행복을 향해 가지 말고 행복을 신고 가라, 너는 어디까지 행복해봤니

너는 어디까지 행복해봤니? - 네 마음이 반짝반짝 빛나는 곳으로 너를 데려다줄게
곽세라 지음 / 쌤앤파커스 / 2019년 4월

많은 사람들이
인생의 목표를 행복으로 삼는다.
그런 의미에서 행복은 어쩌면 우리 삶의 종착지처럼 여겨진다.
이 길의 끝에
내가 도달해야할 지점.
그곳이 바로 행복이라는 생각이 든다.

그런데 이 책은 조금 다르게 접근한다.
행복이 종착지가 아니다.
이 책은
행복을 신발처럼 신고
꿈을 향해 걸어가는 이야기를 담고 있다.

그때 그 기도,

들어주시지 않길 참 잘하셨어요

신에게 기도할 때면 우리는 항상 그 기도를 들어주기를 바란다.
종교가 있지 않더라도
우리는 절대자를 향해 무언가 비는 기복신앙적인 요소를 모두가 갖고 있다.
급하고 필요할 때,
우리는 누군가를 항상 찾는다.
그리고 구한다.
그리고 들어주기를 간절히 원한다.

신은 네 심부름센터가 아니야. 세상에서 가장 너를 사랑하는 지혜로운 분이시다.
부모들도 사랑한다고 해서 어린 자식이 조르는 것을 모두 들어주진 않지 않니?
하지만 일단 아들딸이 뭘 원하는지는 알고 있어야 해.
네가 원하는 바로 그때.
원하는 바로 그걸 주진 않을지 모르지만
들어뒀다가 너의 때가 무르익었다 싶을 때
너에게 적당하겠다 싶은 걸로 골라 주는 것이
더 크고 현명한,
진정 너를 사랑하는 보호자가 하는 일이란다.

해리, 천리 앞을 보는 장님

파루, 꿈을 지키는 사람

야란, 별을 이야기하는 소년

이 책에는 해리, 파루, 야란
세 명의 등장인물이 각각 한 파트씩 등장한다.
그리고 그 가운데서
그들이 꿈을 향해 나아가는 이야기들을 에세이 형태로 담아두고 있다.

무엇보다도 이 책이 좋았던 점은
책의 줄거리보다도 책에 써 있는 글귀들이었다.

그래서 책을 읽으면서 좋았던 글귀들을
몇개 소개해보고자 한다.

이 일은 하면 할수록 모르겠다.
사람들은 인생을 깊이 오해하고 있는 것 같아.
그저 무슨 일이 일어날지만 알려달라고 조르지.
그 일로 인해 정작 자신에게 일어날 일에는 관심이 없어.
그때 그 일은 네가 절망하라고 일어난 일이 아니었는데,
삶이 그런 뜻으로 던진 말이 아니었는데...


행복한 사람이 되어서 가면 세상 어디든 행복할 거다.
행복은 목적지가 아니라 출발점이다. 신발과 같아.
먼저 신발을 신어야 어디든 갈 수 있지 않니?
밑창이 튼튼한 신발을 신은 사람은 가시 덤불이 나와도
얼어붙은 강을 만나도 웃으며 성큼성큼 건널 수 있다.
불행한 채 어딘가로 간다는 것은
맨발로 길을 떠나는 것과 같아.
그곳에 가면 신겠다고
신발을 머리에 이고 가는 사람들이 얼마나 많은지!
그 맨발로 얼마나 버티겠니?
조그만 자갈돌 하나만 밟아도 그 자리에 주저앉게 된단다.

