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가르치는 일에 어려움이 없을 거라는 생각은 순진무구한 학생상에서 기인한다. 지혜로운 교육학이라면 열등생을 가장 정상적인 학생으로 제시해야 할 것이다. 선생의 역할을 온전히 정당화해주는 학생 말이다. 배우는 일 자체의 필요성부터 시작해 모든것을 선생에게 배워야 하는 그런 열등생! 하지만 그럴 리 없다.
학교생활이 시작될 때부터 정상으로 여겨지는 학생이란 가르침에 가장 덜 저항하는 학생, 앎에 대해 아무런 의심도 하지 않는학생, 교사의 능력을 시험에 들게 하지 않는 학생, 이미 뭔가를획득한 학생, 즉각적인 이해력을 가진 학생, 학생의 이해력에 접근하는 길을 찾아가는 교사의 노력을 덜어주는 학생, 배움의 필요성에 이미 자연스럽게 젖어 있는 학생, 수업 시간에 얌전히 앉아 문제를 일으키지 않는 학생, 포식자들의 밀림에서 살고 싶지않으면 이성을 훈련시켜 식욕과 감정을 억제해야 한다는 사실을 요람에서부터 설득당한 학생, 대부분의 즐거움은 단조로운 반복이나 육체의 소모로 이어지는 반면 지적인 삶이란 무한히 다양하게 추구할 수 있고 극도로 세련되게 다듬을 수 있는 즐거움의 원천임을 확신하는 학생, 요컨대 앎이 단 하나의 해결책이라는걸 이해했을 학생, 즉 앎이란 인간을 무지에 붙박아놓는 노예상태에 대한 해결책이며 인간의 존재론적 고독에 대한 유일한 위안임을 깨달은 학생이다. - P333

그들과 자네를 점찍어내는 건 정말이지 학교가 했던 최소한의 일이야. 학교는 그저 자네의 모습 그대로 되어가도록 도와준 거지! 학교가 자네를 망쳐놓을 일이라곤 없었을 테니까. 공화국의 학교가 자네를 꽤 방치했다는 생각은 안 들어?
학교를 넘치게 칭송하면서 자네가 은근슬쩍 자랑하고 있는 것은 바로 자네이고, 자네는 다소 의식적으로 이상적인 학생임을자처하고 있어. 그렇게 함으로써 지식 습득에서 우리를 그토록불평등하게 만드는 무수한 요인들을 감추는 거지. 상황, 환경,
질병, 기질 등등…… 아, 그 불가해한 기질이라니! - P337

실제로 자네가 어떤 사람이었는지 아나??
자네는 달콤한 학생이었네..
선생이 되고 나서 그런 훌륭한 학생들, 보기 드문 보석들을 반에서 발견하면 난 그렇게 부르곤 했다네(비밀스럽게). 난 그 달콤한 학생들을 아주 좋아했지! 나의 피로를 풀어줬거든. 자극도 되었고, 말귀를 빨리 알아듣는 애는 가장 정확하게, 종종 유머까지 섞어가며 반짝이는 눈으로 대답했지. 지성의 으뜸가는 은총인 자연스러운 신중함까지 갖추고서 말이야…… - P339

필리프는 그로부터 비유어는 집 안주인의 언어이고 본래어는 한 가정의 어머니의 언어라는 결론을 끌어냈다. 그리고 덧붙였다.
"그리고 본래어는 선생님들의 언어예요, 선생님들이 학생들하고 하는 말이요!" - P341

모두에게 하나같은 차림새를 갖춰주는 것은 바로그 마케팅 할머니다. 학생들을 전자기기로 무장시키고 롤러스케이트, 자전거, 스쿠터, 오토바이, 킥보드를 태워주는 것도 그녀다. 무료함을 달래주고 정보를 찾아주고 유행에 맞춰주고 영원히주입되는 음악 속에 들어앉히고 사방천지의 소비 세계에 부려놓는 것도 그녀다. 재우는 것도 그녀이고, 깨우는 것도 그녀이며,
교실에 앉아 있을 때 바지 주머니 속에서 부르르 떨며 아이를 안심시키는 것도 그녀다. 나 여기 있어, 겁내지 마, 여기, 네 핸드폰속에 있어, 너는 학교라는 게토의 인질이 아니야! - P344

