안정과 위험, 에로티시즘의 시학

왜 다른 사람과의 섹스를 꿈꾸는가 - 성 심리학으로 쓴 21세기 사랑의 기술
에스더 페렐 지음, 정지현 옮김 / 네모난정원 / 2011년 10월

서로 다른 가치인 '안정된 친밀감'과 '위험한 정열'의 동시 추구로 사랑을 오래 가꿀 수 있다.

현대 사회는 모든 것이 빠르게 변하고 다양한 가치가 혼란스럽게 자기 주장을 하는 시대다. 어떤 것도 예전 것 그대로 유지되지 않는 시대이기도 하다. 연애도 결혼도 가족 형태도 성생활도 그저 예전 방식대로 이루어지지 않는다.

이는 한편으로는 자유가 넓어지는 것 같지만, 다른 한편 안정은 사라지고 불안과 책임이 커지는 일이기도 하다. 현대인은 자신의 삶을 위해서도 넓어진 자유와 책임에 생각하지 않을 수 없다.

성생활도 마찬가지다. 사회학자 앤서니 기든스는 <현대 사회의 성과 사랑, 에로티시즘>에서 성은 오늘날의 자아정체성과 같은 특성을 지닌다고 설명했다. 즉 평생에 걸쳐 발달하면서 재정의된다. 쉽게 말해, 성은 정체성의 일부로서 끊임없이 변한다는 것이다.

이 책은 이런 시각을 기본으로 깔고 성생활에 대한 성찰을 담고 있다. 성과 가정생활을 조화시키는 어려운 문제를 해결하고자 하는 노력을 담고 있다. 이를 위해 이 책은 우선 에로티시즘과 그것에 따르는 딜레마에 대해 성찰한다.

저자는 에로티시즘에는 '거리'가 필요하다고 말한다. 에로티시즘은 상대방과의 사이에 공간이 있어야만 불타오른다. 이 책은 에로티시즘은 본질적으로 환상이고 환상은 '위험'한 것이다. 반면 연인과 부부는 친밀감을 통해 '안정'을 추구한다. 따라서 이 책이 보여 주는 에로티시즘의 시학은 위험과 안정이라는 두 요소 사이의 긴장을 통해 이루어진다.

저자의 기본 시각은 '성'과 정서적 '친밀감'이 애초부터 다른 언어라는 것이다. 이 부분에서 나는 무릎을 탁쳤다. 이 둘을 구분해서 생각할 때 연인이든 부부든 관계를 더 오래 유지할 수 있다.

이는 예일대 심리학과 스턴버그 교수의 이론을 떠올리게 했다. 그는 사랑은 정열, 친밀감, 헌신으로 이루어진다고 했다. 이 셋은 서로 다른 요소이고 이들이 모두 균형을 이루는 것이 바람직한 사랑이라는 것이다. 스턴버그 교수가 말한 정열에 섹스가 들어간다고 보면 되겠다.

이 책의 또다른 백미는 섹스와 가정생활을 조화시키는 어려운 문제에 대한 해결법이다. 저자는 부부라는 안전한 울타리에는 아슬아슬한 위험을, 익숙함에는 신비로움을, 반복되는 일상에는 새로움을 더해야 한다고 제안한다. 안전한 섹스 따위는 없다고 주의를 준다.

침실에서 민주주의를 선호하는 문화적 제약에서 벗어나야 한다고 말한다. 문화적 제약에서 벗어난다면 더욱 흥분되고 재미있고 홀가분한 섹스를 즐길 수 있다고 한다. 이 책은 더없이 친밀한 관계라면 집나간 에로스를 들러들이기 위해서, 다시 말하면 정열을 되찾기 위해서는 불안과 불균형을 만들어 내야 한다고 제안한다.

이는 내가 평소 가졌던 의문을 시원하게 해소해 주었다. 저자는 에로티시즘의 시학은 정치적으로 정당하지 못한 경우가 많다고 말한다. 즉 에로티시즘은 힘겨루기, 역할 전환, 강압, 조종 등을 통해 활성화된다고 말한다.   

