우리 모두의 김지영, 그들의 인생보고서

82년생 김지영 ㅣ 오늘의 젊은 작가 13
조남주 지음 / 민음사 / 2016년 10월

우리 모두의 김지영, 그들의 인생보고서

<82년생 김지영>(조남주, 민음사, 2016)

“사람들이 나보고 맘충이래”(p.164)

‘맘충’은 엄마를 뜻하는 ‘맘(Mom)’의 뒤에 혐오의 의미로 ‘벌레 충(蟲)’을 붙인 비속한 신조어다. 이는 제 아이만 싸고도는 일부 몰상식한 엄마를 가리키거나 공공장소에 아이들을 데리고 오는 젊은 엄마들에 대한 혐오를 드러내는 용어로 사용된다. ‘맘충’은 육아하는 엄마 대부분에게 무차별적으로 사용돼 여성들에게 상처를 안겨준다. 2014년 말 ‘맘충이’ 사건이 있었다. 작가 조남주는 육아하는 여성에 대한 사회의 폭력적인 시선에 충격을 받아 <82년생 김지영>(민음사, 2016)을 쓰기 시작했다. 그는 ‘PD수첩’ ‘불만제로’ 등 시사교양 프로그램 작가 출신으로 소설을 쓸 당시 유치원 다니는 자녀를 둔 전업주부였다. 온라인상에서 사실 여부가 확인 되지 않은 상황에서 엄마들을 비하하는 태도에 문제의식을 느낀 작가는 현재 한국사회를 살아가는 여성들의 삶이 과거에 비해 얼마나 진보했는지 질문하고 있다. 소설은 민음사의 ‘오늘의 젊은 작가’ 시리즈 13번째 책으로 한국여성들의 보편적인 삶 곳곳에 도사리고 있는 성차별의 현 세태를 사실적으로 보여준다.

<82년생 김지영>은 제목 그대로 1982년생 김지영씨 이야기다. 서른네 살 김지영씨는 홍보대행사에 다니다 딸의 육아를 전담하기 위해 출산과 동시에 퇴사했다. 1982년에 태어난 여아 중 가장 많이 등록되었다는 ‘김지영’이라는 이름처럼 소설은 특별한 삶을 이야기하지 않는다. 주인공은 삼남매 가운데 둘째로 태어나 초중고를 마치고 그럭저럭 대학에 입학하면서 표면적으로는 이보다 평범할 수 없을 정도의 일반적인 삶을 살아간다. 그러던 어느 날 갑자기 그녀가 이상증세를 보인다. 자신의 친정엄마가 빙의한 듯 남편과 시댁식구한테 마음 속 말을 내 뱉어 그들을 당황스럽게 한다. 스스로 자신의 증상을 자각하지 못하는 김지영씨를 남편 정대현씨가 상담을 데리고 가는데.

책은 1982∼1994년, 1995∼2000년, 2001∼2011년, 2012∼2015년 등으로 시기를 구분해 ‘김지영’이라는 일반적인 한국 여성들의 삶을 보여준다. 80년대 초반에 태어난 김지영. 그 당시 가장 많은 이름처럼 주인공 김지영의 삶은 특별하지 않다. 보통의 삶이다. 하지만 평범한 일상 속 곳곳에 숨어 있는 성차별은 평범하지 않다. 성차별의 역사는 비단 소설 속 김지영의 삶만은 아니다. 소설 밖에서도 익숙한 이야기라 더 씁쓸하다. 딸이라는 이유로 태어나지도 못한 딸들이 있다. 허나 태어나서도 여성에 대한 성차별은 계속된다. 주민등록번호부터 남자는 1, 여자는 2로 시작한다. “아무리 괜찮은 사람이라도 육아 문제가 해결되지 않은 여직원은 여러 가지로 곤란한 법"(p.189)이다. 결혼을 하고 엄마가 되면 독박육아도 모자라 직장 내에서도 성차별은 이어진다. 성차별은 장소를 가리지 않는다. 도로에서도 일어난다. 여성 운전자를 보면 남성운전자들은 참지를 못한다. 남자들도 교통흐름에 방해 되는 초보운전자들이 있다. 그럼에도 유난히 여성운전자들에게 너그럽지 못하다. ‘집에서 솥뚜껑 운전이나 하라든가. 애나 볼 것이지’라고 폭언을 퍼 붓는다. 대부분의 남성들에게 내 아내, 내 딸과 다른 여성들은 이런 식으로 분리된다. 그들의 아내, 그들의 딸이 다른 남성들에게 ‘된장녀’ 또는 ‘맘층’이라고 불리게 될 것이라는 걸 모르는지. 

