이웃나라 사람을 위한 중국 현대사 최고의 입문서

거대한 코끼리, 중국의 진실 - 백년의 꿈과 현실, 시진핑의 중국은 어디로 향해 가는가?
임명묵 지음 / 에이지21 / 2018년 8월

원래 내 독서스타일은 남독이지만 페북덕분에 영미권 학계의 세계적인 대가들과 오랜 실무 경험으로 다져진 전문가들이 쓴 책들을 꾸준히 읽고 있다. 그러다보니, 어쩌다 지식소매상을 자처하는 국내 유명인이 쓴 책들을 보면 왜 생각이 그렇게 이어졌는지 근거를 납득하기 어렵거나, 한참 전부터 업데이트가 안된 사실이 뻔히 보이는 지적인 게으름에 실망하는 경우가 많았다. 책도 유명인이 써야 잘 팔리는 시대지만 이런 책이 나와야 지식소매상을 자처하는 유명인 분들도 스스로 망신을 자초하지 않도록 조심하고, 아까운 나무이 베어져서 펄프가 되는 일도 줄어들지 않을까?

김정운씨의 말처럼 이제 지식은 편집이다. 그런데 편집은 쉬워보일 수 있지만 결코 쉽지 않다. 양질의 글재료를 알아볼 수 있는 명철함, 두터운 텍스트 안에서 다양한 분야 석학들이 제시한 핵심이 되는 아이디어를 추출할 수 있는 통찰력, 연관성이 없어보이는 것들을 연결할 수 있는 맥락 창조능력, 벽돌책들을 꾸준히 읽고, 정리해서 글을 쓰는 우직한 부지런함, 이 모든 능력들을 갖춰야지 아무말 대잔치로 빠질 위험이 있는 짜깁기가 아닌 편집의 힘을 보여줄 수 있으니.

저자가 온라인에서 글을 쓰기 시작한 2016년부터 쭉 지켜봐온 입장이라 아재돌(아재들의 아이돌)의 첫 책을 한 장씩 넘기며 읽으니 느낌이 각별하다. 광대한 페북 세상에서 저자의 존재를 알 수 있게 소개해주신 산타크로체님과 여러 권의 책을 내고 베스트셀러 작가로 등극하기까지 본인의 경험과 인맥을 전폭적으로 공유해주시고, 원고를 채근하는 편집자의 역할까지 맡아주린 홍춘욱 박사님 덕분에 자비출판이나 강매, 매절계약 없이 좋은 출판사에서 이십대 초반 학부생의 책이 훌륭한 출판사에서 나온 모습을 보니 흐뭇하다. 여전히 이름값만 믿고 함량미달의 글들(심지어 다른 사람이 써준 글이기도)을 폐지묶음들이 쏟아져 나오지만, 이런 걸 보면 우리나라가 많이 발전했다는 생각까지 든다.

저자는 우리 한국인들은 '중국이라는 거대한 코끼리를 앞에 둔 장님들'이고, 중국의 바로 옆에서 살아가야 하는 한국인들에게 필요한 할 일은 '거대한 코끼리 옆에서 살아가는 법'에 대해 활발하게 논의하는 것이라고 생각해서 이 책을 쓰게 되었다고 말한다. 이왕이면 보다 많은 분들이 이 책을 통해 시진핑(습근평)이 왜 등소평이 설계한 집단지도체제와 도광양회 노선을 버리고, 집권 3기로 일인지배체제를 구축하고 일대일로 프로젝트를 표방하며 미국과의 충돌도 감내하고 있는지에 대한 저자의 분석을 접해보셨으면 좋겠다.

나도 저자의 글을 접하기 전에 이런저런 글들과 언론의 기고문들을 통해 나름의 시각이 있었는데 이 책에서 저자가 제시한 지난 50년간 중국이 겪어온 사건들과 공산당 지도부의 의사결정 과정을 분석한 논리가 비교도 안될 정도로 더 설득력이 있었다. 나도 참고문헌 중에 열 권을 읽었지만 이를 온전하게 녹여내서 자기 시각으로 연결하는 문장들을 읽으며 과연 같은 책을 읽은 게 맞나 싶을 정도였다. 특히, 등소평이 제시한 중국 공산당 지도부의 삼대노선 중에서 왜 도광양회를 버렸는지에 대한 저자의 분석이 탁월하다.

