너무 멋진책

시간을 파는 상점 2 : 너를 위한 시간 ㅣ 자음과모음 청소년문학 75
김선영 지음 / 자음과모음 / 2019년 9월

이 글에는 스포일러가 포함되어 있습니다.

해결과정은 사실과 다르지만 고양국제고등학교 학생들의 보완관 해고반대시위기사를 참고했다는 기술로 시작하는 #시간을파는상점2.

서평이벤트의 추가모집으로 당첨되어 추석즈음 도착한 책이다.

책이 7년에 출간되었다는 것을 모르고 앞내용을 추측도 못하겠고 가제본이 도착한 상태라 괜히 신청했다란 생각을 했다.

하지만.....

이 책 너무 좋다.

작가의 시간이라는 참신한 주제와 풀어나가는 방식,그리고 철학적 사고와 현실문제에 대한 사유가 엄청나게 들어있다.

읽고나서 검색했더니 이미 입소문이 자자한 작품을 나는 몰라봤던것이다.

일단 시간상점이 뭔지 알아본다.

타임백(time bag-시간적립)

미션을 수행한 사람이 받는 대가.

후에 그 시간만큼 나의 일을 맡길 수 있음.

로 표기

타임바이(time buy -시간구매)

의뢰인이 지불해야 할 시간 체킹방.

쓴 시간만큼 시간으로 대가를 지불해야 함.

-로 표기.

타임리스팅(time listing-시간상장)

누구나 시간을 내놓을 수 있는 시간 시장.

내가 할 수 있거나 하고 싶은것을 시간단위로 내놓아 팔 수 있는것.

*로 표기

?6개월 또는 1년 주기로 정산.

정산시 타임바이에 마이너스 시간이 있으면 시간당 1000원으로 계산.타임백에 적립한 사람에게 지불한 후 떨어낸다.

59쪽

모든 가치를 시간으로 계산한다?

시간을 사고 팔 수 있을까?

대가를 아예 받지 않는 아니라 대가라는 개념을 돈이라는 개념보다는 그 사람의 경험이 쌓는거고 그 사람이 미션을 수행하면서 쌓인 시간이 영향을 받는 즉 경험의 승리라는 말을 실험해 보자는 취지가 시간상점을 말해준다.

돈이 개입되지 않아야 뜻이 자유로울 수 있다는 것과 물질적 생산성만이 시간의 진정한 의미가 아니며,물질의 환산 그 이상이 사람들 사이에 있다는 것을 알고 무보수로 바꿔야겠다는 것을 결심도 경험이 주는 선물이라고 아이들은 이야기한다.

아이들은 자신주변에 일어나는 일들,

학교지킴이아저씨해고반대,두꺼비서식지지키기,자신감을 지켜주는 수학지도,남의 이야기들어주기등등 시간상점을 통해

생각을 궁리하고 실천해 보는 무대,현재 나로서 살아가는 기회의 공간,누가 시켜서가 아니라 순전히 자발성으로 움직이는 것,온전한 나가 된 것같은 느낌을 주는것이라는 경험승리를 하게 된다.

끊임없이 살아있는 것과 살아가는 것의 차이를 고민한다.

궁금증,호기심

그걸 찾아 계속 움직이는 게 살아가는 것은 아닐까라는 심오한 고뇌에 시간상점을 통해 끝내 가져가고 싶은 것은 독자성,자유로움이라고 귀결시킨다.

아이들의 눈으로

아이들의 경험으로

이끌어가는 시간과 삶의 끊없는 시간상점의 핵심은 나를 위한 시간이였다.

우리는 나를 위한 시간에 얼마나 고민하고 사는걸까?
시간을 파는 상점이 있었으면 좋겠다.

#자기계발#나하나만참으면괜찮은줄알았어

나 하나만 참으면 괜찮을 줄 알았어 - ‘아니오’라는 말이 세상에서 제일 어려운 당신에게
이승주 지음 / 책들의정원 / 2019년 9월

걸크러쉬언니의 연속된 랩의 후렴구의 c~발이란 욕이 코딱지 판 후처럼,

'누가 내 동생 때렸어 이리와봐 c~벌'

하면서 대신 싸워주는 형제처럼 통쾌함을 주는 말로 시작된 글들이 시원했다.

욕이 이렇게 시원한거였나?

이 언니 누구지?

결혼6년차,애 둘 엄마,워킹맘명함을 가진 자칭 호구아줌마 이승주님이다.

그저 평범한 공무원집안의 둘째딸로 수선화같던 이미지가 사회생활과가정생활에서 여자라는 이유만으로 누르고 누르고 나 하나만 참으면 괜찮은 줄 알고,'아니오'라는 말이 세상에서 제일 어려웠던  그녀가 천년묵은 용이 승천하며 포효하는 불기둥처럼 내뱉은 말. c~~~벌.

