바다의 숲 - 아름답다.

바다의 숲 - 나의 문어 선생님과 함께한 야생의 세계
크레이그 포스터.로스 프릴링크 지음, 이충호 옮김 / 해나무 / 2021년 11월

얼마전 시장을 지나다가 생선가게 앞에서 붉은 색 대야를 탈출해 아스팔트를 기어가는 문어를 보았다. 가게 주인은 다른일로 그 탈출하는 문어를 보지 못하고 있었고, 나와 다른 한분이 더 그 장면을 신기한듯 보고 있었는데, 그분이 “저기 문어 도망가요”라는 말한마디에 그 문어는 잡혀 다시 붉은 대야 안으로 들어가야만 했다. 이 책의 “내 인생에서 가장 훌륭한 선생님, 문어를 만났다..”라는 소개글을 보며 그 문어가 생각이 났다.

그 문어는 알았던것 같다. 어린아이 정도의 지능을 가졌다는 문어는 똑똑한 해양생물이니, 아마 자신이 도망을 가야 살 수 있다는 것을. 나는 그 장면이 그저 생경하게 다가왔지만, 그는 필사적으로 삶을 위해 도망치고 있었던 것이다.

이 책은 자연주의자인 크레이그와 서퍼인 로스의 글이다. 수년을 바닷속을 맨몸으로 수영하며, 바닷속을 탐험하고, 그곳에서 사는 해양생물과의 교감을 통해 바닷속 이야기를 들려주는데, 책속의 사진이 내가 그저 생선가게에서 보던 그런 죽은 생물이 아닌, 바닷 속 생명의 일원으로 그들이 어떻게 살아가는지를 말하고있는 책이다. 내가 이 책을 읽으며 든 생각은 나는 모든 생물을 먹이사슬의 가장 우위에 선 인간으로써 바라보고 있었다는 것이였다. 말그대로 먹이로써 말이다. 문득 많이 미안해졌다.

파자마상어의 눈속에는 우주가 들어있고, 뒤짚혀 곧 죽게된 소라에게 더 큰 소라가 나타나 그 소라를 자기 몸에 붙여 도망시켜주며, SF영화속에서나 볼 것같은 말그대로 투명한  분홍갯민숭이는 자신의 촉수로 새우를 온몸으로 덮어 집어삼키는 형식으로 음식을 섭취한다. 갑오징어는 위협을 느기면 온몸에 가시를 돋아나게해 맛없는 음식처럼 보이게 하는데, 그 모습이 주변의 돌들과 거의 유사해 사실 갑 오징어가 화석으로 변한 모습같았달까. 인간의 눈과, 인간이 위협을 느낄때, 누군가에게 연민을 느낄때 하는 행위와 다를게 없었다. 살아가는 환경과 모습많이 다를뿐.

“매일 자연에 다가가고 그 작용을 깊이 이해하려는 노력은 원래의 설계와 일치하게 해준다. 조수와 동물들, 달과 켈프, 새 울음소리, 철썩이는 파도, 동물의 자국등으로 이루어진 지각된 외부세계.... 이것들은 모두 인간 내면의 정신을 비추는 거울이다. 이것들은 우리를 정의한다.” p. 125

우리도 자연의 일부다. 그런데 우리는 그 사실을 잊고 사는것 같다. 우리가 자연보다 우세하다고, 물론 그렇지 않음을 알고 있으면서도 잊고 사는것 같이 보인다. 인간만이 발전이 가능한 우세한 종족이라고 믿으면서.

책을 읽으면서는 시장속에서만 보던 해양생물의 바다속 삶을 보며, 내가 뭐길래... 싶은 생각이 들었다. 크레이그가 어느 깊은 동굴속에서 발견했던 아주 오래전 인간과 지금의 우리가 다른 점이 있을까?! 

인간사에서 가장 혁명적인 포인트가 되었던 것이 “농업혁명”인데, 이 부분에 대해 최근엔 많은 의견이 나오고 있다. 물론 인간이라는 종족의 발전에 큰 도약을 마련한 것은 분명하나, 역시나 그 이면의 어두움도 있다. 전염병에 취약해지고, 자연을 버텨낼 힘이 약해졌으며, 우리는 내가 가진 것을 잃을까 전전긍긍하는 존재가 되어버렸다. 어느 면으로는 강해졌으나, 다른 면으로는 약해진 것이다. 모든 발전에 밝은면만 있는 것은 아니니...

