당신은 하고 싶은 일이 무엇인지 알고 있습니까?

리얼멘토링 - 직장인의 마지막 선택, 리얼멘토와의 만남
김한훈.송진우.김정태 지음 / 에딧더월드 / 2009년 5월

당신은 지금 하고 싶은 일을 하고 있습니까?  아니, 하고 싶은 일이 무엇인지 알고 있습니까? 

달력을 보니 벌써 6월 중순.  2009년의 시작이 엊그제 같은데 벌써 절반이 지나가버렸다.  이맘때 꼭 하는 일이 있는데 바로 연초에 세웠던 계획들을 점검하는 일이다.  연초에 올 한해를 나의 몸과 마음의 성장을 위해 무엇을 계획했던가 생각해 보니, 머리가 까맣기만 할 뿐 기억조차 나지 않는다.  답답하고 울적한 마음에 다이어리를 들추어 보았다.  2009년을 시작하면서 세웠던 계획들이, 단단하게 잡았던 마음들이 그곳에 고스란히 담겨 있었다.  하나, 둘, 셋, 넷, 다섯으로 시작하는 계획들이 내게 묻는다.  너, 어디 갔다 이제 왔니.

2009년은 내게 아주 특별한 해다.  왜냐하면 직장생활을 한 지 10년이 되는 해이기 때문이다.  과거와 달리 이직이 잦은 요즘 시대에 한 직장을 10년이나 다녔다고 하면 신기하게 쳐다본다.  그리고 10년을 다닌 직장이라면 특별한 게 있을 거라고 생각하는 모양이다.  하지만 재미있어서 즐거워서 다닌 것은 아니다.  어쩌다 보니 여기까지 왔다고 하는 게 가장 솔직한 대답인 것 같다.  딱 석 달만 쉬고 싶은 마음도 간절하고, 매일 똑같은 사람과 똑같은 일을 하는 게 지겹기도 해서 새로운 일을 찾고 싶은 생각이 굴뚝같지만, 취업이 만만찮은 시대에 아무런 대안도 없이 무작정 사표를 던지는 건 어려운 일이다.  하지만 앞으로 계속 다닐 거냐는 물음에는 그렇다고 선뜻 대답하기도 어렵다.  왜냐하면 나는 10년 직장생활을 하면서 얻은 게 아무것도 없다고 느끼고 있기 때문이다.  여전히 삶의 의미는 무엇인지 알고 싶고, 앞으로 나아갈 방향은 어디인지 알고 싶다는 생각뿐이다.  10년 후에도 지금 그대로의 모습으로 이 자리에 있을 생각을 하면, 무. 섭. 다.

이런 내게 한 권의 책이 배달되었다.  에딧더월드에서 출간된 <리얼멘토링>이다.  먼저 솔직하게 고백하자면 나는 자기계발서를 멀리하는 축에 속한다.  자기계발서가 워낙 많이 출간되다 보니 비슷한 내용을 담고 있으면서도 독특한 내용을 담고 있는 양 자극적인 제목으로 이목만 끈다고 생각했기 때문이다.  그래서 이 책 <리얼멘토링>도 읽을까 말까 망설였었다.  그럼에도 내가 이 책을 읽기로 결심한 이유는 내가 처한 현실이 그만큼 급했기 때문이라고 할 수도 있겠다. 

이 책은 직장 선, 후배 사이인 강 과장과 박 대리의 대화로 구성되어 있다.  제목이 ‘멘토링’인 것에서 짐작할 수 있듯이 강 과장이 조언자의 역할을 하는 ‘멘토’, 박 대리가 조언을 받는 역할을 하는 ‘멘티’이다.  박 대리는 바로 나의 모습이며 이 책을 읽는 모든 독자의 모습이다.  분명히 꿈이 있었는데, 가물가물 생각이 나지 않는다.  무엇을 위해 살아야 하는지 알 수가 없다.  나와 똑같은 고민을 갖고 있는 박 대리가 강 과장이 이끄는 길을 따라가면서 비전을 실현해 나가는 과정을 보여준다.  이 과정은 마치 내가 비전을 실현해 나가는 과정처럼 느껴지기도 한다.

비전 진단, 비전 탐색, 비전 발견, 비전 열정, 비전 계획, 비전 경영, 비전 실현, 일곱 단계에 걸친 비전 찾기는 나의 삶은 무엇에 의해 좌지우지되는가를 알아보고 정확한 비전만 있다면 쉽게 흔들리지 않을 삶의 방향을 찾아 가는 길이다.  혼자서도 비전 찾기를 할 수 있도록 책에서는 다양한 도구를 선보인다.  이 도구를 이용해서 자세하고 정확한 계획을 세운다면 살맛나는 삶을 살 수 있지 않을까.  멘토를 찾고 싶은가.  아니 비전을 찾고 싶은가.  해답은 바로 이 책 <리얼멘토링>에서 찾을 수 있다. 

[100자평] 코렐라인 : 비밀의 문

코렐라인 : 비밀의 문 - Coraline
영화

불만을 말하지 말라. 아니 생각하지도 말라.