요즘 젊은 교사들이 준비하지 못한 ‘그것‘의 한 요소가 바로 고객인 아이들로 이루어진 학급을 대면하는 일이다. 물론 선생자신도 그런 아이였고, 자기 자식들도 그런 아이지만 이 교실 안에서 그는 선생이다. 선생으로서 그는 부모라면 마음이 흔들리는 사랑의 채무를 느끼지 않는다. 학생은 교사단 구성원들이 감사의 마음으로 감격할 만큼 바라던 아이가 아니다. 우리는 지금 여기 학교에 있는 것이지, 집이나 쇼핑몰에 있는 게 아니다. 선물로 피상적인 욕망의 간청을 들어주는 게 아니라, 의무들을 통해 기본 욕구를 충족시켜주는 것이다. 우선은 그 아이들을 일깨워야 하므로 배움의 욕구를 채워주는 일은 그만큼 더 어렵다. 이러한 욕망과 욕구 사이의 갈등은 교사에게 험난한 임무다! - P354

만일 내가 십오 년 전에 태어난 열등생이었다면, 그리고 그 열등생의 어머니가 아이의 최소한의 욕망도 들어주지 않았다면,
분명 그 아이는 집안의 저금통을 훔쳤을 테지만, 이번에는 자기가 갖고 싶은 걸 사기 위해서였을 것이다. 최신의 오락기기를 사서, 그 화면에 빨려들어가고, 시공간을 서핑하기 위해. 그 속에녹아들어가, 구속도 한계도 없이, 시간도 지평도 없이, 밑도 끝도 없이 또다른 자기 자신과 채팅을 할 것이다. 그 아이는 그 시대를 아주 좋아했을 것이다. 공부 못하는 학생들에게 어떤 미래도 보장해주지 않지만, 현재를 소멸시켜버리는 기계들로 넘쳐나는 그 시대를 말이다. 그 아이는 청소년을 현실에서 이탈시켜 젊은 비만아로 만들어내는 쾌거를 이룩한 한 사회의 이상적인 먹잇감이었을 것이다. - P356

"그럼 뭐가 문제인데?"
"젊은 선생들이 준비가 되어 있지 않다고 공표하는 ‘그것‘의 진정한 본질, 그게 바로 유일한 문제이고, 네가 그것을 질문한거야."
"답은?"
"세상만큼이나 낡은 대답. 선생이란 앎과 무지의 충돌에 준비가 되지 않았다는 것, 그게 다야!"
"그 얘긴 수도 없이 했잖아."
"맞아. 지표 상실, 폭력, 소비에 대한 이야기, 그 모든 장광설이 오늘의 설명이야. 내일은 또 달라질걸. 게다가 너 스스로 그얘길 했어. ‘그것‘의 진정한 성격은 그것을 객관적으로 구성하는요소들의 총합으로 환원될 수 없다고." - P359

선생들 자신은 적어도 자기가 가르치는 과목에서는 공부 잘하는 학생이었으므로 열등생들이 서서히 만들어가는 무지상태를 이해하는 일에서 절대적으로 무능하다. 선생들의 가장 커다란 장애는 자기들은 알고 있는 것을 모르는 상태를상상하지 못하는 그 무능에서 기인할 것이다. 어떤 지식을 알아내는 데 겪었던 어려움이 어떠했든 간에, 그 지식을 얻어낸 순간부터 그들은 지식과 동질체가 되어버리고, 이후로는 그 지식을명백한 사실로 파악하고(아니 이런, 이건 너무 분명하잖아!"),
무지의 상태로 살아가는 사람들에게 그 지식이 불러일으키는 절대적인 낯섦을 상상할 수 없게 된다. - P360

"너희 선생들은 하나같이 똑같아! 너희에게 결핍된 건 무지한 상태에 대한 강의야! 모든 시험을 통과하고 온갖 지식의 경연대회를 통과했을 때, 그때 너희가 갖춰야 할 최초의 자질은 너희는알고 있는 것을 모르고 있는 사람의 상태가 어떤 것인지를 파악해내는 능력이어요 해!" - P362