여행을 하는 바다거북을 위한 지침
흐름에 몸을 맡기고 헤험칠 것
방향을 잃지 말 것
위기가 닥치면 껍질 안에 웅크리고 낮게 가라앉을 것
오래 생각할 것
우아하게 나이들 것
멀리 여행하되 잊지 말고 네 바다로 돌아올 것

별을 읽다보면 사람이 읽힌단다
우리는 별의 가루로 만들어진 존재니까
길 잃은 사람은 길 잃은 별처럼 빛이 바랜다.
한눈에 알아볼 수가 있지

무엇부터, 어디서부터 시작해야 좋을지 모르겠다면
지금은 멈추어야 할 때인지도 모른다.
아무것도 시작하지 마라.
벌여놓은 일에서 손을 떼고 신발 끈을 풀고 앉아라.
그리고 원한다면 나와 함께 응답하지 않겠는가?
"아무것도, 아무것도!
이젠 널 위해선 아무 것도 하지 않을래."

우리는 스스로 행복해본 만큼만

다른 이를 행복하게 해줄 수 있단다

우리는 항상 행복을 꿈꾼다.
그런데 어쩌면 행복을 목적지로 삼고 있어서
마지막 그 행복의 순간을 위해 모든 것을 미루고 있지는 않나 생각해본다.

그런 의미에서 이 책의 제목은 조금 새롭게 다가온다.
<너는 어디까지 행복해봤니?>

책의 글귀를 통해 마지막을 맺고자 한다.

그가 널 얼마나 행복하게 해줄 수 있는 지를 묻지 말고
그가 얼마나 행복해본 사람인지를 물어보렴
사람은 스스로 행복해본 만큼만 다른 이를 행복하게 해줄 수 있단다.

대한민국의 첫 번째 봄을 말하다, <1919>

1919 : 대한민국의 첫 번째 봄
박찬승 지음 / 다산초당(다산북스) / 2019년 4월

딱 100년 전이다.
100년 전인 1919년 3월 1일.
이 땅에서는 전국 방방곡곡에 성별, 나이를 불문하고
모두가 하나되어 외쳤던 소리가 있다.

바로, "대한독립만세!, 조선독립만세!"이다.

1919년은 대한민국의 출발점이자 우리 역사에서 매우 중요한 1년이라고 이야기한다.
이 이후로 일제강점기 때의 일본 통치 방법은 변화했을 뿐만 아니라
전 세계가 우리나라를 주목했기 때문이다.

그런데 이런 역사적인 이야기를 우리는 구체적으로 잘 알지 못한다.
아니 그동안 사실 배울 수 없었다.

책 <1919>는 30년간 독립운동을 비롯한 한국 근현대사를 연구해온
저자가 3.1운동과 대한민국 임시정부가 민주족인 독립국가, 자유롭고 평등하며 정의로운 사회 수립을 목표로 했다는 점에 주목해서
100년 전 그 함성에 독자들이 주목할 수 있도록, 
우리는 여전히 그 함성에 제대로 응답하고 있는지 일깨우고자하는 목적으로 만들어진 책이다.

3.1 운동 - 알고 있지만 모르고 있던 그 날의 함성

3.1운동을 모르는 사람은 없을 것이다.
국경일로 지정이 되어있을 뿐만 아니라
이미 너무나도 많이 알려져있는 역사적 사실이기 때문이다.

나도 책을 읽기 전까지 어느 정도 3.1운동에 대해서 잘 알고 있다고 생각했다.
고종 황제의 국장과 더불어서
2.8독립선언문, 일본의 무단통치에서 문화통치로의 변화, 임시정부 수립까지
한국사를 공부한 사람으로서 알만큼은 알고 있다고 생각했다.

그런데 <1919>를 읽다보니 내가 알고 있던 것은 알고 있는 것이 아니었음을 알게 되었다.
이 책은 3.1 운동의 준비과정부터 시작해서 그 진행 상황
그리고 그로 인해 나타는 대한민국의 탄생까지를 총체적으로 다루고 있다.

단순히 3.1운동을 하나의 사건으로 바라보는 것이 아니라
그 전과 후를 모두 살피면서
3.1운동을 통찰하는 시야를 갖도록 도와준다.