은근히 쓰면서도 눈과 손이 쓰지만  뇌가 샤워된 느낌이 든다.


그녀도 우리옆에서 보는 흔한 중년여성의 한명이고 별다를것 없는 삶을 기술한건데 제2의 권인숙선생님의 양성평등이야기의 2019년판이란 느낌이 든다.

2007년작을 읽은지 얼마 안되는데 어째 10년이 넘었어도 변화된게 딱히 없다는 생각도 들어 씁쓸하다.

하지만  뜨거운 용암이 볼록볼록 끓는것처럼  여기저기서 목소리를 내는 것을 보면 다행이란 생각도 든다.

또한 이 책을 페미니즘책이라고  단정시키고 싶지 않다.

왜냐면 또다른 프레임으로 이 책을 볼것 같다는 생각이 들어서다.

신변잡기적인 일상생활에서 여성의 권리를 찾자라는 거대구호의 외침이 아니라 당연한것을 당연하다고 말하는 것인데 그게 틀리고 이상한 또라이라고 생각하는 관념들과의 끊임없는 외침이라고 보는게 더 맞을것같다.

고로 페미니즘 보다는  이 책을 심리학적 자기계발서라고 칭하는게 가장 합당하다고 생각한다.


참는다고 해결되는 게 아니라면 아니요라고 말할 수있는 것도 연습이 필요한  것같다.

이제 I know.but..이란 말은 개나 줘버려야 하나보다.

속으로 c~벌 하더라도 겉으론 웃으면서 참지 않고 내가 나라고  말할 수 있는 것도 함께 더불어 연습^^

중용을 배우다

중용, 조선을 바꾼 한 권의 책
백승종 지음 / 사우 / 2019년 7월

글자 수가 3500여 자에 불과한 「중용」이 예나 지금이나 최상의 고전으로 꼽는다.

나 또한 수험서가 되든 성인이 되어서 꼭 한번 정복하고픈 책 중하나가 중용일지도 모른다.

하지만 어렵다.

옛 선비들조차도 대학→논어→맹자→중용순으로 책을 읽을 순서중 마지막으로 공부하라고 권한 이유를 보면 읽어고 뜻을 제대로 헤아리기 어렵고 형이상학적 개념이 많이 등장하기 때문이다.

​

하지만 현실에서 실천해야 할 최선의 길이 제시되어 있기 때문에 예나 지금이나 그 매력에 푹 빠져지내는 지식인들이 많을 것이다.

​

#조선을바꾼한권의책중용에서는

태조 이방원 에서부터 대를 이은 왕들과 사대부들이 정치,경제,사회,문화에 영향을 주었던 중심을 중용을 통해 살펴본 책이다.

​

중용이란 책으로 왕이 나라의 근간을 세우고 신하를 가르치고 관리를 선출했으며

현대보다 훨씬 뜨거운 경연을 통하여 자유롭게 사상을 논하며 조선왕조를 이끌어왔지만 사문난적이나 당파싸움등 정쟁의 한 축에도 중용이 있었다.

형이상적이기만 중용에 대하여 현실론을 제기했던 윤휴와 이익,정약용,조익등의 합리적 비판을 한 학자들을 알게된 것도 큰 열매였다.

그리고 정조,세종,성종등 성군들이 성군일 수 밖에 없고 사도세자나 연산군등 요즘말로 교육방법을 달리했더라면 비극적인 결말을 맞이하지 않았을 것 같은 안타까움도 느꼈다.

결코 쉽지는 않은 책이다.

하지만 한번은 볼 책이다라는 생각이 밑줄을 치면서 더욱 생각이 든다.

희노애락애오욕( 喜怒哀樂愛惡慾)의 일곱 가지 감정은 마음에 근원을 두고 있다. 그가운데 어느 하나가 격분하면 나머지도 모두 움직여 절도를 잃게 된다.그러므로 치우치지도 않고 기울지도 않고 지나침고 없고 어긋남도 없는 시중이 얼마나 중요한가?

121

이 모든 행위를 하나로 묶는 힘이 있다.다름 아닌 정성이다.수행의 과정엗머 그것은 정성과 정성껏 노력하는 것으로 구별된다.

정성껏 노력한다는 것은 선을 가려 굳게 지키는 일이다.

배우고,묻고,생각하고,분별하며,실천해야 해다.

덕성을 높이고 학문을 통해야 가능한 일이다.공부할 때는 무엇보다도 홀로 있을때 삼가야 한다.작은 기미도 알아채는 능력은 오로지 신독의 결실이다.