"감정이입 하지 마! 당신들의 감정이입 따위 관심 없거든! 당신들의 그 감정이입이 우리를 침몰시켜! 누구도 당신들에게 우리 입장이 되어달라고 요구하지 않거든. 도움조차 요청할 수 없는 아이들을 구해달라는 것뿐이야, 이해할 수 있겠어? 당신들의모든 지식에다 무지에 대한 직관을 보태달라고, 그리고 열등생을 건져내달라고 부탁하는 거야, 그게 당신들 일이야! 스스로 헤쳐나가는 법을 가르쳐주면 공부 못하는 학생도 스스로 헤쳐나갈거라고! 당신들한테 요구하는 건 그게 다야!" - P364

나라면 그게 당신들이 상상하듯 그렇게 커다란 블랙홀은 아니라고 말할 거야. 오히려 정반대지. 단 하나, 즉 선생님이 가르쳐주는 것을 배우려는 욕망, 그것 하나만 빼고 다른 모든 걸 찾아
낼 수 있는 벼룩시장 같은 거라고, 공부 못하는 학생이라도 결코무지한 상태로 살아가진 않아. 나는 내가 무지한 게 아니라 그냥한심하다고 생각했거든. 그건 전혀 다른 거야. 열등생은 못난 애로, 비정상으로, 반항아로 살아가거나, 아니면 이 모든 것을 무시하고 당신들이 가르쳐주려는 것과는 다른 수많은 것을 아는 아이로 살아가는 거야. 그리고 이내 당신들의 앎을 더이상 원하지 않게 되지. 그것의 장례를 치러버리는 거야. 때로는 고통스러운 장례식이긴 하지만, 뭐라겠어? 이 고통을 견디는 게 고통을 치유하고픈 욕망보다 더 매혹적인데. 이해하긴 어렵지만 어쨌든 그래!
열등생은 자신의 무지를 심오한 자기 본성으로 착각하는 거야. - P365

교육에 있어서의 사랑은 우리 학생들이 미친 새처럼 날아갈 때와 비슷하다. G 선생님과 니콜 H. 선생님이 몰두했던 일도 바로 그것이었다. 날개가 부러진 제비떼를 학교생활의 혼수상태에서 깨어나게 하는 일. 그때마다 모두 성공하는 것은 아니다. 때로는 길을 따라가는 데 실패하고, 몇몇은 다시 깨어나지 못해 카펫에 그대로 남아 있거나 다음번 유리창에 목이 부러지기도 한다. 이런 아이들은 제비들을 묻어준 정원의 깊숙한 구덩이처럼 우리 의식 속에 회한의 구멍을 남긴다. 하지만 매번 노력하고, 노력했을 것이다. 그들은 우리의 학생이니까. 이 아이 혹은 저 아이에 대한 호감이나 반감(더할 나위 없이 현실적인 문제이긴 하지만!)의 문제는 고려의 대상이 되지 않는다. 아이들에 대한 우리 감정의 정도를 말한다는 건 너무 쉽다. 지금 문제가 되는 사랑은 그런 게아니다. 기절한 제비는 되살려야 하는 제비일 뿐이다. 그뿐이다. - P371


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봄은 쌉쌀함, 여름은 새콤함, 가을은 매콤함, 겨울은 기름과 마음으로 먹어라. - P166


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민은 자신이 경험한 저학년 반의 이야기를 들려주었다. 그녀는아이들이 몹시 좋아하는 마을 놀이를 했다. 아이들과 많은 이야기를 나누면서 개개인의 특성, 적성, 소망, 독특한 습관을 발견한 뒤 반 전체를 하나의 마을로 바꾸는 단순한 놀이였다. 그 마을에서 아이들은 저마다 다른 친구들이 반드시 해야 한다고 판단해준 자기 역할을 찾는다. 빵집 주인, 우체부, 교사, 자동차 정비사, 식료품 가게 주인, 의사, 약사, 농부, 철물공, 음악가거기다 민이 상상해낸 직업, 예컨대 꿈의 수집가나 구름의 화가처럼 꼭 필요한 직업도 포함시켰다.
"불량배는 어떻게 했어? 0.4퍼센트에 해당하는 꼬마 불량배한테는 뭘 시켰지?"
민은 미소를 지으며 대답했다.
"당연히 경찰이지." - P294