인쇄가 한창 진행되던 중에 종로서의 신철이 보성고보의 뒷담 골목을 마침 지나다가 인쇄소에서 뭔가 작업을 하는 소리를 듣고 수상하게 여겨 보성사에 들어온다. 그는 인쇄 중인 선언서를 발견했고, 이종일은 신철의 소매를 붙잡고 제발 눈감아 달라고 통사정을 했다. 신철은 의외로 순순히 응했고, 손병희에게 가자는 이종일의 말에 이렇게 답했다. "나는 여기 있을 터이니 당신이 갔다 오시오." 61세의 노령인 이종일은 다급한 마음에 1킬로미터 정도 떨어진 가회동의 손병희의 집까지 쏜살같이 달려가서 자초지종을 설명했다. 그러자 손병희는 안방으로 들어가 잠시 뒤에 종이 뭉치를 들고 나왔다.
"이걸 갖다 주시오. 밤늦게 수고가 많으십니다. 아무쪼록 무사히 마쳐주시오." 손병희에게 받은 종이뭉치를 들고, 이종일은 초조한 마음으로 바람같이 보성사로 달렸다. 신철은 기다리고 있었다. 이종일은 신철에게 종이 뭉치를 건네주었다. 주옥경에 따르면 그 종이 뭉치 안에는 5000원이 있었다. 신철은 아무 말 없이 그자리를 떠났다. 이종일과 김홍규는 그가 배신하지 않기만을 기도하면서 남은 인쇄 작업을 마쳤다.

3.1 운동 독립선언서 인쇄 작업 중에 있었던 일화이다.
이렇게 구체적으로 이야기를 하나하나 접하다보니
정말 3.1운동은 하늘이 도울 수밖에 없었던 것 같다.

그 모든 내용들이 한 편의 영화와 같고
함께 따라가는 이로 하여금 피를 말리는 듯한 이야기가 펼쳐지기 때문이다.

뜨겁고도 놀라운 3월의 함성

<1919>를 통해 살펴본 3.1운동은 그야말로 뜨겁고도 놀라웠다.
생각보다 훨씬 많은 일들이 3.1운동을 통해 있었다.
단순히 유관순 열사만 알고 넘어갈 수 없는 일인 것이다.

이날 경기도 지역의 시위는 더욱 격화된 양상으로 나타났다. 광주군 산성리에서는 인근 주민이 남한산성에 집합해 운동을 개시했고, 중부면장의 머리를 곤봉으로 구타해 인사불성에 빠지게 했다. 이에 헌병이 공포탄을 쏘아 해산시켰다.
광주군의 구천면, 동부면, 서부면 등지에서도 시위가 있었고, 군중은 남한산에 올라서 모닥불을 피워놓고 만세를 불렀다. 광주군 상일리에서는 1,000여 명의 군중이 태극기를 들고 헌병주재소에 몰려가 헌병은 해산을 명했으나 듣지 않고 군중이 투석을 하자, 발포해 1명이 사망하고 2명이 부상당했다.

3.1운동이 전국 방방곡곡에서 일어났던 다양한 사례들을
책을 통해 접하고 나니
3.1운동이 다시금 새롭게 다가왔다.

책을 읽지 않았더라면 몰랐을
그 뜨거운 감정을 다시금 경험하는 순간이었다.

역사상 가장 뜨거웠던 그 시절을 기억하는 역사 교양서

1919년 3월 1일.
이 날은 확실히 역사상 가장 뜨거웠던 날이라고 말할 수 있다.
일제의 억압에 맞서 직접 일어난 우리의 모습.
한반도 전역은 물론 만주, 연해주, 미국 필라델피아 등 세계 곳곳에서
남녀노소를 불문하고 하나가 된 목소리로 자주와 독립, 평화를 당당하게 외치던 그 날.

<1919>는 암울했던 그 시대.
우리의 조상들이 한 걸음 한 걸음 개척해나간 새로운 그 길을
독자들에게 생생하게 보여주고 있다.

그래서 이렇게 말할 수 있을 것 같다.

책 <1919>
대한민국의 첫 번째 몸을 말하다라고.

