라스트 듀얼 - 최후의 결투
에릭 재거 지음, 김상훈 옮김 / 오렌지디 / 2021년 10월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.


라스트 듀얼은 노르망디 지방의 두 가문의 앙숙의 역사를 10년 동안 조사하여 집필한 소설입니다. 소설이라고 하는 이유는 14세기의 문서를 조사하여 소설을 썼는데 더 깊이 팔 수 없던 사실관계에는 작가의 상상력을 더했기 때문입니다. 하지만 철저히 고증에 의해 기록했다는 게 문체에서 느껴지는 소설이어서 역사덕후인 저에겐 무척 흥미로운 소설이었습니다.



특히 첫 장에서 중세 유럽의 분위기와 노르망디의 분위기를 설명하는 부분에서 바로 소설 속 시대 배경으로 몰입할 수 있었습니다. 마치 영화 도입부에서 카메라가 유럽의 성들 위를 드론으로 촬영해서 연출한 걸 보여주는 느낌이었거든요. 이미 이 소설은 맷 데이먼 주연의 영화로 개봉이 되어 상영되고 있는데요.

'킬링 이브'로 인상적인 연기를 보여줬던 조디 코머 그리고 '결혼 이야기'로 아카데미 남우주연상 후보까지 올랐던 아담 드라이버까지 연기파 배우들의 열연으로 멋진 영화가 되었을 거라고 생각됩니다. 특히 고전물 연출에 강한 '글래디에이터'의 리들리 스콧 감독이 메가폰을 잡았다고 하니 무척 기대됩니다. 이 소설의 마지막 전투신을 읽을 때 저도 글래디에이터를 떠올렸는데 영화 관계자들도 그랬나 봅니다.


라스트 듀얼은 중세 시대에 극히 드물었던 성폭행 고발 사건으로 인해 생기는 결투 재판에 관한 이야기입니다. 그 당시 여성이 성폭행을 당했다고 고소를 하려면 남편이나 아버지를 통해서 해야 했고 여성은 판결이 나기 전까지 상대를 유혹한 마녀이거나 위증으로 간주되어 화형을 예정한 채로 재판을 진행했다고 하네요. 그래서 강간범과 이전에 합의를 하거나 고소를 포기하는 경우가 많았다고 합니다. 피해를 당한 여성은 피해자가 아니라 증인의 신분이었습니다. 왜냐하면 피해자는 여성의 아버지나 남편이기 때문이죠. 즉 여성을 성폭행 하는 건 여성의 아버지나 남편의 재산과 명예에 금을 가게 하는 것이었기 때문이라고 합니다. 그래서 법은 존재하지만 실행은 안되는 장식용 법이었던 거 같아요.

고대 바빌로니아 왕국의 함무라비 법전에서의 여성의 지위가 중세까지 이어진 거죠. 성폭행에 관한 처벌 법은 강간범은 사형이라는 무거운 형벌을 명시한 법이 고대부터 있었지만 무용지물이었던 거죠.

전에 데카메론을 읽다 보니 성직자들이 마을 처녀들을 강간하는 사건이 많았는데 성직자들은 교회법의 적용을 받아 거의 무죄로 풀려나고 피해당한 여성은 고소를 하면 마녀라고 화형을 당했다네요. 그럼에도 하나님을 믿으라고 했다니...

이 소설에서 흥미로웠던 점은 원고나 피고 승소 시 죄가 있다고 판단된 측이 교수형을 당하는 거 외에 승소한 사람에게 소송에 든 비용을 변제해 주는 법률이었어요. 현대에선 소송 당사자에게 소송비용에 대한 손해 비상을 함께 청구하지만 중세에는 왕실에서 그 비용을 보전해 줬더라고요. 왕 입장에선 이런 소송이 많으면 안 됐겠어요. 그래서 그런지 대법원에서 소송을 허락해 주는 경우가 무척 드물었다네요.

