[마이리뷰] 스포츠 리터러시

스포츠 리터러시
최의창 지음 / 레인보우북스(무지개사) / 2018년 1월

체육교수인 나의 내적 모습은 무엇인가? 지난 시간 동안 내가그려낸 나의 교육철학과 체육실천은 어떤 모습을 하고 있는가? 이모습의 이름은 무엇인가? 개인으로서 내가 최의창이라는 이름을가지고 있듯이, 내면의 나의 모습에 나는 "홀리즘" 이라는 이름을붙여주었다. 영어로 "Wholism" 이다. 한문으로는 "온전론"全論또는 "일체론"一體論, 우리말로는 "하나주의" 하나론 라고 부르고 있다. "원래대로인 것, 온전한 것, 하나인 것과 원래로 되는 것, 온전하게 되는 것, 하나로 되는 것"을 동시에 의미한다. - P2

우리가 "whole person" 전인 이라고 부르는 이는 바로 이런 온전성, 전일성을 지닌 사람을 가리킨다. 통상적으로 이때의 온전성은 지성, 덕성, 체성이 하나로 온전히 갖추어진 건강한 사람을 의미한다. 지덕체가 하나가 된 사람이다. - P4

인문적 체육이란 신체활동에 인문적 지혜와 서사적 체험을 덧붙이자는 것이다. 과학적 이론과 학문적 이론 중심으로 체육을 이해하고 실천하는 기존 접근의 한계를 넘고, 그 부작용을 해결해주는인문적 지혜와 서사적 체험의 세계에 눈을 돌리자는 말이다. - P11

체력이나 지력이나 기능 등으로 표현되는 것이 아니라, 게임과 문화로서의 스포츠를 온전히 습득한 사람이 총체적으로 가지게 되는 것, 그것을 종합적으로 일컫는 대상을 "운동소양" sport literacy 이라고 부른다. - P14

때로는 긍정적이고 때로는 부정적, 또는 적대적이기까지 한. 혼신의 힘을 기울여 그려온 내면의모습은 결국, 그것에 어떤 이름을 부여하는지가 결정적이다. - P19

운동소양이란 한 사람이 운동에 대하여 가지고 있는 총체적인자질이다. 운동소양은 한 사람의 기본적 능력과 자질을 이루는 소양이며, 운동적 측면의 소양을 포괄적으로 의미한다. 운동소양은능지심 能智心 의 세 차원으로 구분되어 축적되고 발휘된다. 운동을하는 능력 運動能, 운동에 관한 지식 運動智, 그리고 운동을 대하는태도運動心 를 포함한다. - P25

우리가 사는 지금은 고전적 개념의 위인보다는 훌륭한 전문가,
자신의 일을 창조적이고 도덕적으로 성취하는 전문가들이 진정한위인으로 존경받고 있는 시대이다. 스티브잡스, 마이클조던, 마크저커버그 등 어떤 분야에서든 이전과는 판이하게 다른, 한 단계 업그레이드 된 방식과 수준으로 자신의 분야를 운영한 이들이 바로위인들이고 영웅들이다. - P60

[마이리뷰] Sapiens: A Brief History of Humankind

Sapiens: A Brief History of Humankind (Paperback)
Yuval Noah Harari / Perennial / 2018년 5월

This work, they thought, would providethem with more fruit, grain and meat. It was a revolution in the wayhumans lived – the Agricultural Revolution. - P77

Eventually, people were so smart that they wereable to decipher nature‘s secrets, enabling them to tame sheep andcultivate wheat. As soon as this happened, they cheerfully abandonedthe gruelling, dangerous, and often spartan life of hunter-gatherers,
settling down to enjoy the pleasant, satiated life of farmers. - P79

The currency of evolution is neither hunger nor pain, but rathercopies of DNA helixes. Just as the economic success of a companyis measured only by the number of dollars in its bank account, notby the happiness of its employees, so the evolutionary success of aspecies is measured by the number of copies of its DNA. - P83

Once people get used toa certain luxury, they take it for granted. Then they begin to counton it. Finally they reach a point where they can‘t live without it.
Let‘s take another familiar example from our own time. Over thelast few decades, we have invented countless time-saving devicesthat are supposed to make life more relaxed – washing machines,
vacuum cleaners, dishwashers, telephones, mobile phones, com-puters, email. - P87

Unfortunately, the evolutionary perspective is an incompletemeasure of success. It judges everything by the criteria of survivaland reproduction, with no regard for individual suffering and happi-ness. Domesticated chickens and cattle may well be an evolutionarysuccess story, but they are also among the most miserable creaturesthat ever lived. The domestication of animals was founded on a seriesof brutal practices that only became crueller with the passing of thecenturies. - P93

[마이리뷰] Sapiens: A Brief History of Humankind

Sapiens: A Brief History of Humankind (Paperback)
Yuval Noah Harari / Perennial / 2018년 5월

This ‘gorging gene‘ theory is widely accepted. Other theories arefar more contentious. For example, some evolutionary psychologistsargue that ancient foraging bands were not composed of nuclearfamilies centred on monogamous couples. Rather, foragers lived incommunes devoid of private property, monogamous relationshipsand even fatherhood. In such a band, a woman could have sex andform intimate bonds with several men (and women) simultaneously,
and all of the band‘s adults cooperated in parenting its children.
Since no man knew definitively which of the children were his, menshowed equal concern for all youngsters. - P41

