인생은 타이밍!

임기응변의 힘 - 어지러운 세상 동양고전 3000년의 지혜를 권하다
신동준 지음 / 아템포 / 2013년 10월

스마트 혁명으로 전 세계의 통신, 미디어, 서비스 시장이 일대 교란을 빚어내고, 경제 위기의 파고가 들이 닥칠 시점을 우리 누구도 간파하지 못하며, 동아시아의 지정학적 혼란에 증시는 일제히 요동친다. 매일 신문과 언론을 보며 세상의 변화를 좇아가려 애쓰지만 한걸음 다가서면 저만치 멀어져있는 게 오늘날 정보의 홍수속에서 우리가 허우적거리는 까닭이기도 하다. 저자의 규정대로 오늘의 세계는 '난세'에 해당한다.

임기응변이란 바로 '난세의 지략'인 것이다.

임기응변과 임시방편(또는 임시변통)이 다른 종류의 것이라는 것을 이 책을 읽기 전까지는 몰랐다. 임기응변은 임시변통이나 임시방편과는 아주 다른, 지략의 일종이다. 임기는 상황이 급변하는 것, 응변은 상황의 변화에 맞춰 인간이 변화하는 것이며, 임시변통과 임시방편은 인간의 변화를 염두에 두지 않는다.

변화의 조건들, 변화의 타이밍, 변화의 계기를 이해하는데 이 책이 많은 도움이 되고 있다.

<주역> <손자병법> <한비자> <상군서> <관자> <사기> <화식열전>

동양의 병서, 법서, 경제사상서 등 고전의 정수를 추출해 서로 연결시켜내는 서술을 읽다보면 각각의 저자들이 가지고 있는 사상적 유사함이 머릿속에 얽혀짐을 느낄 수 있었다. 이런 방대한 고전들 사이의 연결고리를 발견하면서, 임기응변의 상황과 방법이 머릿속에 아주 또렷하게 각인되는 효과도 맛볼 수 있었다.

고전의 지혜와 사례를 오늘날 스마트혁명의 선구자인 애플의 스티브 잡스 그리고 삼성과 노키아가 벌이는 IT 각축전과 비교하며 임기응변의 현대적 가능성을 서술하고, 중국의 부상으로 재편되는 G2시대의 정치경제적 상황을 접목해낼 때 임기응변의 지혜가 다방면에 활용가능한, 특히 지금같은 급변하는 정세 속에서 반드시 우리가 갖추어야할 지략이라는 확신이 들었다.

임기응변의 ‘임기’는 변화 조짐을 뜻하는 기변의 상황에 맞닥뜨린 경우를 지칭하고, ‘응변’은 이런 임기 상황에서 인간 스스로 변화하는 것을 뜻한다. 이처럼 임기와 응변은 원인과 결과, 상황과 결단의 관계를 맺고 있다. 다시 말해 임기는 천지자연의 끝없는 순환과 변화에 맞닥뜨린 상황 내지 그 원인, 응변은 이런 상황에서 개개인이 자신의 지혜를 동원해 내린 결단 내지 그 결과에 해당한다. 임기응변에는 반드시 인간의 지략(智略)이 개입돼 있으므로 임시변통(臨時變通)과 엄밀히 구분해야 한다. ‘변통’과 ‘응변’에는 커다란 간극이 있다. 변통에는 지식과 계책을 동원해 적극적으로 변신해나간다는 의미가 없다. 임시변통은 엉겁결에 만들어낸 방편이 요행히 통한 것에 지나지 않는다. 그러므로 임시변통은 갑자기 터진 일을 우선 간단하게 둘러맞춰 처리하는 임시방편(臨時方便)과 같은 의미로 사용된다. 그런데도 적잖은 사람들이 임기응변을 임시변통 내지 임시방편과 혼용하고 있다. 영어를 포함한 서구의 언어에는 임기응변을 뜻하는 용어가 없다. 영어의 경우 즉흥적인 처리를 뜻하는 ‘improvise’와 즉석에서 처리한다는 뜻의 ‘extemporize’만 존재한다. 이는 임시방편 내지 임시변통일 뿐이다. [천기(天機), 하늘의 변역 이치를 살펴라, 25쪽]

