#토마스 세들라체크 #올리버 탄처 #프로이트의 소파에 누운 경제 #세종서적

프로이트의 소파에 누운 경제 - 자본주의가 앓는 정신병을 진단하다
토마스 세들라체크.올리버 탄처 지음, 배명자 옮김 / 세종(세종서적) / 2017년 1월

프로이트의 소파에 누운 경제

자본주의가 앓는 정신병을 진단하다

토마스 세들라체크, 올리버 탄처

빈익빈 부익부 현상이 심해지면서 요즘은 과연 자본주의가 진정한 사회의 참모습인지 의문이 드는 때가 많아졌다. 인간이 재물을 모으기 시작할 때부터 자본주의가 시작되었을 것이다. 개미나 벌처럼 집단을 만들어서 생활하는 인간이지만 왜 평등이 아닌 자본을 택하게 되었는지 궁금했다. 

사실 신이 부여한 평등조차도 지배와 불평등으로 만들어버리는 인간은 이상적인 상황에서도 서열을 정하고 만다. 자본주의를 비판할 때 가장 많이 지적되는 것이 개인의 억압이라고 한다. 프로이트는 현대인의 강박과 노이로제가 세계와 관련이 있고 우리를 움직이게 하는 원동력과 관련이 있다고 했다. 

빈부격차는 국내뿐만이 아니라 세계에서도 두드러지게 나타난다. 개발도상국인 아프리카보다 선진국의 노동자들은 평균 3만 달러의 가치를 생산하지만 아프리카의 노동자는 평균 1천달러에 불과한 가치를 창출한다. 선진국의 투자는 1980년 이후로 23배 증가했지만 개발도상국에서는 겨우 9배로 증가했다고 한다. 빈부격차는 유엔에서의 정치적 약속에도 불구하고 점점 격차가 벌어지고 있다. 

두려움은 도구로 사용되고 정치가들은 그것을 공포마케팅으로 이용해서 막대한 이윤을 올릴 수 있다고 한다. 경제분야가 두려움을 조장하고 그것을 피할 수 있는 건강보건상 안전, 식량의 안전, 재정의 안전으로 이윤을 만들어내는 것이다. 우리는 이제 모든 정보를 알 수 있는 시대가 되었다. 그렇지만 그 정보에 자신의 개인적인 정보도 포함되어 있다면 이야기가 달라질 것이다. 자신의 정보를 지우기 위해 돈을 쓰는 것이다. 인터넷에 자신의 정보를 지워주는 업체도 등장했다고 하니 정보화시대 낳은 다른 의미의 자본주의라고 볼 수도 있을 것이다. 

책에서는 인문학을 비롯하여 신화를 통해서 자본주의를 설명하고 있다. 그리고 프로이트의 이론에 경제를 설명하는 것이 제일 특색있다고 볼 수 있다. 프로이트는 배설물을 돈과 동일시 하면서 질서, 나르시시즘, 돈에 대한 사랑의 결합을 설명한다. 아기는 대변에 대한 관심을 점점 돈에 대한 관심으로 바뀌는 전위가 된다. 

경제는 현실인식장애, 공포증, 조울증, 충동조절장애, 성격장애를 가지고 있기도 하다. 경제학자들은 과장된 예언을 내놓으며 일반인들은 그것을 믿고 현실을 벗어나 앞뒤 가리지 않는 투자를 하는 것이다. 경기가 좋을 때는 과도하게 낙관적인 미래를 그리고 과소비를 일삼다가 경제가 무너지면 거지가 되거나 빚더미에 앉게 되는 조울증도 가지고 있다. 무엇보다 충동조절장애는 주식이나 부동산 투자를 하면서 단기에 부자가 되기 위해서 도박을 한다. 책의 두께만큼이나 현대 경제가 어떤 문제점을 갖고 있는지 알게 된 것 같다. 

#최인호 #어느 날 이재명을 만났다 #이맛돌

어느 날 이재명을 만났다
최인호 지음 / 씨스케이프(이맛돌) / 2016년 12월

어느 날 이재명을 만났다

최인호

한 때 성남시민들이 부럽다는 이야기를 입에 달고 살 정도로 도시가 부러운 것은 처음이었다. 아마 이재명 시장이 성남시를 맡고 나서 일 것이다. 이재명은 너무나 바른말을 하기 때문에 적이 많다는 이야기도 들었다. 이재명이 차기 대선주자로 떠오르고 있는 것도 그가 가진 강직함 때문일 것이다. 이재명은 세월호 가족들과 함께한 날도 길고 세월호 가족을이 안고 있는 응어리를 풀어줄 사람일 수도 있다. 

이 책에서는 이재명이 말한 이야기들을 볼 수 있다. 이재명은 박근혜를 노동자가 아닌 대리인 이기 때문에 해고해도 된다고 말하고 있다. 탄핵을 하기 전에 먼저 내려오라는 것이다. 길거리에서 직접 얼굴을 맞대고 국민들과 길게 호흡을 하며 이야기를 풀어낼 수 있는 정치인이 바로 이재명이라고 한다. 

