우리의 직업은 인생응원단

우리의 직업은 인생 응원단 - 누구에게나 응원받고 싶은 순간이 있다
가무샤라응원단 지음, 이정환 옮김 / 예담 / 2013년 8월

일본만의 색채에 매몰된 서적이 많아서 다소 걱정하며 읽었는데, 그 우려를 완전히 불식할 수 있었다.

응원이라는 소재는 국가와 문화를 초월한다. 한마음으로 진솔하게 누군가의 노력을 바라보고 있음을

소리와 율동으로 전달하는 행위가 응원인 까닭에 바디랭귀지 이상으로 통용된다. 인생 응원단은

탄생부터가 예사롭지 않다. 과거 학창 시절 응원단을 하다 그만 둔 것에 대한 회한과 사회 생활에서 오는

무력감에서 탈출하고자 결성된 것이 기무샤라응원단이다. 이미 그들의 명성은 세계적으로 자자하다.

해외에서도 응원 의뢰가 들어온다고 하니 가히 놀랍다. 학창시절에 운동회를 기회로 응원 문화에 흠뻑

빠져든 적은 나에게도 있다. 율동도 조악하고 노래도 어디서 듣던 멜로디에 가사만 붙여서 만든 응원이라

앞에 서서 주도하는 내내 민망한 기억이 아직도 선명해서 발가락이 거북이 목 감추듯 오그라든다.

이 응원단을 보며 내 학창 시절이 떠올랐으니, 의미론적으로 가히 대단하다할 수 다. 프랑스에서의 응원이

가장 흥미로웠다. 낯선 문화는 응원을 하는 응원단이나 그 응원을 받는 프랑스인이나 마찬가지였다.

한국말로 번역되었을 아자란 단어가 뭔지 몰라서 묻는 호기심 넘치는 프랑스인이 귀엽다. 그에 대한 답변으로

아니라는 NO보다는 YES의 의미를 띤 아자가 더 좋아서 아자라고 한다는 설명도 재치있어 보였다.

엑스포에 울려 퍼진 아자라는 단어, 이는 문화를 초월한 그들의 마음의 결집을 의미하고 한 순간에 하나가

된다는 게 인간으로서 그리 어려운 일이 아님을 방증한 대목이라 아주 울림이 컸다.

결혼식에서 흐른 두 남자의 뜨거운 눈물도 잊을 수 없다. 응원에도 자존심이 있다는 그들의 뚜렷한 자긍심.

그리고 열정을 보여주기 위해, 진실한 마음을 전달하기 위해 응원한다는 존재에 대한 강렬한 해석.

자신을 찾는 지난한 과정에서 맞닥뜨린 응원. 특히 마지막 장에서 "나를 나에게 돌려주기 위해서 응원을 한다."

는 말은 다분히 이분법적이면서도 현대인의 갈증을 단박에 드러내는 문장이라고 생각한다. 어쩌면 우리는

참된 인생을 헛되이, 그리고 인스턴트식으로 살아가고 있는지 모른다. 그래서 많은 사람들이 노년에 봉사활동에 전념하고

많은 부를 지닌 사람들은 재단에 기부하는 활동으로 그 시절을 그리고 미래를 의미로 채우는 걸까. 자신을 찾기 위해서.

누구나 본인이 나쁜 사람으로 기억되길 희망하지 않는다. 무심하고 회색의 빛깔로 살아왔던 한 평생을 어떻게든 밝은 빛으로

물드리고 싶은 마음을 너무나도 잘 알겠다. 가무샤라응원단은 나에게 모험하라는 명령을 하달했다.

마지막 장에 기록된 헬렌켈러의 말을 빌어 그들은 우렁찬 응원과 함께 나의 뇌리에 강렬한 삶의 충동을 남겼다.

"인생은 과감함 모험이거나, 아니면 아무 것도 아니다."

 당신은 지금 불안한가?