치세에는 파탈의 미학이 그다지 필요 없다. 오히려 비난의 대상이 될 수 있다. 왕조시대에는 역도로 몰려 목숨을 부지하기도 힘들었다. 그러나 난세는 다르다. 위기를 전화위복(轉禍爲福)의 계기로 만들고, 사지에서 생환하는 기사회생(起死回生)의 묘수를 찾아내야 한다. 그 요체가 바로 임기응변에 있다. 이를 꿰면 조조나 마오쩌둥처럼 새 왕조의 창업주가 될 수 있다. 이는 21세기의 살벌한 경제전쟁 상황에도 예외 없이 적용된다. 스마트시대를 창도해 세계 제일의 초일류 글로벌 기업으로 우뚝 선 애플이 그 실례다. 공교롭게도 잡스와 조조는 여러 면에서 닮았다. 조조는 세인들의 손가락질을 받은 환관 집안 출신이고, 잡스는 신생아 때 남의 집에 입양돼 생장했다. 조조는 젊었을 때 원소와 더불어 ‘망나니짓’을 많이 했다. 잡스도 젊었을 때 마약을 하며 히피로 사는 등 ‘망나니’와 유사한 모습을 보였다. 그러나 두 사람은 커다란 꿈을 지니고 있었다. 바로 세계를 경영하겠다는 웅대한 꿈이다. 동양의 고전은 이를 경영천하(經營天下)로 표현해놓았다. (…) 조조와 잡스의 경영천하는 이와 달랐다. 두 사람은 항우처럼 조그마한 성과에 안주하지 않았다. 뜻이 그만큼 컸다는 이야기다. 두 사람의 성공은 기존의 관행과 가치에 얽매이지 않고 파탈의 미학에 기초한 창조적인 행보를 보인 덕분이다. [투기(投機), 하나의 표적에 온 힘을 쏟아부어라, 287~288쪽]

나는 전략으로 싸우고 있는가.

너는 전략으로 싸우라 - 최선만으로는 이길 수 없는 절대 강자들의 세상
김종춘 지음 / 아템포 / 2013년 9월

이 책을 집어들고 허공을 가르는 질문을 던진다. 

나는 전략으로 싸우고 있는가.

아무런 대답이 없다.

나만 그럴까. 이 질문에 쉽게 대답못할 이들이 백중 구십은 될 것이다.

전략으로 싸운다는 것은 무엇인가.

전략이 전쟁에서의 승리에 관한 기술이라면,

전술은 전투에서의 승리에 관한 기술이다.

우리가 흔히 저지르는 오류는 전술을 전략으로 착각하는데 있다.

그래서, 전투에서 이기고자 필사적으로 매달렸는데

결국 전쟁에서 패하는 경우가 허다하다.

베트남전쟁 때 구정공세를 통해 전투에서 승리한 미국은

결국 그 공격에 대한 도덕적 공분을 자아내 세계 시민들의 여론으로부터 뭇매를 맞았다.

결국 전투에서 이긴것이 전쟁에서 패한 원인이 되었다.

어떤이는 작은 성공 한뿌리를 움켜쥐기 위해 한평생을 달려가서 그것을 품에 안는 순간 커다란 회의가 찾아와 생을 쓸쓸하게 마감하기도 한다. 그의 인생도 크게 보자면 작은 성공이라는 전투에서 승리한 것이 결국 인생이라는 전쟁에서 패배한 결과를 낳았다고 볼 수 있다.

전략이라는 개념을 머릿속에 확실하게 자리잡아 두는 것이 중요하다. 전투의 순간들 속에서도 이것이 전쟁에서 어떤 위치에 있고 어떤 기능을하고 전체 판세에 어떤 영향을 미칠 것인가를 돌아봐야 한다. 

하지만 사실 우리가 마주치는 순간들이 어떤 상황인지 모른다면, 전략의 개념에 대해 아무리 명석하게 이해하고 있어봐야 소용이 없다. 좋은 칼을 가지고 있다고 훌륭한 장수가 되는 것은 아니다.