더 힘들어하고 더 많이 포기하려고 하는, 요즘 아이들 마음 고생의 비밀

요즘 아이들 마음고생의 비밀 - 더 힘들어하고 더 많이 포기하고 더 안 하려고 하는
김현수 지음 / 해냄 / 2019년 4월

어른으로서 정말 미안합니다.
참 미안합니다.
이 정도 반성으로는 부끄러움을 지울 수 없습니다.
무언가 우리가 더 할 일을 찾아야 합니다.
그러므로 다시 희망을 더 견고하게 만들어야 합니다.

<요즘 아이들 마음 고생의 비밀>
이 책의 시작은 반성문이다.
어른으로서, 어른이기 때문에
그렇기 때문에 반성하는 내용이다.

사실 얼마 전까지 어른이 아니었던 나였지만
이제는 어른이 되었기 때문에
나 또한 이 반성문으로부터 자유롭지는 못하다고 느껴진다.

어른답게 아이들을 대하고, 손을 내밀고, 기다려줘야하는데
그렇지 못한 내 모습이 자꾸만 눈에 보이기 때문이다.

공감을 향한 메시지

이 책은 아이들을 공감하는데 중점을 두고 있다.
책에서는 아이들을 이렇게 대해야한다, 저렇게 해야한다, 이렇게 교육해라 등의
구체적인 행동 지침이나 메시지를 중심에 두고 있지 않다.

정말 요즘 아이들이 무엇 때문에 힘들어하는지
아이들을 이해할 수 있는 내용들이 담겨져있다.

우리 사회가 언제나 다수는 버리고 소수만 챙겨가는 시스템인 것을 아이들에게 다시 알게 해주었을 뿐입니다. 정권이 바뀌어도 교육 마피아, 사교육계의 힘을 뒤집을 역량은 현재 없는 듯합니다.
아이들도 잘 알고 있습니다. 이 체계 안에서 다수인 우리들이 살아갈 방도는 없으므로 포기합니다. 일본 작가 무라카미 류가 바라는 방법까지는 도달하지 못하지만 말입니다. 그는 일본 교육개혁을 위해 전 일본 전교생 등교 거부라는 거창한 환상을 꿈꾸었지요. 왜냐면 어른들을 포기했기 때문입니다. _ 책 중에서

어른들을 포기했다.
참으로 속상한 말이 아닐 수 없다.
그런데 실제로 주변의 아이들을 보면
진짜 포기하는 문화가 하향 연령화 되어 보이지 않는 연대가 시작되었다.

초등학교 때는 과목을
중학교 때는 시험을
고등학교 때는 학교를..
더 나아가서는 인생을 포기하는.
오죽하면 3포, 5포도 넘어서서 N포까지 이야기하고 있으니
참으로 속상한 일이 아닐 수 없다.

책에서는 이런 공감의 메시지들이 가득 담겨져있다.

존중하며 잘 들어주세요

올챙이 시절을 잊어버린 느낌이다.
내가 분명 청소년일 때도 어른들에게 바라는 것은
존중하며 잘 들어달라는 것이었는데
요즘 어른이 된 내 모습을 보면
올챙이 시절을 까마득히 잊어버린 듯한 모습이다.

들으면서 이해되지 않는 것을 묻는 것은 괜찮습니다. 하지만 듣지도 않고 지레짐작으로 판단하고 이야기하지는 말아주세요. 상담의 기본이기도 하지만, 상담이 아니더라도 끝까지 듣지 않으면 상대방의 진의를 알 수 없는 경우가 많습니다. 이해하려는 노력이 곁들어진 경청이야말로 관계를 가깝게하는 갖아 큰 힘입니다. _ 책 중에서

가장 기본적이고 중요한 것이라고 말하지만
그렇기에 더 쉽게 잊고 사는 경청.

책의 이야기를 하나한 따라가다보면
어른으로서 내 모습을 반성하기도 하고
아이들의 모습이 떠오르며
그 아이들이 이해가되기도 한다.

우리가 몰랐던 청소년들의 세대적 특징

책의 저자는 청소년들의 세대적 특징을 이렇게 정리하고 있다.

