 대해 조치를 취하려고 나서지 않는다는 것을 알고 경악했다. 그래서 아미카는 직접 행동에 나서기로 결심하고 2017년 ‘#프리피리어즈FreePeriods'라는 사회운동을 일으켰다.

이는 생리 빈곤에 대한 인식을 확산시키고 각 학교와 대학들에 무료 생리용품지원을 촉구해 자연스러운 신체 과정 때문에 교욱 기회를 놓치는 사람이 없도록 하기 위한 것이다._

스크린의 기억, 시네마 명언 1000

스크린의 기억, 시네마 명언 1000 - 영화로 보는 인문학 여행
김태현 지음 / 리텍콘텐츠 / 2021년 6월

<스크린의 기억, 시네마 명언 1000>, 제목만 봤을 때는 영화 속 명대사들을 영어공부 겸 알고 싶었는데 딱이다 싶었었다. 헌데 보다보면 뜻밖에 저자의 각 영화에 대한 감상과 인문학적 추천 포인트들이 더 눈길을 끈다. 영어권뿐만 아니라 다른 언어권 영화들도 일부 대사를 영문으로 넣어놓아서 다양한 영화들을 접할 수 있는 것도 장점 중 하나이다(기생충도 있다).

8개 파트로 나누어진 구성은, 그때그때 원하는 챕터를 선택해서 보면 된다. 이것도 개인적으로는 좋았던 부분이다.

또한, 이미 봤던 영화들은 내 의견과 저자의 생각을 비교해볼 수 있어서 좋았고, 아직 보지 못한 영화들은 추천포인트를 보고 고를 수 있어서 유익했다.

매일 한 장씩 읽고 보기 좋은 책, 한 문장씩 적어 봐도 좋다.

_535. 이건 모험의 끝을 보려는 게 아니에요. 왜냐하면 그건 모험이 아니기 때문이죠. 그렇기에 이곳에선 어떠한 일이든 벌어질 수 있습니다. 그리고 전 여러분을 사랑해요.

It's not about where an adventure ends, 'cause that's not what an adventure's about. So anything that happens from here on out is a bonus. And I love you guys._[상처에는 온기가 필요하다 ‘우리는 동물원을 샀다’에서]

_371. 기억은, 기록이 아닌 해석이다.

Memory is not a record but an interpretation._[현재는 기억으로 만들어진다 ‘메멘토’에서]

한 권으로 읽는 벽암록

한 권으로 읽는 벽암록 ㅣ 한 권으로 읽는 시리즈
원오 극근 지음, 혜원 옮김 / 김영사 / 2021년 5월

선의 교과서라고 불리는 <벽암록>은 깨달음의 경지를 이끌어 내는 ‘종문 제일서’ 로서, 일반인들은 접근하기 매우 힘들다. 선은 본래 언어, 문자의 한계를 벗어나 스승과 제자의 문답으로 이루어지는데, 송대 이후에 옛 선사들의 이런 기록들을 문자로 기록한 ‘공안’을 통해 수행하는 ‘공안선’, ‘문자선’이 유행하게 되었고, 이것에 대한 강의록인 원오의 <벽암록>이 그 문자선의 백미로 여겨진다고 한다.

선에 대한 관심을 오래전부터 있었으나 제대로 접해본 적은 없어서 신청하게 된 이 책, 어떻게 이해를 했다고 할 수 있겠는가? 다만 이 <한 권으로 읽는 벽암록>은 확실히 일반인들도 잘 이해할 수 있도록 세심하게 힘쓰고 있다고 자신있게 말할 수 있다.

설두 중현이 선별한 총 100칙으로 이뤄져 있으며,

수시를 통해 본칙에 들어가기 전 배경을 알려주었고,

본칙에서 주요 내용을 한글로 잘 풀어주면서 송고에 깨달음을 한시로 적은 것을 현대어로 해석해 놓았다.

마지막으로 해설을 더해서 독자의 총괄적인 이해를 돕고 있다.

원전의 한자들도 한글 음까지 넣어주고 있어서 필요하면 옥편에서 잘 찾아볼 수 있게 하고 있다.

정독을 하는 것은 마치 나를 한 껍질 벗겨내는 과정인 듯한 느낌을 주었지만, 정독이 정독 그대로 충분히 되기 위해서는 지금의 나로서는 많이 부족했다. 하지만 되풀이해서 펼쳐볼 수 있을 정도로, 풀이를 잘 해주고 있고, 나오는 인물들의 문답상황이 재밌기도 하였다. 어지러운 시기일수록 참된 ‘도’를 찾아 따라가는 일이 더 힘들 것이다. 하지만 시대를 초월하여 길을 밝히고 있는 선인들의 가르침이 있으니, 이 내용도 그 중요한 맥 중 하나가 아닌가 생각한다.

만약 ‘선’, ‘벽암록’ 등에 대하여 관심 있었는데 어렵게 생각되어 망설이고 있었다면 이 책을 권하고 싶다.

<본문에서>

_“겹겹의 산, 첩첩의 봉우리, 담장에 부딪치고 벽에 들이받는다. 생각을 쉬고 작용이 그쳐도, 이 보두 굴욕일 뿐이다.” 이것은 운수가 공부하는 모습이다. 산더미 같은 의문을 끌어안고, 무턱대고 문제에 부딪치고, 사량분별이 쉬어져 마음의 작용이 멈추어도, 아직도 자신의 일대사를 해결하지 못하고 있는 모양이다. 그러니 굴욕스럽기 짝이 없음을 비관한다._ [‘제20칙, 용아, 서래의’에서]

_돈과 점은 선 수행에서 깨침으로 향하는 도정을 말한다. ‘점’은 점차로 이끄는 방편의 가르침이다. ..... ... 세속에 있으면서 자유자재하게 지내는 것을 뜻한다. 희로애락으로 소란한 시중에서도 자유자재의 경지를 읽지 않는 것이 도에 계합하는 것이다.

이와 반대로 ‘돈’을 논한다면 자취를 남기지 않는다고 한다. ‘돈’은 궁극의 진리를 일거에 깨치는 것이다.

.....

우리의 참된 본선은 석가나 달마의 그것과 조금도 다르지 않다. 그러나 자신이 깨쳤다고 자부한다면 천마외도이다. 선에서는 반드시 명사의 점검이 필요하다._[‘제38칙, 풍혈, 조사심인’에서]

_조주는 “급류 위에서 공을 친다”라고 말했다. 이것은 ‘무심’으로, 육근의 작용이 무공용의 작용임을 나타내는 말이다. 다시 말해서 일어나는 생각이 앞뒤가 절단된, ‘절대 지금’의 움직임을 말한 것이다.

조주의 대답에 승은 아연실색했다. 그래서 다시 투자에게 갔다. 똑같은 질문을 했다. 투자는 아주 정직하게 대답했다. “일념일념, 흐름이 멈추지 않는 것이다.” 이 또한 무공용의 작용을 말한 것이다.

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참된 무심은 집착이 없는 경계에서 보고 듣는 것이다. 그것이 참된 무공용으로, 때에 따라 자유자재로 작용한다. 이것을 조주는 “급류 위에서 공을 친다”라고 하였고, 투자는 “일념일념, 흐름이 멈추지 않는 것”이라고 하였다. ‘염념상속’이라는 말이다. 일념 즉 영원이며 영원 즉 일념임을 보이고 있다. _[‘제80칙, 조주, 갓 태어난 아기‘에서]