훌륭한 야전사령관은 험준한 전투 경험의 골짜기를 지나온 사람이다. 내가 싸워온 길 뿐아니라 다른 인간들의 경험세계마저 이해하는 사람이다. 고전적 전쟁의 기록은 그 길로 인도하는 지도와 같다. 

이 책을 통해 새롭게 알게 된것이 꽤 있는데, 

이 책의 제목부터가 그렇다.

나폴레옹? 알렉산드로스? 빌 게이츠? 

놀랍게도, 이 구절은 성경 잠언 24장 6절의 내용이다.

크리스찬인 분들은 한번쯤은 들어보셨을 것 같다.

“너는 전략으로 싸우라 승리는 지략이 많음에 있느니라”(성경 잠언 24장 6절).

누군가는 이 책의 저자 김종춘을 '사례 연구의 왕'이라고 부르는 것 같던데, 읽어보니 역시 그렇다. 한 번 읽어서는 안되는 책이다. 여러번 읽어서 이 책에 묘사된 상황들을 누군가에게 설명할 수 있어야 한다. 그 정도가 되면 자신의 현장에서 마주한 새로운 상황에 대입시켜보며 판단력과 감각을 키울 수 있을 것이다.

전쟁의 역사와 기업 비즈니스 현장에서 벌어진 치열한 성패의 기록을 다채롭게 담겨 있다. 전쟁사가 전체의 70%, 기업사 30% 정도 비율이라 보면된다.

김종춘 작가가 꼽은 전략의 핵심 줄기는 1정보, 2혁신, 3완주 4절제인데, 각각에 해당되는 사례들을 속도감있게 서술했다는 것이 장점이다. 한 때 베스트셀러였던 로버트 그린의 <전쟁의 기술>과 비슷하지만 더 쉽고, 폭넓은 사례가 있다. 

배경지식이 없어도 무난하게 읽을 수 있는 그런 책.

단언컨대, 내 침대 머리맡 서가에 없어서는 안될 책이라 말할 수 있다. 

내가 꼽아본 책 속 문장들

"어제의 성공 경험이 오늘에는 전혀 작동되지 않는다. 대상과 상황이 바뀌었기 때문이다. 어제의 성공은 오늘의 성공에 가장 큰 걸림돌이 될 수 있다"

"프로이센 군대는 열병식에 참가한 자동인형처럼 움직였다. 젊은 나폴레옹은 전투마다 다르게 싸웠지만 늙은 프로이센 장군들은 과거의 성공에 매달렸다"

"어제의 공식에 집착하는 것은 상상력이 결핍됐기 때문이다. 어제의 경직된 눈이 아니라 오늘의 신선한 눈으로 오늘의 달라진 상황을 볼 수 있어야 한다"

"문제는 하나지만 보는 각도는 수만 가지다" -BC202년 자마전투의 경험.

"리더라면 한니발처럼, 예측불허의 색다른 전략을 거듭함으로써 더 큰 전력의 상대방을 압도할 수 있어야 할 것이다"BC216년 칸나에전투의 교훈

정보의 중요성: "삼손은 세 번이나 거짓 정보를 흘려 자신의 힘을 지키고 발휘할 수 있었다. 그러나 결국에는 자신의 머리카락에 자기 힘의 근원이 있다는 진짜 정보를 누설함으로써 체포되고 말았다"

"이길 수 있다면 군주가 싸우지 말라고 해도 싸워야 하고, 이길 수 없다면 군주가 싸우라고 해도 싸우지 않는다. 장수는 전진할 때 명예를 구하지 않고, 후퇴할 때 죄책을 회피하지 않는다." -이순신

"다급할수록 더 신중해야 한다. 정보를 다 믿어서는 안된다."