한 마디로 성품이란 하늘이 명한 바요.도리는 성품이다.또 가르침이란 바로 도리다.이 세가지는 하나라서 서로 떼려야 뗄 수 없다.

144

6장에서는 자기완성을 논했다.천지가 제자리를 찾고,만물이 나서 자람을 논하였다.자기완성이란 자신에게 진실하여 남을 완성하는 것이다.자기의 길도 먼저 자기를 수양하여 남을 인도하는 것이다.자기완성이 타인을 완성하는 출발점이요,궁극적으로 천지만물이 제자리를 되찾고 끝없이 나고 자라게 하는 열쇠라는 주장이다.달리말해 추기급인을 통해 하늘과 사람이 하나가 된다는 해석이었다.

196

천지의 도는 변하지 않고 쉬지도 않는다.성인의 순수함에는 끝이 없다.사람은 언제나 남을 공경하고 조그만 기미가 보여도 삼가야 한다.그러므로 하늘의 명령을 받들어 언제나 조심하고 무슨 일이든지 조심해야 한다고 말한 것이다.

사람이 정성을 기울인다는 것은 무엇인가.

공경하고 삼가는 것.윤휴의 중용에는 신비하거나 형이상학적인 요소가 거의 없었다.

하늘의 덕성과 왕의 도리에서 가장 중요한것은 홀로 있을때를 삼감이다.그래서 한마디로 (모든과제를)끝낼수 있다고 말한것이다.

윤휴는 자기완성의 승부처를 거기서 찾았다.

홀로 있을 때른 삼가는 것 말이다.이것이 삼가고 공경함의 원천이요,정성의 본질이라고 생각했다.

197

선비들이 입으로는 도를 닦는다고 하면서 끝내 도에서 멀어지는 까닭이 무엇인가.남의 시선을 의식해 겉으로만 공부하는 척하기 때문이다.경계하고 삼가며 더더욱 두려워하는 공부에 힘쓰는 것이 옳다.홀로 있을 때를 삼가라.소리도 없고 냄새도 없는 가운데서도 천명이 존재한다.인간의 본성과 감정은 그 거리가 멀어서는 안된다.

220

어렵다는 것은 앎이 어렵다는 것도 있지만 실천하기 어려워서 어렵다는 뜻인것 같다.

모든 구절들이 말해준다.

중용이란 사물의 본질에 닿아 있으면서도 가장 적절하고 평범해 보이는 사고와 행동이다. 가장 쉽고도 어려운 것이 바로 중용을 지키며 사는 것이다.

하나 배운게 있다면 마음도 행동도 정성스러워야 한다는 것이다.

조선이란 나라에 중용이 차지했던 비중이 얼마나 컸을지 미루어 짐작할 수 있었던책이다.

편하게 만나는 철학

루소와의 1시간 ㅣ 편하게 만나는 철학
이명곤 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2019년 8월

루소와의 1시간

제네바 공화국에서 태어나 주로 프랑스에서 활약한 철학자,정치 철학자이자 작곡가,공증인 수습생,금속공예가,가정교사,작곡가등 여러직업을 전전한 후 서서히 산문가로서 명성을 얻었다.

책속에서 너무나 뛰어난 철학자여서 감탄했고 그가 왜 이토록 중요한 철학자인지 실감했다.

오페라 작곡가였고 군주제 비판과 공화국의 기틀을 마련한 민주주의자였으며 한번도 공교육을 받아보지도 않았는데 프랑스 교육사에 가장 영향력있는 교육서를 서술하는등 자연과 인간에 대한 관점이 매력적이였다.

새롭게 알게되고 눈에 띄었던 점은 인간 불평등 기원론에서 타자의 고통을 나의것을 여기며 자연인에게서 최고의 덕,인간이 보여주는 가장 소중한 가치는 타인에 대한 연민이고 이것이 다른 덕의 근원이 된다는 것이다.

또한 인간의 불행이 소위 인정투쟁이라는 것을 만들어 냈는데 다른 사람보다 더 많이 소유하고,더 탁월하고,더 높은 위치에 서고자 하는 것은 타인으로부터 인정받고자 하는것으로서 여기에 모든 행복이 달려 있는 것처럼 행동하게 되는,그리하여 끊임없이 탐욕을 가질 수밖에 없는 불행한 삶이 이어지는 것이라고 언급한 부분이다.

데카르트와의 1시간

프랑스출신의 철학자,수학자,합리주의 철학의 시조이자 근세 철학의 시조로 잘 알려져 있다.생각하는 주체로서 자신의 정신과 그 존재를 규정한 나는 생각한다,고로 존재한다 (코키토 에르고 숨)라는 말은 가장 유명한 명제이다.