살인의 경우, 무장 공격, 공공 대로에서의 난투, 치정살인, 경쟁 조직 간의 원한 청산 등을 제외한 약 80퍼센트의 유혈 범죄가 가정에서 벌어진다는 점을 환기하는 것은 무익하지 않다. 인간이 서로 죽이는 일은 무엇보다 자기 집에서, 한 지붕 아래서, 가정의 은밀한 동요 속에서, 가족의 불행 한복판에서 벌어진다.
학교를 범죄 유발의 장소로 치부하는 일 자체가 학교에 대한 몰상식한 범죄다. - P297

 오늘날 도시 폭력의형태는 모든 사람과 마찬가지로 나 역시 두렵다. 나는 도시 폭도들의 비열한 짓거리에 두려움을 느끼며, 도시 외곽에서 살아가는 두려움 또한 알고 있다. 나는 집단주의의 위험을 느끼며 무엇보다 그런 곳에서 여자로 태어나는 어려움과 그곳에서 여성으로 성장하는 어려움을 너무 잘 알고 있고, 세대를 거치며 이어진 실업자 집안의 아이들에게 노출된 극단적인 위험도 가늠할 수 있다. 온갖 종류의 밀매에 동원될 그 먹잇감들! 이 모든 것을 알고있으며, 이렇게 무서운 사회의 진창에서 가장 많이 무너진 아이들을 마주한 교사들의 어려움을 과소평가하지도 않는다. 하지만위험에 처한 지역의 모든 청소년을 이런 극단적인 폭력의 이미지와 동일시하는 일을 거부하며, 무엇보다 이런 종류의 선전이 새로운 선거철마다 쑤셔대는 가난에 대한 두려움을 증오한다. 버려질 대로 버려진 청소년을 국민적 공포를 불러일으키기 위한 환상의 대상으로 만드는 인간들은 부끄러운 줄 알아야 한다! 그들은 부성의 감정까지 잃어버린, 명예라곤 눈꼽만큼도 없는 사회의 찌꺼기다.
- P309

사랑한다는 말이 뜻하는 것

이 세상에서는 총분히 착하려면좀 넘치게 착해야 한다."
- 마리 보, 「사랑과 우연의 유회」 - P313

우리를 우리 자신으로부터 구해내고 나머지 다른 사람들을 모두 잊게 하는 데는 한 분 단 한 분! - 의 선생님이면 충분하다.
- P318

정말로 그분은 다시는 바칼로레아 얘기를 하지 않았다. 한 해동안 우리를 무지의 심연에서 조금씩 끌어올리는 일에 주력했고, 그런 우리를 매우 박식한 사람으로 여기면서 즐거워했다. 우리 자신이 아무리 부정해도, 그분은 우리가 뭔가를 알고 있다는사실에 늘 경이로워했다.
- P320

"너희는 아무것도 모른다고 생각하지만, 그건 틀린 생각이다.
왜냐하면 너희는 엄청나게 많이 알고 있거든! 봐라, 페나키오니,
너는 네가 그걸 알고 있다는 걸 알고 있었니?"
물론 이러한 산파술만으로 우리 모두가 수학의 귀재가 되지는못했지만, 발 선생님은 우리를 너무도 깊던 우물에서 그 우물의가장자리까지, 즉 바칼로레아의 평균 점수까지 끌어올려주었다.
다른 많은 선생님들 말에 따르면 아주 오래전부터 준비되어있다는 우리의 그 비참한 앞날에 대해서는 털끝만한 암시도 하지 않고서 말이다.
- P321

그분은 위대한 수학자였을까? 그리고 이듬해에 만난 지 선생님은 대단한 역사가였을까? 재수 때 나를 가르친 S선생님은 유례없는 철학자였나? 그러리라 추측하지만 솔직히 나는 모른다. 단지 이 세 선생님이 자기 과목을 전해주려는 열정에 빠져있었다는 것만 알 뿐이다. 선생님들은 그런 열정으로 무장하고서 낙담의 구렁텅이에 있는 나를 찾아왔고, 일단 내 두 발을 자신들의 수업에 굳건히 딛게 하고서야 나를 놓아주었다. 그들의수업은 내 인생의 전前 단계가 되었다. 그분들이 다른 아이들보다 나에게 더 관심을 가졌기 때문이 아니다. 그렇지 않다. 그분들은 공부 잘하는 아이들이나 못하는 아이들이나 공평하게 대했고, 단지 공부 못하는 아이들에게 이해하려는 욕망을 되살려줄줄 알았던 것 뿐이다. - P322