- 배고픔보다 외로움이 더 큰 상처다.
- 형제 없는 것보다 친구 없는 것이 더 큰 상처다.
- 공부 못하는 것보다 인기 없는 것이 더 죽을 맛이다.
- 집밥보다 편의점 도시락이 더 맛있다.
- 스마트폰이 없으면 미친 듯이 괴롭다.
- 여행은 귀찮고 외식이나 하는 것이 낫다.
- 부모는 돈만 주면 되지, 쇼핑은 안 따라오는 것이 좋다.
- 할 고생은 이미 다했다는 듯이 얘기하기도 한다.
- 엄마는 지겹지만 떨어지기는 어렵다.
- 길게 말하기 싫어한다.
- 존댓말은 나이가 들수록 더 까먹는다.
- 가족사진 치우고 연예인 브로마이드를 건다.
- 받기만 해서 받는 데는 익숙하지만 부모 생일날 손편지 한 장 쓰는 것이 안 된다.
- 포기는 빠르고, 다양하다, 아프지만 곧바로 수용한다.
- 미래에 지금 직업이 다 없어질 수도 있으니 지금은 특별히 아무것도 할 것이 없다.
- 복잡한 게임용어, 웹용어, 방송유행 검색어는 모두 알면서 시사용어는 모른다.
- 수학이라는 과목을 없애는 것이 청소년을 살리는 길임을 알지 못하는 어른들이 한심하다.

이 책에서 정리한 이런 특징들은
옳을 수도 있고 틀릴 수도 있다.

하지만 그건 큰 문제가 아닌 것 같다.
옳고 그름을 판단할 수 있다면
이미 우리 아이들을 충분히 이해하고 있다는 모습이라고 보여지기 때문이다.

문제는 이런 아이들의 상황조차 모른다면
우리는 아이들의 마음고생을 더 이해하지 못할 것이다.


아이들의 마음을 알아가는 것.
어른으로서 어쩌면 당연히 챙겨야햐는 부분인지도 모른다.
어른이기 때문에.

그래서 <요즘 아이들 마음고생의 비밀>은
어른으로서 아이들을 향한 공감의 마음을 심을 수 있도록
조금은 도움이 되고, 방향성을 제시해주는 책이라고 할 수 있다.

매우 예민한 사람, HSP의 공통점

몹시 예민하지만, 내일부터 편안하게 - 과민성 까칠 증상의 마음평안 생존법
나가누마 무츠오 지음, 이정은 옮김 / 홍익 / 2019년 4월

HSP는 Highly Sensitive Person (매우 예민한 사람)의 준말입니다. 아론 박사는 어느 나라든 15~20퍼센트 정도의 HSP가 존재한다고 말합니다. 다시 말해서 전체 인구의 약 20퍼센트는 너무 민감한 성격 탓에 사회생활에 어려움을 느낀다는 뜻입니다.

1. 마음의 경계선이 분명하지 않다.

- 누구나 저마다의 고유한 개성을 지키면서 독립적인 존재로 살아가기 위한 최소한의 울타리를 지닌다.

- HSP의 경우 이 경계선이 대단히 모호해서 타인의 생각이나 기분에 쉽사리 동요하고, 원치 않는 감정의 소용돌이에 휘말리는 일이 흔하다.

2. 쉽게 지친다.

- 섬세하고 민감한 성격으로 항상 신경을 곤두세운 채 생활을 한다.

- 뇌, 자율신경, 호르몬 등이 쉴 새 없이 풀가동되기 때문에 보통 사람들보다 훨씬 더 쉽게 지친다.

3. 자극에 몹시 민감하다.

- HSP는 외부 자극은 물론이고 자신의 몸과 마음의 변화에 항상 날이 서 있다.

- 속으로는 무척이나 심약하고 다정다감한 면이 있기 때문에 사람들이 겉모습만으로 평가하는 것에 대해 심한 스트레스를 받는다.

4. 다른 사람들로부터 쉽게 영향 받는다.