내가 느낀 유일한 옥의 티라면 106~108p는 앞에서 분석했던 내용의 요약이라 빠졌어도 되지 않았나 싶은 정도였다. 술술 읽히는 책이지만, 슬로우뉴스 연재글에서 봤던 사진들이 들어갔으면 어땠을까 싶기도 하고(홍대선님의 <테무진 to the 칸>처럼 이미지 저작권때문일 듯).

아무래도 한국인들이 이 책에서 저자가 간결하게 설명한 중국의 정치시스템과 인명들, 이들간의 인맥에 대해 따라잡기가 쉽지 않을 수 있다. 나도 중국현대 정치에 대한 책을 제대로 읽어본 적이 없었다. 다행히 아래 링크로 따온 한청훤님의 <시진핑의 중국은 어디로 가는가> 시리즈를 통해 등소평이 설계한 중국의 집단지도체제와 시진핑이 걸어온 길에 대한 풍부한 배경지식을 얻을 수 있었다. 이 책과 같이 보시길 권한다.

http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=aahbee&logNo=220832481647&categoryNo=6&parentCategoryNo=6&viewDate=¤tPage=5&postListTopCurrentPage=&from=postList&userTopListOpen=true&userTopListCount=5&userTopListManageOpen=false&userTopListCurrentPage=5
난 책 뒷날개에서 작가가 추천하는 함께 읽으면 좋은 책들을 읽어봐야지.

책값 만오천원이 돈을 버는 이들에게도 푼돈은 아니지만, 그래도 모두가 부동산에 관한 책들만 사보는 이콘들만 사는 세상이라면 서운할 것 같다. 중국에 대한 이해를 넓혀서 투자나 업무에 써먹을 기회가 없더라도 십오억의 욕망을 이끄는 이웃나라의 선장이 어떻게 키를 잡게 되었고, 어디로 가는지 알기 쉽게 설명해주는 이야기꾼의 설명에도 지갑을 좀 여는 여유가 있는 사회가 되었으면 좋겠다.

마지막으로, 이 책처럼 감사의 말은 책 맨 뒤에 들어가는게 맞는 것 같다. 책 읽은 사람 입장에서는 본문을 읽기도 전에 저자가 모르는 사람들 이름과 그들에 대한 상찬이 줄줄 나오는 것은 연말 방송국 연예대상 수상자들이 판박이처럼 말하는 감사인사처럼 지루하니.

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104쪽

요즈음 중국 정치 이야기에서 가장 많이 찾을 수 있는 주제는 세 가지다. 첫째, 당국이 제시하는 매우 전문적이고 세부적인 '대책'이다. 둘째, 당 중앙에서 제시하는 추상적이고 모호한 '공식 노선'이다. 그리고 마지막으로 그 대책과 공식 노선 뒤에서 어떤 거래가 오갈지 살펴보는 '추측성 기사'다. 하지만 중국 정치인은 어떤 사회를 만들고 싶은지, 혹은 어떤 사회가 바람직한 사회라고 생각하는지의 이야기는 찾기 힘들다.

138쪽

시진핑 시대는 덩샤오핑 시대와의 단절이기는 하지만 중요한 가치는 여전히 지속되고 있다. 덩샤오핑, 장쩌민, 후진타오, 시진핑에 이르기까지 모든 중국의 지도부가 하나의 목표와 전제를 공유한다는 점은 변하지 않기 때문이다. "중국은 다시 과거의 영광을 되찾아야 한다. 그러기 위해서는 부유해져야 하며 강해져야 한다. 그리고 이를 이룩할 능력을 갖춘 유일한 세력이자 정당성을 갖춘 유일한 세력은 중국공산당이다."

140쪽

그동안 많은 관찰자는 마오쩌둥으로의 회귀, 독재 일인체제의 구축, 야심과 권력욕이라는 관점에서 시진핑을 바라보았다. 여기에는 분명 진실도 담겨 있다. 하지만 나는 이러한 시각만을 갖기를 거부한다. 시진핑은 중국공산당의 지도부가 노선과 파벌, 인물과 자신들의 세계 인식을 바탕으로 끌어낸 논리적 결과물이다.