“우리는 가장 중요하고도 단순한 진실을 잃었다. 우리가 숨 쉬는 공기와 섭취하는 식량은 모두 대지와 바다가 공급한다. 하지만 우리는 자신이 독립적으로 살아가는 아이라고 생각하고서 그들을 버렸다. 우리는 모든 생명의 기반이 자연계라는 사실을 깨닫는 대신에 경제와 정치 문제에만 집중한다.” p.284

이런 크레이그와 조지의 바다속 여행을 <블루 플래닛>이라는 프로를 통해 방영이 되었고, 가장 많이 회자된 다큐멘터리가 되었다고 한다. 우리가 인지하지 못했던 바다속 생물의 삶과 그들과 인간의 교감, 그들  삶속에서 그들의 교감 등 우리가 알지 못했던 생물의 LIFE에 대한 신기함이 가장 큰 이유가 아니였을까. 그 신기함이 그저 열등한 생물로써의 신기함이 아니라, 같이 함께 이 지구라는 환경에 살아가는 다른 종의 일원으로써의 신기함이였으면 하는 생각을 했다.

책을 다 읽고나선 결국 환경문제를 생각하지 않을 수 없었다. 책이 환경에 대해 말하고 있진 않으나, 적어도 우리가 타 종의 삶의 터전을 지금 망가뜨리고 있는 것은 사실이니 말이다. 저토록 아름다운 곳을 말이다.

그때 그 시장의 문어는 무슨 생각을 하고 있었을까?

그냥 미안하다는 생각이 들게하는 책이다.

Good!  Good!

"본 도서는 출판사로부터 도서를 협찬받아 개인적인 감상으로 작성한 리뷰입니다"

웨하스 의자

웨하스 의자
에쿠니 가오리 지음, 김난주 옮김 / (주)태일소담출판사 / 2021년 11월

아주 오랜만에 읽는 에쿠니 가오리의 소설. “웨하스 의자” 한때 그녀의 사랑이 좋아 열심히 읽었던 때가 있었다. 그때 미처 읽지 못한 책이 개정판으로 다시 재출간 되었다는 소식을 듣고 집어든 책이다. 내가 에쿠니 가오리 책을 읽던 시기는 20대였다. 한참이 지나고 책속의 주인공과 비슷한 나이의 나는 그녀의 사랑이 한편 이해가 되면서도, 여전히 현실을 살지 못하는 그녀가 조금은 답답하기도 했다.

20살의 나였으면, 어떤 생각을 했을까. 

그녀는 스스로 홍차의 각설탕같은 존재라한다. 있어도 그만, 없으면 찾게되는. 그런 존재. 그런 그녀는 무척이나 조심히 살던 아버지를 사고로 잃고, 화가인 어머니와 여동생과 살다가 몇해전 어머니 마저 잃었다. 그리고 그녀는 그녀의 어머니와 같은 화가이고, 미혼이나 아이와 아내가 있는 남자와 사랑을 하는 중이다. 

에쿠니가오리가 소설을 끌어가는 방식은 군더더기가 없다. 그녀는 그에 대한 그녀의 사랑을 어쩌면 살짝 매마른 감정으로 그리지만, 계속되는 그녀와 그의 대화를 읽고 있다보면, 그녀는 뜨겁고, 남자는 어쩜 한발자국 떨어져있는 듯한 느낌을 받는다. 그는 현실속에 있기 때문이겠지. 그래서 이 사랑을 무턱대고 아름답다 할 수 없는 것인지도 모르겠다. 사랑은 그 자체로 행복해야 하는데, 그녀의 사랑은 책의 제목처럼 앉지도 못하는 의자 같은 느낌이다. 아름답고, 맛있을꺼 같지만, 그 기능을 제대로 하지 못하는.

시작을 말았어야지. 책을 읽는 동안 이 생각을 하는 나를 보면서, 아. 사랑을 읽으며 현실을 찾고 있구나. 꿈이 아니라. 무엇이 더 좋고 좋지 않고를 말하는 것이 아니라, 나이만큼 느껴지는 사랑이라면 나이가 들수록 사랑보다는 현실을 보게되는 느낌을 받았다는 의미다. 

그녀가 절망의 사랑을 떠나, 스스로 행복한 인생이길 바라며.

