[전자책] 나는 뇌가 아니다 가브리엘 철학 시리즈 2
마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김 / 열린책들 / 2018년 8월
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뇌는 어떤 목적도 추구하지 않는다. 뇌는, 자연적 환경 속에서 살면서 필요할 경우 그 환경에 반응하는 복잡한 유기체 안에서의 정보 처리 기능을 수행할 따름이다. 뇌는 어떤 의도도 가지고 있지 않다. 의도는 개인만 가지며, 개인에게는 뇌 말고도 아주 많은 것들이 속한다.

늘 거듭해서 강조되는 근대 자연과학의 획기적인 성취들 중 하나는 자연법칙을 목적론 없이 정식화한 것이다.


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[전자책] 생각이란 무엇인가 - 인간의 생각감각에 대하여 가브리엘 철학 시리즈 3
마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김 / 열린책들 / 2021년 11월
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사실들은 결코 감각(뜻)의 바깥에 있지 않다. 감각이 붙잡는 놈만 사실인 것은 아니다. 오히려 감각은 실재하는 놈과 접촉하며, 그렇기 때문에 감각도 그 자체로 하나의 사실이다. 따라서 사실들은 말하자면 사실들 자신과 관련 맺는다. 이를 우리가 사실들의 한복판에서 사실들과 관련 맺을 수 있다는 점에서 알 수 있다

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

이 통찰은 중대한 귀결 하나를 가지는데, 현재 루치아노 플로리디는 그 귀결을 보편 정보철학이라는 철학적 사상 시스템으로 건축하는 중이다. 그 귀결이란, 거짓 정보는 궁극적으로 존재할 수 없으며 오직 정보의 거짓된 사용만 존재할 수 있다는 것이다.5

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

〈인공지능과 인간지능 사이의 관계는 지도와 영토 사이의 관계와 같다.〉 인공지능에서 관건은사유가 아니라사유 모형이다. 이때 모형은 그것이 모형화하는 바(모형의표적 시스템)를 기껏해야 닮을 수 있다. 모형은 복제품이 아니다. 모형은 우리가 모형을 통해 이해하고 설명하고자 하는 것과 전혀 다른 속성들을 가질 수 있다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

우리에게 친숙한 인간지능에 대해서는, 논의를 단순화하기 위하여 플로리디처럼지능이란 생각하는 능력이라는 것을 출발점으로 삼을 수 있다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서


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[전자책] 나는 뇌가 아니다 가브리엘 철학 시리즈 2
마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김 / 열린책들 / 2018년 8월
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신경중심주의의 기본 사상에 따르면, 정신적인 생물이라는 것은 적당한 뇌를 가졌다는 의미에 다름 아니다. 요컨대 신경중심주의의 가르침은 한마디로 〈나는 뇌다〉로 요약된다.


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[전자책] 생각이란 무엇인가 - 인간의 생각감각에 대하여 가브리엘 철학 시리즈 3
마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김 / 열린책들 / 2021년 11월
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엄밀히 따지면, 기술이란 단지 우리가 선택한 목적-수단 관계 속의 수단일 뿐이라는 믿음은 순박하기까지 하다. 아무리 늦어도 우리 중 다수가 거의 항상 스마트폰을 곁에 두고 살게 된 이후로는, 전화기란 누군가와 통화하기 위한 수단에 불과하지 않다는 사실이 명확해졌어야 마땅하다. 오히려 스마트폰은 대화와 기타 실재의 변화 과정들에 대한 우리의 태도를 근본적으로 바꿔 놓고 있다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

디지털 시대는 논리가 인간의 생각하기를 지배하는 시대다. 우리의 생각하기는 논리를 목표로 설정하고 지침으로 삼는다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

인공지능은 인간의 생각하기의 복제본이 아니다. 오히려 인공지능은 사유 모형이다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서

인공지능에도 한계가 있다. 바로 논리의 한계가 인공지능의 한계다.

-알라딘 eBook <생각이란 무엇인가> (마르쿠스 가브리엘 지음, 전대호 옮김) 중에서


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[전자책] 덕의 상실 - 개정판 문예 인문클래식
알래스데어 매킨타이어 지음, 이진우 옮김 / 문예출판사 / 2021년 4월
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인간을 위해 좋은 삶은 인간선을 탐구하는 데 쓰이는 삶이며, 이러한 탐구에 필요한 덕들은 우리로 하여금 그것을 넘어서, 또 그 밖에 인간에게 좋은 삶이 무엇인가를 이해할 수 있도록 만드는 덕들이다. 우리는 우리의 덕 설명을 실천뿐만 아니라 인간을 위해 좋은 삶과의 연관 관계에서 파악함으로써 덕들에 관한 우리 설명의 둘째 단계를 마쳤다. 그러나 우리의 설명은 세 번째 단계를 요청한다.

우리는 이 물음에 다른 식으로 접근할 수 있다. 내가 역사라고 명명한 것은 하나의 실행된 연극적 이야기로서, 그 속에서는 인물들이 동시에 작가들이기도 하다. 인물들은 물론 문자 그대로 ‘처음부터ad initio’ 시작하는 것이 아니라 ‘사건 중반부에in medias res’ 뛰어든다.


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