머리 나는 뜸치료
주영호 지음 / 문이당 / 2009년 10월
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요즘은 머리감기가 무서울 정도로 머리를 감을 때마다 뽑혀져 나가는 머리카락이 이만저만이 아니다. 이십대엔 머리숱이 많다는 소릴 많이 들었다. 머리를 묶을 때면 손에 잡기 힘들 정도로 머리숱이 많았었는데, 몇 년 전에 건강이 좋질 않으면서부터 머리가 빠지기 시작한 것이 지금까지 이어져 오고 있는 것 같다.


그래서 어떻게 하면 머리카락이 더 이상 빠지지 않고 지금처럼 만이라도 유지가 될수있을까하는게 지금 나의 영원한 고민이 되고야 말았다.

그리하여 몇 달 전 한의원에 들러서 머리카락이 빠지는 것에 대해 상담을 한 적이 있었는데, 침과 한약으로는 별 효과가 없다는 말을 듣고 조금 실의에 빠져있었었다. 그런 중 뜸치료로 머리가 날 수 있다는 책을 발견했으니, 얼마나 반가웠는지 모른다.


[머리나는 뜸치료]의 첫머리에서 한분의 사례가 담긴 사진을 보고 뜸치료의 놀라움을 발견할 수 있었다. 그리고 책을 읽으면서도 과연 머리가 날 수 있을까 반신반의 하면서 책을 읽어나갔다. 단순히 탈모가 더 이상 진행되지 않도록 하는 소극적 치료법이 아닌 빠진 머리카락을 다시 나게 할 수 있도록 하는 적극적인 치료법을 소개하고 있었다.


저자 주영호씨는 전통의학에서 자주 등장한 오행법을 토대로 혈자리를 잡아 뜸을 뜨게 한다. 뜸자리의 용어는 조금 생소하게 느껴졌지만, 백회, 사신총, 은백등이 어떤 위치인지를 알기 쉽게끔 사진과 그림을 이용해 주었기에 혼자서 뜸을 뜨는 것에는 무리가 없어보였다.

하지만, 백문이 불여일견이라고 하지 않는가.

백번 듣는 것 보다 직접 한 번 해보는 것이 낫다고, 책에서만 보던 뜸자리들을 전문가와 상담해 뜸자리를 익힌 다음 책과 함께 접목해서 시행을 하는 것이 이 책을 효과적으로 활용할 수 있겠단 생각이 들었다.


이 책[머리나는 뜸치료]의 저자 주영호님의 약력을 보면 한의학을 하시는 아버지로부터 침술과 뜸치료법을 배워 독학으로 침술과 뜸치료를 공부했다고 한다. 비록 의학계에서 인정을 받진 않았지만, 난 주영호님의 책을 읽으면서 믿음을 가질 수 있게 되었던 것 같다.

탈모와 대머리를 뜸치료로 스스로 치료를 할 수 있도록 알기 쉽게 지도를 해주는 책을 만났으니 이제 실천을 해볼 시간만 남은 것 같다. 선택은 자신이 하는 것 아닐까...



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천년의 금서
김진명 지음 / 새움 / 2009년 5월
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추리소설처럼 엮어져나가는 긴박감이 있다. 예전 김진명의 [무궁화 꽃이 피었습니다]도 참 흥미진진하게 읽었는데, 이번에 만나는 [천년의 금서] 또한 기대한 것만큼 손에서 책을 놓지 못할 정도로 흥미로웠다. 특히, 내용면에 있어 우리나라 이름(名)에 얽힌 이야기인 만큼 독자의 눈길을 끌기에 충분했다고 본다.

사실 나 또한 우리나라의 국호인 대한민국의 韓이 어디서 왔는지 궁금했었다. 대한민국의 한이 어디서 왔느냐고 물으면 삼한이라고 대답을 하지만, 그 삼한이 어디서 왔는지 잘 알지 못한다. 이 책은 우리나라의 국호인 한이 어디서 왔는지를 추적해내는 모티브역할을 한다. 비록 소설속의 이야기이지만, 실제 우리의 한에 대해 좀 더 강도 깊은 수사와 추적을 계속해 우리역사를 바로 잡을 수 있는 계기가 마련되었음 좋겠다.


또한, 이 책을 읽으면서 느꼈던 점은 역사를 바로잡으려는 사람이 있는 반면, 그 역사를 왜곡시키려는 사람이 있다는 걸 이제야 깨닫게 되었다.

그리고 우리가 학창시절 배웠던 역사의 일부가 모두 진실만은 아니었다는 사실을 어렴풋 짐작하게 되니 조금은 씁쓸해지기까지 했다.


