자기와 자기실현 분석심리학의 탐구 3
이부영 지음 / 한길사 / 2002년 12월
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구판절판


이렇듯 한 개인의 나 (자아) 속에 많은 ‘우리‘ (집단)의 생각들이있다. 왜 그런가. 그 이유는 간단하다. 개인은 한 사회집단 속에서 살면서 집단의 요구에 맞추기 위해서 ‘우리‘ 라는 집단적 가치체계와 행동규범을 배워야 하기 때문이다.

43면


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In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development (Paperback)
Carol Gilligan / Harvard Univ Pr / 2016년 8월
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Moral nihilism is the conclusion as well of women who seek, in having an abortion, to cut off their feelings and not care. Trans-lating the language of moral ideology into the vernacular of humanrelationships, these women ask themselves, "Why care?" in a worldwhere the strong end relationships. Pregnant and wanting to live inan expanding circle of family connection, they encounter in theirhusbands or lovers an unyielding refusal and rejection.

124면


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페미니즘과 기독교 - 개정판
강남순 지음 / 동녘 / 2017년 10월
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텍스트는 고정된 의미를 담고 있지 않다. 따라서 텍스트 자체와 그에 대한 이해 사이에는 언제나 거리가 있다. 읽는 사람이 누군가에 따라서텍스트의 의미와 해석이 다를 수 있음은 페미니스트 신학뿐 아니라 다른 분야에서도 이미 오래전에 제기된 문제이다. 언어를 사용해 저자가말하고 의미한 바는, 이를 읽고 해석하는 사람들이 속한 역사·문화적정황 또는 가치관에 따라 다르게 이해되고 해석될 수 있다. 따라서 성서해석은 참으로 예민한 문제이다.

133면


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페미니즘과 기독교 - 개정판
강남순 지음 / 동녘 / 2017년 10월
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예수를 믿는다는 것과교회를 다닌다는 것이 동일한 의미가 아님을 기억해야 한다.

116면


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페미니즘과 기독교 - 개정판
강남순 지음 / 동녘 / 2017년 10월
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제도화된 교회의 모체인 예수운동으로서의 바실레이아 공동체는무엇보다 포괄적 공동체inclusive community)‘였다. 다시 말해 성별, 사회적 계층, 인종을 초월한 평등성과 소외된 이들과의 연대성을 나누는 "평등의제자직을 수행하는 공동체로, 소위 의로운 사람이나 죄인, 부유한 사람이나 가난한 사람, 교육받은 사람이나 그렇지 못한 사람, 남자나 여자,
예수의 제자나 바리새인, 유대인이나 이방인, 이 모든 사람들이 함께 하나님의 자녀로서 온전성과 인간성을 회복하는 공동체였다.

114면


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