이것이 페미니즘이나 남녀의 평등을 해치는 것은 아니다. 신뢰가 클수록 과감할 수 있으며, 자유로운 상태에 놓인 사람만이 가장할 수 있기 때문이다. 오히려 역할 놀이는 성구별의 개념을 무너뜨릴 수 있다. 나아가 저자는 에로티시즘의 특성은 자신의 틀에서 벗어날 수 있게 해주는 힘이 있다고도 한다.

안전하고 예측가능한 것과 자극적이고 신비롭고 경이로운 것을 동시에 추구하는 이라면 이 책을 꼭 손에 잡기 바란다. 사랑을 가꾸는 것은 언제나 자신의 자아를 끊임없이 성장시키는 것과 같다. 이 일에 게을러서는 안될 일이다.

그리고 이왕이면 예일대 심리학과 로버트 스턴버그 교수의 이론도 함께 익히면 더 큰 도움이 될 거라 생각한다. 이 책과 함께 스턴버그 교수의 <사랑은 어떻게 시작하여 사라지는가>라는 책도 추천하고 싶다.

40대를 티핑 포인트로 삼아 더 담대한 목표를 실현할 조언들

마흔 살의 철학 - 열정의 서른에서 결실의 마흔으로
가와기타 요시노리 지음, 박혜령 옮김 / 토네이도 / 2011년 10월

대부분의 직장이 40이 정년이 되어 버린 세상이다. 회사에서 나가라고 하기 전에 스스로 퇴직을 신청하는 편이 더 명예롭다. 그런데 퇴직 후에는? 제2의 인생이 펼쳐질까? 현실은 그렇지 않을 것이다. 현실은 자영업 또는 임시직일 뿐이다. 그렇다면 어떻게 해야 하나?
40살을 앞두고 있는 시점에서 읽어볼 만한 책이다. 이 책은 불확실한 시대일수록 철학은 중요한 버팀목이라고 말한다. 철학을 가진 사람에게 40대는 가장 빛나는 기회의 시기임을 보여 준다. 사실 명확한 목표와 자기 인생에 대한 자신감을 갖고 있는 사람은 늙지 않는다. 목표가 없어진 순간, 사람은 비로소 나이를 먹기 시작하고 쇠락해 가는 것 아니겠는가. 이 책은 그 점을 지적한다. 충분히 공감한다.
이루지 못한 것이 남아 있다는 것, 아직 삶에 채워 넣어야 할 것이 존재한다는 것은 축복이다. 사실 목표 설정만큼 인생에서 강력한 모티베이션도 없지 않은가. 목표가 있는 사람은 움직이기 마련이다.
그래서 이 책은 40대를 티핑 포인트로 삼아 더 크고 담대한 목표를 실현한 사람들의 조언을 담고 있다. 마흔은 한창 일할 나이가 아닌가. 사회인으로서 경험도 풍부하고 성과 면에서도 완숙미가 빛을 발한다. 따라서 저자는 알찬 수확을 위해서 가장 바쁘게 움직여야 할 시절이라고 말한다.
구체적으로 어떻게? 저자는 투자를 받을 수 있는 기회를 모색하라고 한다. 새로운 투자처를 향해 움직일 것, 그것이 저자의 실질적인 조언이다.
저자는 인맥에 대한 충고도 한다. 지난 인맥은 새로운 인생에 별 도움이 되지 않으니, 회사 밖 인맥에 대해 생각하라고 주문한다. 회사 사람들과만 어울리다간, 회사를 떠나는 순간 그들은 사라지기 때문이다. 즉, 직장이라는 안정만을 벗어났을 때 내게 투자해 줄 수 있는 사람들이 있는 곳을 기웃거리라는 것이다. 매일 똑같은 관성에 의해 흔들리며 살아가는 인생은 발전이 없다.
이 책은 후회 없는 40대를 보내는 지혜를 담고 있지만, 굳이 40대만이 아니라 멋지게 나이 드는 지혜까지 담고 있어 더욱 의미 있다. 흔들리는 삶을 살 수밖에 없는 이들에게 추천한다.