"상호협력이 뛰어난 팀은 숫자상으로 우세한 상대도 제압할 수 있다. 최강의 팀이 되려면 수직적인 충성과 함께 수평적인 협력이 확고해야 한다"

"에피알테스의 배신은 레오니다스의 완전한 패배를 가져왔다. 모멸감, 피해의식, 원한에 사무쳐 배신을 꿈꾸는 내부자가 생기지 않도록 늘 조심해야 한다."

「너는 전략으로 싸우라」 중에서

[100자평] 실내인간

실내인간
이석원 지음 / 달 / 2013년 8월

올 해 나온 책 중 빠르게 읽혀지는 흡입력 있는 소설을 두 권 고르라면 <실내인간>과 <살인자의 기억법>이다. <보통의 존재> 이후 4년동안 각고 끝에 나온 이석원의 새 작품, 제대로 영글었다. 작품을 읽고 나서도 인물간의 연속성 있는 대화들이 머릿속에 오래도록 맴돌았다. 어서 다음 작품도 쓰시길

당신의 대한민국은 여전히 안녕하신가요?

기적을 이룬 나라 기쁨을 잃은 나라
다니엘 튜더 지음, 노정태 옮김 / 문학동네 / 2013년 7월

다니엘 튜더가 궁금한 사람에게 간절히 부탁하고 싶은 게 있다.
일단 가까운 서점에 가셔서 1분 동안 책의 서문만 읽어 보시라고.

다니엘은 이코노미스트 특파원이었지만 보통 영미권 저널리스트가 가진 오리엔탈리즘, 즉 아시아를 내려다보는 듯한 눈과 입을 버렸다. 한국에 대해 보통의 시선으로 민낯을 드러내는 글을 쓸 줄 아는 외신기자는 흔치 않다.

"김치를 좋아하십니까"

다니엘에게 이런 종류의 질문은 필요없을 것 같다.
이방인에서 점차 현지인으로 변신하고 있는 다니엘,
이국적인 푸른 눈을 가졌지만 구수한 한국식 농담의 뉘앙스도 구사하는 그는 이제 절반은 한국인이다.

그래도 나는 그가 영원히 이방인으로 머물러줬으면 하는 바램이다.

"이 책 『기적을 이룬 나라 기쁨을 잃은 나라』를 써내려가는 동안, 머릿속에서는 한 가지 커다란 주제가 떠오르기 시작했다. 한국을 가난에서 구제하고 마침내 우뚝 서게 한 그 경쟁의 힘이, 오늘날 한국인을 괴롭히는 심리적 원인이 되고 있다는 생각이었다. 내가 볼 때 경쟁은 오늘날 한국의 특징적 요소가 되었다. 어쩌면 부정적으로 들릴 수도 있는 이 주제를 일부러 책의 핵심에 가져다놓은 것은 아니지만, 진실에 충실하려다 보니 어쩔 도리가 없었다."

경계인의 포지션에서 한국을 바라보는 사람이 더 늘어야 한다는 생각이다. 물론 그런 경계인의 말을 귀담아 듣는 청중이 늘어야 한다. '우리의 관점', '우리의 방식'에서 한 걸음 떨어져 볼 수 있는, 비판을 받아도 어색해하지 않는 문화를 발달시켜야 할 과제도 있을 것이다.

그럴수록 다니엘 같은 '옳은 말'하는 이들도 늘어나겠지.

다들 한국 사회가 곪은 것이 터지는 병리현상을 보이고 있다고 한다. 무엇이 문제인지 알고 있으면서도, 어떻게 변화되어야 할지 불분명한게 아닌데도 변화 앞에서 오랫동안 전전긍긍하고 있는 듯 하다.

내부의 관점에 머물러 있을 때, 확신을 가지기는 어렵다.

내부의 목소리가 바깥의 목소리와 마주칠 때, 힘을 가진다. 그것은 확신이 되고, 변화를 추동하는 더 큰 힘이 된다. 한국 사회에 절실한 것은 우리의 '의심'에 '확신'을 불어넣어줄 이들이다. 다니엘은 이 책에서 그 역할을 기대이상으로 해낸 것 같다.

더 많은 한국인들이 그의 책을 읽어야 하는 이유다.
마음 같아서는 모든 한국인이 그 책을 읽었으면 하는 바람이다.