이번 주말에는 어떤 영화를 볼까? 펠햄 123 vs 터미네이너 : 미래전쟁의시작

 

<펠햄 123>을 볼까?

토니 스콧 감독의 영화라는 사실 하나만으로도 주목받을 만한 자격은 충분하다.  게다가 연기파 배우 덴젤 워싱턴과 존 트라볼타가 출연한다고 하지 않는가.  뉴욕 한 복판에서 지하철을 납치한 테러범과 경찰특공대의 한판 대결이 이번 주말을 시원하게 보낼 수 있게 도와주지 않을까 기대해 본다.  그리고 특히 궁금한 부분, 테러범들이 원하는 건 돈이 아니라 과연 무엇일까?  

<터미네이터 : 미래 전쟁의 시작>을 볼까?

개봉한지 한참이 지났으니 지금 이 영화를 본다는 건 사실 늦은 감이 있는 건 사실이다.  하지만 크리스찬 베일이 우리의 ‘코너’로 등장하는 모습을 확인하려면 더 늦기 전에 빨리 극장으로 달려가야 하지 않을까. 

<펠햄 123>과 <터미네이터 : 미래 전쟁의 시작>을 비교해 보자면 두 영화의 가장 큰 차이점은 현실과 미래라는 시간적 공간이 다르다는 것을 꼽을 수 있겠다.  현실에서의 전쟁이냐, 미래에서의 전쟁이냐, 어느 쪽을 선택하든 두 영화를 통해 좁게는 인간의 생명을 구하고, 넓게는 이 세상을 구하는 영웅을 만날 수 있게 되리라고 확신한다. 

오래된 길, 우즈베키스탄을 걷다

오래된 길, 우즈베키스탄을 걷다 - 실크로드 1200km 도보횡단기
김준희 글.사진 / 솔지미디어 / 2009년 5월

비단길이라고도 불리는 실크로드의 이야기를 듣게 되면 으레 가장 먼저 중국을 떠올리게 된다.  그래서 중국이 아닌 우즈베키스탄에서 1200km의 실크로드를 걸었다는 소개글이 낯설었던 게 이 책의 첫인상이다.  그리고 그 낯설다는 감각이 알고 싶다는 또 다른 감각 호기심을 부채질하여서 이 책을 읽게 되었다. 

우즈베키스탄에서의 도보여행을 시작하기 전 긴장과 걱정이 뒤섞인 감정을 내비치면서 시작되는 이 책 <오래된 길, 우즈베키스탄을 걷다>는 우즈베키스탄을 도보로 횡단한 기록을 더하거나 빼지 않고, 보고 느낀 그대로의 감정을 솔직하고 정직하게 서술하고 있다.  타국에서의 걷기 여행, 게다가 동행이 있는 것도 아니라 혼자서의 여행이라는 최악의 조건을 가지고 저자는 우즈베키스탄으로 떠났다.  하지만 저자는 이 책 전체에서 타국에서 홀로 걷는 여행이야말로 ‘세상은 아직 살만하다’는 가슴 벅찬 감정을 절절하게 느낄 수 있음을 보여준다. 

저자는 우즈베키스탄의 대표적 사막인 키질쿰(400km)을 열흘 동안 걸어서 통과하면서 사막의 고독하고 고요한 매력에 빠지기도 하고, 아무리 걸어도 눈에 보이는 건 모래 뿐이라는 사실에 절망하기도 하고, 무더위 때문에 탈진상태에 빠질 위험에 빠지기도 했지만 키질쿰을 떠나야 할 시간과 마주하게 되었을 때는 사막을 다시 그리워하게 될 거라는 말을 남긴다.

여행의 매력은 소통에 있다고 할 수 있다.  모두다 처음 만나는 사람들이고, 사용하는 언어가 달라 의사소통에 어려움을 느끼지만 쉽게 마음을 터놓고 하나가 될 수 있는 매력, 이것 하나만으로도 여행을 떠나야하는 이유는 충분하지 않을까.  

낡은 운동화


도보여행이나 자전거여행이 힘들다는 것은 누구나 쉽게 인정하는 사실이다.  그리고 힘든 만큼 값진 교훈도 얻을 수 있다는 것 또한 도보여행이나 자전거여행을 직접 경험하지 않은 사람이라도 짐작할 수 있다.  그러나 짐작할 뿐 얼마나 힘든지 내가 경험하지 않은 이상 알 수 없다.  저자가 1200km를 걸어서 우즈베키스탄을 여행했다는 사실을 접하면서 대단하다는 생각을 하면서도 얼마만큼 힘든지는 감히 예상할 수 없었다.  그런데 책 뒤표지의 낡고 헤진 운동화 한 켤레를 본 순간 아무런 말도 할 수가 없었다.  1200km를 걸을 때 신었던 운동화 한 켤레가 저자가 겪었던 고통과 고독, 그리움을 모두 한꺼번에 말해주고 있었기 때문이다.  그래서일까, 더 이상 신을 수 없어서 버려질 운명에 처한 운동화가 갑자기 부러워진다.  오래된 길에 어울리는 오래된 운동화, 나도 그런 운동화 한 켤레 갖고 싶다.