실패한 도시 성형의 책임을 묻다

도시개발, 길을 잃다 - 대형 개발에 가려진 진실과 실패한 도시 성형의 책임을 묻다
김경민 지음 / 시공사 / 2011년 9월

요즘 길잃은 거대 건설 프로젝트가 넘친다. 용산국제업무지구, 송도국제도시, 한강르네상스, 고양 한류우드, 판교 알파돔 등등. 이러한 거대 도시 개발 프로젝트들은 면밀한 사업성 분석 부족, 책임 주체 간의 역할 분담 미흡으로 인한 분쟁, 무분별한 진행 등으로 많은 문제점을 안고 있으며 체계적인 관리도 부족하다.

큰 문제는 상상도 하기 힘든 거대한 규모의 부실을 낳고, 이것은 결국 국민의 세금을 메워야 한다는 점이다. 이 책의 저자는 젊은 세대는 일자리를 구하지 못해 거리를 누비는 순간에도 눈먼 돈을 이용한 눈먼 개발과 투자가 일어나는 현재의 상황은 반드시 바로잡아야 한다고 주장한다.

그럼 문제의 가장 큰 원인은 무엇인가? 저자는 이들 사업이 디벨로퍼가 없는 사업이라고 지적한다. 이 책은 용산국제업무지구의 상황을 들여다보면서 상이한 업종이 뭉쳐서 만든 페이퍼 회사가 주체로 있는 것이 문제임을 보여준다. 페이퍼 회사는 주체가 될 수 없을 뿐 아니라 프로젝트 개발 비용을 감리, 감독, 통제하는 컨트롤 타워의 역할도 할 수 없다.

이 책은 무분별한 개발을 지양하기 위해 '임대 위주 전략'이 필요하다는 제안도 한다. 우리가 흔히 하는 방식은 분양 위주의 전략이다. 이는 빠르게 건설해서 팔아버리는 방식이다. 이는 돈을 빨리 회수하는 방식이기도 하다. 그러나 빨리 짓고 빨리 회수하는 것에 목적을 두다 보니, 질은 좋지 않다.

그리고 분양 위주의 전략이 성공하기 위해서는 부동산 가격이 빠르게 상승해야 한다. 부동산 경기가 좋지 않으면 이 전략은 커다란 실패에 직면하고 만다. 요즘 거대 건설 프로젝트들이 다들 길을 잃고 헤매는 것도 분양 위주의 전략을 쓰기 때문이다.

반면 임대 위주 전략은 장기적이다. 이는 경기에 관계없이 디벨로퍼에게 안정적인 수입을 준다. 게다가 장기 투자의 관점에서 개발하기 때문에 전체 가치를 상승시키는 효과도 낳는다. 이것은 성공리에 도시 개발을 이끄는 원동력이 될 수 있어 보인다.

저자는 건물만 지으면 된다는 생각도 비판한다. 오피스 타운이 건설되기 위해서는 당연히 오피스타운에 근무할 사람들이 주변에 살고 있어야 한다. 그런데 아무것도 없는 갯벌에 세워진 송도와 청라지구에 화려한 오피스 건물만 지으면 금방 새로운 금융 허브가 생기는 것처럼 요란하게 홍보한다. 과연 그 결과가 어떻게 되었는가?

이 책은 '바람직한' 디벨로퍼를 소개하기도 한다. 제임스 라우즈라는 사람이 특히 흥미로웠다. 그는 보스턴 다운타운의 퀸시 마켓 재개발에서 디벨로퍼의 리더십이 무엇이고 디벨로퍼가 이윤을 내면서 공익을 달성하는 사업이 존재할 수 있음을 보여주었다. 무엇보다 그의 일생은 이익만 쫓는 탐욕스러운 디벨로퍼가 아니라 시민과 도시를 사랑하고 도시의 미래 비전을 제시한 디벨로퍼였다. 한국에도 그런 디벨로퍼가 있다면 얼마나 좋을까!

