인문의 숲에서 경영을 만나다 정진홍의 인문경영 시리즈 1
정진홍 지음 / 21세기북스 / 2007년 11월
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경제 신문에서 .. 인문과 경영의 만남 이라는 주제로  이름있는 경영자들이 많이 모인 강연을 취재한 사진과 기사가 실렸다.

맺음말에 인문과 경영을 접목한 통찰력.. 기업 경영자들은  인문학의 깊은 통찰력을 이해하고 기업의 신입들을 채용할때에도 전략팀에는 인문학 전공자들을 우선으로 뽑겠다는 이색적인  의견에  인문학의 새로운 모습을 기대하는 마음이 크다.

 

인문학은 문장과 역사와 철학이다. 이렇게 표면적으로만 그 모습을 들여다 본다면 복잡하고..답답하고 고리타분하다고 생각할지 모르겠다.나또한 그랬으니까

하지만 이런 인문학의 이해는 우리의 오해일 뿐이다. 문사철은 박제된 관념이 아니라 삶의 팽팽한 긴장속에서 펼쳐지는 거대한 혼의 운동이다 라고 저자는 말한다.

한시 앞도 알수 없는 우리들의 예측불허의 생생한 삶속에서 인문학은 살아넘실댄다고 한다. 이 생동감이 살아있는 인문학의 정신에 부합한다고 하니.. 이제껏 인문학에 대한 오해의 골이 깊었던게 맞을게다.

이책을 접하지 않았다면 나는 여태 인문학은 박제화된 관념이라는 고정관념을 깨지 못했을테니까.  정진홍씨는 인문과 경영의 접목을 통해 ..경영에 있어서 미래지향적인 깊은 통찰력을 인문학에서 데려온곳이다. 자아경영, 기업경영, 국가경영등.. 이 경영은 인간관계의 요체라고 해도 과언이 아니다. 경영과 인문학을 접목한다는 것은 탁월한 선택이었다. 정진홍씨는 여기 인문의 숲에서 경영을 만나다에서 .. 경영이 인문과 만나야 하는이유를 10가지 주제로  제시한다. 인문에서 경영의 모습들을 역사속 위인들에게서, 또 원론적인 개념에서 .. 경영학적 사고로 생각을 접목시키니 원론적인 성격을 잃지 않으면서 신선한 개념, 방법론이 된다.

역사, 창의성(새로운 문화를 만드는힘), 디지털(감각제국지배하라.), 스토리(미래사회를사로잡는힘),욕망(포화되지않는 시장),유혹(소리없는 점령군),매너(마음의 문을 여는열쇠),전쟁(먼저 사람을 얻어라),모험(패배앞에 무릎꿇지 마라),역사 10장에 걸쳐

인문학을 통해 지금 디지털 사회로 가고 있는 우리 미래의 모습에 대해 얘기하고 ,

시장은 포화되지 않으며 이런 시장에서 살아남기 위해서는 창의적인 사고로 끊임없이 유혹을 하라고 이야기 한다. 책은  끊임없이 배우고 노력하는 삶을 살아야 한다고

우리에게 얘기한다. 마케팅에 관심이 많은나에게는 스토리, 욕망, 매너는 흥미로웠다.

이책은 한권의 책을 읽으면서 ..많은 지식을 쏟아낸다. 이책을 읽으면서 내게 수없이 떠올려보고 생각해 보라고 말한다.

한권의 책을 읽으며 백권의 책을 읽은 뿌듯한 느낌이랄까? 인문학은 풍요롭다 .. 하나의 주제를 가지고 수백가지 수천가지의 가설을 세우고 결론을 이끌어낸다.

경영학적 ..사고로는 생각할수도 없을것이다.

하나의 문장을 한번 읽을때와 .. 이 문장을 열번 읽었을때의 느낌은 어떨까?

한권의 책을 한번 읽고, 두번읽고  세번읽은 느낌은 어떨까?
인문학은 이렇게 생각하면 할수록 새롭고 무한한 창조를 할수 있는 학문이다.