“내눈에 죽음은, 남은 자의 광기로 비쳤다” p.42

"본 도서는 출판사로부터 도서를 협찬받아 개인적인 감상으로 작성한 리뷰입니다"

메타버스란 무엇인가

메타버스란 무엇인가
이인화 지음 / 스토리프렌즈 / 2021년 10월

메타버스. 올해 처음 들었는데, 이토록 핫해지는 주제가 있을까?! 싶은 기술 or 세계?! 클럽하우스에서 메타버스의 미래에대해 정재승박사님의 소개를 듣고, 대체 이게 뭐지? 해서 찾아본것이 올해 초 무렵이였는데, 페이스북은 회사명을 메타로 바꿀만큼 IT에서 단연코 '핫'한 주제중 하나이다. 그런 메타버스에 대해 어떤 것인지, 현재 메타버스에 무엇이 있는지를 소개하는 책을 제법보았고(읽었다는것은 아닙니다.^^;;) 이 책도 그런 책 중 하나려니 하는 마음으로 집어들었다.

결론부터 말하자면 아니다. 메타버스에 대한 인문사회학적 책이랄까. 메타버스라는 기술에 초점을 맞춘것이 아니라, 메타버스라는 세계에 대한 고찰이랄까. 그래서 조금 어려웠다는건 안비밀.

그래도 개인적으로 메타버스를 알게되면서, 가장 애매했달까, 모호했달까 하는 부분이 우리가 알고 있던 MMORPG 분야의 게임과 메타버스가 다른 점이였다. 새로운 가상세계이고, 미션이 주어지는 것을 해결하는 또다른 세계관을 가지는 게임과 메타버스는 무엇이 다를까? 였는데, 그 부분을 작가는 이렇게 말한다.

"메타버스 역시 게임도 아니고 그렇다고 전통적인 웹 서비스도 아니다. 메타버스는 게임의 방법론을 흡수한 개방형 웨 비즈니스 영역이다. 말하자면 온라인 게임과 실생활 연계 서비스의 혼종 매체인것이다." p.37

메타버스는 게임에서 확장된 형태이고 해당 세계에 들어와있는 플레이어가 게임을 만들어내고, 그 게임을 즐기면서도 실제의 현실과 맞물려 정보와 사회의 연계성을 가지는 플랫폼이라는 것이다. 메타버스를 지금 우리가 어떻게 인식하고 있는지를 생각해보면 알 수 있다. 펜데믹이라는 초유의 상황속에서 우리의 물리적 연결이 끊어진 지금, 메타버스 세상 속에서 우리는 다른 의미의 CONTACT 상황을 만들고 있다. 로블록스 내에서는 플레이어가 만든 게임을 즐기면서도, 실제 가수의 콘서트를 보고, 부동산을 사는 등의 실제 사회에서 할 수 있는 많은 행위들을 행하고 있다. 메타버스의 세상은 스토리가 있는 곳이 아니라, 현실과 같은 불확실성을 전제로 하는 곳이다. 그러면서 현실과 같은 경제 활동이 가능한 세계. 이런 것들이 우리를 메타버스로 향하게 하고 있다.

이런 메타버스 세상을 저자는 니체의 낙타,사자,아이에 비유한다. 정말 아이는 아이구나, 이토록 유연한 생각과 발상을 하며, 메타버스 세상을 놀이로 즐기며 만들어가는 이의 연령대가 10대라니. 아이들의 눈높이를 과연 낙타인 내가 따라 갈 수 있는 세상인가 싶은 생각에 잠시 우울함이 들정도 였으니 말이다.

X세대의 인터넷에서 MZ 세대에 이르기까지, 일방적인 정보를 받아들이는 디지털환경에서, 모든 이가 정보를 가상 공간에서 만들고 생산하고 소비하는 또다른 디지털로의 전환을 지금 우리가 보고있는 것이다.  모두가 함께 생산하고, 서로가 생산한 것들을 즐기고, 더불어 함께 하는 세상. <컨비빌리티 세상 메타버스> 펜데믹이 조금은 더 그세상의 시작을 가까이 이끈 것이겠지만,  물리적으로 이루어낸 세계화를 어쩌면 물리적, 공간적 제약을 없앤 진정한 세계화의 시작일지도 모른다는 생각이 이책을 읽으며 들었다.