221쪽

중국은 인접국 전체에 경제적 영향력을 행사하고 있고, 이를 정치적 이익으로 전환하고자 한다. 그러한 의미에서 사실 다른 주변국과 비교했을 때 한국은 훨씬 나은 위치에 있다. 예컨대 미얀마, 라오스, 키르기스스탄 등의 국가와 비교하면 한국은 명백한 선진국이자 강국이다. 여전히 중국이 넘보기 힘든 고부가가치 산업에서 경쟁력을 확보하고 있고, 정치적으로 중국에 쉽사리 휘둘릴 만큼 규모가 작은 나라가 결코 아니기 때문이다. 그래서 새롭게 변해가는 이 거대한 코끼리와 공존하는 법을 가장 먼저 깨우쳐야 할 주체는 바로 한국일 수도 있을 것이다. 우리는 지금 아무도 가보지 않은 길을 걷고 있다.

역사동역학의 관점에서 본 제국의 명멸

제국의 탄생 - 제국은 어떻게 태어나고 지배하며 몰락하는가
피터 터친 지음, 윤길순 엮음 / 웅진지식하우스 / 2011년 7월

피터 터친은 퍼트남과 프랜시스 후쿠야마가 말한 '사회적 자본'이라는 훨씬 친숙한 용어가 있음에도 불구하고 '역사동역학'의 주창자 답게 14세기에 살았던 이븐 할둔이 말한 '아사비야(집단의 구성원들이 하나로 뭉치는 능력, 협력하는 능력)'라고 하는 개념과 문명의 단층선이라는 개념을 통해 초민족 공동체인 제국이 어떻게 탄생하는지, 그리고 왜 세대별로 부침을 겪고, 결국 몰랐하게 되는지, 몰락한 제국의 빈자리를 차지하는 다른 제국은 어떻게 등장하는지에 설명한다.

150명(던바의 수)이라는 사회적 채널 용량의... 한계를 뛰어넘기 위한 '사회집단을 나타내는 상징의 발명(ex토템)'이 갖는 중요성. 평등성과 손쉬운 사회적 계층이동, 그리고 공정성 규범의 엄격함과 같은 변경사회의 특성이 어떻게 집단의 장기적인 성공에 기여하는지부터 시작해서 재미난 착상에 다른 학자들의 아이디어를 인용해서 이언 모리스 교수와는 좀 다른 방식으로 통일장 이론을 펴나간다.

근데 내용도 방대하고 이에 대해 임명묵님이 훌륭한 서평을 남겼기 때문에 내가 그에 대한 열화버전을 쓰는 건 의미가 없다...(이거 보시면 댓글로 서평 링크 좀 달아주세요.)

그래서 나는 지금 이 시대 남한에 사는 하급 젠트리의 시선에서 피터 터친의 역사동역학(Cliodynamics) 이론을 적용해봤다. 남한이 초민족공동체인 제국은 아니지만.

남한은 지난 한 세기 동안 해양세력인 일본제국의 지배(반일과 극일의 아사비야 땔감을 남김 ㅋㅋ)와 미군의 진주를 통해 공산주의자들과 휴전선을 두고 대치하면서 집단 선택의 압력이 거센 문명의 단층선이자 변경이었다. 여기서 유전학의 돌연변이나 재조합과 유사해보이는 문화적 진화(속도*5)를 통해 지상목표였던 생존은 물론 세계사적으로 경제적 번영을 이루었다.

북한이란 경쟁자때문에 취해졌던 상대적으로 소작인들에게 유리했던 토지재분배, 한국전쟁으로 인한 계급타파와 경제적 평등의 성취, 독재자이긴 하지만 박정희가 매판자본을 길들이고, 수출기율을 강제하여 빈곤한 국민들에게 안정적인 일자리를 제공하여 전근대 국가에서의 영토확장과 같은 효과를 봤다. 엄청나게 높은 '아사비야'가 큰 몫을 했고.

카톨릭계 남부 저지대가 벨기에로 떨어져 나간 네덜란드처럼 위아래로 긴 반도국가에서 정복할 땅을 신경쓸 일이 전혀 없는 단괴형 국가가 된 게 오히려 축복이었던 측면도 있었다고 봅니다.(그래도 지역감정이 있었지만요.) 게다가 박정희는 냉전시대 덕분에 우방국에 수출은 엄청나게 하면서도 공동체 내부에서 분열을 일으키는 과시적 소비를 할만한 물건들은 최대한 수입을 틀어막거나 높은 관세와 개별특소세를 부과했죠.