요즘 같은 다문화적인 세상에 조상이나 뿌리가 뭐 중요하겠냐 하는 사람도 드러있을 수 있겠지만, 일단 우리는 대한민국에 살고 있지 않은가.

그러니 우리나라의 국호에 관한 유래와 역사는 당연히 알아야하고, 올바로 알고 있어야 하지 않을까하는 마음을 가지게 한다. 이 책은 비록 소설이지만, 최대한 역사적인 근거와 확고한 자료를 바탕으로 써냈다고 저자는 강조하고 있다.

그런 만큼 이 이야기가 그냥 소설에 지나지 않고 사실화되어 우리의 얼을 제대로 찾을 수 있길 바래본다.


김진명의 소설을 읽으면 우리나라에 대한 애국심과 자부심이 느껴지고, 끈끈한 무엇인가가 우리의 마음속에 흐르고 있음을 피부로 느낄 수 있다. 그것이 바로 韓이 아닐까 생각해본다.

끝으로 흥미 있게 읽은 책 [천년의 금서]! 많은 분들이 읽길 기대해본다.


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프로이트의 의자 - 숨겨진 나와 마주하는 정신분석 이야기
정도언 지음 / 웅진지식하우스 / 2009년 10월
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사람들의 마음속에는 두 가지 마음이 존재하는 것 같다. 하나는 이성적으로 생각하는 마음과 또 하나는 감성적으로 생각하는 마음일게다. 살아가면서 어려운 난간에 부딪히는 경우 이성적으로 판단을 하면서도 감성적으로 치우치는 경우를 흔히 겪곤 한다.

나도 어떤 경우의 판단이 옳은 것인지는 지나고 나서 한참이 흐른 후에야 ‘그때 그렇게 행동했음 더 좋았을걸...’하며 후회를 한 적이 드러있다.




이럴 때 내 마음속에 나 이외에 다른 누군가가 있는 건 아닐까 하고 의문을 한 적도 있다. 그런 이중적인 마음의 자아는 과연 나일까? 아님 내가 아닌 것이었을까?

이런 유행어도 있지 않은가 “내안에 너있다.” 이 말은 단순한 유행어 같지만, 이 책과도 상당히 관련 깊은 정신분석학적 표현이 아닐까 생각해본다. 하지만, 내안에 있는 것은 나 아닌 다른 존재가 될 수 없다. 내안에 숨겨져 있든 노출되 있든 그 모든 존재는 나의 정신이며 나의 영혼일 것이다.




나에게 숨겨진 나만의 세계를 여행하는 기분으로 읽었던 책 [프로이트의 의자]는 정신분석 공부를 마음이 아픈 사람들이 쉽게 읽을 수 있도록 풀어놓은 에세이와도 같은 책이다.

우리의 마음이 의식과 무의식 그리고 전의식으로 3개의 지역처럼 나뉘어져 있다는 이른바 지형이론이 프로이트의 첫 번째 이론이다.

그리고 이 삼분된 세계에 대한 이해가 프로이트에 한층 더 업그레이드 되어 정립된 이론이 바로 구조이론이다. 내 안에는 세 사람이 산다고 할 수 있다. 욕망의 대변자인 이드와 이상과 논리, 양심의 대변자인 초자아, 그리고 그 둘을 중재하는 자아라는 세 명의 나가 나를 구성하고 있는 구조인 것이다.




이 책은 계속해서 나를 이루고 있는 존재들을 하나하나 관찰해 들어간다. 그리하여 자기 마음의 진맥을 자연스럽게 스스로 짚어보게 된다. 자존심이 강한 것과 자존심이 약한 것의 차이가 만들어내는 엄청난 인간관계의 결과와 내 마음속 경호실과 나도 모르게 스스로 발휘해왔던 수많은 방어기제들이 전신을 드러내며 이 책속에서 걸어 나온다. 외로움은 타인과의 관계에서 생겨난 마음이 아니다. 내안의 나와 현실속의 나 사이의 소통이 끊어진 것이기 때문에 바로 내안의 문제다라는 진단이 마음속에 타들어온다.




가끔은 나도 정신분석을 받아보고 싶다는 생각을 하곤 한다. 내 마음의 상처를 드러낸다는 것이 조금은 어려울지 몰라도 더 이상은 그 상처로 인해 아파하기 싫어서 일지도 모르겠다. 그리고 지금보다는 좀 더 나아진 나를 발견하지 않을까하는 기대감에서인지도 모르겠다.

의식과 무의식의 경계를 [프로이트의 의자]를 통해 좀더 깊이있게 알 수 있었으며, 정신분석학적 자료들은 많은 사례를 통해 쉽게 이해할 수 있었던 것 같다.

