‘시알못‘을 위한 최설 선생님의 시와 함께 걷는 방법

윤동주 시 함께 걷기
최설 지음 / 서정시학 / 2017년 2월

처음 누군가를 만나게 되면 최대한 상대방 보폭에 걸음을 맞추게 된다.  함께 걷는다는 것은 '발 맞춰 걸어주는 것'이다. 앞서거니 뒤서거니 하더라도 서로의 모습을 놓치지 않으려 노력하면서.   시인이자 선생님인 최설 님은 '시알못(시를 알지 못하는 사람)'을 위해 천천히, 느리게, 그리고 상대방을 헤아리는 마음가짐을 가진 보폭으로 윤동주 시인의 시와 함께 걸어 보기를 제안한다.  '청소년을 위한 교과서 시 읽기'라고 해서 청소년만 읽어야 하는 것은 더더욱 아니다.  

어른들은 숫자를 좋아한다. 새로 사귄 친구들에 관해 이야기를 하면, 어른들은 가장 중요한 일은 묻지도 않는다. (중략) 어른들에게 "저는 장밋빛 벽돌로 지어지고, 창문에는 제라늄 꽃이 피어 있고, 지붕에는 비둘기들이 있는 아름다운 집을 보았어요"라고 말하면 그들은 그런 집에 대해서는 관심도 보이지 않을 것이다. 어른들에게는 "2만달러짜리 집을 보았어요"라고 말해야 한다. 그러면 그들은 "오, 정말 굉장한 집이구나!"하고 감탄할 것이다.    - 어린왕자 중에서

어른들의 삶은 숫자와 떨어질래야 떨어질 수 없는 삶의 연속이다.  어느 순간부터였는지 기억조차 나지 않지만 뜬구름 잡는 듯한 언어의 유희보다 즉시 머리속에 계량화, 이미지화 할 수 있는 정확한 지식이 더 편하게 다가온다.  어른들이 시를 읽지 않는 것은 그런 이유에서다.  그래서일까.  책을 읽으면서 아이들보다 어른들이 이 책을 읽어야 한다는 생각이 들기 시작했다.  

어릴적 공책 경계면의  따로 구획되어지지 않는 작은 부분은 작은 만화와 글씨로 가득찼다.  소소하고 작은 재미를 안겨주었던 일들이 '비주얼 씽킹','캘리그라피'라는 근사한 이름으로 세상에 다시 주목받게 될 줄 누가 알았을까.  장난스레 시를 끄적거려 본 적이 언제였던지 생각해 본다.  시를 쓰기 위해서는 일단 근사한 노트와 펜이 있어야만 할 것 같다.  그리고 생각에 잠긴다.  아무것도 떠오르지 않는다.  '그럼 그렇지, 내가 어떻게 시를 쓸 수 있겠어!'라고 생각했던 사람들에게 아무것도 준비할 것 없이 그냥 시를 읽으며 시인의 심상에 젖어 무엇인가 가볍게 적어 볼 수 있는 책이라 더 마음에 들었다.

 그는 그의 시 속에서 여전히 부끄러워했다.  그러나 '윤동주=부끄러움'이라고 인식되어 있는 내게 학창시절에 배웠던 시와 지금의 시는 전혀 다른 의미로 다가왔다.  '다 니 탓이다'라며 속죄양이 필요한 현 시대의 부끄러운 민낯은 한 때 '자기위안을 위한 소극적인 부끄러움'이라 치부하고 폄하했던 그의 부끄러움마저 부러운 숭고의 대상처럼 느껴지게 했다.  이런 시대에 문학을 한다는 것이 부끄럽다고 이야기한 동주에게 정지용은 '부끄러움을 아는 것은 부끄러운 것이 아니다. 부끄러움을 모르는 것이 부끄러운 것'이라고 이야기해 주었다.  그의 부끄러움을 제대로 몰랐던 내가, 그리고 우리가 부끄러워졌다.  오늘도 그의 시비 앞에 놓여있는 꽃다발은 그의 그런 마음을 공감하는 누군가의 것인지도 모르겠다.

