난 내 천성을 어떻게 할 것인가

오십에 읽는 내 운명 이야기 - 명운을 바꾸는 선택과 변화의 순간
강상구 지음 / 흐름출판 / 2022년 11월

<본 포스팅은 출판사로부터 책을 지원받아 작성한 솔직한 후기입니다>

책 제목과 부제만으로는 그리스 비극이 이 책의 소재가 되어 있을 것이라고는 떠올리지 못할 듯 하다. 그래서, 오히려 반전감이 들기도 한다.

내게 있어 이 책의 장점은 두 가지다. 하나는 그리스 비극. 또 하나는 명리학. 이 두 개 영역의 공통점은 아마도 오래된 인류문화유산이고 잘 모르고 죽는다면 충분히 아쉬울 영역이 아닐까 하는 생각이 든다.

크레온이 포고령을 전하면서 엄격한 집행을 도와달라고 하자

원로들은 마뜩잖은 반응을 보인다.

"그런 짐이라면 좀 더 젊은 사람들에게 지우시지요."

이해자지만 동의하기 어렵고, 반대는 하지 않겠지만

적극 나서지도 않겠다는 뜻이다.

제아무리 합당한 법과 명령이라도

국민감정과 상식에 어긋나면 휴지 조각이 되고 만다.

통치자로서 크레온이 저지른 첫 번째 실수다.

297쪽

내 부족함. 내 주위 사람들의 한계. 내가 속한 조직의 문화. 우리사회의 모습. 이런 것들에 대해 다시금 생각하게 하고 내 자신을 반성하게 해 주는 이 책이 감사하다고 느꼈다.

특정한 행동 하나하나의 잘잘못에서 벗어나 더 크고 넓은 관점으로 도대체 그 사람은 왜 그런 언행을 하는지에 대한 종합적인 이해가 가능해지는 것이 명리학이 주는 밝은 눈이라고 생각이 들었다. 쉽게 말해서 어떤 이치 같은 것.

갈등 영역을 다루다보면, 상대방의 이야기를 충분히 '경청'하고 그 속내 그러니까 입장 이면의 실익이나 이해관계를 파악하려고 노력하고, 그 과정 속에서 상대방의 체면을 살려주면서, 누구나 인정하는 '정답'과는 무관하더라도 당사자끼리 어떤 합의를 이루면 그 자체로 성취로 보는 이론을 접하게 된다.

명리학. 사주. 운명. 그리고 이것의 극복과 변화. 하지만, 오히려 내게는 "사람 참 안 변한다" "태어난 생겨먹은 대로 죽을 때까지 직진한다"는 진부한 명제가 오히려 현실의 대부분이라고 여겨진다.

크레온같은 사람, 안티고네같은 사람에게 소통을 기대하기 힘들다. 죽음 또는 죽음같은 큰 계기를 겪고 나서야 아니 그런 것을 겪고 나서도 그저 그 운명은 그대로 직진이 아닐까 한다.

밖에서 변화를 시킬 수는 없다. 언제나 내부에서 스스로 변해야 한다.

어제 언쟁을 두 번이나 했다. 머리에서는 상대방의 잘못을 서너개 떠올리지만, 어쨌든 그 상황에 휘말린 나 역시 그 수준에서의 다툼 당사자에 불과하다. 앞으로 비슷한 상황에 처했을 때 난 어떻게 행동할까? 내 타고난 천성을 극복할 수 있을까??

능력이 없어도 존중받아야 한다

도서관에서 찾은 인권 이야기 ㅣ 생각하는 어린이 사회편 4
오은숙 지음, 이진아 그림 / 리틀씨앤톡 / 2022년 10월

<본 포스팅은 출판사로부터 책을 지원받아 작성한 솔직한 후기입니다>

도서관에서 찾은 인권 이야기

저자 오은숙

그림 이진아

출판 리틀씨앤톡

출간 2022.10.20.

이 세상 모든 사람은 인간이라는 이유로 모두 소중하고 귀한 존재예요. 사람은 누구나 사람답게 살 권리, 즉 ‘인권’을 가지고 있어요. 인권은 사람으로서 누구나 마땅히 누려야 할 소중한 권리예요. 이런 권리를 누리는 데는 어떤 자격도 능력도 필요하지 않아요. 어른이든 아이든, 남자든 여자든, 장애가 있든 없든, 상관없어요.

인권교육이 보편화되면서 아이들 또한 곧잘 아동 인권에 관한 이야기를 곧잘 합니다. 인권이 어떤 것인지, 이것은 어떤 형태로 존재하는지, 왜 중요한 영역인지 교육을 조금씩 조금씩 받아오기 때문이기도 합니다. 인권은 다양한 분야에서 그 중요성이 부각되고 있으며 우리가 생각하지 못한 상황에서 발생하기도 합니다. 초등학교 사서 선생님인 오은숙 작가는 ‘도서관에서 찾은 인권 이야기’를 통해 공공의 영역인 도서관과 인권이 어떤 상관관계를 가지고 있는지 인권이 우리에게 어떻게 스며들어 삶의 질을 좌우하는지 보여줍니다.