소설은 일상적 차별 속에 놓인 김지영의 삶을 담담하게 보여준다. 그러다보니 극적인 사건이나 전환점은 두드러지지 않는다. 크게 갈등이 없어 밋밋하다 못해 심심하게 느낄 수도 있다. 그럼에도 소설은 읽는 이를 빠져들게 하는 매력이 있다. 김지영의 인생 궤도를 따라가며 시기별 도처에 잠복해 있는 성차별을 그대로 끄집어낸다. 여성이라는 조건이 굴레로 존재하는 사회에서 살아가는 김지영이라는 여자들. 한국여성들 모두 김지영은 아닌지. 소설은 김지영의 조용한 자기 고백으로 세밀한 심리묘사를 잘 드러낸다. 또한 김지영의 담담한 고발로 당연시 되는 그 모든 것이 당연한 것이 아니라고 말한다. 작가는 2016년 한국 사회를 살아가는 30대 평범한 여성의 삶을 보여주기 위해 평범한 김지영이라는 이름을 선택했지만 소설은 결코 평범하지 않다. 평범한 삶을 이야기해서 더 특별한 소설, <82년생 김지영>에서만 만날 볼 수 있는 백미다. 하나 더, 독자가 소설에서 놓쳐서는 안 될 요소가 있다. 핍진성이다. 작품 중간 중간에 보여주는 기사, 통계, SNS 사례 채집 등 풍부하고 탄탄한 자료다. 『확률 가족』 『기록되지 않은 노동』 『고용 동향 브리프』 등의 도서와 「여자라고 전교 회장 못 하나요」 등의 신문 기사를 비롯해 「출산 순위별 출생 성비」 같은 통계청 자료, 「호주제 페지: 호주제, 벽을 넘어 평등 세상으로」 등 행정부 정책 보고서, 「경력단절 여성 지원정책의 현황과 과제」 같은 보건복지포럼 등의 자료가 쉴 새 없이 등장한다. 20년 전 일간지 기사부터 정부부처의 통계자료는 소설이라기보다 보고서를 보는 듯 한 착각이 들 정도로 사실적이다. 이는 제도적 성차별이 줄어든 현시대의 숨어 있는 차별들이 여성들의 삶을 어떻게 억압하는지를 그대로 보여준다. 픽션이 아닌 팩션이다. 소설 속 김지영은 하고 싶은 말을 속으로 삼키거나 눈을 감고 피해버린다. 하지만 젊은 작가 조남주는 김지영의 보편적인 삶을 보여주며 눈 감지 말고 당당하게 목소리 내기를 바라지 않았을까. 우리 모두의 김지영, 한국 여성의 보편적인 삶이 도약하길 바라며 모든 남성과 여성들에게 <82년생 김지영>을 권한다.

내 삶을 살고 싶다면 저자가 되라

우리는 모두 저자가 되어야 한다 - 내가 만난 초보 저자와 글쓰기 비법
한기호 지음 / 북바이북 / 2017년 5월

내 삶을 살고 싶다면 저자가 되라

<우리는 모두 저자가 되어야 한다> (한기호 지음, 북바이북, 2017)