                                                        <연세대학교 교정: 윤동주 시비>
마음먹기가 힘들고, 완벽한 결과를 위해 계속 준비만 하는 사람들에게 일단 한 걸음 내딛는 용기를 주는, 그리고 누구나 함께 걸을 수 있다는 희망을 주는, '선생'이라는 말이 참 잘 어울리는 최설 선생님과 함께 했던 걷기는 가까운 동네를 걷는 가벼운 워밍업 정도였다.  다음에는 등산복을 챙겨입고 산등성이를 오르내리는, 조금은 무겁더라도 오랫동안 여운이 남는 '함께 걷기'를 기대한다.

내 다리가 부러지고 무쇠다리가 생긴 어느 날

내 다리가 부러진 날 - 숭민이의 일기(아님!) ㅣ 풀빛 동화의 아이들 26
이승민 지음, 박정섭 그림 / 풀빛 / 2017년 3월

안광복 선생님과 떠나는 서양철학 철학사상여행

처음 읽는 서양철학사 (개정증보판) - 서양의 대표 철학자 40인과 시작하는 철학의 첫걸음
안광복 지음 / 어크로스 / 2017년 2월

안광복 선생님을 만나기 전까지 나는 우리나라에 철학 선생님은 없다고 생각했다.  1996년에 중동고등학교에 철학 선생님으로 임용된 후 지금까지 4명의 선생님과 함께 학교에서 철학 수업을 하고 있는 안광복 선생님.  철학 선생님이 있다는 사실이 놀라워 중동고등학교에서 진행하는 철학 수업내용을 찾아 보았다.  내 주변의 생각할 거리들을 수업내용으로 가져와 수업하는 것도 재미있었고, 무엇보다 '어떻게 살아남을 것인가' 가 아니라 '무엇을 하고 싶은가'에 대해 고민할 수 있는 기회를 주는 수업 방식에 감동받았다.  이 책의 저자이기도 한 안광복 선생님은 철학이란 '관점을 하나 더 해주는 것'이라고 했다.  '네가 바라보는 그 지점만 보지 말고, 옆도 한 번 보라'는 뜻이라고.  이분법적인 진영논리에 갇혀 연일 좌파니 우파니 치열하게 싸우는 우리나라 사람들에게 필요한 것은 이러한 관점을 가지는 것이 아닐까.  그래서 나는 지금 <처음 읽는 서양 철학사>를 읽는다.

철학을 공부한다고 하니 주변에서 특별히 철학사를 먼저 알아 둘 필요는 없다고 했다.  그러나 철학 역시 그 시대의 생각을 반영하는 경우가 많아 철학사를 반드시 한 번쯤은 읽고 시작해야겠다는 생각에 이 책을 선택했다.  이 책 <처음 읽는 서양 철학사>는 출간 10주년을 맞이해 도판 자료와 철학자들을 추가하여 개정증보판으로 나온 책이다.  개정증보판이라 출판사에서 꽤 신경을 쓴 듯  새 책에서 나는 특유의 냄새도 없고 종이를 넘기는 맛이 나는 책이다.  웹 북두 많고 전자책도 좋지만 종이책을 선택하는 여러 이유 중에 한 가지를 꼽으라면 단연 종이의 질감인데 종이가 아주 매끈하고 부드럽다.  그리고 추가되었다던 도판은 흑백임에도 불구하고 명암이 선명하게 인쇄되어 철학자들의 사상을 이해하는데 많은 도움이 되었다.  

총 3부로 나누어진 책에서 40명의 철학자들의 일생과 사상을 살펴보았다.  철학자로서는 드물게 여성 철학자의 이야기도 읽을 수 있어서 좋았다.  그렇지만 그중에서 가장 기억에 남는 철학자는 어릴 때 백과사전에서 짧은 만화 컷으로 보았던 시계처럼 정확한 칸트였다.  책의 맨 앞 장 개정판 서문에 '인간은 뒤틀린 목재와 같다'라는 칸트의 말에서부터 나는 망치로 머리를 두드려 맞은 듯한 충격에 빠졌다.  오랫동안 닉네임으로 사용하던 '꿈꾸는 네모'는 모난 모습을 둥글게 깎고 다듬어 '동그라미를 꿈꾸는 네모'라는 숨은 뜻이 있었기 때문이다.  내가 철학을 공부하려고 마음먹기 전에도 이미 철학은 나의 내면에 존재하고 있었다.

"인간은 뒤틀린 목재와 같다."