‘시대를 저격하라’는 책에 실린 15세기 멕시코에 살았던 ‘후아나 이네스 데 라 크루스’의 일화를 보면 이 시기 책을 읽는 여성은 흔하지 않았으며 남성 중심의 사회에서 읽고 쓰는 것 자체가 자유롭지 못했다라는 일화가 기억이 납니다. 현재는 상상하기 어려운 일입니다. 도서관이 남녀노소 모두에게 자유롭게 개방된 것은 아니었다는 사실이 놀라움과 분노를 동시에 일으킵니다.

1800년대 미국의 상황도 별반 다르지 않습니다. 당시 미국에서의 여성상은 가정교육을 잘 받아 좋은 집안과 결혼하는 것이 당연한 것이었으며 여자가 책을 읽는 것은 쓸데 없는 일로 치부되었습니다. 도서관에 여성 출입은 금지되었으며 남성에게만 출입증이 주어지는 불평등한 세상이었지요. 여성에 대한 억압과 차별이 당연시되던 시기 용기있는 여성들은 이러한 불평등과 차별로 가득찬 세상을 바꾸기 위해 여성교육을 위한 학교를 세우기도 하고 1860년대 미국에 여자대학이 처음 문을 열게 되었다고 합니다. 더 놀라운 것은 하버드 대학교는 1960년대가 되어서야 여성에게 도서관의 문을 개방하였다는 사실입니다. 지성의 상징인 하버드 대학교에 이런 차별이 있었다니 놀라울 뿐입니다. 작가는 과거와 현재를 아우르며 당연한 인권이 무시되고 제거되었던 사건들을 조명하며 스토리텔링을 통해 전달하고자 하는 가치를 흥미롭게 열어갑니다.

세상은 여성에게만 불평등과 차별의 선을 그은 것이 아니었습니다. 흑인이라서, 장애인이라서, 이주민이라서, 나이 든 노인이라서 등등 많은 이유로 도서관을 중심으로 인권이 홀대 당하는 시대적, 사회적 배경들을 설명해 나가며 문제와 갈등 해결을 위한 답을 찾아가는 과정에 독자를 동참하게 합니다.

누군가에는 어떤 장벽도 느껴지지 않았겠지만, 누군가에게는 넘기 힘든 진입장벽이 있습니다. 지금 내 문제가 아니라 해도 언젠가 다른 형태로 나의 문제가 되어 내게 되돌아올 수 있지요. 그러므로 우리는 공통된 것에 관심과 가치를 공유하고 용기 있는 판단과 실행을 할 수 있어야 합니다. 한 발짝씩 세상에 보탬이 되는 사람으로 나아가기 위해, 나의 당연한 권리를 잘 행할 수 있도록 자신의 목소리를 낼 준비를 하는 아이들이 읽어보길 추천하는 책입니다.

고마운 알록달록 세계사 시리즈

불교와 힌두교가 일어난 인도 ㅣ 알록달록 첫 세계사 4
박선희.이성호 지음, 안재선 그림 / 상상정원 / 2022년 10월

<본 포스팅은 출판사로부터 책을 지원받아 작성한 솔직한 후기입니다>

불교와 힌두교가 일어난 인도(알록달록 첫 세계사 4)

저자 박선희, 이성호

출판 상상정원

출간 2022.9.15.

세계사 입문을 돕는 알록달록 첫 세계사의 네 번째는 인더스 문명의 기원을 알 수 있는 인도의 이야기를 다루고 있습니다. 인도 대륙의 이동으로 아시아 대륙과 충돌로 전 세계 산악인들의 정복을 꿈꾸게 하는 히말라야가 생기게 됩니다. 높고 험한 지형으로 누군가의 꿈이자 어떤이에게는 절망을 주는 범접 불가한 그곳을 당시에는 신이 사는 곳이라고 믿었다고 합니다.

히말라야의 출현은 상당한 의미를 갖습니다. 바로 세계 4대문명의 발상지인 인더스 문명의 시작을 가능하게 했기 때문입니다. 이곳의 눈이 녹아 인더스강과 갠지스강이 만들어졌고 이로 인해 강을 따라 200개가 넘는 도시가 건설되었다고 합니다. 중고등 세계사 시간에 달달 외웠던 내용들이 슬슬 기억이 나기 시작합니다.