 그분들은 내 노력을 한 걸음 한 걸음 함께 해주었고, 우리의 진전을 기뻐했으며, 우리의 느림에 조바심내지 않았고, 우리의 실패를 결코 개인적인 모욕으로 치부하지 않았으며, 가르치는 일의 특성과 일관성과 관대함에 근거한 더없이 엄격한 까다로움을 우리와 함께하는 가운데 보여주었다. 그러나 그 점을 제외하면 달라도 너무 다른 선생님들이었다.  - P323

모든 점을 잘 따져보면 이 세 분의 선생님에게는 한 가지 공통점이 있었다. 결코 포기하지 않는다는 것. 그들은 모른다고 하는우리의 고백에 속아넘어가지 않았다. (철자법의 결함을 이유로내세우며 지 선생님은 내게 얼마나 여러 번 논술문을 다시 쓰게했던가?  - P323

발 선생님은 내가 복도에 멍하니 있거나 자습실에서 몽상에 잠겨 있었다는 이유로 얼마나 여러 번 보충수업을 시켰던가? "시간이 있으니까 우리 한 십오 분만 더 수학을 해보면 어떨까, 페나키오니? 자, 십오 분만 해보자……") 익사 위기에서 구해내려는 그 몸짓의 이미지, 자살하려는 몸짓을 보이는데도 불구하고 저 위로 나를 끌어올리려는 그 손목, 내 옷자락을 단단히움켜쥔 살아 있는 손의 생생한 이미지, 이런 것들이 바로 그분들을 생각할 때마다 맨 처음 떠오르는 모습이다. 그들의 현존 안에서 그들의 과목 안에서 - 나는 나 자신의 모습에 눈을 떴다. 수학자인 나, 역사가인 나, 철학자인 나로, 그러한 나는 이 스승들을 만날 때까지 진정으로 여기 있다는 느낌을 방해했던 나를 한시간 동안 잠시 잊고, 나를 괄호 속에 집어넣고, 나로부터 나를치워버렸다.
또하나, 그분들에게는 하나의 스타일이 있었던 듯하다. 자신의 과목을 전달하는 데 있어서 그들은 예술가였다. 수업은 물론소통 행위였지만, 그것은 거의 자발적인 창조로 통할 만큼 숙달된 지식의 소통이었다. 어찌나 편안하게 수업을 했던지 우리는매시간의 수업 자체를 하나의 사건처럼 기억할 수 있었다. 지 선생님은 역사를 부활시켰고, 발 선생님은 수학을 재발견했으며,
소크라테스는 S 선생님의 입을 통해 표현되었다! 수학공식, 평화조약, 철학개념 같은 것들이 마치 바로 그날 만들어진 것처럼 기념비적인 수업을 해주었다. 그분들은 가르치면서 사선을 창조했건 것이다. - P324

이 선생님들이 우리와 공유했던 것은 단지 앎만이 아니라, 앎에 대한 욕망 자체였다! 그리고 나에게 나누어준 것은 그 앎을 전달하고픈 의욕이었다. 그 결과, 우리는 뱃속의 허기를 느끼며 그들의 수업에 들어가곤 했다. 우리가 그 선생님들의 사랑을 받았다고는 말할 수 없지만, 분명 관심(요즘 젊은이들 말로 하자면 존중)을 받았고, 그관심은 우리의 숙제에 써놓은 교정 문구들, 우리들 각자에게 일일이 건네주었던 그 코멘트에도 나타나 있었다. 
학창 시절 막바지에 만났던 이 선생님들은, 학생들을 일관성 없는 공공의 군집으로 축소시키고 그런 학급을 극히 열등하다고 말하던 모든 선생님들에 대한 내 생각을 크게 변화시켰다. 대부분의 선생님들 눈에 우리는 언제나 그들이 만났던 가장 공부못하는 중3, 중4, 고1, 고2, 고3이었고, 이보다 최악의 반은 없었다.…… 그렇다…… 해가 갈수록 그들은 자신들의 가르침을받을 자격이 점점 더 떨어지는 학생들을 만나는 것만 같았다. 그들은 그에 대해 지도부와 학급운영회와 학부모회에게 불평했다.
그들의 푸념은 우리 안의 특별한 잔인성을 일깨웠다.  - P326