이런 인문학과 인간생활에서 빼놓을수 없는 경영의 만남은 그야말로 탁월함이라고 말할수 밖에 없다.

이책을 만난건 행운이었다. 한권의 책으로 많은 지식을 차곡 차곡 전해받은 느낌이랄까? 인문학은 따분하다 라는 생각을 아직도 하는 사람이 있다면 이책을 꼭 추천한다.



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점핑 - 문제에서 해결책으로 뛰어오르는 힘
장호준.정영훈 지음 / 살림Biz / 2007년 11월
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삶을 살아가며.. 우린 크고작은 문제에 부딪히게 된다.

그런 문제들에 부딪혀가면서 우리는.. 그문제를 해결하기도 하고 ..

혹은 그 문제의 실마리를 잡아보지도 못한채.. 문제에 허우적 거리게 되기도 한다.

 

집앞 공원벤치에 시원한 바람을 맞고 앉아있노라면.. 여름내내.. 그렇게 부지런히 움직이는 개미들이 있다. 개미는 사람과 달리 180도의 시야가 확보되기 때문에 .. 사람보다 더 넓게 볼수있지않을까? 하면서.. 개미가 왔다 갔다.. 기계처럼  과자부스러기를 옮기는 그길을.. 개미 입장에서는 제 3세계에서 온..내손이.. 순식간에  산을 만들고 .. 가파른 계곡을 만들어 버리기도 한다. 그러면 이 개미는 당황스러움에 어쩔바를 몰라 멈춰있기도 하고  .. 줄행랑을 치기도 한다. 이런 개미를 보면서.. 사람들의 모습도 .. 정말 어려운 문제앞에서는 저렇게 뒷걸음 치는 일이 허다하지 않을까 ... 생각해 본다.

 

점핑~ 시원스런 어감에 .. 한눈에 들어오는 한단어.

이책을 집어든건 지난 주말이었다. 여기 류팀장은.. 유능한 중국사업팀 팀장이다.

회사에서 해외사업부를 이끌 주역으로 팀을 꾸려 류팀장을 축으로.. 이들의 중국 사업은 시작되었다. 그리고 몇년이 지나 중국에서는 유일하게 국내 회사가 자리를 잡았지만.

매출부진이 이어지고 있는 찰나, 본사 가상무의 부름으로 한국행 비행기를 타고 한국으로 급하게 가지만.. 가상무는 중국 사업을 철수 하라는 지시를 내린다.

2달의 시간이 주어진다. 2달안에 중국사업 팀의 존속여부에 대한..대책이 필요하다.

공전무의 소개로 .. 도움을 줄 귀인을 만난다. 그사람은 다름아닌, 류팀장의 절친한 대학 선배.. 류팀장을 대학시절부터 많이 아꼈던 멀린선배.. 선배의 조언으로 류팀장은

체계화-통찰- 전달 이라는 획기적인.. 방법론을 접하게 된다.

체계화 -  쟁점을 정리해서 체계화 해라

통찰- 문제 해결을 위해  시사점을 찾아 창조적인 결과를 도출하라.

전달- 수신자와 전달자 사이의 최상의 커뮤니케이션을 위해 .. 수신자(핵심인물)의 입장 에서  핵심을 우선 얘기해라.( 그리고 그 핵심이 도출된.. 과정을 궁금하게 하라.)

 

이 세가지 방법론을 풀어가는 류팀장과 .. 팀원들의 대화속에서 ..그들의  회의속에서

나는 새로운 희망하나를 건졌다. 여기 이 점핑에서는 우리가 흔히 어려운 문제에 봉착했을때.. 그 문제에 대해 .. 체계화를 통해 문제해결방법의 가설을 설정하라고 한다.