중세였기에 더더욱 성폭행은 증거수집이 어려웠는데 그래서 그런지 일관된 증인(피해자)의 증언이 소송에 큰 역할을 했다고 합니다. 그리고 중세에는 사랑하는 관계가 아니면 임신하지 않는다고 믿었다던데 이때는 성폭행이 만연했던 거 같은데 임신을 한 경우 오히려 여성이 부정하다고 낙인찍히곤 했죠. 여러모로 중세 유럽이든 조선이든 전 지금시대에 태어난 거 감사할랍니다.

중세문화를 다룬 소설이나 영화들은 주로 정복전쟁이나 십자군 전쟁을 다룬 소설들이 많은데 이런 중세문화를 엿볼 수 있는 소설이 나와서 무척 반갑습니다. 역사서를 읽다 보니 왕의 정복전쟁도 흥미롭지만 중세에서 근대로 넘어오는 유럽은 정말 엄청난 기술발전 경제적 변화 등 이야깃거리가 많으니 그런 부분들을 다룬 소설들이 속속 나오길 기대해 봅니다.

책을 읽으면서 영화를 만들 때 여성 피해자분이 너무 눈요기 거리나 가십거리로 보이도록 만들진 않았으면 좋겠다고 생각했는데 소설보다 영화가 여성분 입장에 더 초점을 맞춰서 연출한 거 같더라고요. 그래서 영화도 무척 기대됩니다.


※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

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지도의 역사 - 지도로 그려진 최초의 발자취부터 인공지능까지
맬컴 스완스턴.알렉산더 스완스, 유나영 옮김 / 소소의책 / 2021년 10월
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이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

(책 소개의 지도의 역사와 제가 찍은 사진의

표지 디자인이 다르지만 같은 책 맞습니다.

겉표지를 벗기니 저렇게 빈티지한

멋진 표지가 숨겨있더라고요.

요즘 홍보용 띠나 겉표지때문에 힘들게 디자인한

예쁜 진짜 표지가 가려진 책들이 많은듯해요.)


지도의 역사는 오랜 경력을 가진 지도 제작 전문가가 지도를 그리기 위해 수집한 역사에 대해 풀어놓은 책입니다. 이 책을 읽고 단순 항공사진이나 측량기술만으로 지도를 제작하는 건 아니라는 걸 처음 알았네요. 국가 도시 등 구획은 늘 변화하기 때문에 지도도 결국은 살아 움직이는 거였어요. 지도 제작자들은 현재의 지도만 제작하는 게 아니라 역사서나 고증이 필요한 학술기관이나 출판사의 의뢰로 중세시대나 더 이전 시대의 지도를 그리기도 한다고 합니다. 그러기 위해선 국가 간의 관계와 역사 지식을 수집해야 하고 또 그 당시 살던 사람들의 세계관도 알아야 하더라고요.

그렇게 작가분이 지도 제작하면서 축적해온 역사적 지식을 비교적 간략하게 설명한 책이에요. 지도가 차지하는 페이지가 은근 있어서 총 282 페이지지만 그보다 읽을거리는 적습니다.

이 책에서는 우리에게 너무도 익숙한 탐험가들의 이야기가 많이 나옵니다. 아무래도 신대륙 발견이나 오세아니아 발견 등 그런 지역들이 세계지도에 등장한 건 탐험가분들이 그 지역을 발견한 이후이기 때문이겠죠. 그들의 업적뿐만 아니라 삶과 최후까지 이야기해주는데 그들은 역사엔 업적은 남겼지만 죽음은 무척 허망한 경우가 많더라고요. 실제로 우린 학창시절 세계일주를 처음 완료한 탐험가가 마젤란이라고 배우는데 그는 그전에 원주민과의 전투에서 사망했고 실은 그의 후임이 최초라고 하네요. 마젤란이 선장이었기 때문에 그를 기리기 위해 명예를 양보한 거더라고요.