쾨니히스베르크 밖으로 나가 보지 않았어도 엄청난 독서와 상상력만으로 누구보다 세계에 대해 많은 것을 알고 있었다는 칸트.  그가 나타나는 시간을 보고 사람들이 시간을 맞췄다는 일화는 그 앞에 놓인 '천재는 하루아침에 만들어지지 않는다'라는 명제가 이제는 덤덤하게 들리는 나이임에도 불구하고, 다시금 앎에 대한 욕구와 체계적인 삶에 대한 동경심을 자극하기에 충분했다.  또한 그의 교육철학은 단 한 번도 선두에 서보지 못한, 늘 중간 짜리 인생이라고 희망의 끈을 놓아 버린 사람들에게 지금이라도 늦지 않았으니 앎을 게을리하지 말라는 충고로 들렸다.

나는 중간 수준의 학생에게 각별한 관심을 기울인다. 바보는 도와줄 길이 없고, 천재는 자기힘으로 해 나가기 때문이다. p.236

내 아이의 손톱의 가시는 마음 아프지만 다른 아이의 가시는 그렇지 않다면 그 문제가 온전히 나의 문제가 아니기 때문이다.  '각각의 철학자들이 걸어온 삶과 고민들이 내 것이 되었을 때 비로소 철학은 나에게 의미 있는 무엇이 된다'라는 저자의 서문은 앞으로 철학을 대하는 나의 자세가 어떠해야 하는지에 대해 큰 가르침을 주었다.  철학이라는 학문이 주는 즐거움을 넘어 나만의 무늬와 향기를 만드는데 철학이 필요하다는 사실을 결코 잊어서는 안될 것 같다.   이 책은 철학자들의 일생을 알기 쉽게 이야기처럼 엮어 써서 기억하기도 쉽고 그들이 펼친 철학 사상을 이해하는데 많은 도움이 되었다.  어려운 말을 넣지 않고 이해하기 쉽도록 쓰기 위해 많은 시간과 노력을 들였다고 했는데 철학을 '처음 읽는' 사람들에게 꼭 맞는 철학 안내서가 될 수 있을 것이다.  철학서로는 쇼펜하우어의 <세상을 보는 방법>을 본 것이 전부인데 괴테가 그에게 남긴 말이 내게도 유의미해 남겨 본다.

만약 그대가 자신의 가치를 즐기고자 한다면, 그대가 먼저 세계가 가치 있음을 인정해야 한다
p.262

나는 어떤 무늬를 그리며 어떤 결을 만들어 가는 사람이 될지 예측할 수 없다.  책 속에 등장하는 '철학 실험실'에서 나의 생각을 연습하듯 그저 삶에서 만나는 순간마다 이미 나와 같은 고민을 했던 철학자들과 함께 고민을 나누며 그 철학이 내 삶에 어떤 파장을 만드는지 살펴보고, 가다듬고, 정돈해야 할 것이다.  앞 세대의 누군가 나와 같은 생각을 했다는 사실이 놀랍고 신기하지 않은가.  누구나 자신의 내면에 철학이 자리하고 있지만 그것을 찾는 것은 온전히 자기 몫이다.

코딩교육의 필수 로드맵 <5:5:5 코딩교육>

5:5:5 코딩교육 - 내 아이를 미래 인재로 키우는
신철헌 지음 / 미디어숲 / 2017년 3월

                 

    우리는 무언가를 만들기(Making)위해 코딩(Coding)을 배우는 것이다. p.183

작년 초 알파고와 이세돌의 대결에서 이세돌이 처참하게 패배한 이후 방송에서는 제4차 산업혁명에 대한 책과 강의가 쉴새없이 쏟아졌다.   영화에서만 보았던, 기계가 인간을 넘어서는 광경을 tv에서 생중계로 보았던 평범한 사람들이 가졌던 생각은 아마 '위기감'이었을 것이다.  더이상 이전의 생각과 행동방식으로는 살아남을 수 없을 것이라는 위기감.  연령과 세대를 초월해 다가오는 미래사회 인재상이 길러야 할 핵심 역량은  '스스로 사고하며 로봇으로 대체할수 없는 일을 해내는 능력'을 기르는 것이라는데 누구도 이의를 제기하지 않을 것이다.  코딩교육은 2015 개정 교육과정의 핵심역량 중 하나인 '지식정보처리 역량'을 기르려는 목적으로 시작되었다.

