인류 진화의 무기, 친화력 - 협력을 통해 무리에서 사회로 도약한 이야기
윌리엄 폰 히펠 지음, 김정아 옮김 / 한국경제신문 / 2021년 11월
평점 :
절판


이 책은 침팬지의 행동양식과 인류의 진화한 행동양식을 분석함으로써 인류가 다른 집단을 이루고 도구를 사용할 줄 아는 유인원과 다른 점들을 비교해 준다. 인류는 미래를 대비하는 사고를 할 수 있었고 담합과 협동을 통해 자신보다 생물학적으로 강한 거대한 동물들을 사냥하고 안전하게 자신을 지킬 수 있었다고 말한다.

특히 수렵 채집을 하던 노마드인이었던 인류는 다른 동물과 마찬가지로 미래를 위한 식량을 비축하진 않았지만 농경사회로 들어서게 되면서 불공정함이 생기고 식량을 비축하는 등 더 나은 미래를 위해 준비하는 생활양식이 도입되었다고 한다.

이 책은 그러면서 혈통주의에 대한 사람들의 신뢰가 형성되는 과정 등을 보여준다. 그런데 현대에 와서는 그런 것들이 무의미하다고 이야기하긴 한다. 하지만 개인적으로 성 선택설과 남녀의 차이를 설명할 때 난 이분이 우생학의 영향을 좀 받았다고 느껴졌다. 성선택에서 우열하고 선호되는 남성은 180이 넘는 키와 부를 소지한 남자라든가 여성은 10대 후반에서 30대 중반까지 가임기일 때 남자들의 선택을 받는다는 발언이었는데 뒤쪽으로 갈수록 통계를 이용해서 여성들이 남성보다 혁신적이지 않고 발명에 소극적이라는 것을 피력했다.


그리고 기존의 주장이 여성이 사회적인 배제를 받아서 그렇다고 하는데 실제로 특허를 내고 그러한 직업에 종사하는 사람이 여성이 낮기 때문에 그 주장이 틀렸다고 이야기한다. 솔직히 이 부분이 어이없었다. 그리고 인용한 통계가 1990년대 통계이다. 실제로 그 당시까지 여성의 성 역할에 대한 고정관념이 컸던 시기인데 말이다. 20세기 초반까지만 해도 부부가 과학자일 경우 여성이 육아 등을 위해서 자신의 커리어를 포기하고 남편을 뒷바라지하는 경우가 많았고 지금도 많이 바뀌었다고 하지만 의료계에서나 실험실에 오래 있어야 하는 직업군에서 아니 그 외에 타 직업군에서 여성은 임신과 출산의 이유로 배제된다. 그래서 저러한 통계를 사용해서 주장을 뒷받침하는 게 조금은 황당했다.

또 남자아이들이 트럭을 고르고 여자아이들이 인형을 고르는 비율이 더 높다면서 남녀 성향과 기질이 환경의 영향을 받는다지만 선천적으로 타고나는 부분이 있다고 주장했다. 역시나 이 부분도 황당했는데 실제로 아이들 용품도 우리나라뿐만 아니라 세계 여러 나라에서 태어나면서부터 여자는 핑크, 남자는 파랑이라고 주입시킨다. 그래서 파랑을 입은 여자아이를 보면 옷을 보고 아들로 오해하는 경우가 흔하다. 우리에게 주로 노출되는 건 트럭을 운전하는 남성이고 집안일을 하는 여성이다. 앞 장에선 인간이 새로운 지식을 위해 타인을 모방하고 습득하는 속성에 대해서 이야기했는데 그 이후에 이런 주장을 했다는 것이 아이러니했다. 아이들에게 당연히 더 노출되는 부분이 더 익숙할 것이고 그래서 남자아이들이 트럭을 더 많이 고르고 여자아이들이 인형을 더 많이 골랐을 사실을 배제한 것이다. 표본집단을 정할 때 다른 여러 요인을 고려하지 않고 한 가지에만 초점을 맞춰서 그 부분만 보고 결론을 도출할 경우 오류가 있는 것을 학자로서 알지 않았을까? 실제로 아이들이든 성인이든 남녀의 기질이 선천적이라고 하기 위해선 사회적으로 태어날 때부터 자연스럽게 주입되는 요인들을 모두 배제해야 그 연구가 가능하다고 생각한다.