그렇다면 안심하라. 가무샤라응원단은 불안은 곧 노력의 증거라고 하니 말이다.

정치의 즐거움

정치의 즐거움 - 오연호가 묻고 박원순이 답하다
박원순.오연호 지음 / 오마이북 / 2013년 7월

정치에 관한 책은 별로 좋아하지 않지만, 서울시장 임기중에 나온 책이라 어떤 조심스러움으로

글을 썼을지 궁금한 마음으로 읽어내려갔다. 정치적 색채가 연결고리가 되어 서로 의견 차이가

없을 인터뷰어와 인터뷰이의 만남은 짐짓 이야깃거리가 되겠다고 생각은 들었다.

인물을 떠나 서울시장 자리는 정말 중요했다. 서울은 곧 한국을 의미한다해도 과언이 아닐 정도로

뜨거운 도시고, 세계적으로도 주목받는 도시 중 하나다. 그런 도시를 이끌어간다는 것은 무척 설레는

일이 것이다. 시민이 사장이라는 마음가짐으로 섬기는 시장이 된 점은 그의 스타일과 잘 맞는다.

소액주주운동, 낙선운동 등, 그리고 아름다운 가게, 재단이 이력인 그에게 시장의 진두지휘하는 모습은

어울리지 않는 구석도 있다. 그렇지만, 시민을 챙기는 마음만큼은 확실할 수 있겠다란 믿음이 생기는

이력이기도 하여, 크게 걱정하진 않는다. 설령 안철수가 되었어도, 박원순만큼 했을 것이라고는 딱히

인정할 근거가 없다. 신선한 인물 교체였다란 평을 하고 싶다. 정규직과 비정규직의 모습에 눈물을 훔치는

모습에서, 비정규직의 장점을 살려 정규직과의 형평성을 맞추기를 바랐다. 하지만, 고용유연화에 대응할

한국의 공보율과 재정적 지원 수준은 아직 OECD국가의 하위권에 있다. 결국 비정규직을 정규직화하는

노동 경색으로 문제를 풀게 된다. 정치적 이슈를 경제적 논리와 장기적 해결법보다는 일단 민심을 얻는

방편으로, 그리고 단기적으로 문제를 덮고 장기적으로는 새로운 구상안이 나오기를 기다리는 수단일 듯하다.

그럴 수밖에 없는 이유도, 임기가 한정되어있고, 정치적 입장이 약자층의 무조건적 배려라서 다분히 경제적 논리를

들이댄다는 게 어려울 것이다. 한국의 노동유연성이 정말이지 시급하다. 일자리 창출은 갈수록 어려워지고,

대학생수는 많지만, 그 질적 수준이 높지 않아 산업군으로 큰 시너지를 전달하지 못한다. 그러면서도 고용안정과

복지혜택이 우수한 대기업과 공기업에 졸업생들이 몰리면서 갈수록 미스매치가 벌어지고 있다.

비정규직의 문제는 해결하기 어렵지만, 정규직과 비정규직이란 정치적 용어와 해석을 지양하고

시간제 근로자와 계약직 근로자가 정규직과 같은 보상을 받는 형태로 개선을 한다면, 비정규직의 문제는

해결점을 찾을 수 있을지 모른다. 이 문제는 너무나도 많은 구조적 실타래를 안고 있다. 여성 고용률이 올라가고,

출산율이 높아지며, 수명연장에 따른 정년도 비례하여 연장하는 개선이 함께 가야 비정규직과 같은 문제를,

해답없는 전원 정규직화를 피해 해결할 수 있다. 박원순 시장의 이야기를 들으며, 나와는 정치적 생각이 다르지만,

그래도 인간적인 모습으로 시장직을 수행 중이라 마음은 놓였다. 한국의 불평등지수, 지니계수와 십분위지수는 점차

불안정한 수치를 보이고 있지만, 선진국에 비해선 아직 여유가 많다. 심지어 스웨덴보다도 불평등지수는 좋다.