박근혜의 정치 인생은 이제 끝이 났다고 보여진다. 오늘자 기사에서도 헌재가 재판을 위해 빠른 속도를 내고 있다고 한다. 그들이 과연 어떤 선택을 할지는 모르겠지만 대다수의 국민들이 생각하고 있는 그 선택을 하지 않을까 싶다. 이재명의 이야기가 국민들의 마음을 울리는데에는 토론을 잘 하는 모습에도 있을 것 같다. 그는 자신의 시간을 확보하고 지킬 줄도 알며 토론으로 적을 만들지 않는다. 

이재명 시장이 성남을 살고 싶은 도시로 만들고 있는 것을 포퓰리즘이라는 단어로 설명하는 사람도 있다. 그렇지만 포퓰리즘은 엘리트들이 싫어하는 말일 뿐이다. 그들은 예전에는 엘리트라는 이름을 듣고 살았겠지만 지금의 국민들과 대중들은 예전의 무지한 사람들이 아니다. 정치권에서 녹을 받아먹는 그들보다 더욱 똑똑한 사람들이 넘쳐나는데 기득권의 인간들은 그것을 모른다. 알고 싶어 하지도 않을 것이다. 

이재명과 청년배당, 외교 안보 전략까지 이재명에 대해 살펴보았다.  저자인 최인호가 만난 이재명은 앞으로가 더욱 기대되는 정치인이었다. 

#문학3 #2017년 1호 #문학지 #문학몹 #창비

문학3 1호 - 2017년 1호, 창간호
문학3 기획위원회 지음 / 창비 / 2017년 1월

문학3

문학지 문학웹 문학몹

창비

문학지를 만나는 것은 언제나 신나는 일이다. 도서정가제 이후로 암흑기에 빠져들었던 서가에 산소호흡기가 들어온 느낌이랄까?

창비에서 <문학3>이라는 문학지가 발간되었다. 문학3은 <문학지> <문학웹> <문학몹>으로 구현되는 '문학플랫폼'을 구현한다. 

문학잡지로 읽기 만은 보여주는 거이 아니라 독자와 소통하는 것도 함께 한다는 것이다. 

'문학은 모두의 말이 모두의 것이 되는 순간입니다' 

문학이 전통적인 방법을 넘어서서 다양한 매체로 소통될 수 있다는 것을 창비의 문학3에서 만날 수 있을 것 같다. 

<문학3>은 시, 소설, 만화, 사진 등 문학 장르의 컨텐츠를 한 곳에서 볼 수 있다. 

다른 문학잡지에서는 아직 만나지 못했던 '중계'라는 새로운 장르를 만날 수 있었다. 

문학3에 들어가는 작품들을 미리 만나보고 그것에 대해 대담을 나누는 형식인 중계를 읽으며 

나도 그들과 함께 이야기를 나누고 있다는 느낌이 들었다. 이런 좌담회를 글로 만날 수 있다는 점이 더욱 신선했다. 

시 한 편을 읽더라도 각자가 생각하는 것이 다를텐데 이렇게 다양한 사람들의 생각을 볼 수 있는 기회를

<문학3>을 통해서 읽을 수 있다는 것!

문학3에 실려 있는 단편들은 다른 것보다 분량이 짧은데 이 점은 작가들에게 한계점이 될 수도 있고 

새로운 시도가 될 수도 있는 것이라고 본다. 

소설의 중계에서는 재미있었던 단편, 빨리 읽힌 작품, 영화로 만들면 좋은 작품 처럼 투표를 하는 것이 있었는데 

독자의 마음과 비슷하다는 생각이 들어서 재미있는 좌담회라고 느껴졌다. 

여러 출판사에서 요즘 계간 문학지를 창간하고 있는데 창비에서는 다른 문학지와는 다른 면을 볼 수가 있어서

더욱 좋았던 것 같다. 비슷한 문학지가 아닐까 생각 한 것은 기우였다. 

<문학3>에서는 에세이나 문학작품 같은 원고를 직접 받는다고 하니 

평소 문학에 관심이 많은 사람이라면 꼭 문학3에 도전해 보는 것도 좋을 것 같다. 

문학이 우리의 삶이라는 것, <문학3>으로 확인 할 수 있을 것이다. 

#란즈커 #참모의 진심 #살아남은 자의 비밀 #위즈덤하우스

참모의 진심, 살아남은 자의 비밀
란즈커 지음, 박찬철 옮김 / 위즈덤하우스 / 2017년 1월

참모의 진심

살아남은 자의 비밀

란즈커

풍도에 대해서 이야기를 들어본 적은 있지만 이 책을 통해서 어떤 사람이었는지 제대로 알 게 된 것 같습니다. 

그는 사실 중국 역사에서 가장 논쟁적인 인물이라고 합니다. 

무려 다섯 왕조에서 열한 명의 황제를 섬인 인물이라고 하죠. 