출판평론가 한기호는 출판계에 입문한지 35년째다. 출판 영업인으로 일할 당시 수많은 베스트셀러를 탄생시키며 출판계 최초로 ‘출판마케팅’분야를 개척하기도 했다. 이후 한국출판마케팅연구소를 설립하면서 출판 평론가로 삶의 방향을 바꾼다. 그는 격주간 잡지 <기획회의>를 창간해 올해 14년째 발간해오고 있다. 또 2010년 한국 최초의 민간 도서관 잡지인 월간 <학교도서관저널>을 창간해 학생들을 대상으로 책 읽기 운동을 벌이고 있다. 그 외에도 <북페뎀Book PeDEM>등 출판 잡지와 단행본을 발행해왔고, 출판비평가로 수많은 언론매체에 글을 발표하고 있다. 지은 책으로 <출판마케팅 입문>, <희망의 출판>, <디지털과 종이책의 행복한 만남>, <우리에게 온라인 서점은 과연 무엇인가>, <e-북이 아니라 e-콘텐츠다>, <디지털 시대의 책 만들기>등이 있으며 최근에 <하이콘텍스트 시대의 책과 인간>, <우리는 모두 저자가 되어야 한다>를 집필했다.

<우리는 모두 저자가 되어야 한다>(북바이북, 2017)는 총 4장으로 구성되어있다. 저자는 자신이 지켜본 저자 20명을 유형별로 소개한다. 1장은 책 쓰기로 새로운 직업을 찾은 이들. 2장은 자신이 일하는 영역에서 브랜드 가치를 키운 사례이다. 3장은 한 때 삶의 길에서 방황하고 고통스러웠던 이들이 책 쓰기로 일어선 사례를 들려준다. 4장은 좋은 책 쓰는 7가지 팁을 공개한다.

책은 저자가 매일같이 블로그에 올린 포스팅을 바탕으로 10일 만에 썼다고 밝힌다. 그는 책을 쓰기 위해서는 “날마다 쓰는 것이 가장 중요하다”(p.13)고 강조한다. 실제로 그도 꾸준히 글을 쓰면서 출판영업인에서 출판평론가가 된 경우이다. 이에 저자는 더 많은 사람들이 자신만의 콘텐츠로 책을 쓰고 인생이 바뀌기를 바란다고 한다.

책은 문학이 아니다. 그럼에도 뭉클함이 있다. 이는 그가 연재 필자나 저자들을 대하는 태도라 할 수 있다. “나는 연재 필자를 찾을 때, 글재주보다 그 사람의 삶을 더 살펴보려 애쓴다. 삶이 곧 글인 경우가 많기 때문이다.”(p.154) 그는 필자들을 글쟁이 이전에 사람으로 만나고 있었다. 그래서일까. 문학을 노래하는 제갈인천, 은퇴 후 더 행복한 삶을 살고 있다는 최병일, 윤석윤, 윤영선, 남편과의 사별 후 평론가의 아내에서 작가의 길을 걷는 신순옥 등 장마다 소개되는 사례는 독자의 마음을 움직이게 한다.

책에 소개된 이들은 자신이 살아온 삶과 업무적 노하우를 글로 써 저자가 되었다. 하지만 단순히 글만 쓴다고 해서 모두 저자가 되지는 않는다. 책을 출간하기 위한 콘텐츠가 독자의 공감을 얻을 수 있어야 한다. 그렇다면 오늘날 독자들을 충족시키기 위해서는 어떻게 글을 써야 할까? 저자는 삶을 트리밍하라고 한다. 자신의 삶을 글에 녹여내라고 한다. 말은 글이 되고 글은 말이 된다고 한다. 말을 잘하는 능력 또한 중요하다. 또 구체적인 팩트로 독자를 설득하고, 자기만의 시선으로 세상을 편집하라고 한다. 그는 글은 늘 진화해야 한다고 말한다. 더불어 서평쓰기로 시작하라는 말도 놓치지 않는다. 4차 산업혁명 시대에는 책을 읽고 정보를 편집하는 능력이 필수적이다. 이에 서평쓰기는 정보 편집 능력을 기르기 위한 가장 좋은 수단이라 한다.