이 체계화는..다른 책에서도 비슷한 개념으로 만날수 있었는데..그 방법론에서는

2x2매트릭스등의 용어에 대해서 알아보았고 이 매트릭스는 평소 우리의 크고작은 문제 해결가설을  세우는데도 유용하게 사용할수 있을것같아 반가웠다.

통찰에 있어서.. so what? /really? 의 끊임없는 질문으로 .. 창조적인 결론에 이르라고 얘기한다. 그리고 마지막으로 .. 전달에서는 .. 그 순서만을 바꾸는것 하나만으로

획기적인 전달 효과를 나타낼수 있다는데 대해서..나또한 놀랬던 부분이다.

그리고 전달에 있어 피라미드나열법은. 컨설팅 과정에서도 중요한 수업중 한 부분이라고 한다. 나도 기회가 된다면 .. 이 부분에 좀더 알고 싶은 맘이 굴뚝같았다.

 

마지막 류팀장의 명쾌한 프레젠테이션으로.. 사장은 다시한번 ..중국사업팀을 지지한다. 

어쩌면 이 점핑은.. 개구리가 더 높이 뛰기위해. 한텀 쉬는것 처럼 ..우리도

문제 해결에 있어. 좀더 창조적으로 효율적으로 생각해야 됨을 얘기하고있는것.

편안하게 흘러가는 얘기속에는.. 책을 읽다가 덮어버릴수 없는 .. 묘한 흡입력도 있다.

내가 류팀장의 팀원의 일원인양..  회의를 통한 팀원들의  보고를 들으며 나도 쉽게 실수하는 오류들을 찾을수 있었다. 류팀장은 매력있는 사람이다. 책을 읽는내내 그는..

끊임없는 생각과.. 체계화.-통찰- 전달에 이르기 까지 실생활에서 활용하고 공부한다. 이책을 읽고 덮는 순간 우리도 .. 류팀장의 모습을 닮아가길.. 나또한..

체계화 - 통찰- 전달 이라는 개념을 좀더 내 문제해결에 .. 적극적으로 활용해 보고자 한다. 

 

왜라고 묻는사람

나는 주어진 정보에 왜? 라는 이유를 그다지 생각해 보지 않았던것 같다.

그만큼 사물에 현상에 무관심 했다는 것이다. 하지만.. 이책을 덮는 이순간..

나는 책을 읽으면서도..그리고 뭔가를 하면서도 끊임없이 내게 물을것이다.

왜?... 우리는 좀더 창조적인 생각을 위해..끊임없이 스스로에게 물어야 할것이다.

왜?      

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고흐를 만나다
빈센트 반 고흐 그림, 메릴린 챈들러 맥엔타이어 시, 문지혁 옮김, 노경실 글 / 가치창조 / 2007년 11월
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파리의 북서쪽에 위치한 오베르 쉬르 우와즈, 그리고 고흐의 고향을 많이 닮아있는 프랑스의 프로방스 .. 고흐의 흔적이 많다.

그래서 고흐를 만나러 간다면  오베르에 꼭  꼭 가고 싶다고 생각을 했었다. 여기 고흐를 만나다에 실려있는 그림들 또한 고흐가 죽기 몇해전.. 그림들로 구성되어 있다. 오베르의교회는 이책에 실리지 않았지만.. 고흐의 그림으로 유명하다

그리고 고흐의 죽음과 함께한 그림 오베르 밀밭..까마귀가 나는 밀밭 그림을 보면서

이렇게 노란 밀밭을 보면서 ..고흐는 왜 자살을 택했을까? 하는 아련한 마음까지 뭉게뭉게 피어올라 그림이 참 슬퍼보이기도 했다.

 

고흐의 그림속엔 다른 화가의 그림과 달리 ...자신의 고독과 슬픔에 견주어 더 밝게 더 따스하게 그려놓은 그림이 많다. 그래서 그의 그림을 감상하는 나는 마음이 아련히 아파온다. 이 책 고흐를 만나다에선 고흐가 자신의 고독과 슬픔을 캔버스위에다 위로한 흔적이 역력하다. 고흐가 오베르에 69일을 머무르면서 .. 70점의 그림을 그렸다.