메타버스가 어떤 환경인지 왜, 메타버스가 자꾸 여기저기서 들리는 단어가 되었는지, 그 프로그램이 무엇인지를 알고싶은 사람보다는 그 근원이 궁금하신 분들께 추천.

"본 도서는 출판사로부터 도서를 협찬받아 개인적인 감상으로 작성한 리뷰입니다"

그녀의 일생 - with you.

그녀의 일생 - 국경을 넘어 여러 나라에서 논의되는 ‘위안부’ 문제의 현재를 다루다
김지민 지음 / 소울하우스 / 2021년 11월

사실 위안부 관련 내용은 많이 알고 있다고 생각했고, 영화, 드라마, 소설등을 통해 접하면서 부끄러운 말이지만 더이상 알고 싶지 않다는 생각이 들기도 했다. 그 사실이 부끄럽다 뭐 이런게 아니고, 너무나 처참해서. 그 시절을 겪어낸 분들의 이야기가 너무나 처참해서. 읽을때마다 볼때마다 눈을 감아버릴 정도로. 그럼에도 여전히 그 사실을 부인하는 일본이라는 나라에 대한 화가 치솟다보니, 그 사실에 정말 눈을 감아버리고 싶었다. 
그러다 이 책을 읽었다. 이유는 하나였다. 이러다 내가 정말 잊어버릴까봐. 
그 시절을 겪어냈던 분들이 하나둘씩 세상을 떠나시면서도 여전히 일본의 사과를 받지 못하셨다는 사실, 그런 전쟁이라는 인간이 만들어낸 최악의 지옥속에서 더 지옥같은 시간을 버텨온 분들의 삶을 기억하고 또 기억하고, 가해국으로부터 반성이라는 것을 받아내야 우리는 같은 과거를 되풀이 하지 않을 것이기에 읽었다.

 '위안부', 사실은 (군대)성노예. 생존자 분들께서 너무 직접적이여서 이 용어를 사용하지 않는 다는 것을 알고 있지만, 개인적으로 나는 저 말이 싫다. 누구에게 위안이란 말인가.

책은 '위안부'라는 단어부터, 그에 대한 역사적 사실, 일본의 만행은 알고 있었던 사실이고, '위안부'에 대한 논의의 시작부터 2차세계대전이후 왜 드러나지 못했는지, 그토록 늦게 1990년대 들어서야 만행이 드러났는지부터 우리나라부터  필리핀, 북한 등의 피해사례, 현재까지 '위안부'에 대한 인식변화, 민간운동, 국가간 촉구등에 대해 2차세계대전 이후부터의 상황을 말한다. 소설이 아니라, 사실의 기록이다.

읽으면서 2차세계대전이후 폐전국으로써 일본에 대해 전쟁에 대한 피해, 배상등을 논의할때, '위안부'의 논의가 왜 이뤄지지 못했는지에 대한 분석을 읽으며 정말 실소를 금할 수 없었다. 나라의 힘이란것이 이토록 중요했던가. 
연합국은 여성의 피해를 전쟁에 대한 부수적 피해정도로 봤었을 것이라는 판단, 거기다 아시안 여성이라는 점, 그리고 그 조사가 일본출신 연합국국적의 사람들에 의해 이뤄져서 매우 축소되었다는 점등을 든다. 결국 연합국 당시 유럽 미국인들의 인종차별적 사고(아시안), 일본에 의해 왜곡된 축소등으로 그저 묻혔던것이다. 물론 연합국의 문제만은 아니다. 우리 스스로도 6.25를 겪으며 냉전의 중앙에 있었고, 모든 과거에 대한 청산을 뒤로한채 오로지 한가지 목표인 나라의 재건에만 매달렸다. 그러기에 지금도 '위안부'관련 재판이 열릴때마다 문제가 되는 1965년 한일청구권 협정과 같은 말도 안되는 협의가 국가간에 있었던 것이다. 2차 세계대전 후부터 '식민지' 피해자 문제에 대해 관심을 가졌더라면, 지금 조금은 달라져있지 않았을까. 아니였을까.