그리고, 이 가을 나를 돌아보기에 아주 적절했던 책이 [프로이트의 의자]가 아니었나 싶다.




오해를 줄이기 위해선 대화를 하기 전에 말을 잘 골라야 한다. 프로이트는 말의 중요성에 대해 이렇게 말했습니다. “말은 마술과 같은 힘을 가지고 있다. 최대의 행복을 가져오거나 아주 깊은 절망으로 이끈다. 말은 정말 강력한 감정을 느끼게 하고 그것은 곧 행동으로 이어진다.”

가까운 사이일수록 아무렇게나 편하게 말해도 된다고 생각하지만 가까울수록 더 크게 말의 상처를 받습니다. 가까운 사이의 거친 말은 칼이나 송곳이 되어 상대의 가슴에 당장 꽂힙니다. 그리고 잘 낫지 않습니다.



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청소년을 위한 논어 청소년을 위한 동서양 고전 2
공자 원저, 양성준 저자 / 두리미디어 / 2009년 9월
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오늘날 자녀교육은 지나치리만큼 공부중심의 교육을 시킨다. 특히, 자녀들의 인격을 쌓기위한 교육이 아니라, 좋은 성적을 위해 혹은, 좋은 대학을 가기위해 아무리 많은 돈이 들어도 자녀에게 많은 투자를 한다.

나 또한 아이를 키우는 엄마의 입장이지만 이러한 지금의 교육현실에 대해 많은 불만을 가지고 있다. 물론 좋은 대학에 가서 좋은 직장에 취직을 하면 좋긴하다. 하지만, "먼저 인간이 되어라"라고 하지 않았던가.

좋은 곳에 취직을 하더라도 인격이 제대로 형성되지 않는다면 사람과 사람간의 관계속에 살아가는 우리는 자신의 존재가치를 인정받지 못할 것이다.

말에도 향기가 있고, 사람에게서도 아름다운 마음을 가진 사람은 향기가 날 것이다.


이 책 [논어]에는 부모, 친구, 그리고 한 나라의 국민으로서 행해야 할 도리부터 진정 큰사람이 되기 위해서 어떤 면모들을 갖춰야 하는지 공자와 제자들의 대화를 통해서 담담히 풀어낸다.

짧은 문장들 속에 녹아있는 지혜와 감동이 읽을 때마다 새롭게 다가오는 것을 느낄 수 있다.


자라나는 청소년들이 습득하고 익혀야할 덕목들이 여기에 다 들어있는 듯하다. 이 책을 읽으면서 진정 우리가 자녀들에게 어떤 것을 가르쳐야하는지를 다시금 깨쳐주는 훌륭한 책이라 말할 수 있을 것 같다.

[청소년을 위한 논어]는 『논어』를 청소년들이 더욱 재미있고 쉽게 읽을 수 있도록 원문을 자세하게 풀이하고 구체적인 해설을 곁들여 놓았다. 또한 쉽게 풀어 제시하는 것 뿐 아니라 공자의 말 하나하나에 대한 이유와 근거를 밝힘으로써 설득력있게 다가왔던 것 같다.


간혹 뉴스에서 인륜을 저버리고 부모를 살해하는 패륜아들이 속속히 나오는 것을 보면 안타깝기도 하지만, 우리사회의 병폐를 한 눈에 보는 것 같아 마음이 더 아픔을 느낀다. [논어]에서는 인간으로서 갖춰야 할 윤리, 즉 오륜( 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신)을 생활화하며 살았다면 이런 병폐는 없지 않을까...


방대한 공자의 가르침을 한 눈에 읽을 수 있는 이 책은 인간관계 속에서 어떤 마음가짐과 자세로 살아감이 옳은 것인가하는 질문에 대한 담론을 다루고 있으면서 주된 핵심은 '사람됨, 사람다움', '관계'와 '태도' 를 크게 4부로 나우어 담론을 이끌어간다.

읽으면서 짧은 문장 안에 녹아있는 재미와 감동을 느낄 수 있어 좋았던 것 같다.


공자께서 말씀하셨다. "유_자로야! 내가 너에게 '안다'는 것에 대하여 가르쳐 주겠다. 아는 것을 안다고 모르는 것을 모른다고 하는 것, 이것이 아는 것이다."


사마우가 공자에게 인을 물었다. "인을 이룬 사람은 말하기를 조심하며 어렵게 여긴다." 사마우가 다시 공자에게 물었다. "말하기를 조심하며 어려워한다면 인이라고 할 수 있습니까?" 공자께서 대답하셨다. "말한 것을 실천으로 옮기기란 어려운 일인데, 말하는 것을 어찌 조심하며 어려워하지 않겠느냐?"