체감하기가 영 다른 이유는 실업에 따른 정부차원의 보호와 비정규직과 정규직의 불합리한 임금 수준에 따른 박탈감에 있다고

생각한다.

공무원 수가 너무 많은 것 같긴한데, 더 큰 문제는 너도 나도 공무원되겠다고 나서는 인력유출이다. 연공서열과 정년완전보장만

아니면 다양한 산업군으로 청년들을 확산시킬 수 있을텐데라는 아쉬움이 남는다.   

미국 부처님은 몇 살입니까?

미국 부처님은 몇 살입니까? - 명법 스님이 미국 유학 생활에서 발견한 미국불교 이야기
명법 지음 / 아름다운인연 / 2013년 6월

미술과 승려, 그리고 미국.

미국의 불교 문화를 체험함으로써 한국의 불교 문화을 다시금 살펴볼 기회가 되었다.

불교가 동양적이긴해도, 명상과 자기수련에 슬슬 눈떠가는 서양인에게 불교는 점차 매력적인

종교가 되고 있음이 분명하다. 미국 땅으로 떠난 여러 젊은이들은 살아남기 위해 그 나라의

주종교인 기독교를 믿어야 했다. 한인 교회가 성행하면서 많은 이점을 갖게 되자 새로운 문화에

적응하고자 하는 사람은 지역 교회를 나가야만 했다. 미국인이 한국인의 20%가 불교를 믿는다는

사실에 놀라는 이유는 아마도 그런 현상과 맞닿아있는 듯하다. 게다가 미국으로 떠나는 사람들의

대부분이 일단 기독교를 믿는 상태인 경우도 많다. 특히 유학생은 정말 대다수가 기독교인이다.

안타까울 것까진 없지만, 무언가 한국적인 색채가 없어지고 맥도날드의 판세처럼 느껴져서 좀

그렇다. 롯데리아도 있고 모스버거도 있어야 건강한 건데, 미국땅으로 건너가선 죄다 맥도날드가

되버리는 게 아쉽다.

그런 이유는 여럿있다. 일단 미국문화, 미국사회형 불교가 아직 자리잡지 못했다. 심지어 한국불교는

중국와 일본불교에 밀려 아주 작은 파이를 차지하고 있을 뿐이다. 출가의 개념이 없어서 불교가

자랑하는 참선과 수행이 현실적으로 퇴색될 우려도 있다. 가정도 있고, 직업도 있어서 우리가 알고

있는 불교의 모습은 아니다. 그럼에도, 불교의 변화를 촉구하는 이유는 각 나라별 종교의 색채는

조금 달라도 괜찮다는 점이다. 일본이 세계대전을 저질러놓고 자폭 후, 미국에 문화외교는 한답시고

건넨 것이 벗꽃나무다. 그리고 선불교를 미국인이 접하기 쉽도록 스타일링했다. 그런 까닭에

영화를 봐도 정적이고 단색의 동양적 스타일은 최근까지 일본의 불교를 따랐다. 지금은 중국도

많이 보인다. 역시 한국의 불교도 발전하지 않으면 안 된다고 느끼는 장면이다. 세계는 점차

통합되고 있다. 불교의 좋은 가르침과 믿음을 세계인이 교류를 통해 함께 나눈다면 속도가 빠르고

변화무쌍한 세상 살이에 지쳐서 나가떨어지는 사람들을 더 보듬을 수 있을 것이다.

종교를 배척하는 취지의 발언은 아니지만, 기독교를 종교로 삼고 미국생활을 한 세대의 자녀 혹은

당사자를 만나 이야기를 나눠보면, 기독교는 문화라고 생각한다는 답변이 돌아온다.

불교도 한국의 문화다. 한국에 살고 있는 기독교에 친숙한 세대도 종교의 문화뿐만 아니라

한국의 정신적 문화인 불교를 미국 한인사회의 행태처럼 폄훼하거나 구태의연한 종교쯤으로

치부해서는 안되는데 그렇지 못한 현실이 안타깝다.