어떤 부분은 좀 백인 우월주의적 입장이 보이기도 했어요. 이런 입장에 반감이 생겼다기보단 저도 이 책을 읽기 전 총 균 쇠나 사피엔스를 읽지 않았으면 아무 비판의식 없이 받아들일만한 대목이라고 느꼈습니다. '아메리카 대륙과 오세아니아가 텅 빈 대륙이나 마찬가지였다."라고 이야기하는 건 열강의 제국주의에 정당성을 부여하는 사상이라고 "총, 균, 쇠"에서는 비판하거든요. 그런데 이런 이론이 미국 교과서에서 주장할 정도로 서방세계에서는 만연한 생각이라고 하네요. 비판의식을 가지기 전과 후의 책을 읽으면서 느낀 점이 달라지는 게 무척 신기했어요.

콜럼버스의 뒷이야기도 나옵니다. 우리는 그가 아메리카를 발견하고 인도로 착각했지만 어쨌든 그가 아메리카 대륙을 최초로 발견한 사람이란 것까지만 배우잖아요. 그런데 그가 원주민들을 무척 많이 죽게 한 사실은 이 책을 읽고 처음 알게 되었습니다. 원주민들에게 친절하게 다가갔을 거라 예상은 안 했지만 손과 코와 귀를 잘라 합병증으로 그들이 사망하게 만들었다는 건 전혀 몰랐어요.

책을 읽으면서 현대의 시선으로 보면 대량학살자 같은 사람을 역사에서 영웅으로 기억하는 게 맞는지 의구심도 들었습니다. 사람은 죽으면 이름을 남기는데 어떤 나쁜 짓을 해도 업적을 생전에 남기면 나쁜 짓은 잊혀지고 업적만 이름과 남는다는 교훈? 인거 같아... 뭔가 씁쓸했어요.

책 내용은 무척 유익했습니다. 나름 역사덕후라 꽤 많은 역사 서적을 접하고 지식을 누적해 왔다고 생각했는데 전혀 새로운 정보를 또 접하니 무척 흥미롭더라고요.

현대에는 지도와 내비게이션이 너무 흔해서 고마움을 못 느끼지만 작가분께서 '지도가 없는 하루를 상상해 보라.'했을 때 무척 와닿았어요. 저는 버스 탈 때도 네이버 지도를 켜고 어떤 버스가 최단 경로로 목적지에 데려다주는지 검색해 보거든요. 지도가 가진 역사와 그 지도를 제작하는데 들어간 모든 사람들의 노력이 거저 주어진 게 아니었다는 걸 느꼈습니다.

※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

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테헤란로를 걷는 신라공주 - 신라공주와 페르시아왕자의 약속
이상훈 지음 / 파람북 / 2021년 10월
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당은 백제의 땅에 웅진도독부를

고구려의 땅에 안동도호부를 설치했다.

역사덕후시라면 분명 빠져들만한 소설

고증, 문체의 담백함, 그리고 상상력까지

테헤란로를 걷는 신라공주는 방송국 PD 출신인 작가분께서 이란에 전해져오는 옛 페르시아 설화 "쿠쉬나메"에서 영감을 받아쓴 소설이라고 해요. 그래서 고증 조사에만 긴 시간을 투자하여 조사하셨다고 합니다. 소설의 어투는 정말 담백하고 미사어구가 없어요. 그래서 이게 소설을 읽는 건지 역사서를 읽는 건지 조금 헷갈릴 정도예요. 이야기는 신라시대와 현대시대 두 시대로 진행돼요. 특히 현대 시점에선 주인공인 희석이 이란 역사를 잘 아는 선배를 찾아가서 계속 페르시아 역사를 묻는 대목이 가득해요. 근데 전 역사덕후라 그런지 그 부분이 무척 재밌더라고요.



원래 책에 낙서하며 보는데 이 책은 정리하면서 기억하려고 독서노트를 썼어요. 역사적인 부분은 다시 읽어보면 좋을 거 같아서요. 특히 서양사에 너무 익숙하다 보니 이란이나 중동 역사는 많이 생소한데 그런 부분을 설명해 줘서 무척 좋았습니다.



우리나라 삼국시대에 그리고 그전에 국제결혼한 왕족들이 있는 거 아셨어요? 이 소설은 허구를 넣어서 페르시아 쪽 설화를 해석한 거긴 한데 인도의 왕족과 김수로왕도 혼인을 했었대요. 우리나라가 단일민족을 엄청 강조하는데 진짜 왕족과 결혼했으면 후손도 많이 낳았을 텐데..

