BE HRER NOW

안전의 대가 - 안전이 빼앗아 간 당신의 진짜 가능성에 대하여
체이스 자비스 지음, 최지숙 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 3월

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#Neverplayitsafe
#안전함이란없다
#서평단

@opendoorbooks7

안전은 환상에 불과하다.
안전한 길을 추구하는 삶의 방식은
대부분 잠재력을 온전하게 발휘하지 못하게 한다.
그저 익숙하다는 이유만으로 다수의 길을 따르는 것이다.
결국 안전한 길은 가는 것의 본질은 두려움이다.
삶에서 가장 근사한 것들은
사실상 안전지대 너머에 있다.
세상은 무엇하나 그냥 주는 법이 없다.
이 책은 얽매던 것을 극복하고, 스스로 사랑할 수 있는 삶을
만들어 가는 방법을 이야기한다.

세상은 틀을 제시하고,
우리는 틀에 맞추려 자신을 억압한다.

삶이 단 한 번뿐이라는 사실을 깨닫는 순간,
두 번째 삶이 시작된다.

과거는 이미 지나가 버렸고
미래는 아직 오지 않았다
우리가 실재로 누릴 수 있는 순간은
바로 지금뿐이다.

현재에 집중하라 Be here now

관심을 기울이는 것이야말로 삶의 전부다.
의도적이고, 스스로 선택한 관심은 모든 것을 바꾼다.
세상은 대부분 우리의 통제에서 벗어나 있다.
우리가 통제할 수 있는 것부터 출발해야 한다.

저자가 얘기하는
수많은 기복을 경험하면서 실수하고 방황하는 과정에서
귀중한 교훈이 있음을 배웠다.
인생에 '잘못된' 길이란 없다.
경험은 모두 나름의 의미가 있다.

인생의 목적은 실수를 피하는 것이 아니다.
누구나 실수하게 되어 있고,
앞으로도 계속 그러할 것이기 때문이다.
핵심은 실수에서 조금씩 더 빠르게 회복해 가는 것이다.

실패하지 않으면 겉으로는 안전해 보이지만
비좁고 제한적인 삶에 갇히고 만다.

삶은 어렵다.
안주하지 않은 삶의 출발점은 내면에 있다.
내가 누구이고
진심으로 원하는 게 무엇인지 알아 가는 과정이며
내게 주어진 자원을 활용해 앞으로 나아가는 일이다.

**
책이 아주 잘 읽힌다.
전혀 딱딱하지 않고, 아주 물흐르듯이 읽혀진다.
각각의 소챕터의 내용이 좋아서 어디를 읽어도 자연스럽다.

작가가 가지고 있는 생각과 사고 방식
그리고 무얼 들려주고 싶은지
자기는 어떻게 이걸 경험하고 극복해 왔는지
너무 잘 나타나 있는 책이다.

덕분에 잘 읽었습니다.

BE HERE NOW

안전의 대가 - 안전이 빼앗아 간 당신의 진짜 가능성에 대하여
체이스 자비스 지음, 최지숙 옮김 / 오픈도어북스 / 2026년 3월

땅의 주인

랜드 파워 - 부와 권력을 결정짓는 토지의 힘
마이클 앨버터스 지음, 노승영 옮김 / 인플루엔셜(주) / 2026년 3월

#랜드파워

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#마이클앨버터스

#인플루엔셜

#부와권력을결정짓는토지의힘

#서평단

책은 아주 방대하게 땅에 대해서 다루고 있다.

경제학에서 생산요소를 애기할때, 토지, 자본, 노동을 언급한다.

땅은 유목 민족이 정착하면서,

가장 큰 가치를 생산해왔다. 오랫동안.

토지는 권력이다.

초기 인류는 수천년동안 땅을 존중하고 거기에 기대서 먹고 살았다.

인구는 적고 땅은 넓었다.

인구가 증가하면서

누가 땅을 차지하느냐가 누가 권력을 갖느냐의 의미가 되었다.

정착 생활이 시작되면서,

땅을 이용하여 경작하게 되었고,

변화한 것은, 충요와 잉여 생산물이었다.

땅을 지배하는 자가 잉여 생산물을 차지하게 되었고,

재산의 축적과 사회적 지위를 갖게 되었다.

땅은 사회 생활의 거의 모든 측면을 규정하고 좌우했다.