IMF위기 이후로 지금까지 남한엘리트의 선택과 행운은 탁월한 결과를 보여주고 있긴 합니다. 하지만 경제적 불평등이 높아지고, 소수의 코스모폴리턴과 개돼지들로 분화된 남한이라는 민족공동체의 '아사비야'는 이미 2000년대 초반 이후로 정점을 지나 내리막길에 접어든 게 아닐까 싶습니다. 피터 터친도 로마제국의 사례를 들어 이런 시차가 있을 수 있다고 보고 있고요.

그렇기 때문에 북한과의 평화체제에 찬성하면서도 통일을 이야기하는 사람들의 주장은 섣부르게 느껴집니다. 아예 섬나라인 일본과 달리 일시적인 섬나라였던 상황이 높은 '아사비야'에 큰 기여를 했다고 보이는데 과연 남한의 기초생활수급대상자들, 차상위계층, 장애인과 시골의 독거노인들이 통일을 반길까요?

그리고 자녀들을 계속 엘리트집단에 남게 하기 위한 교육이라는 군비경쟁이 격화되는 게 전세계적인 추세라지만 한국은 엘리트층 내부의 경쟁이 너무도 심해서 그나마 남아있는 사회적 자본을 말해주는 공동체의 유대들이 과연 다음 세대에서는 얼마나 남아있을지 의문입니다. 지금의 한 자녀 낳기 추세는 어찌보면 한 가구가 겨우 먹고살만한 자경농지가 상속을 통해 반으로 쪼개지는 것을 막기 위한 자영농 가구들의 생존전략인 것도 같고요. ㅎㅎ

중세 프랑스사에 대해 전혀 몰랐는데 인용하는 내용들을 보다보니 <왕좌의 게임>에 나오는 하이스패로우가 14~15세기 프랑스의 민중 선동가 에티엔 마르셀과 시몽 카보슈의 사례에서 따왔고, 볼튼 가문은 희생자들의 가죽을 홀딱 벗기는 '에코르셰르(ecorcheurs)'란 집단을 참고한듯 싶어서 재미있었습니다. 근데 문명의 단층선과 변경을 다루면서 위대한 '예케 몽골 울루스'에 대해서 이렇게 조금밖에 안다루다니. ㅠ.ㅠ

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41쪽

집단만이 다른 집단과 사회 전체를 억압할 수 있고, 그러려면 '억압자'집단이 내적으로 결속되어 있어야 한다. 달리 말하면, 역설적으로 들리겠지만 억압은 협력을 토대로 해서만 이루어질 수 있다.

65쪽

협력과 무자비함 사이에는 본래 어떤 모순도 존재하지 않는다. 사실 대량 학살과 같은 대규모의 무자비한 행위는 현대 이전의 사회에서나 현대 사회에서나 오로지 내적으로 결속된 집단만이 저지를 수 있었다.

361쪽 : 묵시록의 네 기사가 가져오는 순환

우리는 지금까지 강한 제국은 안정과 내부 평화를 가져오지만 그 안에 혼란을 낳을 씨앗을 가지고 있다는 것을 보았다. 안정과 내부 평화는 번영을 가져오고, 번영은 인구 증가를 낳는다. 인구 증가는 인구 과잉을 낳고, 인구 과잉은 임금 하락과 지대 상승, 평민들의 1인당 소득의 감소를 가져온다. 처음에는 낮은 임금과 높은 지대가 상류층에 유례없는 부를 가져다주지만, 그들의 수가 증가하고 탐욕이 늘면 그들도 소득 감소를 겪기 시작한다. 생활수준의 하락은 불만과 갈등을 불러일으킨다. 엘리트층은 국가에 의지해 고용과 추가 수입을 얻으려고 해 국가의 지출을 끌어올리지만 사람들이 전반적으로 빈곤해져 세수는 줄어든다. 국가의 재정이 붕괴되면, 국가가 군대와 경찰을 통제할 수 없다. 그러면 모든 제약에서 풀려나 엘리트층의 갈등이 고조되어 내전이 일어나고, 가난한 사람들의 불만은 폭발해 민중 반란이 일어난다