여기 책 중간 중간에도 .. 사이프러스라는 나무를 자신의 자화상이라고 그림을 그리고 하늘과 맞닿아 있는 하늘과 가까운 풍경을 그리면서 .. 고흐는 정말 미친듯이 그림을 그려낸다. 자신의 죽음을 자기는 알고 있었을까? 고흐의 그림과 잘 어울러진 챈들러 맥앤타이어의 시는 고흐의 그림 감상에 더큰 여운을 남긴것 같다.

 

고흐의 슬픈영혼은 .. 오로지 하늘과 자연을 향해 열려 있었다.

그는 멋진 그림보다는 그의 작품 낮잠에서와 같이, 자연스러움을 추구했는지도 모르겠다. 고흐의 그림속엔 빛이라는 선물로 그려진 따스한 그림들이 많았다 적어도 내 느낌엔 그러했다. 하지만 그는 슬픈 영혼을 안고 평생을 .. 외롭게 살다가 하늘로 돌아갔다

고흐의 의자는 평생 .. 누군가를 그리워 한 시간들이 녹아있는듯하고, 하늘위로 위로

별이 빛나는 밤에는... 그의 감출수 없는 외로움이 조금씩 묻어났다.

따뜻한 영혼이었지만. 고흐는 평생을 외롭게 살았다 ..그래서 그의 외로운 영혼에 더 측은히 생각하는 이가 많을지도 모르겠다. 하지만 그는 태양을 평생친구로 삼았다.

태양이 주는 빛을 온전히 캔버스에 담았고, 대지를 밟고 하늘을 우러르며

겸손하게 그림을 그렸다. 사랑스런영혼 , 책안에 두편의 고흐 자화상에 담긴 고흐의 모습은 외로움이 묻어나지만.. 따뜻한 느낌을 가진 사람을 만나는 느낌이었다.

지금도 고흐가 머물렀던 집이나, 고흐가 그림을 그렸던 이곳 저곳의 장소들은..

고흐를 사랑하는 많은 이들의 발길을 불러들이고 있다.

고흐의 그림속에 있는 풍경을 .. 내 눈으로 밟고 .. 손으로 흙을 만지고 , 나무를 쓰다듬는다면 .. 고흐가 살던 시대를 다른시간대의 내가 걷는 묘한 기분을 느끼지 않을까?

시와 함께한 고흐의 그림 감상은 고흐를 더욱 그립게 만들었다.

고흐가 죽기 몇해전 그렸던 그림들을 보는 느낌은 ..고흐의 죽음을 차갑게 느끼게만 하지 않았던것 같다.  시와 함께한 고흐의 그림감상 .그리움속의 고흐에게 걸어가는 느낌이다.

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그 길에서 나를 만나다 - 나의 야고보 길 여행
하페 케르켈링 지음, 박민숙 옮김 / 은행나무 / 2007년 10월
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바쁜삶에서 .. 나를 돌보지 못하고 어느순간. 건강의 이상으로  내게 휴식이라는 시간이주어진다면 ... 난 과연 뭘할까? 여기 하페케르켈링도 코미디언으로써 바쁜 삶을 살다가 자신의 몸 상태에 신호가 오는데도 그걸 무시하고 .. 하루하루 바쁜삶을 감행하다 결국 
의사의 진단으로 휴식이라는 진단을 받고 ..절대 안정을 하라고 하지만  그는 떠난다

무작정... 카톨릭 순례자들이라면 이 야보고의 길을 모르는 이들은 없을것이다.

여행이라면 멋진 풍경을 보고 .느끼고 ..추억을 담아낸다는 생각이 좀더 많은 우리들에게

야보고 길 여행은 잊고 있었던 우리자아에게 진실로 대화를 하는 시간이 아니었을까?