수렵 채집 생활에서 계속해서 이동해야 했던 인류는 여성의 경우 자신과 자신의 아이를 지켜줘야 하는 배우자를 선택해야 했고 남자는 자신의 아이를 낳아줄 건강한 여자를 골라야 했던 건 사실이다. 그런데 기술 혁신의 시대를 이야기하면서 남자들이 더 혁신적인 직업을 선택할 확률이 높다고 이야기하는 이유는 무엇일까?

220 페이지를 그대로 인용하자면,

"남성은 여성에 비해 '컴퓨터나 도구 같츤 물건을 이용하는 일'과 '영향을 미치는 무엇을 발명하거나 만드는 일'에 더 흥미를 느꼈다, 이와 달리 여성은 남성에 비해 '남과 함께 하는 일'이나 '결과가 다른 사람에게 의미 있는 영향을 미치는 일'에 더 흥미를 느꼈다. 또 '남과 어울리는 시간'과 '끈끈한 우정'에 남성보다 더 흥미를 느꼈다. 따라서 수학에 재능을 타고난 사람일지라도 성별에 따라 사회 지향성과 기술적 성취가 눈에 띄게 달라진다,"

라고 말하고 있다. 나는 이 책의 저자에게 말하고 싶다. 그건 남녀차이가 아니라 개인차야.

※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

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마샤 스튜어트의 케이크 퍼펙션 - 간단한 것부터 휘황찬란한 것까지 달콤한 케이크 레시피 100+ 마샤 스튜어트의 쿠킹
마사 스튜어트 리빙 지음, 최경은 옮김 / 티나 / 2021년 12월
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너무도 유명하신 마샤 스튜어트 여사님께서

이번에 케이크 레시피 모음집을 내셨네요.

명성이 자자한 만큼 출간하자마자

베스트셀러에 오른 거 같아요.

다 세보진 않았지만 레시피가 100개가 넘는다네요.

크리스마스엔 케이크가 없으면 서운해서

늘 주문해서 먹었는데

올해는 남편이 한 마디 하더라고요.

"케이크 구워 주기로 한 지 6년이나 지났어..."

앗!! 네 실은 결혼하고 한 번도 안 구워줬어요..

"알았어! 이번 크리스마스엔

진짜로 베이킹해준다."

이렇게 약속을 하고 고민 중이었는데

구세주 레시피북이 나타난 거죠.




제가 빵집 가면 늘 사 오는 브라우니 레시피도 있고

크림치즈 케이크랑

글루텐 프리 케이크 레시피도 있더라고요.


요거 노 베이크라 만들어볼까 하고

레시피 찬찬히 봤는데...

냉동 과정을 최소 4시간에서 3일을 거쳐야 하는

케이크더라고요.

노베이크 케이크들은 중간 과정으로

냉동이나 냉장보관을 꽤 오래 해야 해서

오히려 만들기 어려워 보였어요.

이 케이크 레시피 북은 초보 분들보단

홈베이킹을 조금은 하실 줄 아는 분들께

더 나을 거 같아요.

사진이 적고 레시피 개수가 많은 게

무척 좋긴 했는데

사진이 상단만 있거나

너무 확대 샷이라 크림만 보이거나 해서

측면이나 레이어 부분을 보기가 힘들었어요.

그래서 생소한 케이크는

어떤 맛이 날지 상상하기 조금 힘들더라고요.

하지만 익숙하신 분들은

들어가는 재료만 알아도 충분한 경우가 많잖아요.

그런 분들에게 적합해 보이는 레시피 북이었어요.