그 이후에도 생존자 분들께서 섣불리 증언으로 나오실 수 없었던 가장 큰 이유는 "두려워서"였다고 한다. 너무 많은 사람들이 죽었기에, 그 공포가 그분들의 일상을 일생을 지배했었던 것이다. 당시의 유교적 시대상황과도 맞물려 여성으로써 극심한 성적폭력에 대한 두려움과 좌절, 상실감등도 있었지만, 그 모든 것을 통틀어 누구도 지켜주지 못했던 어린 여자아이들이 가져야 할 공포에 우리가 감히 이해한다 말 할수 있을까. 1991년 김학순 할머니의 최초증언으로 시작된 '위안부' 운동은 다른 생존자분들의 증언을 이끌어냈고, 다른 나라(필리핀, 중국등) 역시 피해자임을 신고하고 증언을 시작하게 된 계기가 되었다. 

'부끄러운건 우리가 아니고 너희다" p.72

이렇게 시작된 '위안부' 문제 규명을 위한 운동은 그때부터 지금까지 계속되어 오고 있다. 1993년 고노담화에서 '위안부'문제에대해 가장 크게 책임을 인정한 담화가 발표되었으나, 일본정부의 배상이나 책임은 언급하지 않았고, '위안부'제도를 노예로 인정하지 않았다. 하지만 이 담화가 일본이 자신의 책임을 가장 크게 인정한 것이라고 하니, 참으로 유구무언 아닐 수 없다. 그 이후 지금까지의 일본은 계속 우경화되며, 역사를 부정하고, 고노담화문 삭제, 역사 왜곡부터 2015년 피해자분 누구도 인정하지 않은 한일합의까지 중간중간 우리가 외국에서 벌인 '위안부' 문제 규명 운동에 대한 치밀하고 조직적인 방해까지. 일본은 역사문제 대해서는 적으도 계속해서 역행을 거듭하는 중이다. 

하지만 그럼에도 불구하고  우리의 운동은 이제 점차 확대되고 있다. 1,2차 세계대전이후, 보스니아 내전 등의 현대 전쟁등을 통해 여성의 인권이 무참히 짓밟히는 것을 포함하여, '위안부' 문제는 과거의 문제가 아닌 <현재의 인권>문제로 더 넓게 확장된 것이다. 

" '위안부'를 기억함으로써 우리가 여성의 권리와 인신매매의 위험성에 대해 민감하게 의식할 수 있으며, 이는 현대 우리 사회에서 일어나는 인신매매와 성폭력을 방지하는데 도움이 될 것이라는 설명이다." p. 188

우리나라 풀뿌리 운동을 시작으로 세계 각국에서 '위안부' 문제를 접한 많은 이들이 이 역사를 교육하고자 한다. 이유는 하나다.아직 해결되지 않은 일이고, 인권에 대한 문제이며, 같은 역사를 반복하지 말아야 한다는 목표인 것이다.

 그러기에 일본의 역사 부정론은 많은 젊은 세대의 분노를 이끌어내고 있고, 생존자 분들의 증언에 대한 일본의 비난이기보다 훨씬 더 보편적인 정의에 대한 불의로 받아들이고 있는 것이 현재라고 하니, '위안부' 문제에 대한  운동은 어쩌면 밝을지도 모른다는 생각이 들었다. 그러기에 우리가 더 잊지 말아야 한다는것. 외면하지 말아야할 문제라는 것을 다시금 스스로에게 다짐하게 하기도 했다.

책을 읽는 내내 일본정부의 입장을 보며, 일본은 다시 같은 행위를 반복할 수 있는 이들일지도 모른다는 소름끼치는 생각이 들었다. 물론 '위안부' 문제에 대한 규명운동에 많은 일본 민간단체가 함께 하고 있지만, 정부의 공식적인 입장은 그들과는 정반대이면서, 실제 일본내에서 해당 운동을 하시는 분들도 주변인에게는 말씀을 안한다고 한다. 한국이 거짓말을 하고 있다고 너무 당연하게 알고 있는 사람들이 다수라. 이 문제에 대한 말을 꺼낼때 더 크게 화를 낸다고 하니..그렇게 만든것은 일본 정부이다. 그래서 더 우리는 크게 이 이슈에 대해 말하고, 퍼뜨려, 가해국의 사과를 받아야 한다는 생각이 더 확고해진다. 우리 아이들의 미래에 같은 역사의 반복이란 있어선 절대로 안되니까.

생존자 분들께서 건강하게 오래오래 사셨으면 한다. 꼭 일본의 사과를 들으셨으면, 그래서 매일 편안한 하루가 되시길 진심으로 바래본다.