The heated debatesabout Homo sapiens’ ‘natural way of life‘ miss the main point. Eversince the Cognitive Revolution, there hasn‘t been a single naturalway of life for Sapiens. There are only cultural choices, from amonga bewildering palette of possibilities. - P45

mapSapiens did not forage only for food and materials. They foragedfor knowledge as well. To survive, they needed a detailed mentalof their territory. To maximise the efficiency of their daily search forfood, they required information about the growth patterns of eachplant and the habits of each animal. They needed to know whichfoods were nourishing, which made you sick, and how to use othersas cures. They needed to know the progress of the seasons and whatwarning signs preceded a thunderstorm or a dry spell. They studiedevery stream, every walnut tree, every bear cave, and every flint-stonedeposit in their vicinity. Each individual had to understand how tomake a stone knife, how to mend a torn cloak, how to lay a rabbit trap,
and how to face avalanches, snakebites or hungry lions. - P48

But no longer. Within 2,000 years of the Sapiens arrival, mostof these unique species were gone. According to current estimates,
within that short interval, North America lost thirty-four out ofits forty-seven genera of large mammals. South America lost fiftyout of sixty. The sabre-tooth cats, after flourishing for more than 30million years, disappeared, and so did the giant ground sloths, theoversized lions, native American horses, native American camels, thegiant rodents and the mammoths. Thousands of species of smallermammals, reptiles, birds, and even insects and parasites also becameextinct (when the mammoths died out, all species of mammoth ticksfollowed them to oblivion). - P71

[마이리뷰] 자아 연출의 사회학

자아 연출의 사회학 - 일상이라는 무대에서 우리는 어떻게 연기하는가
어빙 고프먼 지음, 진수미 옮김 / 현암사 / 2016년 1월

삶은 진짜를, 때로는 예행연습도 없이 펼친다. - P7

사람person이라는 단어의 첫 번째 뜻이 ‘가면‘이라는 게 역사적 우연만은 아닐 것이다. - P33

역할에 맞는 행동을 하려고 분투하면서 우리가 구축해온 스스로에 대한 관념을 가면이라 한다면, 가면은 우리의 참자아, 우리가 되고 싶어 하는 자아다. 결국 역할이라는 것은 우리의 제2의 천성, 인성을 구성하고 통합하는 성분이다. 우리는 한 개인으로 이 세상에 들어와, 성격을 획득하고, 그러면서 사람이 된다. - P34

그러나 그보다 더 심각한 문제는, 격이 높은 술을 대접하기엔 손님의 지위가 낮고, 격이 낮은 음료를 대접하기엔 손님의 지위가높을 때 생기곤 했다. 그럴 때 주인은 값비싼 신호 수단과 값싼 신호수단을 뒤바꿔 사용할 위험이 있다. 그러면 손님은 모욕감을 느낄것이다. 비슷한 상황은 미국 사회의 중간계급에게도 있다. - P44

자기 행동을 남들이 중요하게 받아들이게 하려면, 개인은 상호작용을 하는 동안 자기가 전하고 싶은 의사를 표현할 행동을 해야한다. - P46

나는 앞에서, 배역 연기란, 공연자가 앞무대를 통해 다른 유형의배역 연기에서도 하기 마련인 다소 추상적인 주장을 제기하는 것이라고 지적했다. 이것이 바로 사회가 이해하고 기대하는 틀에 들어맞도록 공연이 이루어지고, 수정되고, ‘사회화 되는 방식이다. - P51

미국 사회의 여대생들은 예나 지금이나 데이트 상대가 될 만한 남학생 앞에서는 자신의 지성, 재능, 결단력을 좀체 드러내지 않는다.
가볍다는 세평과 달리 속 깊은 심리적 소양을 갖추고 있다. - P56

[마이리뷰] 베토벤 심리 상담 보고서

베토벤 심리 상담 보고서
김태형 지음 / 부키 / 2008년 8월

부모-자식 간의 관계는 자녀의 배우자 관계에 결정적인 영향을 미칩니다. 당신의 경우에는 어머니로부터 방치된자랐기 때문에 거절에 대한 공포가 무의식 깊은 곳에 자리 잡고있었을 겁니다. - P33

제대로 찾아낸 한 개인의 무의식적 소망은 흩어진 구슬을 하나의실로 꿰듯이 그의 인생 전반을 설명할 수 있어야 한다. ‘무의식적소망‘ 이란 사랑방 손님처럼 이따금씩 찾아왔다가 사라지는 존재가아니라, 태양의 위치에 따라 자라나기도 하고 줄어들기도 하지만 절대로 몸에서 떨어지지 않고 끈질기게 붙어 있다가 언젠가는 자기 키보다 더 크게 자라나 그를 압도하는 그런 존재이기 때문이다. 즉 무의식적 소망은 한 개인의 인생 전체를 무겁게 관통한다. - P113

따라서 만약 건전하기만 하다면 무의식적 소망과 의식적 목표는갈등을 겪지 않고 일치하는 것이 좋다. - P138