인더스 문명에는 문명의 주요 유적지이자 정교한 상하수도 시설을 갖추었던 도시 모헨조다가 있습니다. 모헨조다의 눈부신 발전을 보다 보면 이런 앞선 문명을 가진 나라가 어쩌다 지금은 세계에서 가장 심각한 환경 오염과 상상을 초월하는 빈부격차의 나라가 되어버렸는지 안타깝기만 합니다.

역사교사인 박선희, 이성호 선생님의 글은 매끄러운 흐름과 구성, 굉장히 쉬운 설명으로 전체와 부분을 인식하게 하는 힘을 가지고 있습니다. 인더스 사람들의 생활, 유목 생활을 하던 아리아인들의 침략과 정복, 그리고 효율적인 지배를 위해 만든 바르나라는 신분제도. 아리안인들이 만든 바르나는 이후 카스트라고 불리며 현재까지도 이어지고 있지요. 신분제도는 결국 계층간의 갈등을 심화시키게 이에 회의를 느낀 싯다르타에 의해 불교를 탄생시키는 계기가 되기도 합니다. 그리고 쿠샨 왕조에서 시작된 힌두교. 대부분의 종교가 유일신을 믿지만 힌두교의 신은 무려 3억 3000이나 된다고 합니다. 숫자를 만들어낸 민족이라 그런 걸까요. 이걸 숫자로 표현해 낸 것도 사실 대단합니다. 라마와 크리슈나 등 우리가 들어본 적 있는 신들도 있구요.

사실 인더스 문명, 인도 문명은 공부하기에 굉장히 복잡했던 기억이 있습니다. 5천년 역사를 가진 우리나라의 역사에 비하면 그 방대함에 막막함이 몰려왔었습니다. 추리고 추려도 잘 요약이 되지 않던 인더스 문명에 대해 워크북까지 제공하며 일목요연하게 이해할 수 있도록 안내하고 있는 알록달록 첫 세계사 시리즈에 고마움을 전합니다.

진정한 가치관의 변화

FLUX 플럭스 - 끊임없는 변화를 헤쳐나가는 강력한 사고 전환
에이프럴 리니 지음, 강주헌 옮김 / 나무생각 / 2022년 10월

<본 포스팅은 출판사로부터 책을 지원받아 작성한 솔직한 후기입니다>

참 잘 짜여진 책이다. 사고방식을 바꾸고 그 사고방식을 실현시킬 역량을 개발하고 그 역량을 통해 새롭게 인생의 비전을 새로 짜 보라는 구조이다.

먼저 사고방식을 바꾸는 게 쉬운 일인가? 이건 정말 어려운 일이다. 개인 차원에서도 그렇고 조직 차원에서도 그렇다. 어떤 사람 어떤 조직에서는 차라리 불가능하다고 여겨질 정도이다. 이런 말이 있지 않은가? 사람은 변하지 않는다. 사람 고쳐 쓰는 게 아니다 등등.

그래, 이 지점에 집중하자. 과연 이 책을 읽는 독자들은 이런 사고방식 변경에 즉각 동의하고 쉽게 변할 수 있을지 의문이지만, 저자도 밝히고 있듯이 이게 쉬운 것이 아니기에 저자도 이 부분에 많은 분량을 할애해서 그 필요성과 당위성을 역설하고 있는 것이 아니겠는가?

과거의 사고방식과 플럭스 사고방식을 대비시켜 보자. 삶에 대해서 어떤 관점으로 바라볼까? 과거의 사고방식에서는 삶을 '기어 올라가야 할 사다리'로 본다고 한다. 이걸 플럭스 사고방식적으로 바꾸면 삶은 '흐르는 강물'로 인식하게 된다.

요즘, 서양의 사회과학 서적을 보면 그 귀결이 결국 다 불교적 세계관에 맞닿아 있다는 느낌을 많이 받는다. 내가 익히 친근하게 생각하고 좋게 생각하는 불교적 세계관을 다시 과학적이고 객관적인 방식으로 뒷받침되고 있다는 느낌을 받는 것이다.

과거의 사고방식에 따르면 기대치는 '외부에서 타인이 결정하는 것'이지만, 플럭스 사고방식에서는 '내적으로 자신이 결정하는 것'이다.

최근에 본 소아정신건강의학 교수의 유튜브도 겹친다. 우리는 경쟁하려고 능력을 인정받으려고 태어난 게 아니다. 우리는 사랑받으려고 그리고 세상에 기여하려고 태어난 것이 아닐까 하는 게 그 분의 지론이다.

리더십은 또 어떤가? 과거에는 '타인에 대한 관리와 통제이고 결국은 나에 집중'하는 관점이었지만, 플럭스 사고방식에서의 리더시븐 '타인과 자신의 잠재력을 촉발하고, 결국 우리 모두에 집중'하는 관점이다.