                

사실 코딩에 대한 얘기는 어제 오늘 일이 아니다.  2015 개정 교육과정에 따라 2019년부터 초등학교 5,6학년은 '정보'라는 이름의 정규과정 교과로 배울 예정이며, 벌써부터 강남 엄마들이 코딩교육에 몇 백만원씩 과외를 시킨다는 뉴스도 심심찮게 들린다.  부모는 티칭이 아닌 코칭의 역할을 하라는 얘기를 듣지만 코칭은 티칭보다 넓은 관점에서 바라보고 계획해야 가능한 일이다.  엄마가 모르는 코딩을 아이에게 시킨다는 것은 나침반없이 미지의 세계로 향하는 배를 태우는 격이다.  두려움은 열정과 호기심을 순식간에 잠식해 버린다.  아이에게 좋은 나침반이 되어주기 위해 기백만원짜리 과외는 시켜줄 수 없지만, 적어도 길을 잃지 않을 정도의 최소한의 지식을 갖고 있어야 한다는 생각에 내 아이를 인재로 키우는 <5:5:5 코딩 교육>을 선택했다.  

가끔 책을 읽고 책 내용을 그림 한 장으로 나타내는 일을 해보는데 '이미지화'는 뇌에 저장시키는 시간을 단축시키고 저장시간을 늘리는데 아주 효과적이다.  이 책의 가장 큰 장점은 컬러판으로 인쇄된 사진들이다.  이미지로는 이미 우리에게 익숙한 코딩 기업들을 소개하면서 사용한 기업 이미지는 이미 코딩이 우리삶에 깊숙하게 관여하고 있다는 사실을 다시 한번 상기시켜 주었다.  1부는 재미나 상식으로 읽어도 좋을만한 이야기였지만 2부 부모가 알아야 할 코딩교육 부분은 생소한 말들이 많아 두 번 정독했다.  그러나 이 책의 정수는 마지막에 등장하는 3부 메이킹 파파가 제안하는 코딩교육 방법론이다.  

     '재미'가 단거리 선수라면 '의미'는 장거리 선수입니다. p.186

나는 책 제목에 지나치게 집착하는 경향이 있는데 제목은 그 책의 대표 키워드나 다름없기 때문이다.  이 책 역시 왜 <5:5:5 코딩교육>인지 궁금증을 참아가며 끝까지 읽었는데 3부에 비로소 그 내용이 나온다.  5가지 진로영역, 5단계 코딩영역, 5가지 습관을 뜻하는 5:5:5 코딩교육 방법은 코딩교육이 나아가야 하는 방향과 방법을 한 눈에 알아볼 수 있도록 숫자로 나타낸 것이었다.  코딩을 가르치려고 하는 모든 선생님, 부모님들이 이 책을 한 번쯤 꼭 봐야하는 이유는 바로 코딩에 대한 전체적인 로드맵을 제시하고 있기 때문이다.  재미를 넘어 의미로 방향전환을 위해 분류한 5가지 진로영역, 그리고 그 진로에 맞춘 5단계 코딩영역, 마지막으로 무엇인가 만들기 위한 코딩을 위해 우리가 가져야 하는 5가지 습관까지. 메이킹 파파가 들려주는 <5:5:5 코딩교육> 방법론은 코딩을 처음 시작하려는 모든 사람들에게 좋은 나침반이 되어줄 것이다.
이쯤에서 돌이켜 생각해보면 코딩 역시 다른 공부와 다르지 않다는 것을 알게 된다.  단지 생각을 발산하고 현실화 하는데 도움을 주는 도구들이 많이 발달했을 뿐이다.  디즈니 만화를 좋아하고 만화 그리기를 좋아하는 아이에게 영어공부를 시킬 때 늘 하던 얘기는 디즈니 회사에 가보고 싶지 않느냐는 것이었다.  코딩 교육 역시 수단이 목적이 되어서는 안된다는 점, 그리고 왜 배우는지에 대한 의문을 항상 가져야 한다는 점은 잊지 말아야 할 점이다. 책을 덮고 책표지를 보니 출판사 이름이 의미심장하게 다가온다.  미디어 '숲'.  나무를 보지 말고 숲을 보라.    