승자독식은 자연의 법칙이 아니다

나쁜 사회 - 평등이라는 거짓말
대니얼 리그니 지음, 박슬라 옮김 / 21세기북스 / 2011년 8월

이 책에서 말하는 나쁜 사회라는 것은 사회 전체가 부익부 빈익빈에서 벗어날 수 없는 평등하지 않는 사회를 의미한다. 미국은 흔히들 기회의 평등이 보장된 사회라고 일컬어진다. 그러나 실상은 그렇지 않다. 2011년 미국의 한 조사기관에서 발표한 결과에 따르면, 백인의 순자산 규모가 흑인의 20배, 히스패닉의 18배로 집계되었다. 미국뿐만이 아니다. 우리사회 또한 마찬가지다. 강남부자라 불리는 그들은 일반인이 상상 할 수 없는 부를 누리지만 가난한 자들은 살 곳조차 마땅치 않아 판자촌과 노숙을 대신한다. 부자들은 부가 점점 불어나지만 가난은 물귀신처럼 헤어 나올 수 없다.


사회학자 로버트 머튼은 우위의 차이가 점점 더 벌어져, 결국 도저히 따라잡을 수 없는 격차로 벌어지는 현상을 마태복음의 구절을 인용하여 마태효과라 칭했다. ‘무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되 무릇 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라.’ 불평등이 발생한 다음에는 외부의 힘이 개입하지 않는 이상 격차가 줄어들지 않는다. 그리고 격차를 극복할 수 있는 가능성은 격차가 더 커질 가능성에 비하면 없는 거나 마찬가지다.


저자는 기회의 평등은 없다고 말한다. 그는 계층에 따른 불평등을 넘어 과학, 기술, 경제, 정치, 공공 정책, 교육과 문화 등 다양한 분야를 통해 불평등의 증거 즉 마태효과들을 설명한다. 합리적인 과학계조차 노벨상, 유명대학이란 명성으로 주목과 평가가 쏠린다. 남성과 여성의 성 격차와 유명인은 왜 더욱 유명해지는지, 심지어 기존 정치인이 정치자금을 왜 더 모으기가 쉬운지를 통해 평등이란 거짓말의 나쁜 사회를 증명한다.


이 책을 읽을수록 우울하고 답답하다. 노력과 성실함만 갖추면 성공하고 꿈을 이룬다는 생각은 동화에나 있을법한 공상으로 여겨지기 때문이다. 논리적이고 설득력 있는 저자의 글솜씨는 책에 빠져들기에 충분했지만 무엇보다 그간의 경험을 통해 봐왔던 불평등에 대한 공감 때문에 더욱 빠져들며 책을 읽었다.



다행히도 작가는 극복할 수 있는 방안을 책 말미에 마련해 두었다. 불평등한 사회는 자연법칙이 아닌 인간이 만들어낸 사회현상으로, 인간이 만든 제도와 장치, 국가의 개입을 통해 나쁜 사회는 좋은 사회로 변화할 수 있다는 것이다. 브라질의 전대통령 룰라가 소득층 생계 보조 프로그램인 볼사 파밀리아(Bolsa Familia)를 통해 브라질의 기적을 만들어 냈듯이 말이다. 우리 모두가 그 같은 사회를 꿈꾼다면 평등한 기회의 땅은 가능할 수도 있다.

‘문화경제로 전환하자’는 소중한 제안이 담긴 책

문화로 먹고살기 - 경제학자 우석훈의 한국 문화산업 대해부
우석훈 지음, 김태권 그림 / 반비 / 2011년 8월

‘문화로 먹고사는 인구를 두 배로 늘리자!’는 이 책의 서문을 읽고서 정말 필요한 책이 나왔다는 생각이 들었다. 문화로 먹고사는 인구를 두 배로 늘리면 고질적인 토건 경제의 문제도 어느 정도 해소할 수 있다. 이 책은 과감하게 ‘문화경제로의 전환’을 제안한다. 그것은 삶의 질을 바꾸는 문제이기도 하다.