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 규칙을 이해한 사람들은 그것을 소유하지 않은 사람들 앞에서 얼마나 위험해지는가!
- P246

진정으로 소외된 사람들을 직면했을 때 자신이 소외되었다고느끼는 어떤 사람의 고약한 두려움.  - P247

 그들의 비속어를 겁내지 말라는 거야. 요즘 가난한 사람들이 쓰는 비속어는 지난날 가난했던 사람들의 은어일 뿐, 더도 덜도 아니야! 오래전부터 가난한 사람들은 은어를 써왔지. 왜 그런지 알아? 부자들에게 자기들도 뭔가 감출 게 있다고 믿게 하기 위해서야! 물론 가난한 사람들은 아무것도 감출 게 없지, 너무 가난하니까, 여기저기 암거래되는 보잘것없는 것뿐이지. 하지만 자신들이 감추고있는 게 세상 전부라고 믿게 하려는 거야.  - P252

"네 원칙은 뭐에다 썼지? 앞서 펼친 멋진 원칙들 말이야. 기억해봐. ‘책 읽기의 두려움은 책 읽기로, 모자란 이해 능력에 대한 두려움은 텍스트의 몰입을 통해 치유하고….‘ 이런 비슷한 선언, 깔고 앉아버렸나?"
"사실 넌 그날 저녁 막시밀리앵한테 쩔쩔맸어! 아마도 너무 화가 났거나 너무 겁을 먹었겠지. 너 역시 겁먹는 일이 있고, 특히 피곤할 때 그러지. 그 아이의 팔을 잡고 집에 데려와 텍스트해석하는 일을 도와주고, 필요하다면 그 아이와 토론도 했어야한다는 걸 넌 아주 잘 알고 있어. 야단칠 땐 치더라도 말이야.  - P269

 막시밀리앵, 너의 머리를 복잡하게 하는 건 선생님들이 아니라 바로 상표들이다. 나의 N, 나의 L, 나의 T, 나의 X, 나의 Y! 이 상표들이 너희들의 머리를 사로잡고, 너희들의돈을 빼앗고, 너희들의 말을 빼앗고, 너희들의 몸 또한 사로잡고있지. 그것들이 마치 유니폼처럼 너희들을 살아 있는 광고매체로, 가게 안의 플라스틱 마네킹처럼 만들고 있어!"

- P282

"그렇게 생각하니? 난 상표들이 아주 비싸긴 해도 그보다는너희들이 훨씬 가치 있다고 생각하는데."
그리고 가격과 가치의 개념에 대한 심오한 토론이 이어졌다.
돈으로 좌우되는 가치가 아니라 다른 것들, 그 유명한 가치들,
의미를 잃었다고 여겨졌던 가치들에 대해서 ……우리는 작은 언어 시위를 벌이다 헤어졌다. "말들을 해방하라! 말들을 해방하라!" 신발, 배낭, 만년필, 풀오버, 후드재킷,
워크맨, 모자, 전화, 안경 등 모든 친숙한 사물이 그들의 상표를치워버리고 제 이름을 되찾을 때까지.
- P283


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내가 ‘마술적 사고‘에 맞서 싸운 수업이라고 말하겠다. 마술적사고란 동화에서처럼 우리를 영원한 현재에 묶어놓는 생각이다.
일테면 철자법에서 더이상 빵점을 맞지 않는 것이 마술적 사고에서 벗어나는 일이다. 운명을 끊는 것, 원을 벗어나는 것, 깨어나는 것, 현실에 한 발 내딛는 일, 직설법 현재를 돌보는 일, 이해하기 시작하는 일이다. 잠에서 깨어나는 그런 날이 반드시 와야한다. 어느 날, 어느 순간에! 세상 누구도 무능함의 사과를 영원히 깨물고 있진 않는다! 우리는 마법의 희생자가 되어 동화 속에있는 게 아니다!
- P208

그렇다, 우리 교육자들이 한데 모여 웅성대는 소리를 잘 들어보면, 낙담하는 순간 우리의 열정은 우선 죄인을 찾아내는 일에 쏠린다. 게다가 국가교육이란 각자가 자신의 죄인을 쉽게 지목하도록 구조화되어 있는 듯하다. - P223


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