사는 집, 하는 일, 먹는 음식, 진 빚, 유지하는 사회관계,

해마다 날마다 영위하는 일상을 결정했다.

많은 사람들이 남을 위해 땅을 경작하며

목숨만 부지할 정도로 근근히 살아갔다.

대지주 같은 극소수만이 땅을 소유했다.

인구의 급증 이후로,

결정적 차이를 만들어 낸 것은

토지 권력의 재편 자체가 아니라

그 방식이었다.

누가 토지를 차지하는가

누가 토지를 잃는가

토지를 어떻게 이용하고 공유할 수 있는가

사회가 토지 이용을 어떻게 관리할 것인가는

번영, 평등, 지속가능성에 심대한 영향을 미쳤다.

가장 흔한 패턴이

토착민의 토지를 대규모로 빼앗아 정착민에게 내어준 것이다.

토지가 집중되어 희소해진 곳마다 몰려서 더 많은 토지를 원하게 되었다.

여기서 우리가 아는 제국주의의 폐해가 나타난다.

자원을 수탈하기 위해 소수의 정착민이 토지와 노동력을

독차지하는 '정착민 개혁'은

수헤자들이 특권을 지키려 안달하고

정치권력을 독점하기 위해

나머지 모두를 희생시킴으로써

장기적으로는 저개발의 길을 닦는다.

그 길의 끝에는 독재, 엘리트간의 내분, 내전

심지어는 혁명으로 이어진다.

제국주의의 욕망으로

남의 땅을 빼앗고 착취한,

더불어서 운명까지 짖밟은 선진국들의 민낯이 여기에 있다.

본국에서는 젠틀함의 가면을 쓴 채,

계몽이라는 미명하에 땅의 주인을 갈아치운

흑역사의 아픔은 여전히 존재한다.

미국 대륙에서도

토착민을 내좇은 이방인의 역사가 이어진다.

미국이 그렇게도 자랑스럽게 내세우는

필그림의 역사는,

토착민을 좇아낸 이방인의 무자비함과 폭력이다.

미국 초기 역사에서 벌어진

아메리칸 원주민의 강제 이주와 정착민의 토지 수탈은

수백개의 아메리칸 원주민 부족에 영향을 미치는

새롭고 강력한 인종 질서를 만들어 냈다.

저자는 여러 사례를 통하여

땅과 불균형,

이로 인해 사회에 만연한 인종차별, 빈곤, 성 불평등을 심화시키고

발전을 저해해왔다는 사실을 얘기한다.

인간이 자연환경을 파괴하기 이전에,

둘은 수천년간 함께 진화해왔다.

토착 민족은 자연과 함께 살아가는 일에 능숙하다.

생물 다양성과 천연 자원을 보존하고

환경을 존중하는 방식으로

자연 녹지를 돌본다.

외부인이나 외부 자본이 들어오면서

지연 환경은 파괴의 대상이 되었고,

수백년간 이는 지속되어 왔다.

기후 변화나 멸종 위기를 늦추거나

상황을 반전시킬 수 있으려면

우리는 땅에 대한 관심을 키워야 한다.

땅의 보전과 녹지 유지에 힘써야 한다.

시간이 없다.

이는 개선의 단계가 아니라

환경 파괴를 늦추는 수단에 불과하다.

땅과 권력의 연결고리는 여전히 굳건하다.

인류 문명이 더 공정하고 평등한 미래를 맞이하려면

우리는 토지권력에 진지하게 마주해야 한다.

트럼프정권의 그린란드, 베네수엘라 문제에 대한 접근을

보면서 여전히 땅은 중요한 문제라고 생각이 들었다.

이에 대한 인식을 제대로 하고,

제대로 판단하고 결정하는 일이 중요하다는 생각을 한다.

공존은 과연 -

지층거주자 - 반지하로부터의 수기
절자 지음 / 세종마루 / 2026년 3월

#지층거주자

#반지하로부터의수기

#절자만화

#세종마루

#서평단

한국 건축의 독특한 부분이 반지하다.

사실 도시 사회와 비싼 집값이 야기한 폐해인 것이다.

사람들이 다니는 도로보다도 반칸 낮은 위치에서

그들의 발이 보이는 공간은,

살기 쉽지 않은 공간이다.

모든 문을 닫아서 밖과 차단해야만

비로소 나의 공간이 되는 것이다.