다음 세대 일자리 문제도 실마리를 잡을 수 있다는 점에서도 의미가 있다는 생각이다. 특히나 젊은 세대는 자신이 하고 싶은 일을 즐겁게 하고자 하는 인간적인 소망을 갖기 시작한 세대인데, 이들의 소망과 맞는 일은 역시 문화산업이다.



앞의 두 이유로 인해 이 책의 서문을 읽으면서 ‘그래, 우리 시대에 필요한 것이 바로 이거야.’ 하며 혼자서 무릎을 탁 쳤다.



이 책의 본문에서는 경제학의 관점에서 문화생산자의 처지를 살펴본다. 즉 방송, 출판, 영화, 연극, 음악, 스포츠 등의 분야별로 통계와 데이터를 통해 문화생산자의 처지를 살펴본다. 즉 이 책은 문화 담론을 다루는 책은 아닌 것이다. 그동안 문화 담론을 다루는 책들은 있었지만, 한국의 문화를 노동경제학의 관점에서 다룬다는 점은 이 책만의 새로운 시도이며 장점이다.



그러나 본문을 계속 읽어나가면 좀 우울해진다. 책이 문제가 있어서가 아니라 우리 문화 산업의 노동 현장이 우울하기 때문이다. 그래서 이 책은 그러한 점들을 개선할 수 있는 여러 아이디어를 제안한다. 개인적으로 그런 아이디어들을 주목해서 보았다.



방송작가들의 열악한 처지를 개선하기 위해 몇 가지 제안을 한다. 첫째, 정규직 전환. 둘째, 풀(pool)제를 만들고, 기본급을 지급하는 것, 셋째, 작가 길드 조직. 이렇게 몇 가지를 제시하며 각기 장점과 단점을 분석한다. 개인적으로 길드 조직이 그럴듯한 제안이 아닐까 생각한다.



출판계에는 출판진흥위원회를 제안한다. 영화계의 영화진흥위원회 비슷한 것이라고 보면 된다. 출판진흥위원회는 편집자들의 전문성과 경험을 높이기 위한 지원을 하게 된다. 장기 기획을 세워 실행하는 데도 도움이 될 것으로 보인다. 출판계에서 이 안을 적극적으로 검토하면 좋겠다는 생각이다.



다큐에 대한 분석도 흥미로웠다. 저자는 다큐야말로 더 많은 청춘들을 입장시킬 수 있는 문화 창구라고 말한다. 그렇게 하기 위해서는 공영방송에서 젊은 다큐 감독들을 위한 방송을 만들고 제작비를 지원하거나 일정 수준 이상의 다큐들을 방영해 주는 방안을 제안한다.



사실 우석훈이 제안하는 것들은 특별히 어려운 것은 아니다. 아파트 단지의 한 동을 짓는 돈이면 다큐 찍는 이를 장기적으로 지원하는 것이 충분하다. 돈이 큰 문제는 아닌 것이다. 문제는 인식을 바꾸는 것이다.



우리나라에서 상당한 돈을 들여야 하는 홈시어터는 120만대나 팔렸는데, DVD를 구입하는 사람은 없다. 이런 현상은 고가의 오디오를 구입하는 사람은 많은데 앨범은 사지 않는 것에서도 볼 수 있다.



기계는 비싼 것을 사는데, 소프트웨어에는 돈을 전혀 쓰지 않는 심각한 불균형. 이는 토건 한국의 양상이 가정집에서도 펼쳐지는 것이라고 저자는 분석한다. 정부가 도서관 건물만 짓고 도서 구입비는 턱도 없이 작게 주는 것도 마찬가지다. 전부 토건 시대 ‘뽀다구’ 문화의 잔재다.



이 책을 통해 문화계를 지원할 아이디어를 얻고, 그것을 실현해 문화가 풍성해지길 기원해 본다.