여기서 존재하다라는 여러해석에 대해서 배웠다

첫째,단순히 물리적으로 있음이 아니라,정신적으로 존재하고 있음

둘째,존재하다라는 것의 의미가 나 자신으로 존재한다는 것

셋째,내가 나답게 산다는 의미는 단지 사회적 혹은 문화적인 나의 동일성에 적합한 삶을 산다는 것이 아니라,세상에서 하나밖에 없는 나의 존재를 창조한다

사유하면서 존재로서의 나에 대한 성찰하는 것은 모든 인간의 의무이자 권리라는 것인데 남녀노소 프랑스어를 읽을 수 있다면 누구나 철학책을 읽도록 해야한다고 말한 부분에서 그 당시 마저도 빈부나 성차별에서 남성이 지식마저도 독점한 것에 반기를 들었고 데카르트의 철학관을 엿볼 수 있는 대목이였으며 사유,존재라는 워딩만으로도 인간에 대한 끊임없는 고찰이 서양철학이 동양철학과 상당한 비슷하다는 것을 느낄 수 있었다.

방법서설에서 도덕을 위한 네가지 격율과 논리학을 위한 네가지 규칙을 보면 최소한 데카르트의 사유에서는 진리를 추구하는 모든 학문과 모든 사람을 위해 공통적용될 수 있음을 확인한다.

편하게 만나는 책

데카르트와의 1시간 ㅣ 편하게 만나는 철학
이명곤 지음 / 세창출판사(세창미디어) / 2019년 7월

루소와의 1시간
제네바 공화국에서 태어나 주로 프랑스에서 활약한 철학자,정치 철학자이자 작곡가,공증인 수습생,금속공예가,가정교사,작곡가등 여러직업을 전전한 후 서서히 산문가로서 명성을 얻었다.

책속에서 너무나 뛰어난 철학자여서 감탄했고 그가 왜 이토록 중요한 철학자인지 실감했다.

오페라 작곡가였고 군주제 비판과 공화국의 기틀을 마련한 민주주의자였으며 한번도 공교육을 받아보지도 않았는데 프랑스 교육사에 가장 영향력있는 교육서를 서술하는등 자연과 인간에 대한 관점이 매력적이였다.
새롭게 알게되고 눈에 띄었던 점은 인간 불평등 기원론에서 타자의 고통을 나의것을 여기며 자연인에게서 최고의 덕,인간이 보여주는 가장 소중한 가치는 타인에 대한 연민이고 이것이 다른 덕의 근원이 된다는 것이다.

또한 인간의 불행이 소위 인정투쟁이라는 것을 만들어 냈는데 다른 사람보다 더 많이 소유하고,더 탁월하고,더 높은 위치에 서고자 하는 것은 타인으로부터 인정받고자 하는것으로서 여기에 모든 행복이 달려 있는 것처럼 행동하게 되는,그리하여 끊임없이 탐욕을 가질 수밖에 없는 불행한 삶이 이어지는 것이라고 언급한 부분이다.

데카르트와의 1시간

프랑스출신의 철학자,수학자,합리주의 철학의 시조이자 근세 철학의 시조로 잘 알려져 있다.생각하는 주체로서 자신의 정신과 그 존재를 규정한 나는 생각한다,고로 존재한다 (코키토 에르고 숨)라는 말은 가장 유명한 명제이다.

여기서 존재하다라는 여러해석에 대해서 배웠다

첫째,단순히 물리적으로 있음이 아니라,정신적으로 존재하고 있음

둘째,존재하다라는 것의 의미가 나 자신으로 존재한다는 것

셋째,내가 나답게 산다는 의미는 단지 사회적 혹은 문화적인 나의 동일성에 적합한 삶을 산다는 것이 아니라,세상에서 하나밖에 없는 나의 존재를 창조한다

사유하면서 존재로서의 나에 대한 성찰하는 것은 모든 인간의 의무이자 권리라는 것인데 남녀노소 프랑스어를 읽을 수 있다면 누구나 철학책을 읽도록 해야한다고 말한 부분에서 그 당시 마저도 빈부나 성차별에서 남성이 지식마저도 독점한 것에 반기를 들었고 데카르트의 철학관을 엿볼 수 있는 대목이였으며 사유,존재라는 워딩만으로도 인간에 대한 끊임없는 고찰이 서양철학이 동양철학과 상당한 비슷하다는 것을 느낄 수 있었다.


방법서설에서 도덕을 위한 네가지 격율과 논리학을 위한 네가지 규칙을 보면 최소한 데카르트의 사유에서는 진리를 추구하는 모든 학문과 모든 사람을 위해 공통적용될 수 있음을 확인한다.