보통은 왕이 바뀌면 그의 신하들이 숙청이 되는 경우가 많지만 풍도는 재상으로 20년간 지내고 무사히 생을 마감한 인물입니다.

풍도는 인간성 측면에서 굉장히 감수성이 뛰어난 사람이라고 합니다. 그는 백성에 대한 측은지심으로 권력을

부와 권력이 아닌 부하나 일반 백성으로 향하게 했다고 합니다. 그것이 그를 오랜 세월동안 지지를 얻을 수 있게한 이유라고 합니다. 

풍도를 보게 되면 거만함을 멀리하는 것이 중요하다고 생각이 듭니다. 풍도는 항상 오래된 우물처럼 고요하고 표정이 없었다고 합니다. 

그래서 간언을 해도 속마음을 알아챌 수 없었기 때문에 잔혹하게 죽지 않고 감옥에 갇히는 형벌 만을 당했다고 합니다. 

"인의가 바로 제왕의 보배입니다. 옛사람들은 '황제의 보좌를 위라하고, 인만 있으면 위를 지켜낼 수 있다'고 했습니다."

"위를 따르면 거짓도 허물이 아니지만 위를 거스르면 진실도 죄가 된다."

'나는 벽돌과 같아서 주인이 필요한 곳에 옮기면 따른다'

일인자의 주변에 간신만 있다면 지금의 우리나라처럼 부역자들이 즐비하게 될 것이다. 그래서 우리나라는 몇 년간 진보가 아닌 후퇴를 하게 되었고 이제 OECD 중에서 안 좋은 것은 죄다 1위를 차지하는 나라가 되었다. 

풍도와도 같은 지혜를 가지고 있는 성인이 한 명이라도 있었다면 이런 일은 일어나지 않았을 텐데 말이다. 

풍도는 아랫사람, 윗사람에게 모두 극진했고 슬데없이 화를 내지도 않았다고한다. 

그와 같은 참모가 많이 나오기를 바랄 뿐이다. 

#하타케야마 소 #대논쟁! 철학배틀 #다산초당 #나나흰

대논쟁! 철학 배틀
하타케야마 소우 지음, 이와모토 다쓰로 그림, 김경원 옮김 / 다산초당 / 2017년 2월

대논쟁! 철학배틀

대화로 시작하는 철학 입문의 결정판!

하타케야마 소

철학을 어렵게 생각하는 사람이 많다. 그렇지만 철학은 모든 학문의 근원이라고도 볼 수 있다. 

철학은 어려운 것이 아니라 어떤 주장에 대한 근거를 생각하거나 가치를 판단하는 것 모두 철학이라고 볼 수 있다. 

고대 그리스에서는 일상 생활부터 정치까지 다양한 방식으로 상대와 토론하는 일을 중시했다. 

그러나 현대인들은 남과 대화를 하는 일도 점점 줄어들고 있다. 

<대논쟁! 철학배들>은 고대 그리스 철학자부터 공자, 간디까지 철학자와 사상가들이 모여 있다. 

보통의 철학책은 사상가 각자의 이야기를 볼 수 있게 되어 있지만 이 책에서는 사상가들의 논쟁을 볼 수 있다. 

철학자들이 실제 동시대에 살아 있다면 이렇게 논쟁을 하지 않았을까 생각이 든다. 

이 책에는 37명의 동서고금의 철학자들을 만화 캐릭터로 만날 수 있다. 

직접적인 영향을 끼치거나 간접적 영향, 사상을 대립하고 있는 캐릭터의 관계도를 미리 본 뒤에 

책 내용을 읽으면 좋을 것이다. 

살인, 빈부격차, 전쟁, 소년 범죄 등 15가지 주제로 철학 논쟁을 벌인다. 

그 중에는 내가 원래 생각을 하던 철학 사상을 가진 철학자들의 의견에 동조하는 나의 모습을 발견할 수도 있다.  

사실 동양의 철학자와 서양의 철학자가 만나면 어떻게 될지가 제일 궁금하다. 

서양의 철학은 적극적인 느낌이고 동양의 철학은 소극적인 느낌이라고 생각이 들기 때문일까?

동양과 서양 모두 성선설과 성악설을 지지하는 사상가들이 있다. 

동양에서는 맹자와 순자, 서양에서는 루소와 홉스가 그들이다. 

이들의 논쟁을 볼때가 제일 흥미있었다. 

인도의 간디는 현대의 철학자라고 볼 수 있다. 그는 비폭력주의를 통해서 공동체를 향한 사랑과 인류의 사랑이 

서로 관련되어 있다고 주장했다. 글로벌 시대를 지내고 있지만 전 인류의 사랑은 같다고 볼 수 있다. 

철학자들의 대립되는 사상을 만나보면서도 어느 한쪽의 사상으로 치우치지 않은 점이 제일 매력 있는 것 같다. 

철학에는 정답이 있는 것이 아니라 늘 탐구해야 할 필요가 있다는 점이 중요하다. 

다양한 철학 사고방식을 만났고 이것이 나의 가치 판단의 기준이 된다면 좋을 것 같다.