사후에 극락이라는 아미타불의 나라, 이상 세계에 간다...

사후에 극락이라는 아미타불의 나라, 이상 세계에 간다고 말합니다. 하지만 영원히 죽지 않기 위해서 극락에 가는 것은 아닙니다. 물론, 극락에 간다면 한량없는 세월을 살수 있다고는 합니다. 하지만 극락에 가는 이유는 사바세계에서 성불하기 어려워서입니다. 성불하기 위해서 극락에 갑니다.

극락에 가서 성불한 뒤, 다시 사바세계를 비롯한 중생들의 세상으로 돌아와서 중생구제를 하는 것, 그것이 정토신앙의 이상입니다.

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관세음보살이여- 관세음보살이여-
김호성

소원이 이루어지는 바로 그 자리에 종교가 있는 것이 ...

소원이 이루어지는 바로 그 자리에 종교가 있는 것이 아니라(아직도 그렇게 말하는 경우가 더 많을지도 모르지만) 오히려 소원이 이루어지지 않을때, 세상만사가 우리 뜻대로 되지 않는 바로 그곳에 종교의 역할이 있는 것이 아닐까 합니다. 기도 성취가 이루어지지 않았음에도 불구하고, ˝문제없어. 괜찮아.˝라고 말할 수 있다면, 그것은 안심입명 安心立命　일 것입니다. 저는 안심입명이야말　로종교의 정의라고 봅니다. 종교는 안심입명을 주는 것이라고말입니다. ‘안심‘은 마음이 편안해지는 것이고, ‘명‘은 인생관을 정립하여 생사에도 흔들리지 않는 것을 말합니다.

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관세음보살이여-
김호성

“나는 신이야.” 수습 점원 하치베에는 크게 놀랐다...

“나는 신이야.”

수습 점원 하치베에는 크게 놀랐다. 창고 벽에 매달린 신도 있나.

“신이라면 왜 그런 곳에 매달려 있어요?”

“여기가 좋으니까. 게다가 달리 있을 데도 없고.”

“그쪽은 무슨 신이에요?”

“흐음, 점원의 신이다.”





“하치베에 씨가 그러더구나. 어느 가게 창고의 쇠고리에나 점원의 신이 하나 매달려 있다고. 그러니 힘들어도 꾹 참고 일을 계속해 나가다 보면 반드시 좋은 일이 있을 거라고. 신인데도 그렇게 목을 매고 있는 까닭은 점원의 괴로움을 직접 겪어 보기 위해서고, 창고에 있는 까닭은 밑바닥에서 고생하는 사람들을 위한 신이니까 창고 말고는 있을 자리가 없어서일 거라고.”



목맨 본존님
신이 없는 달
미야베 미유키

사람들의 욕심과 손때로 범벅이 된 물건을 다루는 장사...

사람들의 욕심과 손때로 범벅이 된 물건을 다루는 장사꾼 아니냐. 내 물건에 온갖 사연이 깃드는 게 당연하지. 그런 사연을 기분 나빠한다면 그 물건한테 미안하지 않겠느냐? 나는 그것이 고물점 주인의 근성이라고 생각한단다.
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춘화추등
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신이 없는 달
미야베 미유키

˝세이메이 자네, 부탁이니 그런 식으로 나를 놀리지 ...

˝세이메이 자네, 부탁이니 그런 식으로 나를 놀리지 좀 말게. 나는 가끔 농담을 이해하지 못할 때가 있으니 말일세. 진심으로 받아들이고 만단 말이야. 나는 세이메이 자네를 좋아하네. 설령 자네가 요물이라고 해도.
그러니 자네에게 칼을 겨누고 싶지는 않아. 하지만 갑자기 지금처럼 나오면, 어찌 하면 좋을지 알 수 없어서 나도 모르게 손이 칼로 뻗어 버린단 말일세.˝
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˝그러니 세이메이, 자네가 요물이라고 해도 내게 정체를 밝힐 때는 천천히, 놀라지 않도록 해줬으면 좋겠네. 그리 해 준다면, 나는 괜찮을 것이야.˝

음양사
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유메마쿠라 바쿠