이너프

이너프 : 불만족의 심리학
존 네이시 지음, 강미경 옮김 / 예담 / 2009년 4월

성경의 창세기에서 아담과 하와가 등장합니다.  하느님께서 만드신 에덴동산에서 그들은 자유롭고 풍족합니다.  그러나 단 하나 그들에게 금지된 것이 있으니, 동산 한가운데에 『선과 악을 알게 하는 나무 열매』를 따 먹어서는 안 된다는 것입니다.  하느님께서 그것을 따 먹는 날, 반드시 죽게 된다고 말씀하셨기 때문입니다.  어느 날, 간교한 짐승인 뱀이 하와에게 속삭입니다.  하느님께서 따 먹지 말라고 당부하신 그 열매는 먹어도 죽지 않는다고요.  대신 그들도 하느님처럼 선과 악을 구분하는 능력을 갖게 된다고 이야기합니다.  뱀의 이야기를 듣고서 보니 과연 열매는 참으로 사람을 영리하게 만들어 줄 것처럼 먹음직스럽게 보였습니다.  그래서 하와와 아담은 열매를 따 먹습니다.  그 후 그들은 벌거벗은 몸을 부끄러워하게 되었고, 평생 땀 흘려 고생해야 먹고 살 수 있게 되었고, 죽어서 흙으로 돌아가게 되었습니다. 

아담과 하와는 에덴동산에 있는 단 한 그루의 나무 열매를 제외한 나머지 모든 열매는 얼마든지 먹을 수 있었습니다.  그런데 하느님처럼 될 수 있다는 뱀의 말에 속아 먹어서는 안 될 열매를 먹습니다.  그들의 소유라고 할 수 있는 열매가 훨씬 더 많았음에도 그들은 만족하지 못하고 금지된 열매를 먹습니다.  하느님과 같은 능력을 갖고 싶다는 욕심에서 금지된 열매를 먹습니다.  아마 인간의 불만족은 아담과 하와에서부터 시작된 것은 아닐까요.

우리의 부모님들께서는 ‘티끌 모아 태산’이라는 속담의 힘을 믿으셨습니다.  욕심 부리지 않고 정도를 걸어 오셨습니다.  집 한 채 장만하시고, 나이 들어 자식들에게 손 벌리지 않을 정도의 돈만 있으면 된다고 생각하셨습니다.  그런데 언제부턴가 집은 더 넓어야하고, 차는 더 커야하고, 돈은 더 많아야한다 생각하게 되었습니다.  남보다 더 많이 가져야 행복해 진다고 생각하게 되었습니다.  얼리어답터(early adopter)라는 신조어만 봐도 다른 사람보다 더 빨리 경험하지 않으면 뒤떨어진다고 생각하는 사람들이 많다는 것을 알 수 있습니다.  도대체 왜 이런 세상이 오게 된 것일까요.

예담에서 출간 된 《이너프 _ 불만족의 심리학》에서 존 네이시는 정보중독, 폭식, 물질적 탐욕, 일중독, 선택의 고문, 지나친 행복 추구, 과속성장이라는 일곱 분야에서 ‘더 많이’를 외치고 있다고 설명하면서 여기에서 벗어나기 위한 일곱 가지 실천전략을 제시합니다.  그리고 마지막으로 우리에게 필요한 것은 무엇이며, 만족주의를 위한 실천전략을 독자에게 보여줍니다.

존 네이시가 보여주는 불만족의 심리학, 더 많이를 외치는 인간 심리는 과거와 비교해 보면 큰 병에 걸렸다고도 볼 수 있을 것 같습니다.  우리가 평소에 편리하게 사용하는 휴대폰과 인터넷 등이 그렇습니다.  휴대폰이 없으면 불안하고, 인터넷 사용이 불가능하면 무엇을 해야 할지를 몰라 하는 사람들이 많아졌습니다.  홈쇼핑 중독, 된장녀 등의 말이 등장하면서 많이 그리고 명품을 소유하려고 하는 사람들이 많아졌다는 것을 알 수 있습니다.  하지만 더 많이 소유하고, 더 많이 보고, 더 많이 행하게 되면서 우리는 더 행복해졌을까요. 

과거 어느 때 보다 더 많고 심한 병을 앓고 살아가는 지금, 우리는 무엇을 버리고 무엇을 가져야 할지를 진지하게 생각해 보아야 할 때가 아닐까요.  그 출발점은 《이너프 _ 불만족의 심리학》이 된다면 과정이 쉬워지리라 여겨집니다.  좀 더 나은 삶, 만족하는 삶을 위해 바로 시작해야 합니다.

“만족한다는 것은 곧 충분히 가지고 있다는 뜻이다.  문제는, 그와 정반대로 생각하는 우리의 습관에 있다.  우리는 충분히 가져야만 비로소 만족할 수 있다는 생각에 얽매여 있다.” - 데일리 인라이튼먼트 뉴스레터 편집자, 센 슈이안 (P252)