미국 불교에 대해 알아볼 기회가 되어 너무나도 뜻깊었다. 상호 이해를 기반으로한 사회가

되기를 희망해본다. 나에겐 미국부처님이나 한국부처님, 그리고 한국예수님과 미국예수님은 다 똑같은 나이다.

나에게 눈을 뜨자!

엔데의 유언

엔데의 유언 - <모모>의 작가 엔데, 삶의 근원에서 돈을 묻는다
카와무라 아츠노리 외 지음, 김경인 옮김 / 갈라파고스 / 2013년 5월

구성이 아주 이채롭다. 판타지소설<모모>의 작가 엔데의 고찰에 대해 경제학자와 경제학에 관심있는

사람들이 모여 있다. 그들이 골몰하는 문제는 화폐시스템이다. 화폐경제까지 건드리진 않았다. 다만,

화폐의 필요성은 인정하고 그것의 시스템에 대한 문제점을 심각하고 깊게 토의한다. 돈의 노화라는

절박함이 묻어나는 개념을 제시하며 돈의 경화를 막고, 정부 주도의 인플레이션의 폐해를 방지하자는

취지다. 실로 큰 문제가 아닐 수 없는 게, 화폐 시스템이 현 상태로 지속된다면 임밸런싱이 해소되기

어렵다. 각 국가마다 경제 수준이 다르고, 그러면서도 경제가 통합되면서 화폐의 가치 차이로 인해

여러 문제가 생긴다. 투기적 화폐가 대표적인 예다. 토빈세를 도입하며 각 국이 심하게 출렁거리는

환율과 자본시장을 보호하고 있지만, 그러면서 한 편으로 화폐를 대량 찍어내고 유통시키면서 다음

세대로 혼란을 계속 지연하고 있다. 저축은 환영하지만, 집안에 틀어박혀 있는 화폐는 옳지 못하다는

지적은 화폐 시스템을 보는 시각이 엄청 다름을 방증하는 대목이었다. 만약, 엔데의 걱정처럼 화폐가

제 역할을 못하여, 과거 하이퍼인플레이션과는 다른, 국지적이지 않고 전세계적인 화폐 신용 하락

현상이 벌어지면 정말 대혼란이 올 것이다. 사재기와 물물교환 등도 우습지 않게 빈번히 일어날 것이고,

제조업이 붕괴될 수도 있다. 물론 지나친 기우다. 그러나 화폐 시스템이 현재와 같이 잦은 문제를 일으킨다면

출구전략을 논할 수 없는 지경에 이를 지도 모른다. 얇은 책이면서도 인문서적 같은 향취가 풍겨서 좋았다.

경제에 대해 관심과 우려감을 갖도록 이끌어주는 치밀한 서적이다.