카우치포테토였던 하페케르켈링 ..42일동안 도보로 그는 여행을 떠난다.

독실한 카톨릭 순례자들처럼.. 처음으로 야보고 길을 다 걸어봄으로써 뭔가를 느끼고자 한것은 아니다.. 힘이들면 길가다 차를 얻어타기도 하고..

기차를 타기도 하면서 .. 그는 자신의 처음 떠나는 야보고 길 여행을 감행한다.

야보고 길 에는 자아를 만나는 시간이 있었다. 그는 길을 걸으며 지금껏 바빠서 못했던 생각들, 그냥 그렇게흘러 버렸던 생각들.. 그리고 옛추억들.. 자신이 코미디언이 되기위해 노력했던 시간에서 지금 36년간 살아오면서 .. 일어났던 크고작은 일들을 오랜필름을 감상하듯.. 많은 생각들이 뭉게뭉게 피어올랐다가 .. 또 사라지곤 한다.

야보고 길에서 그는 많은 사람들을 만났다. 그를 변태로 취급했던 앤과 곤란에 처할때 마다..우주에게 원하는 것을 구하라 라고 비밀요법을 가르쳐주었던  요세..

그리고 주둥이 아줌마,  이 주둥이아줌마와는 함께 있으면 불편함을 느끼지만

이 주둥이 아줌마를 통해 자신의 단점을 보게된다

길을 걸으며 하페 케르켈링은  고통이라는것을 생각해본다.

그리고 그는 길을 걸으며 고통은 이해하지 못함 이라는... 것을 깨닫는다.

참으로 놀라운 성찰 이다 이해하지 못함.그러면 모든 상황을 이해하고 받아들인다면

우리는 고통을 이겨낼수 있다는 말이다

하페의 작은 일기장속에는  기억에 새기고픈 글귀들이 많았다.

나도 만약 이렇게 나혼자. 여행을 떠난다면.. 하페케르켈링처럼 ... 많은 생각을 정리하

고 삶에대한 깊은 성찰을 할수 있을까 생각해 본다.

42일간의 육체적인 고통과 고독한 길을 걸으면서 하페 케르켈링은 처음엔 많은 생각들을 안고 길을 걷고 또 걷는다.. 그리고 배낭의 쓸데없는 짐을 내려놓듯이.

자신안의 걱정과 ..불필요한 생각들을 내려놓고 오롯이 자신과의 진솔한 대화를 한다.

야보고의 길은 ... 신이 있는가? 신은 어디있는가에 대한 물음에서..

나는 누구인가? 의 깨달음을 얻기위한 생각으로 하페 케르켈링은 길을 걸었다

그는 이길의 끝에서 자신을 만났다. 그의 새로운 삶 앞에 나는 축복을 빈다.

야보고의 길은 수많은 순례자들 ...그리고 자신을 찾고픈 사람들로 .. 길을 걷는 이들이 많다. 그길을 걷고 또 걷다보면 .. 어느새 자신과 만나있을까?

하페 케르켈링도 ...그리고 야보고에서 만난 앤..요세도  야보고길에 관한 책자를 보고

이길을 걷기로 결심했다고 했다.

그리고 그 책에는 .. 이 야보고 길을 걷는데 얼마나 힘이드는지.. 그럼 힘겨움에 대한 언급은 하지 않았다고 했다.

하지만 하페 케르켈링은 ..다리가 아프다고 소리도 지르고 .반이나 왔던 길을 돌아갈까?

하기도 했고. 들개를 만났을때의 그 섬뜩함..을 (순한 들개였지만..)얘기한다.

야보고의 길을 걷고 싶다. 나는 하페케르켈링의 책을 읽고 ..이길을 걷는거라고

야보고 길에서 현자들을 만나고 .또 이야기 하고 싶다.

 

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천축으로 가는 좁은 길
시미즈 잇테키 지음, 양경미.이화순 옮김 / 현문미디어 / 2007년 9월
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다츠히코는 모래로 자기만의 세상을 만들고 우주를 만들고.. 성을 쌓고 .. 길을 만들었다.