대학 합격의 비밀, 개념어휘에 달려있다

대학 합격의 비밀, 개념어휘에 달려 있다 - 대치동 입시전문가가 콕 집어주는
김송은 지음 / 공명 / 2021년 10월

사실 나는 대학에 들어가야하는 수험생도 아니고, 수험생인 자녀가 있는 사람도 아니다. 그럼에도 불구하고 이 책을 읽게된 이유는, 제목만 "대학 합격"을 위한 목적이 있는 사람만 선택해야 하는 것처럼 쓰여 있지만(?) 안의 내용이 모두 지금 사회적 이슈와 맞물려 있는 단어들이 가득해서 였다. 오로지 호기심에 의해 읽은 책!

책은 인문, 사회, 법학, 경제, 교육, 예체능, 공학, 과학, 의학 분야로 나누어, 각 분야에서 현 시사점에 맞춰 가장 많이 빈번하게 쓰는 어휘를 선택하고 해당 어휘에 대해 설명하고 있다. 그런데 이 책을 읽으면서 한가지 깨달은것이 있다. 안다고 생각했던 어휘를 설명하라면 설명할 수가 없었다는 것이다. 그냥 그 단어를 단어로 알고 있는 것이지 정확한 의미를 타인에게 전달할만큼의 지식도 없고, 정리도 되어 있지 않은 상태 였다는 것이다. 물론 아예 몰랐던 단어도 꽤 있다.ㅠ 

OTT(Over The Top) 이라는 이 단어가 가리키고 있는지는 알고 있었으나, 이 단어가 말하는 것이 '셋톱박스를 넘어서 p.316' 라는 것은 이 책을 통해 처음 알았다. 기존 매스미디어를 넘어 다양하진 플랫폼에서 시청할 수 있는 것을 가리키는 것이였다. 물론 이 말이 가르키는것이 유투브, 넷플릭스, 티빙, 웨이브 등을 말하는 것이라는 것은 알았지만..ㅠ

개인적으로는 <화이트 워싱>이라는 단어가 눈에 박혔다. 저 단어가 의미하는 바는 대략 알고 있었지만, 그 단어의 예로 나온 것이 돌이켜보니 아... 그러했구나하고 나의 생각을 환기시켰달까. <닥터스트레인지>의 에이션트원이 티베트인임에도 백인이 그 역할에 캐스팅된 것을 책은 예로 들고 있었다. 그 사실을 읽으며, 각종 할리우드 영화 등을 통해 무의식적으로 교육된 백인중심주의에 대해 다시 생각해보는 계기가 되었다.

 요즘은 이런 인종차별적 논의에서 더 확장되어 장애인의 역할을 일반인이 캐스팅 되는 것에 대해서도 많은 논의가 있다는 것을 알고 있는데, 그런 부분도 우리의 인식이 너무 "비장애"라는 것에만 한정되어 있는지 다시 생각해봐야 겠다는 생각도 함께 들었다.

요즘 수험생들은 고등교육과정에 나오는 내용도 공부해야하고, 현재 사회의 시사이슈에도 밝아야 하니 참 힘들겠구나..라는 생각을 하면서 읽은 책이지만, 책은 꽤 재미있었다. 단어의 설명, 단어가 사용되는 예, 그 단어에 얽힌 실제 대학별 기출문제가 적혀있어. 단어를 이해하고, 해당 어휘가 나타내는 의미를 곱씹고, 어떻게 응용해야 하는지를 정리해보기에 좋았다.

개인적으로 수험생을 타겟으로 한 책이지만, 현재의 시사이슈에 관심이 많은 사람들이 두루 읽기에 괜찮은 책이라는 생각이 든다. 여러 미디어에서 쏟아지는 신조어, 외래어등에 익숙하지 않은 중장년층 및 노년층에도 좋은 책이라는 것에 한표!

Good. Good!

"사회에서 한 개인이 권리를 행사하고 의무를 이행하는 데 있어 다른 사람의 믿음을 존중하고, 상대방을 배려하는 것은 올바른 시민사회의 가장 기초적인 행위규법이라는 것을 신의성실의원칙은 시사하고 있는 것이다." p.129

"본 도서는 출판사로부터 도서를 협찬받아 개인적인 감상으로 작성한 리뷰입니다"