역사동역학의 관점에서 본 제국의 명멸

제국의 탄생 - 제국은 어떻게 태어나고 지배하며 몰락하는가
피터 터친 지음, 윤길순 엮음 / 웅진지식하우스 / 2011년 7월

피터 터친은 퍼트남과 프랜시스 후쿠야마가 말한 '사회적 자본'이라는 훨씬 친숙한 용어가 있음에도 불구하고 '역사동역학'의 주창자 답게 14세기에 살았던 이븐 할둔이 말한 '아사비야(집단의 구성원들이 하나로 뭉치는 능력, 협력하는 능력)'라고 하는 개념과 문명의 단층선이라는 개념을 통해 초민족 공동체인 제국이 어떻게 탄생하는지, 그리고 왜 세대별로 부침을 겪고, 결국 몰랐하게 되는지, 몰락한 제국의 빈자리를 차지하는 다른 제국은 어떻게 등장하는지에 설명한다.

150명(던바의 수)이라는 사회적 채널 용량의... 한계를 뛰어넘기 위한 '사회집단을 나타내는 상징의 발명(ex토템)'이 갖는 중요성. 평등성과 손쉬운 사회적 계층이동, 그리고 공정성 규범의 엄격함과 같은 변경사회의 특성이 어떻게 집단의 장기적인 성공에 기여하는지부터 시작해서 재미난 착상에 다른 학자들의 아이디어를 인용해서 이언 모리스 교수와는 좀 다른 방식으로 통일장 이론을 펴나간다.

근데 내용도 방대하고 이에 대해 임명묵님이 훌륭한 서평을 남겼기 때문에 내가 그에 대한 열화버전을 쓰는 건 의미가 없다...(이거 보시면 댓글로 서평 링크 좀 달아주세요.)

그래서 나는 지금 이 시대 남한에 사는 하급 젠트리의 시선에서 피터 터친의 역사동역학(Cliodynamics) 이론을 적용해봤다. 남한이 초민족공동체인 제국은 아니지만.

남한은 지난 한 세기 동안 해양세력인 일본제국의 지배(반일과 극일의 아사비야 땔감을 남김 ㅋㅋ)와 미군의 진주를 통해 공산주의자들과 휴전선을 두고 대치하면서 집단 선택의 압력이 거센 문명의 단층선이자 변경이었다. 여기서 유전학의 돌연변이나 재조합과 유사해보이는 문화적 진화(속도*5)를 통해 지상목표였던 생존은 물론 세계사적으로 경제적 번영을 이루었다.

북한이란 경쟁자때문에 취해졌던 상대적으로 소작인들에게 유리했던 토지재분배, 한국전쟁으로 인한 계급타파와 경제적 평등의 성취, 독재자이긴 하지만 박정희가 매판자본을 길들이고, 수출기율을 강제하여 빈곤한 국민들에게 안정적인 일자리를 제공하여 전근대 국가에서의 영토확장과 같은 효과를 봤다. 엄청나게 높은 '아사비야'가 큰 몫을 했고.

카톨릭계 남부 저지대가 벨기에로 떨어져 나간 네덜란드처럼 위아래로 긴 반도국가에서 정복할 땅을 신경쓸 일이 전혀 없는 단괴형 국가가 된 게 오히려 축복이었던 측면도 있었다고 봅니다.(그래도 지역감정이 있었지만요.) 게다가 박정희는 냉전시대 덕분에 우방국에 수출은 엄청나게 하면서도 공동체 내부에서 분열을 일으키는 과시적 소비를 할만한 물건들은 최대한 수입을 틀어막거나 높은 관세와 개별특소세를 부과했죠.

IMF위기 이후로 지금까지 남한엘리트의 선택과 행운은 탁월한 결과를 보여주고 있긴 합니다. 하지만 경제적 불평등이 높아지고, 소수의 코스모폴리턴과 개돼지들로 분화된 남한이라는 민족공동체의 '아사비야'는 이미 2000년대 초반 이후로 정점을 지나 내리막길에 접어든 게 아닐까 싶습니다. 피터 터친도 로마제국의 사례를 들어 이런 시차가 있을 수 있다고 보고 있고요.

그렇기 때문에 북한과의 평화체제에 찬성하면서도 통일을 이야기하는 사람들의 주장은 섣부르게 느껴집니다. 아예 섬나라인 일본과 달리 일시적인 섬나라였던 상황이 높은 '아사비야'에 큰 기여를 했다고 보이는데 과연 남한의 기초생활수급대상자들, 차상위계층, 장애인과 시골의 독거노인들이 통일을 반길까요?