레시피가 100개가 넘기 때문에

전 우선 추가 도구나 재료를

최소한으로 구입해도 되는

레시피를 골라보고 있어요.

올 크리스마스엔 진짜 케이크 굽는다 내가!!


※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

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조선 부자의 세상을 읽는 지혜 - 그들은 어떻게 부자가 되었나?
이준구.강호성 엮음 / 스타북스 / 2021년 12월
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이 책엔 총 12명의 조선시대 거부의 이야기가 나온다. 책을 읽으면서 역시나 왜 조선이 망했는지 공감이 갔다..

미국에선 19세기에 엄청난 부를 이룬 카네기나 록펠러 같은 사람들이 위인인데.. 조선시대 말 거부가 된 사람을 오히려 감옥에 가두고 곤장을 쳤다니... 상인을 천시한 조선시대의 명운이 끝나가는 게 눈에 선했다.

그러나 역사란 늘 그렇듯 망해가는 나라는 모든 핑계를 만들어 기득권층만 호의호식하려고 하고 새로 부흥하는 나라는 신분을 뛰어넘도록 허용해 주며 적절한 인재를 등용한다. 조선도 마찬가지였는데 조선 초에는 보부상들과 이성계가 군사적인 목적으로 협력한 이야기가 나온다. 보부상들은 봇짐을 지고 전국을 누비기 때문에 지리에도 밝았고 특히 외진 곳에는 생필품 및 식량을 조달해 주는 공급책이었다. 물론 상업적인 이유라고는 하나 그들이 곧 조선의 물류체계였던 것이다. 그래서 보부상끼리의 특수한 연락망 체계를 가지고 있었는데 이성계와 조선 초 임금들은 그런 체계를 무척 잘 활용했다고 한다.

반대로 조선 말에는 부자가 되어 집을 100칸을 지은 상인이 집이 헐리고 재산을 몰수 당하고 감옥에 갇혀 매질을 당한 사람도 있었는데 그 당시 아무리 돈이 많아도 상인은 중인이기 때문에 양반보다 좋은 집을 지으면 안 되었고 집의 문지방과 문턱을 낮춰서 늘 고개를 숙이고 들어가도록 문을 만들었어야 했다고 한다. 그 이유는 본인의 신분을 늘 기억하고 양반한테 고개 숙이는 법을 잊지 못하도록 하기 위함이었다고 한다.

조선말 상인으로 거부가 된 사람들의 재산이 너무 많아서 조선 조정의 일 년 재정의 몇 배는 됐었다고 한다. 하지만 그들은 돈을 벌어도 좋은 집에 살 수도 없었고 나라의 법도 때문에 양반보다 좋은 옷을 입어서도 안되었다고 한다. 그리고 장사를 하는 허락을 얻기 위해서 조정 대신들이나 지방 관아의 수령들에게 뇌물을 바치고 접대를 해야 했는데 그런 방식으로 나라가 운영되는 게 우리나라 정치의 모습이 된 거 같다.

조선 조정의 예산의 몇 배의 돈을 한 번에 쓸 수 있었다고 하던데... 조선 말기 조선왕조는 그런 상인들을 제 편으로 만들어서 나라의 부흥은 안 꾀하고 왕보다 좋은 집 지었다고 집을 다 태우고 감옥에 가둬버리다니... 내가 그 상인이었어도 돈을 많이 버는게 뭔가 허무하고 동기부여가 안됐을 것만 같다.

저자분께선 문체가 좀 꼰대 느낌이 났는데 12명의 거부 중 여성 독지가 도 여럿이었는데 그분들이 불굴의 의지로 고생고생해서 돈을 모으고 사업을 성공한 모습을 보고 '한길만 파는 건 어리석음 여자만이 할 수 있는 일이다.' 이런 식으로 글을 쓰셨다. 뭐 좀 옛날 마인드를 가지신 분이라는 티는 많이 났지만 책이 전달해 주는 내용이 유익한 게 많았기 때문에 꽤 재밌게 읽었다.