"나는 서구 언론이 한국을 다룰 때 위에서 아래로 내려다보는 시각을 취한다는 느낌을 종종 받는다. 영국 『이코노미스트』지에서 일하는 나의 상사들이 그렇다. 그들은 인천 국제공항에 도착해 곧장 그랜드하얏트호텔로 들어간다. 짐을 풀어놓은 다음 서울대 A 교수를 만나고, 주요 정치인 B와 커피를 마시고, 공무원 C와 저녁을 함께한다. 또한 할 수 있는 언어가 국한돼 있기 때문에, 그들의 대화 상대는 오직 영어를 할 줄 아는 사람들뿐이다. 즉 그들이 만나는 사람은, 요즘 한국에서 잘나가는 직장을 얻기 위한 필수조건처럼 되어버린, 미국 유명 대학을 졸업한 누군가가 될 수밖에 없는 것이다(이런 모습을 보면 한국의 지적 독립에 대해 걱정하지 않을 수 없지만, 그것은 별개의 문제이니 여기서는 넘어가도록 하자). 그래서 나는 만날 수 있는 모든 사람들, 택시 기사, 월급쟁이들, 가정주부, 내 머리를 잘라주는 미용실 직원, 대학생, 그 밖에 낯선 외국인이 이상한 질문을 던져도 개의치 않는 다양한 사람들을 만났다."

도서관, 자기변신의 정거장

나는 도서관에서 기적을 만났다
김병완 지음 / 아템포 / 2013년 7월

“어느 가을날 ‘바람에 뒹구는 쓸쓸한 저 나뭇잎’이 내 신세와 같다는 생각이 들었다. 

나와 같은 샐러리맨의 미래의 모습이 연상되면서 온몸에 심한 충격이 왔다. 

2008년 12월 31일, 나는 여느 때와 다를 바 없이 팀원들을 퇴근시킨 후 

혼자 남아서 짐을 꾸렸다. 

그리고 퇴사 수속을 밟고 조용히 회사를 나왔다.”

그가 회사를 그만두던 날의 고민은 이 세상을 살아가는 모든 샐러리맨의 고민과 같았다.

퇴직 이후, 어쩌면 무기력한 날들이었을 수도 있다. 

하지만 도서관이 있다는 게 얼마나 다행이었는지 저자의 생생한 경험이 모든 걸 이야기하고 있다.

이 책이 더 마음에 드는 까닭은,

작가 본인만이 아니라 누구에게나 적용가능한 방법을 이 책에서 공개했다는 것이다. 

지금이라도 당장 따라해보고 싶은 욕망이 꿈틀거린다. 

하지만 작가와 똑같은 방식으로 하겠다는 결론을 내리지는 않으련다.

이 글을 읽고 나니 나의 방식, 내가 걸어가고 싶은 도서관의 미로가 떠오른다. 

그 미로에서 길을 잃고 헤메도 좋을 것 같다. 

작가처럼 지금 당장 회사를 그만두고 도서관으로 출근하고 싶은 마음은 없지만,

한가로운 주말을 도서관의 날들로 삼아 느리지만 단단한 사고의 걸음을 내딛어 보려 한다.

불가능한 꿈이 있다는 것, 그게 중요하니까.

이 책을 집어들고, 꿈을 품고, 어서 들어가시라 도서관으로.

도서관에서 자기변신을 시도한 작가에게 박수를 보낸다. 

“도서관은 누구에게나 기적의 공간이다.

상처 입은 이들에게는 그 상처를 해주는 치유의 공간이며,

지옥과 같은 고통을 경험한 이들에게는

잠시나마 평화를 느끼게 해주는 작은 천국이다.

세상 속에 있지만 세상과 단절한 채로 존재할 수 있는 유일한 공간, 도서관!

나는 직장에서 도중하차한 후 도서관에 무임승차했다.

도서관은 나에게 무임승차를 허락해주었고,

그 무임승차는 내 인생에 기적을 만들어주었다.”

- 본문중에서