실은 제가 요즘 역사서를 읽으면서 느낀 건 신라처럼 실크로드를 통해 자꾸 다른 나라, 다른 세계를 탐험하고 교류하던 나라들이 엄청 번영했더라고요. 우리가 교과서에서 삼국통일을 배울 때 당나라 즉 외세의 힘을 빌려서 통일한 신라가 아쉽다는 걸 강조해서 배우는데 이 소설에선 나당전쟁 (당나라를 신라가 이김)을 신라가 승리한 게 엄청난 업적이라고 강조해요. 물론 우린 중국이 과거부터 침략해 올 때 많이 이겨왔지만 대부분 국지전이었거든요. 총, 균, 쇠에선 현재 대한민국 사람들은 신라의 후예라고 해요. 그래서 신라시대 쓰던 언어가 가장 우리의 말과 비슷하대요. 그리고 신라시대 천문과학이 엄청 발전했잖아요.





물론 고대사도 다루지만 현대사와 이란 대통령과 정권교체 등 근대 이란사도 소설에 나와요. 진짜 이러니 어찌 제가 안 좋아합니까?

지금 253페이지를 읽고 있는데 150 페이지 정도만 남은 거라 빠르면 오늘 밤에 다 읽을 거 같아요. 작가분이 역사소설 위주로 쓰신다니 기존에 출판된 소설도 읽기 위시에 넣어야겠어요.


※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

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그림으로 보는 돈의 역사 - 명화로 읽는 돈에 얽힌 욕망의 세계사
한명훈 지음 / 지식의숲(넥서스) / 2021년 10월
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안녕하세요~ 역사덕후라면 가볍게 읽을 수 있고 역사 관련 서적에 이제 입문하시는 분들이시라면 역사가 재밌다고 느낄만한 책을 들고 왔어요.

그림을 통해 인간의 욕망의 역사를 엿보다.

그림, 돈, 역사

이 책의 전체적인 주제는 바로 '돈'입니다.



인류 역사에서 실패하지 않은

단 하나의 이념은 '자본주의'이다.

사피엔스

'사피엔스'에서 보면 인간은 그동안 많은 종교와 정치적 체계를 믿고 따르고 그에 따른 변화를 겪어왔지만 많은 이념들이 계속 실패했다고 해요. 그런데 단 하나 실패하지 않은 인류 보편적으로 사랑받는 가치 그건 바로 "자본주의' 즉 '돈'이라고 하더라고요.

돈과 미술 그리고 역사까지 접목시킨 책이라니 얼마나 술술 익히겠어요. 책의 순서는 역사적인 흐름대로가 아니고 돈이 가지는 여러 주제별로 나뉘어 있어요.



이 책에서 다루는 역사는 우리가 학창 시절 교과서에서 배운 것도 꽤 나와요. 그래서 '아, 맞다. 이런 사건이 있었지!'하면서 읽게 돼요.

그리고 더 좋은 점은 그 뒷이야기도 이야기해주는데 그 유명한 "카노사의 굴욕"의 에필로그가 나옵니다. 카노사에서 굴욕을 당한 왕 하인리히 4세는 역시 그 사건을 복수하고 교황을 유배시키더라고요. 역사적으로 큰 변화를 이끈 사건이지만 역시 왕은 건드리면 안 됐나 봐요.



마지막 챕터는 유대인과 돈의 역사인데, 돈 얘기하면 유대인의 이야기를 빼먹을 수 없죠.

제가 2차 세계대전사에 관심이 많은 이유도 뭔가 유대인들에게 동질감을 느끼기 때문인데요. 이분들도 자신들을 지켜주는 정부 즉 나라가 없어서 유럽 각지에 흩어져 살면서 많은 고초를 당해요.