다츠히코는 혼자만의 이런 모래로 만든 세상에 빠져있을때가 가장 행복하다.

이런 다츠히코에서 늘 괴롭히는 세명의 아이가 있었으니..그 괴롭힘을 주도하는건..요시오

지금 생각해 보면 요시오는 자기가 왜 .. 다츠히코를 그렇게 괴롭혔는지 이유를 모른다.

그냥 이유없이.. 어떤식으로 괴롭혀도 울지않고 묵묵한 다츠히코를 그냥 괴롭혔다.

 

세월이 흘러 요시오는 대학생이 되었고 우연히 들린 고향에 왔고.. 다츠히코의 소식을 물었을때 다츠히코는 .. 이미 요시오와 같은 세상 사람이 아니었다.

갑자기 .. 어릴적 .. 자신이 그렇게도 다츠히코를 괴롭혔던 그 시간속으로 다시 꾸멀꾸멀 들어가는 느낌.. 혼란스런 마음.. 그래서 결심한 여행이 인도여행이었다.

 

언제까지 돌아온다는 예정도 없는 여행이었다.

나는 항상 이런 여행을 동경하곤 했다. 그리고 평생을 여행하며 산다면 얼마나 좋을까 하고 생각해보기도 했다.

책을 읽으며 인도에 관한 크고작은 것을 알기를 원했다.

요시오의 발길을 따라 .. 인도를 여행한다. 하지만 여행서에서의 꼼꼼한 인도에 관한걸 기대한다면 이책을 덮기를 바란다.

이책은 요시오가 인도를 여행하며 인도 특유 삶을 살아가는 인도사람들의 모습속에..

그 풍경속에.. 기억속 다츠히코를 만나기도 하고 .. 또 자신의 잔인함을  씻어내려 한다.

책을 읽으며 .. 인도의 모습을 보기도 했지만. 일본인인 요시오의 말속에서 일본의 모습을 엿보기도 했다.

가장 편안한 여행길이 아니었나? 죽음을 기다리는 사람들의 집..

솔직히 충격이었다. 인도에 대해 아는건  중립국이며  소프트웨어 강국 그리고 자연에 속해 사는 가장 자연스러운 사람들의 미소가 있는 나라..

 

요시오의 기억속에 다츠히코에 대한 기억은.. 다츠히코에 대한 미안함은..

아니 요시오 자신 스스로의 잔인함에 대한 진저리는 비단 이 지적장애자인 다츠히코이야기로 대표되었지만. 우리 스스로도 이렇게 사람과의 일이든.. 아니면 다른 문제든 간에 자신의 가장 싫은점을.. 진저리 칠만큼 .. 싫은 자신의 모습을 씻어내려 여행을 떠나려했던 기억은 있지 않을까? 나또한 내가 미워질때가 있다..싫어질때가 있다.

우리는 인간이지만 우리 인간은 육체와 영혼이 완전히 일치점을 찾을때 가장 행복하지 않을까 생각해 본다. 여기 요시오도 .. 영혼의 자유로움.. 영혼의 맑음을 다시 찾기위해

여행에 오른것은 아닐까?

 

천축으로 가는 좁은길..

인도사람들은 .. 한사람 한사람 눈망울을 보고 있으면 ..참으로 맑고 순수하다

이런 천축으로 가는길은.. 좁고 비탈진 길이다.

영혼이 맑은 사람들만이 갈수 있는

제목이 참으로 의아했다.

천축으로 가는 좁은길..

소박한 요시오의 인도여정속에서 누군가는 그냥 지루한 얘기라 치부할수도 있고 ..

누구는 자신의 모습을 찾을수도 있겠다.

책속에서의 느낌이나 깨달음은 자기가 찾아내는거니까.

난 인도에 대해 감성적으로 조금 다가선 느낌이다.

 

 

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