저자는 오늘날이야말로 글쓰기의 르네상스 시대라 한다. 소셜미디어를 통해 사람들은 매일같이 무언가를 쓰고 있다. 이런 시대에 글을 쓰는 능력은 중요하다. 직업을 얻기 위한 이력서부터 기획안, 마케팅 영역까지, 글은 개인의 인성이나 능력을 판단하는 기준이 되고 있다. 자신을 광고하는 시대다. 자신을 알리기 위해서는 블로그, 트위터, 페이스북, 인스타그램등 날로 진화하는 쇼셜미디어에서 남과 다른 차별성을 드러내야 한다. 글쓰기는 불가피하다. 생존에 불가결한 요소다.

저자는 앞으로 10년 동안 원 없이 책 만드는 일에만 집중하고 싶다고 한다. 이에 출판평론집은 이번이 마지막일 수도 있다고 하니, 책을 출간하기 위한 콘텐츠가 궁금한 이라면 일독을 권한다. 한기호 소장이 저자들을 대하는 삶의 태도와 좋은 책을 쓰기 위한 방법을 만날 수 있을지도.

우리 모두 내 삶을 살아보자!

세 명의 아빠가 전하는 행복의 필요조건

아빠, 행복해? - 즐기는 공부로 삶이 바뀐 세 아빠의 이야기
윤석윤.윤영선.최병일 지음, 한기호 대담 / 어른의시간 / 2016년 12월

세 명의 아빠가 전하는 행복의 필요조건

<아빠, 행복해?>(윤석윤, 윤영선, 최병일, 어른의 시간, 2016)

‘불안’은 마음이 조마조마하고 걱정스러운 상태를 말한다. 알랭 드 보통은 우리의 삶은 불안을 떨쳐내고, 새로운 불안을 맞아들이고, 또 다시 그것을 떨쳐내는 과정의 연속이라고 한다. 이 렇듯 불안은 하루에도 몇 번씩 경험하는, 현대를 사는 현대인에게는 매우 밀접한 개념이기도 하다. 이 중 유난히 더 불안해하는 사람들이 있으니 소위 ‘아빠’라는 사회적 위치에 있는 이들이다. 아빠들은 경제력을 잃지 않기 위해 경주마처럼 앞만 보고 달린다. 애벌레 탑에서 살아남느냐 죽느냐가 달려있기 때문에 한가롭게 다른 생각 할 여력이 없다고 한다. 그런데 최근에 삶이 이보다 더 행복할 수 없다고 하는 세 명의 아빠가 나타났다. 이들은 <아빠, 행복해?>(어른의 시간, 2016)를 공저한 윤석윤, 윤영선, 최병일 저자이다. 이들이 들려주는 행복의 필요조건은 무엇일까.

책은 ‘즐기는 공부로 삶이 바뀐 세 아빠’(부제)의 이야기다. 대학에서 경제학을 전공하고 연구기관에서 32년 동안 연구원으로 활동하다 정년퇴직한 ‘정퇴’자 윤영선, 외환위기 직후 조기퇴직을 한 ‘조퇴’자 최병일, 회사의 부도로 인해 졸지에 퇴직한 ‘졸퇴’자 윤석윤 저자. 세 아빠의인생 후반전 이야기를 출판평론가 한기호 소장의 사회로 진솔하게 들려주는 좌담형식이다. 이들은 독서, 토론, 글쓰기를 통해 ‘아빠들이 행복해지기 위한 인사이트 10’을 제시한다. 문학, 철학서, 영화토론, 글쓰기 등 다양한 분야의 책과 어떻게 만나고 토론해야 하는지, 경험을 통해 터득한 방법들부터 책 쓰고 강연하는 방법에 대한 조언까지 총체적으로 들려준다.

