모든 물음은 곧 탐구이다. 모든 탐구는 탐구되는 대상으로부터 미리 방향성이 결정되어 있다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P18
물음이란 존재하는 사물을 그 사물이 존재한다는 사실, 그리고 그것이 실제로 존재하는 상태에 관해 인식하기 위한 탐구이다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P18
존재자를 존재자로 규정함에 있어서, 마치 그 존재가 존재자로서 어떤 성격을 갖고 있기라도 한 것처럼 존재자를 다른 존재자로 환원함으로써 그 유래부터 설명하려는 태도를 접어야 한다는 것이다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P20
오히려 연구의 진정한 진보는, 이러한 사상에 대한 지식이 증대되면 그 반동으로 모든 영역의 기본적인 체제에 대한 의문과 물음이 쏟아져 나오는데 이러한 물음들에 의해 이루어진다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P25
학문의 수준은 저마다의 근본개념이 얼마나 위기에 잘 견디어 내는가에 따라 결정된다
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P25
근본개념이란 각 학문의 모든 주제적 대상의 밑바탕에 있는 사상영역에 관한 규정이며, 이 사상영역은 실증적 연구에 앞서 이러한 규정 속에서 미리 이해되고, 이 이해에 따라 모든 실증적 연구를 선도하게 된다
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P27
존재론이란 어떤 특정 존재론적인 방향과 경향에 쏠리지 않으면서 가장 넓은 의미에서 생각하는 탐구방식이다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P28
현존재가 그 자신에 대해 이러이러한 모양으로 관계할 수 있는, 그리고 현존재가 늘 어떤 형태로 관여하게 되는 존재 그 자체를 우리는 실존이라 부르기로 한다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P30
현존재는 늘 자기 자신을 자기라는 실존을 통해 이해한다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P31
존재에 대한 물음이란 현존재 자신에게 속해 있는 본질적인 존재경향, 바로 나의 전(前) 존재론적인 존재이해를 그 근본까지 철저하게 탐구할 수밖에 없다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P34
존재는 언제나 시간에 대한 관점으로부터만 파악되기 때문에 존재문제에 대한 대답은 격리된 맹목적 명제 속에서는 얻을 수 없고, 또한 명제라는 형식으로 언명하고 있는 말을 그대로 받아들여도 그것만으로 존재문제의 답이 얻어지지는 않는다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P41
철학은 보편적인 현상학적 존재론이라고 할 수 있다.
-알라딘 eBook <존재와 시간> (마르틴 하이데거 지음, 전양범 옮김) 중에서 - P75
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