실제로 구한말 일본의 해운왕 미스비씨도 배가 몇 십 척 밖에 없던 시절 한 개인이 상선 수척을 가지고 소를 러시아에 엄청 팔아댄 갑부도 있었는데.. 그런 인재들이 나라를 잃어 뿔뿔이 흩어졌다니 안타까웠다. 러시아에 소 장사를 해서 거부가 된 상인은 최봉준이라고 하는데 나라를 잃은 후 러시아로 망명한 독립운동가들을 거의 다 먹여주고 재워줬다고 한다.

이 책의 제목은 '조선 부자의 세상을 읽는 지혜'이지만 책에 소개된 부자들은 거의 조선 말기의 상인들이었다. 나라가 기울어 가는 상황에서도 여전히 돈을 버는 사람들은 방법을 찾아낸다는 것이 무척 놀랍고 신기했다. 그리고 많은 거부들이 자신이 번 돈으로 학교를 세우거나 조선의 미래에 도움이 되는 일을 하고 싶어 한 부분들도 감동적이었다.

※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아

주관적인 견해에 의해 작성했습니다.

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아틀라스 마이오르 세상에서 가장 아름다운 지도책
강민지 지음 / 모요사 / 2021년 11월
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이 책은 17세기 전성기를 이루었던

네덜란드에서 생산된 지도에 관한 책이다.

에필로그를 읽고 놀라웠던 건 저자의 석사논문을

책으로 다시 정리하여 펴낸 것이라는 것이다.

이런 논문을 써 내려간다는 것이 무척 훌륭하고

멋진 일이라는 생각이 들었다.

#강민지

특히 큐레이터라는 직업에 대해 존경심이

더 생겼다고 해야 할까

물론 책에는 미술이라는 분야에 종사하는

사람의 관점이 들어가 있다.

요즘 미술에 관심이 생기면서 알게 된 것들에 대한

정보가 나오니 너무 재밌었다.

물론 그림을 그리려면 색채 도구가 중요하고

그 색채의 발현을 극대화할 수 있는 종이가 중요하다.

그래서 다양한 종류의 물감이 존재하고

브랜드도 다양하다.

지금은 어떤 방식으로 안료를 만드는지 모르지만

그 당시에는 광물을 안료의 재료로 사용했다고 한다.



종이에 관한 이야기도 나오는데

그 당시 물론 프랑스 종이가 최고급이었지만

일본 종이도 유럽에서 많이 사용됐다고 한다.

이전에 읽었던 책들과 이렇게

또 접점을 찾게 되어 무척 재밌었다.

그 당시 일본과의 무역을

네덜란드의 동인도 회사가 독점하다시피했고

조선의 특산품은 일본 항구에 들른

네덜란드 상선이 독점하다시피했고

우리나라에 표류한 하멜도 그 동인도회사 소속이었다.



특히 저자의 역사적 지식에 감탄했는데

유럽의 문장의 발달에 대해

세세하게 나열한 부분이 좋았다.

큐레이터가 미술사 뿐만 아니라

그림이나 예술품에 담긴 의미들을 해석하기 위해선

생각보다 훨씬 많은 역사적 지식이

필요하다는 걸 깨닫게 해줬다.


17세기의 네덜란드는

종교전쟁을 피해 온 사람들의 피난처가 되어

여러 장인과 과학자들이 나라를 부흥하게 했고

스페인이라는 대국도 이겨서 결국 독립을 이뤄냈다.

하지만 여기서 주목할 것은 그 아름다운 승리의 세기를

100년 만에 영국에 빼앗겼다는 것이다.

이런 걸 보고 우리도 뭔가 배워야 할 것 같다.

이 책은 지도에 관해 이야기하면서

생각보다 역사적으로 그리고 미술사적으로

광범위한 정보를 담고 있다.

근래에 읽은 미술사 책 중에

가장 깊이가 있는 책이라고 느꼈다.