그리고 자녀들을 계속 엘리트집단에 남게 하기 위한 교육이라는 군비경쟁이 격화되는 게 전세계적인 추세라지만 한국은 엘리트층 내부의 경쟁이 너무도 심해서 그나마 남아있는 사회적 자본을 말해주는 공동체의 유대들이 과연 다음 세대에서는 얼마나 남아있을지 의문입니다. 지금의 한 자녀 낳기 추세는 어찌보면 한 가구가 겨우 먹고살만한 자경농지가 상속을 통해 반으로 쪼개지는 것을 막기 위한 자영농 가구들의 생존전략인 것도 같고요. ㅎㅎ

중세 프랑스사에 대해 전혀 몰랐는데 인용하는 내용들을 보다보니 <왕좌의 게임>에 나오는 하이스패로우가 14~15세기 프랑스의 민중 선동가 에티엔 마르셀과 시몽 카보슈의 사례에서 따왔고, 볼튼 가문은 희생자들의 가죽을 홀딱 벗기는 '에코르셰르(ecorcheurs)'란 집단을 참고한듯 싶어서 재미있었습니다. 근데 문명의 단층선과 변경을 다루면서 위대한 '예케 몽골 울루스'에 대해서 이렇게 조금밖에 안다루다니. ㅠ.ㅠ

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41쪽

집단만이 다른 집단과 사회 전체를 억압할 수 있고, 그러려면 '억압자'집단이 내적으로 결속되어 있어야 한다. 달리 말하면, 역설적으로 들리겠지만 억압은 협력을 토대로 해서만 이루어질 수 있다.

65쪽

협력과 무자비함 사이에는 본래 어떤 모순도 존재하지 않는다. 사실 대량 학살과 같은 대규모의 무자비한 행위는 현대 이전의 사회에서나 현대 사회에서나 오로지 내적으로 결속된 집단만이 저지를 수 있었다.

361쪽 : 묵시록의 네 기사가 가져오는 순환

우리는 지금까지 강한 제국은 안정과 내부 평화를 가져오지만 그 안에 혼란을 낳을 씨앗을 가지고 있다는 것을 보았다. 안정과 내부 평화는 번영을 가져오고, 번영은 인구 증가를 낳는다. 인구 증가는 인구 과잉을 낳고, 인구 과잉은 임금 하락과 지대 상승, 평민들의 1인당 소득의 감소를 가져온다. 처음에는 낮은 임금과 높은 지대가 상류층에 유례없는 부를 가져다주지만, 그들의 수가 증가하고 탐욕이 늘면 그들도 소득 감소를 겪기 시작한다. 생활수준의 하락은 불만과 갈등을 불러일으킨다. 엘리트층은 국가에 의지해 고용과 추가 수입을 얻으려고 해 국가의 지출을 끌어올리지만 사람들이 전반적으로 빈곤해져 세수는 줄어든다. 국가의 재정이 붕괴되면, 국가가 군대와 경찰을 통제할 수 없다. 그러면 모든 제약에서 풀려나 엘리트층의 갈등이 고조되어 내전이 일어나고, 가난한 사람들의 불만은 폭발해 민중 반란이 일어난다

[100자평] 웃음의 과학

웃음의 과학 - 이윤석의 웃기지 않는 과학책
이윤석 지음 / 사이언스북스 / 2011년 1월

이 책이 왜 반향을 일으키지 못하고 묻혔는지 도무지 이해가 안된다. 원래 전공은 아닌데도 이런 과학교양서를 쓸 수 있다니. 이윤석시가 얼마나 많은 책을 깊이 있게 읽어온 사람인지 알게 되었다.

[100자평] 웃음의 과학

웃음의 과학 - 이윤석의 웃기지 않는 과학책
이윤석 지음 / 사이언스북스 / 2011년 1월

이 책이 왜 반향을 일으키지 못하고 묻혔는지 도무지 이해가 안된다. 원래 전공은 아닌데도 이런 과학교양서를 쓸 수 있다니. 이윤석시가 얼마나 많은 책을 깊이 있게 읽어온 사람인지 알게 되었다.