 

누구나 할 수 있는 1만권독서법

1만권 독서법 - 인생은 책을 얼마나 읽었느냐에 따라 달라진다
인나미 아쓰시, 장은주 옮김 / 위즈덤하우스 / 2017년 1월

서평을 쓴지 8년째다.  아이를 키우면서 육아에 몰입하며 아이들에게 어떻게 많은 책을 읽게 할까 고민하다 나의 책읽기로 넘어왔다.  솔직히 이제 독서의 목적과 틀을 갖게 된 나로서는 어렵게 획득한 비밀을 알기 쉽게 한 권으로 압축해 놓은 이 책이 반갑지만은 않다.  중간 중간 더러 반감을 갖고 비판하고 싶었던 부분도 많았지만 이 책은 책읽기의 많은 부분에서 내가 겪었던 고민과 결심에 공감과 확신을 갖게 해 주었다.  바보는 천재를 이길수 없고, 천재는 노력하는자를 이길수 없으며 노력하는자는 즐기는 자를 이길 수 없다는 말은 여전히 진리이며, 이 책에는 바로 '즐기는 책읽기'에 대한 정수가 담겨있다.

벌써 즐기는 책읽기를 하는 독자라면 굳이 이 책을 읽을 필요는 없다.  그러나 나처럼 제목만 보고 지나치는 독자를 위해 두가지 키워드는 꼭 훑어보고 넘어가라고 미리 일러두고 싶다.   첫번째 키워드는 바로 flow(플로우:흐름)다.  <몰입>의 저자 칙센트 미하이는 이미 동일한 제목으로 낸 자신의 책에서 '삼매경에 빠지는 심리적 상태'를 일컬어 플로우라 했다.               

소설 싯타르타에서 싯타르타가 강물에서 모든 것을 배웠듯 정체되고 고여있는 상태의 책 읽기는 단순히 지식을 획득하기 위한 힘든 과정일 뿐이다.  음악을 듣고 리듬을 타듯 책도 목차를 따라 커다란 흐름을 느끼며 읽어야 책읽기가 즐거워진다.   

두번째 키워드는 '서평의 역설'이다.  책을 읽고 지식을 담아두려 책을 읽는 것이 아니라 서평을 써서 내보내려고 책을 읽는다는 것이다.  직접 서평을 쓰면서 책읽기의 즐거움을 깨달았기 때문에 그의 의견에 매우 공감했다.  저자의 서문에 '읽는 행위에 대한 발상의 전환'이라는 말 때문에 이 책을 읽기 시작했다고 해도 과언이 아니었기 때문에 개인적으로 두번째 키워드는 이 책의 아주 중요한 부분이라고 생각한다. 그리고 이제 막 재미를 느끼기 시작한 주요 인용문을 손글씨를 쓰는 법에 이르면 작가가 내 머리속을 잠깐 들어왔다 나갔나 하는 생각이 들 정도로 소름이 끼쳤다.  예쁘게 쓰려고 노력할수록 자주, 많이 쓰게 되어 저절로 외워지고, 손글씨의 불편함은 불필요한 부분을 과감히 덜어내는 놀라운 효과를 발휘한다.  저자도 밝혔듯 그 과정에서 내가 공부한다거나 힘들다는 생각은 전혀 들지 않았다.  

나는 요즘 감명깊게 읽은 부분을 낭독하고 저장하고 있다.  쓰는 것만큼 재미있고, 오래 보관할 수 있으며, 내 귀로 듣는 나의 음성은 꽤 낯설어 저절로 머리속에 각인된다.  낭독은 생각보다 까다로워서 손글씨를 쓸때와 비슷한 효과를 가져온다.  그리고 덧붙이자면 책이라는 공통 분모를 갖고 만난 사람들의 모임도 추천한다.  각자 가지고 있는 flow로 만든 파장이 생각의 파도타기를 가능하게 할 것이다.  이 책이 시발점이 되어 독서를 즐기는 사람들로 인해 계속 개정증보판이 나오기를, 그리고 이제 곱씹는 독서나 되새김 독서와 같은 후속편도 기대한다.  이미 독서를 즐기는 사람이라면 서점에서 30분만 할애하여 이 책을 보라.  책을 많이 읽을 수 있는 비법과 더불어 자신도 몰랐지만 이미 하고 있는 비법을 자각할지도 모른다.