#모요사 #컬처블룸 #컬처블룸리뷰단

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맹자의 꿈 - 제왕학의 진수, 맹자가 전하는 리더의 품격
신정근 지음 / 21세기북스 / 2021년 11월
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맹자는 춘추전국시대에

유학을 창설한 공자 이후

100년 뒤에 태어난 사상가래요.

학창 시절에 배웠는데 몇십 년이 지나니까

맹자란 사람이 있었지만 기억나더라고요.

이번에 다시 책을 읽으면서

그 시절 배웠던 걸 다시 상기했어요.

맹자 하면 성선설인데요.

이 책을 읽다 보면 계속 나오는 질문이 있어요.

여러분도 한 번 답해보세요.

길을 가다 우물에 빠진 어린아이의 울음소리를

듣게 된다면 당신은 그냥 지나칠 것인가?

아니면 아무런 보상도 없는데

그 아이를 도와줄 것인가?



저 위의 질문을 보고 어떤 대답을 하셨나요?

저를 포함해 아이가 우는데 손이익을 따지는 분들은

거의 없을 거라고 생각해요.

우선 다급하게 아이를 우물에서 꺼낼 생각부터 하겠죠.

맹자는 인간이라면 누구나 가지는

아무 대가 없이 약자를 도우려는 마음이

바로 성선설의 증거라고 합니다.


그런데 그런 이야기를 한 맹자가 기원후도 아니고

무려 기원전 사람이에요.

춘추전국시대의 제자백가들이 부국강병을 설파할 때

맹자는 나라가 사는 길은 부국강병의 반대라고 했대요.

영토를 늘리기 위한 전쟁을 준비하려고

군량미를 비축하고, 백성들을 군인으로 징집하면

군대는 강해지지만

반대로 군량미로 식량을 빼앗긴 백성들이 굶어죽고

전쟁에 자녀와 배우자를 잃은 백성들만 남고

왕궁의 창고엔 곡식이 쌓여가는데

왕만 배부르고 백성이 굶주린다면

그게 나라라고 할 수 있는가라고 했대요.

군주의 가장 으뜸이 되는 자질은

애민이라고 이야기했다네요.

중국처럼 왕의 권력이 강하고 신분제가 철저했던 나라에서

애민정신을 이야기했다니 놀라웠어요.

게다가 그때는 지금 같은 평등사상이나

인권의식도 없는 기원전인데 말이에요.

인간의 도리는 결국 인권에 상응하는 거란 걸

맹자는 2천 년 전부터 알고 있던 거예요.


요즘에도 그렇고 많은 사상과 생각이 있지만

사랑과 이타심을 이야기하고 인간의 도리를 이야기하는 게

결국은 철학의 진리 같아요.


진리는 변하지 않듯이 그래서 맹자의 글과 사상도

2천 년이 넘은 지금까지 다시 회자되고

재출판되고 읽히고 있나 봐요.


요즘 이야기하는 동기부여에 대해서도 나옵니다.

정말 할 수 없는 것과

할 수 있는데 하지 않는 것을 구분하라고 해요.

예를 들면

'태평양을 미국 중앙에 있는 호수로 옮겨놔라'

이런 건 할 수 없는 일

'내년에는 책 100권을 완독할 거다'

이런 건 의지가 있으면 할 수 있는 일

또 일을 수행하려면 단계를 거쳐야 한다고도 말합니다.

예를 들면 내년에 책 100권을 완독하기로 결심하고

12월 30일까지 한 권도 안 읽고 미루다가

31일에 하루 만에 100권을 읽겠다고 하면 안 된다는 거죠.

그리고 '아 이건 무리였어. 역시 나는 안돼,'라고 하기보단

1월 1일부터 매일 조금씩 읽으면서

차근차근 목표치를 채워나가라는 거예요.

지금과 그때의 삶의 방식이 꽤나 달랐을 텐데

오늘날에도 적용되는 조언이 많다는 게 참 신기하더라고요.

※ 이 글은 출판사로부터 도서를 협찬받아



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