- 같이 있는 사람들의 표정, 목소리 톤, 몸짓 등 사소한 움직임에서도 그들의 기분을 읽어내려고 한다.

- 다른 사람의 말이라면 곧이곧대로 받아들이며 휘둘리는 경우가 많아서 감정의 기복이 무척 심한 편이다.

5. 자기를 강하게 부정하는 습관이 있다.

- 자기를 비하하는 경향이 있다.

- 습관적으로 자기를 부정하며 인간 관계 사다리의 제일 밑바닥에 자신을 위치시키기 때문에 자존감이 바닥일 때가 많다.

6. 직감력이 풍부하다.

- 눈에 보이는 현상의 이면에 도사린 진짜를 읽어내는 능력이 뛰어나다.

- 이성적이라기보다는 감성적인 반응에 강하다.

따뜻하고 맑은 얼굴로 마음을 울리는 풀꽃 시인 나태주, 한들한들

한들한들
나태주 지음 / 밥북 / 2019년 4월

자세히 보아야
예쁘다
오래 보아야
사랑스럽다
너도 그렇다.

<풀꽃>이라는 시로 유명한 나태주 시인
사실 나태주 시인의 작품은 풀꽃 말고도 우리의 마음을 움직이는 시들이 많이 있다.

모든 시가 그렇겠지만
나태주 시인의 시는 읽고 있으면 마음이 편안해짐을 느낀다.

그런데 이번에 새롭게 나온 <한들한들> 시집은
그 편안함 가운데 봄바람과 같이 한들한들 거리는 마음 가짐을 더해주었다.

그래서 시를 읽고 있으면
마음이 움직여지는 것이 느껴질 정도이다.

미세먼지로 눈이 아프고 숨이 막히는 봄날
그 가운데서 하루하루를 살아가는 우리에게
나태주 시인은 어떤 메시지를 전하고 싶은걸까?
<한들한들> 시집을 통해
한들한들거리는 마음을 함께 느껴보았으면 좋겠다.

그 시집에 수록된 시들 중에 몇 편을 소개해본다.



<근황>
요새
네 마음 속에 살고 있는
나는 어떠니?

내 마음속에 들어와
살고 있는 너는 여전히
예쁘고 귀엽단다


무언가 풀꽃 느낌이 나는 시처럼 느껴졌다.

<동행>
어머니는 언제 죽나?
내가 죽을 때 죽지.

무언가 머리를 훅 때린 듯한 느낌이 드는 시였다.
어머니는 언제 죽나.
내가 죽을 때 죽지.
사람은 누구나 죽을 때까지 부모를 잊지 못하는 법이다.
나태주 시인은 짧은 두 구절로
사람의 마음을 이렇게 잘 표현해내고 있었다.

<행복>
어제 거기가 아니로
내일 저기도 아니고
다만 오늘 여기
그리고 당신

그렇다.
행복은 어제도 아니고 내일도 아니다
바로 오늘이고, 그리고 나인 것이다.

<패키지 사랑>
가장 좋은 사랑은
사랑하는 사람이
사랑하는 사람까지
사랑해주는 사랑

아내한테서 나는
그런 사랑을 배우곤 한다.

사랑 패키지.
사랑하는 사람이 사랑하는 사람까지 사랑해주는 사랑.
이런 사랑이라면 얼마나 아름답고 소중할까 생각해본다.


작가는 좋은 시를 골라 읽음으로서
자신의 내면의 어두움을 밝히고 비뚤어진 부분을 바로잡을 수 있다고 말한다.
좋은 시를 읽으면 바른 마음이 생기고
어두운 마음이 조금씩 밝아지고 삶에 대한 욕구도 생긴다고 한다.

우리는 모두가 시인이다.
누구나 가슴 속에 시를 한편씩 품고 살아간다.
그 가슴 속에 있는 울림
그 울림을 한들한들 경험해보는 것을
나태주 시인의 <한들한들>을 통해 더욱 가까이 접해볼 수 있을 것이다.