어릴 때 뭣 모르고 셰익스피어의 '베니스의 상인'같은 책을 읽을 땐 유대인은 구두쇠에 피도 눈물도 없는 돈만 밝히는 사람들이구나 했던 기억이 나요. 그런데 안전과 생존을 위해 돈에 집착한 거 같아요. 그리고 그게 그들의 생존 방식이 된 거죠. 하지만 돈이라는 건 무서운 힘을 가져서 사람들의 욕망을 자극하죠. 그래서 안전을 위해 집착했던 돈이 그들의 안전을 위협하는 존재로 변모하는 역사가 여러 번 반복됩니다.

사진에 캡처한 대목은 러시아에서 유대인들을 쫓아내고 유대인들의 재산을 차지하기 위해 한 정책인데 2차 세계대전 때 나치가 한 행동과 너무 같아서 놀랐어요. 역시 하늘 아래 새로운 것은 없다는 말이 맞나 봐요.

※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

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뉴욕타임스 편집장의 글을 잘 쓰는 법 - 자신의 글을 써보기로 마음먹은 사람들에게
트리시 홀 지음, 신솔잎 옮김 / 더퀘스트 / 2021년 10월
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뒤편에 여러 평론이 있어서 가져왔어요. 완전 공감 가는 평론이 있었거든요.

글쓰기 책, 그 이상의 것을 담고 있다.

내가 아는 모든 사람에게 들려주고 싶은

훌륭한 조언들이 가득한, 삶에 관한 책이다.

루스 라이셜 < Gourmet> 전 편집장



개인적으로 글쓰기 부분에 대해서는 뭔가 새로울 건 없다는 생각이 들었어요.


1. 공감을 이끌어내라.

2. 주변을 관찰해서 소재로 만들어라.

3. 지루하지 않게 글을 써라.


작법서를 보면 위와 같은 조언이 많은데 이 책도 비슷했거든요. 하지만 이 책은 작법론을 넘어선 따스함을 담고 있었어요.

이 책만의 특별한 점은 저자의 삶을 살면서 느낀 조언을 듬뿍 담았다는 거다.

공감, 관심, 인내, 책임감

공감을 이끌어 내는 방법도 주변을 관찰해서 소재를 만드는 방법도 그리고 내 글이 지루하지 않게 되는 방법도 결국은 삶의 태도에서 오는 거였어요. 진실되고 진정한 관심을 기울이며 상대를 판단하지 않고 바라보는 것에서 그 사람의 인생을, 삶을 글로 표현할 수 있게 되는 거죠.

그리고 글을 쓴다는 건 꼰대질을 하는 건 아니라는 거죠. 즉 남에게 훈계하고 내 주장을 관철시키기 위한 목적의 글은 꼰대질과 뭐가 다를까요? 무언가 내가 느끼고 생각하는 바를 말하고 싶다면 부끄러울 수도 있는 나의 경험을 진솔하게 나누는 것이라는 거죠. 하지만 또 너무 감상적이면 독자는 혼란스러울 수도 있어요. 그건 내 경험을 공유함으로 상대에게 도움을 주고 싶은 게 아니라 내 경험으로 내가 위로받고 싶은 거잖아요. 즉 공감의 주체가 "독자"가 아니라 " 나"이게 되는 거예요. 그래서 감정 과잉과 경험을 공유하는 것에서 균형을 찾아야 한대요. 즉 내가 아닌 진정으로 독자 즉 타인을 위해서 글을 쓴다는 게 중요한 거 같아요. 물론 우리가 늘 들어왔던 말처럼 "펜은 칼보다 강하니까." 글이 가져올 영향력에 대한 책임감도 가져야겠죠.




자기개발서는 개인적으로 좋아하진 않아서 자주 읽진 않아요. 하지만 그래도 블로그는 글로 소통하는 공간이니까 좀 더 좋은 글을 쓰기 위해 작법서는 읽으려고 노력하고 있어요. 그래서 오랜만에 읽은 작법서인 '뉴욕타임스 편집장의 글을 잘 쓰는 법'에서 왠지 인생 선배에게 좋은 조언을 들은 거 같아서 마지막 장을 덮으면서 기분이 좋아졌어요.

표시해둔 곳은 따로 필사해뒀다가 조언을 얻고 싶을 때 다시 읽곤 해야겠어요.



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