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뒤죽박죽 이야기꾼 파울리네 우수문학상 수상 작가선 4
제임스 크뤼스 글, 레나테 하빙거 그림, 박종대 옮김 / 주니어중앙 / 2009년 8월
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오늘로서 드디어 다 읽은 책 [뒤죽박죽 이야기꾼 파울리네]는 아이들의 상상력을 키워주기에 더없이 좋은 책이었던 것 같다. 책을 읽기 시작한지는 보름이 다되었지만, 이제야 책을 다 읽은 이유는 매일 밤 아이들과 잠자리에서 조금씩 조금씩 읽었던 탓이었기도 하다. 뒤죽박죽 이야기꾼 파울리네의 이야기는 이야기 속에 또 다른 이야기를 안고 있는 책이다.


이 책은 아이들을 재우기 위해 한 페이지 한 페이지 읽기 시작한 것이 발단이 되어 이젠 아이들이 밤이면 밤마다 파울리네!!를 외친다.

"엄마 오늘밤에도 파울리네 읽어줄거지? 그 다음 이야기가 너무 궁금해!!"라고 하면서 말이다.

처음 아이들과 함께 읽기 전에 엄마인 내가 먼저 이 책을 읽어봤었는데, 그 때의 느낌이랑 아이들과 함께 책을 읽었을 때의 느낌은 아주 달랐다. 혼자 읽었을 때 느끼지 못했던 감정들이 아이들과 함께 읽으니 더 새록새록 묻어나는 듯 했다.


잠자리에 누워서 파울리네의 이야기를 들으면 온갖 상상력이 동원된다. 처음 파울리네와 오월의 이야기를 읽어주고 난 뒤의 우리아이 반응은 이렇다.

"엄마, 난 파울리네가 예쁘게 생긴 여자아이일 거라고 생각했는데, 책을 보니 머리도 크고 정말 이상하게 생겼다. 하하하"

아이의 말에서처럼 기존 우리가 생각하는 보통의 여자아이가 지닌 캐릭터는 예쁘장하게 생겼는데, 이 책의 주인공은 외모부터가 파격적이다. 뒤죽박죽 이야기꾼답게 머리도 뒤죽박죽이다.


책속에서 파울리네는 재치 넘치는 이야기꾼으로 나온다. 작가아저씨에게 이야기를 해주면 작가아저씨는 파울리네에게 그 보답으로 맛있는 사탕과 과자를 선물로 준다. 물론, 파울리네는 이 맛있는 과자를 먹기 위해서 환상적인 상상력을 총동원한다.

파울리네가 들려주는 이야기는 아이들 뿐 아니라 어른들에게도 무한한 동심의 세계로 이끌어주는 매력을 지니고 있다.


특히, 꿀과자 이야기에선 아이들도 많은 공감을 얻었었다. 파울리네가 받고 싶은 선물이 뭐냐고 물으면 어떤 질문이든 간에 그 대답은 "꿀과자"로 머릿속에 온통 꿀과자로 덮여있던터에 낯선 신사가 "꿀과자를 실컷 먹게 해주겠다"고 한 뒤론, 파울리네가 먹는 구운 사과도 꿀과자 맛이 나고, 맛있는 소시지에서도 꿀과자 맛이 난다.

심지어 뭘 먹든 모든 것이 꿀과자 맛이 나는 바람에 파울리네가 꿀과자에 질려버려서 엉엉 울면서 예전으로 돌아가고 싶다고, 꿀과자 파울리네가 싫다고 소리치자, 낯선 신사가 지팡이를 이용해 다시 보통아이로 되돌아가면서 파울리네는 더 이상 꿀과자에 미쳐 날뛰진 않게 되었다.

그 이후론 꿀과자를 좋아하긴 했지만, 사과나 호두, 소시지 , 팬케이크, 곡식빵, 버터빵도 똑같이 잘 먹었다는 이야기가 아이들에게도 재미있고, 어떤 음식이든 한 가지에 편중하기보단 골고루 잘 먹어야한다는 뜻을 담고 있는 것 같아 좋았다.


아이들의 눈높이에서 바라보는 세상을 파울리네가 대신 그려주었고, 아름다운 상상의 세계를 마음껏 누리게 한 멋진 책이 아니었나 하는 생각이 든다. 특히, 잠자리에서 읽었기에 잠들기전 아이들에게 정서적으로 안정감도 느끼게 했었으며, 아이들의 무한 상상력을 충동질했기에 많은 점수를 주고 싶다. 아이를 가진 부모라면 아이들에게 이런 책을 권해주는 것도 좋을 것 같다.


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