나는 좀 더 안전한 세상을 만들고 싶다

나는 좀 더 안전한 세상을 만들고 싶다 - 유엔 보안담당관 박재현의 특별한 도전 이야기
박재현 지음 / 공명 / 2013년 6월

하고 싶다란 열망을 실천으로 옮긴 것 자체로 결과의 좋고 나쁨을 떠나 일단 성공한 사람이다. 전공이 자신의 방향타가

되지 않고, 스스로 개척한 정신을 아주 높게 평가하고 싶다. 특히 형이상학 책을 읽고 갈 길을 찾았다는 점에서 방황 중이던

청년이 눈을 뜬 점이 내게도 보였다. 간절히 희구하던 무언가를 던져주는 기회는 줄곧 고전에서 왔다. 이 청년도 듣고 싶던

조언을 과거의 누군가로부터 들은 셈이니, 다시 한 번 고전의 힘에 놀라지 않을 수 없다. 유엔에서 일한다는 점은 사실

또다른 스펙이 된다. 경력으로써 이보다 화려한 기록은 없다해도 과언이 아니다. 비단 유엔뿐만 아니라 국제기구에서 일을

하게 되면 세상 어느 곳에서도 인정을 받는다. 그러하니, 한국과 같이 작은 나라에서는 그 영향력이 미국이나 유럽보다도

더 대단한 건 사실이다. 스펙을 멀리하고 본인의 소명의식을 발휘하고자 조류의 흐름을 타고 유엔까지 이른 청년에게서

배울 점은 한 두가지가 아니다. 일단 끊임없이 배우려고 노력하고 실천하는 점이 가장 큰 장점이자 교훈이다. 한국에서

소방직은 미국의 소방직과는 대우와 인식이 판이하게 다르다. 영웅의 개념이 강한 미국의 소방관을 미국 소년들은

어려서부터 동경한다. 심지어 헬스트레이너도 많은 미국청년들이 하고 싶어하는 직업 중 하나라고 한다. 왜일까?

그건 유엔을 뚫고 들어가 본인의 꿈을 실현한 청년의 이야기와는 사뭇 동떨어진 이야기같지만, 중요한 점이 숨어있다.

사회가 고도화되면서, 남의 시선을 의식하지 않고 본인이 하고자 하는 바를 관철하는 추세가 생긴다. 물론 근간엔

그런 고집을 뒷받침하는 높은 소득이 있지만, 그렇다하여도 유럽과 미국에서는 직업에 대한 인식이 한국보다는 굉장히

유연하다. 헬스트레이너가 되고 싶다고 소망하는 청년이 한국보다 미국에 많은 이유도 그런 데 연유한다. 환경적으로

운동이 생활화된 점도 간과할 순 없지만, 직업의 사이클을 고려하면(트레이너는 장년까지 하기 어렵다.) 정말 하고 싶어서

한다는 인식을 제껴놓고 생각할 수는 없다. 어쨌든 저자이자 유엔에서 일하는 청년은 정말 하고 싶은 일을 미국식으로

한 셈이다. 만약 유엔에 입사하지 않았다면, 아마도 큰 편견에 부딪쳤을 것이다. 그래도 소신껏 살았으리라고는 믿어

의심치 않으며, 그런 굳은 심지를 배우고 또 배운다. 어려서부터 미국과 가까운 문화 경험이 있었던 점도 이 청년의

이와 같은 발전에 적지 않은 영향을 미쳤음은 부인하기 어렵다. 특히 영어를 제대로 구사할 수 있게 된 점은 엄청난

도움이 되었을 것이다. 사견으로, 한국은 영어를 잘하면 너무나도 쉽게 풀리는 게 많다. 대학교도 그냥 들어가는 경우도

있고, 입학 후에도 영어 과목은 웨이브로 학점도 확보하고 다른 과목을 이수하는 데 시간을 할애할 수 있다. 게다가

대학교 초년생일 때는 아르바이트도 많아서 고수입원인 영어과외도 얼마든 하며 남들보다 고효율로 용돈벌이를 할 수 있다.

심지어 학자금 마련도 가능하다. 통역병 지원도 가능하고, 일반 사병으로 복무 중에도 영어와 관련된 업무로 여기저기 견학과 시찰할 기회도 많다. 그러나 입사시에는 다른 지원자도 영어를 충분히 마스터할 시간이 있기 때문에 동등해진다. 그러니,

적어도 돈이 많이 필요한 대학생일 때 아주 유용한 게 영어실력이다. 저자를 보며, 내가 외국어 공부를 무식하게 많이 한

이유를 찾아볼 수 있어서 흡족했다. 7개국어의 즐거움은 사실 어떤 자격증에 비할 바가 아니다. 7개 언어로 된 문서는 해독가능하고 원서도 심심치 않게 많이 읽을 수 있다. 번역없이 말이다. 저자는 내게 많은 기르침을 주었다. 다시 한 번 읽어볼 필요가 있다. 그리고 후배나 지인에게 소개해줘도 전혀 부끄럽지 않은 책이란 점을 다시 강조하고 싶다.