우리가 특정한 철학적 사유에 이끌리는 것은 그 사유가 우리가 봉착해 있는 문제들에 답을 줄 수 있으리라는 기대 때문이다. 그런 기대가 난해함을 극복하는 데 드는 수고마저 무릅쓰게 하는 것이다.
-알라딘 eBook <타자와 욕망 : 에마뉘엘 레비나스의 『전체성과 무한』 읽기와 쓰기> (문성원 지음) 중에서 - P13
이런 종류의 변죽 울리는 다시 쓰기가 『전체성과 무한』이라는 저작 자체를 대신할 수 없다는 것은 잘 안다. 그것은 오페라의 몇몇 아리아를 변주하고 편집해놓은 음반이 오페라 자체를 대신할 수 없는 것과 마찬가지다. 유명한 아리아의 곡조를 통해 한 오페라가 가까이 다가오게 할 수는 있겠지만, 그걸 듣는다고 해서 오페라 전체가 주는 감흥을 온전히 맛볼 수는 없다.
-알라딘 eBook <타자와 욕망 : 에마뉘엘 레비나스의 『전체성과 무한』 읽기와 쓰기> (문성원 지음) 중에서 - P14
고전에 대한 ‘읽기와 쓰기’는 그 고전을 더욱 깊고 풍부하게 들을 수 있게 도와주는 통로, 저마다의 울림을 갖는, 그러나 ‘만능이 아닌’ 통로일 것이다.
-알라딘 eBook <타자와 욕망 : 에마뉘엘 레비나스의 『전체성과 무한』 읽기와 쓰기> (문성원 지음) 중에서 - P14
레비나스의 철학에는 사변적인 엄격함과 윤리적 관대함의 정신이 함께 들어 있다.
-알라딘 eBook <타자와 욕망 : 에마뉘엘 레비나스의 『전체성과 무한』 읽기와 쓰기> (문성원 지음) 중에서 - P17
에마뉘엘 레비나스는 1906년 1월 12일 러시아 지배하의 리투아니아 지방에서 책방을 운영하던 유대인 예힐 레비나스의 장남으로 태어났다
-알라딘 eBook <타자와 욕망 : 에마뉘엘 레비나스의 『전체성과 무한』 읽기와 쓰기> (문성원 지음) 중에서 - P17
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