이런 사고방식의 변화는 가히 혁명이다. 내적 혁명이다. 오랜 마음수련이나 수행의 결과에서나 나올 수 있는 것이다. 저자와 같은 깊은 삶의 경험과 성찰과 통찰에서만 나올 수 있는 것이다.

아예 다른 차원이다. 아예 다른 차원의 최대 종합판이다.

진정한 가치관의 변화가 수반되어야 가능한 수준이다. 하지만, 이 책이 타당하고 더 낫다고 생각한다.

저자와 나는 바로 이 지점에서 동일하다.

사회가 나에게 더 빨리 달리라고 요구하던 때

더 천천히 달리는 방법을 배우자 모든 것이 달라졌다.

내일 죽을지도 모른다는 비이성적인 두려움이 여전했던 까닭에,

삶의 속도를 늦추고 잠시 멈추자 위험하게 느껴졌다.

그러나 시도조차 않는 건 훨씬 더 위험한 것 같았다.

그때 이후로 지금까지 줄곧 나 자신에게,

또 수많은 사람에게 틈나는 대로 묻는다.

"만약 내일 죽음을 맞는다면 무엇을 했어야 좋을까?"

이 질문에 지금까지 '더 빨리 달리지 못해 아쉽다.'라고

대답한 사람은 단 한 명도 없었다.

75쪽

답보다는 과정

디자인씽킹 스킬 - 문제해결의 지름길을 찾는 5단계
장수연.이지윤.김지연 지음 / 청년정신 / 2022년 10월

<본 포스팅은 출판사로부터 책을 지원받아 작성한 솔직한 후기입니다>

디자인씽킹의 가장 큰 특징은 공감적 태도에서 출발한다는 것이다.

발생한 문제를 해결하기 위해

사용자 중심에서 이해하고 니즈를 깊이 공감하는 태도는

문제해결에 있어서 가장 기초적이면서 핵심이 될 수 있다.

73쪽

갈등관리 관련 교육을 들은 적이 있다. 가장 어려웠던 지점은 '내가 생각하는, 정답이라고 생각되는 내 생각'을 일단 완전히 접어야 한다는 것이다. 모든 시작은 거기에서 시작된다. 하지만.... 그게 되던가? 이건 사실 나 같은 사람에게 거의 불가능한 시작점이다.

그래서 난 항상 고성을 지르게 되고 언쟁을 하게 되고 시시비비를 가리게 되고 감정이 나빠지게 된다. 아니, 어떻게 이걸 이렇게 생각하지 않고 저렇게 생각할 수가 있는 거지? 저 사람은 도대체 상식이 있는 사람이야?

모든 문제와 갈등은, 내 상식과 상대의 상식이 다르기 때문에 생겨난다.

이 책의 핵심 단어인 디자인 씽킹 또는 퍼실리테이션 이런 류의 마음가짐과 소통태도는 나 같은 사람에겐 정말 마의 벽이다.

난 이렇게 생각한다.

집단지성의 힘도 좋고, 그런 과정을 거치는 것도 좋다. 단, 개개인이 더 나은 공감력을 가지고, 더 나은 생각, 더 나은 최적화된 생각, 더 생산적인 사고를 통해 아이디어를 제시할 수 있는 역량을 가지는 것도 중요하다고 본다.

어떤 사안에 대하여, 좀 더 큰 틀로 파악하고 전체적인 시각에서 최적화하는 것, 도대체 진정한 문제가 무엇인지 규정하고 그 해결이 성과를 무엇으로 정의해야 하는지 생각하며 그에 따른 계획을 세우는 것, 그 문제 해결에 있어 개념화해야 할 것이 무엇인지 분석하는 것, 의사결정은 어떻게 할 것인지, 그 문제와 관련된 사람들은 누구인지, 그리고 이런 모든 일련의 것들이 본질적인 것인지 진정 가치가 있는 것인지 등등 생각할 수 있는 힘이 필요하다.

아인슈타인이 그랬다던가? 1시간이 주어지면 55분 정도는 문제가 무엇인지 생각하고 5분 정도는 그 해결책을 찾겠다고?

현대의 다양한 갈등적 문제해결에 있어, "서로의 의견을 충분히 얘기하게 하는 것"이 "최적의 답을 찾는 것"보다 더 큰 가치가 있다고 여기는 기조가 있는 것 같다. 나도 조금씩 그런 과정상의 가치에 대해 동의하는 마음이 커져 간다. 그렇지. 미리 선험적으로 정해진 답이 딱 하나 있다고 보기도 어렵다.

그래. 얘기해 보자. 충분히. 꽁 하고 있지 말고 다 드러내 얘기해보자. 그 과정에서 뭔가 찾을 수 있을거야.