아빠들은 인간관계를 맺는 법에서 서툴기 때문에 외롭다고 한다. 회사나 업무에 연관된 관계를 유지하느라 개인적인 관계망에 소홀할 수밖에 없고, 이는 가족과의 관계에서도 부메랑이 되어 아빠들에게 돌아온다. 이에 공저자들은 책을 읽으며 고민하고 소셜미디어를 통해 가족, 이웃, 친구들과 소통하라고 한다. 그저 이론적으로 노하우를 제시하는 게 아니라 공저자들이 경험하고 실천한 행동력을 그대로 보여준다. “가족이 함께 온라인으로 독서토론을 할 때 가장 행복합니다. (…) 내가 진행을 하고 아이들은 SNS 대화방에 실시간으로 의견을 올립니다. 용인, 부평, 천안, 베이징이라는 공간을 초월해 연결합니다. 책이나 가족 서로에게 좋은 영향을 받아 삶에 변화가 일어나고 있습니다. (…) 성장해서 부모의 품을 떠난 자녀들에게 작은 도움이라도 줄 수 있는 아빠가 되었다는 사실만으로도 이보다 더 행복할 수는 없습니다."(p.37) 또한 이들은 도서관 독서 모임, 지인의 글쓰기 등에 조언하면서 사회에서 필요로 하는 사람이라는 자신감을 얻기도 한다. 토론, 글쓰기 강의를 통해 새로운 사람들을 만나고 함께 책을 읽고 토론을 하며 서로의 성장에까지 도움을 주는 것은 더욱 즐거운 일이라고 덧붙인다.

한국사회는 고령화 사회의 진입을 목전에 두고 있다. 이에 노인 문제가 사회의 현안으로 떠오른 지 오래다. 독서, 토론, 글쓰기를 통해 퇴직 이후에도 사회와 연결고리를 찾고 자신의 삶을 당당하게 살아가는 공저자들은 40~50대의 명예퇴직자, 50~60대의 은퇴자들에게 '독서를 통한 삶의 전환'이라는 새로운 길을 제시한다. 아빠가 행복해지려면 ‘공부’하라고 한다. 함께 책을 읽고 토론을 하고 글 쓰는 행위야 말로 아빠들이 행복을 찾아가는 과정이라고 한다. 공저자들도 여느 평범한 퇴직자에 다를 바 없었다. 아니 어쩌면 더 힘든 삶의 여정이었을 수도 있다. 하지만 이들은 몇 권의 공저를 한 저자가 됐고 자신들이 기꺼이 즐겁게 일하는 강사가 됐다. 무엇보다 비슷한 나이대의 다른 이들은 일선에서 물러나 뒷방 늙은이 신세에 처해져 있는 아빠들이 한둘이 아니다. 어떻게 시간을 보내야 할지 고민할 때 공저자들은 자신이 할 수 있는 일을 찾았고 가정 경제에도 기여하고 있다. 이는 이들의 자발적인 공부 덕분이었다. “매일 내가 좋아하는 일을 하고 있으니까 즐겁고 행복합니다. 공부하기 좋아하는 사람들, 책을 좋아하는 사람들과 토론하고 글을 쓰니 즐겁고 행복해요."(p.50) 독서와 토론, 글쓰기가 눈부신 삶의 변화를 가져다주었다. 그렇다고 공부를 독서에만 한정짓지는 않는다. 걷기든 여행이든 상관없이 자신이 주도적으로 참여 할 수 있는 모임을 갖거나 취미를 가지라고 한다. 자신만의 놀잇감으로 퇴직 후 행복과 성장의 기쁨을 맛 볼 것을 조언한다.

책은 좌담형식의 구어체로 구성되어 한 번에 쭉 읽히는 마력이 있다. 이들이 주고받는 대화는 토론의 공론 장에 와 있는 듯한 착각을 불러일으킨다. 공저자들의 진솔한 경험을 바탕으로 전하는 노하우는 생생함과 동시에 가슴 뭉클한 날것의 감동이 있다. 하지만 아쉬운 점도 있다. 책을 펴고 몇 페이지 지나지 않아 교정오류가 있다. 뒤로 가면서 두어군데 더 볼 수 있는 부분은 크게 아쉽다. 좌담 형식이다 보니 몇 군데 반복되는 느낌도 있다. 그럼에도 불안한 삶에 오들거리고 있다면 <아빠, 행복해?>를 권한다. 꼭 아빠가 아니어도 좋다. 삶이 불안한 이들, 퇴직 이후의 삶에 대해 고민하고 있는 가장이라면, 먼저 길을 나선 세 명의 저자로부터 행복을 찾아가는 안내를 받아보는 건 어떨지. 공저자의 삶에서 조언을 얻는 것도 방법이지 않을까 한다.

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