그 공간에서 의도치 않게 동거하게 되는

존재들을 다루면서

인간 존재가 어떤지를 보여주는 만화다.

그 존재들은 죽어도 되는 존재들인가

무엇이 어떤 생명을 죽여도 되는 존재로 만드는가

이 불편함은 쉽게 혐오를 선택하고,

살해는 기억으로 남고,

공존은 불편으로 남으며,

당연하게도 정당화되는 학살같은 건 없으니까.

외면하기엔 서로가 너무나도 가까운,

너무나도 좁아서

우리는 모두 타인의 삶에 끼어들 수 밖에 없다.

누구도 원치않는 끼어듦이라도.

불편함은 계속된다.

해결되지 않는다.

다만, 우리가 보아야 할 건 우리 자신인거다.

마지막 장면에서 "놓여진 거미가 찬찬이 이동하는'

그 장면에서 - 희망을 볼 수 있을까

​@sjmarubooks

@_Zulzza​

비합리적 본성

승자의 저주 - 인간의 비합리성을 밝혀낸 행동경제학, 그 시작과 완성
리처드 탈러.알렉스 이마스 지음, 임경은 옮김, 최정규 감수 / 리더스북 / 2026년 3월

#승자의저주

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#웅진지식하우스

#서평단

@woongjin_readers

예전 경제학 교과서에는

'인간이 합리적 경제주체라는 가정하에"라고 못 박아서 얘기한다.

우리는 합리적이라는 것이 일상적이라고 생각한다.

하지만 실제로 인간은 비합리적이다.

이런 내용이 처음 등장한 것이 행동경제학이다.

승자의 저주

경매를 통해 지역의 시추권을 획득했다.

시추권을 따내고 나자,

해당 지역의 평균 원유 생산량이 전문가의 예측에 못 미친다는 사실을 알고

당황했다.

한 회사가 낙찰 (경매에서 이겼다는 것은)

달리말해 다른 모든 회사가 석유 매장량을 그보다 낮게 예측했다는 뜻이다

예측이 과대평가되었을 가능성이 높다.

모든 입찰자가 합리적이라면 승자의 저주가 발생하지 않는다고 증명할 수 있다.

다양한 상황에서 입찰자들이 적정가를 제시하는지, 아니면 저주에 빠지는지는

실증적 문제다. 승자의 저주는 흔하고 굳건한 현상이다.

이상하다고 생각하는 것이 오히려 일반적인 현상인거다.

그리고 인간은 "합리적이고 이기적이라는 가설"이다

도덕상 이기적이면 안된다는 교육을 받아왔기 때문에,

이기적이라는 본성이 억제되는 방향으로 교육이 추진되었다고 생각한다.

인간이 언제, 그리고 왜 협조하는가

상호적 이타성 reciprocal altruism

사람은 친절에는 친절로, 협력에는 협력으로, 적대에는 적대로, 배신에는 배신으로

대응하는 경향이 있다고 주장한다.

실제로 세상이 여전히 분별력있는 협조자로 가득 차 있다

(여전히 못된 이기주의자도 존재하지만)

오히려 '철저히 이기적'이라는 가정이 더 특이한 상황이다.

사람들이 협조하면 세상은 더 살기 좋아질 것이다.

자신의 행복뿐 아니라 집단의 행복도 생각한다면,

더 큰 이익을 공유하게된다.

사람들은 일부 금전전 손해를 기꺼이 무릅쓰고라도 불공정한 행동을

응징하려 한다는 것이다.

누구나 공정한 대우를 받기를 원한다.

합리적인 인간이 이기적인 인간이고, 가장 경제적인 인간인가

근본적인 경제학적 가설에 대한 의문으로부터 시작해야 한다.

이타성은 이상 행동이 아니라

비합리적인 본성이다.

협조하면 더 나아진 세상을 맛 볼 수 있고,

행복의 총량도 커진다.

비합리적인 인간에 대한 재정의가

인간 본성과 오류에 대한 내용을 제대로 설명하고 있다고

책은 여러 증명을 하고 있다.

오히려, 개인적으로 가장 와 닿았던 부분은

'누구나 공정하게 대우받기 원한다'는 공정성의 문제다.

'어떤 사회가 정의로운 사회인가'라는 질문에 대해서

본능적으로 공정한 사회라는 개념이 내재되어 있는거다.