《촘스키, 인간이란 어떤 존재인가What Kind of Creatures Are We?》에서 촘스키는 인간의 마음mind에 대한 심리실재성psychological reality의 핵심을 개괄적으로 논의하고 있다. 이 이론에서 ‘마음’은 인간의 언어와 인지구조이며, ‘심리실재성’은 본성적innate, 심성적mental 내적 언어(I-언어)의 사실주의를 의미한다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P5
촘스키는 우리가 의식적으로 하는 생각조차도 의식하지 못하는 마음의 면면과 상호작용하는 부분이 많다는 점에서 이 부분에 강한 확신을 갖고 있다. 그래서 우리가 의식할 수 있는 대상만 고려할 경우 의식 상태에 대해서조차 과학적으로 충분히 이해할 수 없을 것이라고 지적한다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P23
출발은 언어의 기본특성이다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P60
내가 40년 전에 ‘문제problem’와 ‘미스터리’의 차이를 주장할 때 생각했던 것이다. 문제는 우리의 인지 능력으로 해결할 수 있는 것이며, 미스터리는 그 범위를 넘어서는것이다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P66
어쨌거나 아나키즘은 이런 생각을 발전시켜 "경제적 착취로부터의 노동 해방"과 "종교적, 혹은 정치적 감독 체제"에서 벗어난 자유로운 사회를 추구한다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P107
듀이는 공공 지배 형식을 촉구하는 수준에서 훨씬 나아갔다. 그는 자유 민주주의 사회에서 노동자는 사용자가 빌려 쓰는 도구가 아니라 "각자 속한 산업의 운명을 지배하는 사람"이 되어야 하며, 국가 권력의 지시를 받지 않아야 한다고 주장했다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P114
노벨물리학상 수상자 장 바티스트 페렝Jean Baptiste Perrin이 표현했듯이 과학에서 가장 중요한 능력은 ‘눈에 보이는 복잡한 것을 눈에 보이지 않는 단순한 것’으로 압축하는 기술이다.
-알라딘 eBook <촘스키, 인간이란 어떤 존재인가> (노엄 촘스키 지음, 구미화 옮김, 조숙환 감수) 중에서 - P60
|