중용의 연장통

중용의 연장통 - 당신을 지키고 버티게 하는 힘
신인철 지음 / 을유문화사 / 2016년 2월

중용의 연장통

이 책을 읽기 전 공자의 제자들에 대한 책을 읽고 난 직후라 더 가깝게 느껴졌다.

지인들과의 스터디에서도 리더의 이야기를 들으면 항상 중용의 자세를 취하고 있었던 것 같다. 그것이 나는 마음에 들지 않았다. 이도저도 아닌것 같은 느낌

이렇게 말하면 그것도 일리있다 말하고, 다른게 말하면 또 그것 역시 그럴수 있겠다고 하고

화가 나는 일이 있어도 크게 요동하지 않는다.

이것이 중용인가? 뜻뜨미지근 한 것이?

모아니면 도, 이것 아니면 저것, 고 아니면 스톱인 삶을 살아가고 그게 멋있어 보이는 나에게 중용은 그다지 매력적이지도 내가 배워야 할 덕목도 아닌듯 했다.

물론 나의 우유부단함을 나는 중용의 입장이라고 생각하고 있었는지도 모른다.

중용에 대해 한참 잘못생각했던 것 같다.

저자의 글에서 “극단을 강요받는 시대”라고 말한다.

그렇지... 우린 극단을 강요받으며 살고 있다. 이 나라 학생들이 그러하고 대학생, 직장인, 슈퍼우먼인 결혼한 여자들, 등등

요즘 드는 생각은 대한민국이 매우 화가 나 있다는 생각이다.

마치 책속의 장대리처럼... 이 중용의 연장통이라는 책을 통해 화가난 대한민국이 그리고 내 삶에 대해 화가난 내가 중용을 삶을 조금이라고 깨닫고 살아갈 수 있을까?

이 책은 총 3부로 나누어져 있다

1부는 사람 사이에 습관을 짓다

2부는 일상을 정리하여 다시 세우다

3부는 일에 제자리를 찾아 주다

목차 밑에 소제목 옆에 붙은 아이콘 범례들이 참 재미있다.

망치는 낡은 사고를 깨트리는 지혜가 필요할 때, 톱은 불필요한 군더더기를 자르고 삶을 정돈할 때, 드라이버는 느슨해진 자신을 다잡고 싶을때, 줄자는 자신의 현재 위치를 확인하고 앞일을 준비할 때, 이렇게 아이콘을 붙여 그때그때 내 상황에 맞게 빠르게 찾아 볼 수 있게 해두어 매우 도움이 되었다.

또한 마치 미움받을 용기에서 처럼 대화체로 신과장과 장대리의 대화로 이루어져 있어

마지 드라마를 보듯 읽을 수 있었다.

내가 궁금해 하고 나의 모습을 그대로 담아내고 있는 장대를 통해 나를 보고

신차장의 중용의 해석을 들으며 장대린의 깨달음이 나에게 그대로 전해저 오는듯 하다.

1부중에서 [정성]편에 나를 이루고 싶으면 남을 먼저 이뤄 주라. 라는 글이 있다.

글로 읽으면 실천할 수도 있을거 같은데 여간 어려운 일이 아니다.

“중용은 성이란 스스로 이루어지는 것이요, 도는 스스로 행하여지는 것이다, 라고 말합니다. 여기서의 성은 정성을 말합니다. 그런데 이 정성은 스스로 이뤄지기는 하지만, 그냥 혼자 스스로 이뤄지고 마는 걸로 끝나는것이 아니라, 남까지 이루어 주어야 비로소 완전히 제대로 된 ‘성’이라고 말하고 있습니다. ” <p.69>

얼마전 내게 있었던 인간관계에 대한 일이 떠올랐다. 그리고 나는 과연 타인을 먼저 이뤄줄 수 있을까? 하는 물음을 하게 되었다.

나는 오히려 내가 부각되길 바라는 사람이니 남을 이뤄주는일은 쉽지 않으리라.

“장 대리는 두 번째 열하루 동안 함께 읽어 온 중용 글귀들을 다시 한번 떠올려 보았다. 도를 행함에 있어서의 지나침과 모자람, 배운 대로 행하는 것의 어려움, 나 스스로를 어려운 시험에 들게 하지 말것과 강함을 구분해서 정말로 필요한 강함을 선택할 줄 아는 것 등등 하루에 하나씩 읽고 생각해 보았다고 하는 것이 믿기지 않을 정도로 거창하고 대단한 것들 투성이었다. 라고 말하고 있는 장대리처럼 나 또한 이 거창하고 대단한 것들을 실천하면서 살수 있을까? 생각해 보았다. 그러나 마지막 까지 읽어보면 마치 미생이라는 드라마를 보듯, 장대리는 장과장이 되어 있고 또다른 장대리를 보며 중용을 꺼내드는 것을 보았을때,

중용이 내 삶과 그리 멀지 않을지도 모르겠다는 생각을 했다.

지금 시대, 대한민국에 살아가고 있는 많은 사람들이 한번쯤 읽어보면 좋을 책인듯 하다.

정약용의 고해

정약용의 고해 - 스스로에게 건네는 마지막 고백
신창호 지음 / 추수밭(청림출판) / 2016년 2월

죽음에 대해 생각해 본적이 없던 내가 몸에 조금씩 아픈곳이 생기고 나이가 들어가고 또 예기치 못했던 교통사고를 당하면서 자연스럽게 죽음에 대해 생각하게 되었다.

주변의 물건들을 소박하게 정리하는것을 시작으로 죽음을 언제 올지 모르는 일로 생각해 보면서 살고 있는 지금 정약용의 고해를 만났다.

저자는 이 책을 정약용이 적양용에게 전하는 독백이라고 말하며 생의 고해를 거친 삶과 회한을 담담하게 인정하며 스스로에게 털어놓는 고해성사라고 말한다.

그 당시의 60갑자면... 지금 우리 시대는 언제쯤일까? 80살정도?

내 나이 80정도 되면 내 삶을 돌아보며 정약용과 같은 고해를 할 수 있을까?

우리가 평생 이루지 못할 엄청난 일을 해낸 사람도 우리와 같은 성정의 사람으로 고뇌하고 번뇌하며 자신의 삶을 돌아보며 뉘우쳤다고 하니, 내 삶을 돌아보기가 겁나기 까지 하다.

한참 정약용에 글에 빠져있을때 정약용의 책은 무조건 보았다.

남양주에서 목민심서 영어판을 받아서 보려고도 했다. 영어가 짧아 읽지는 못했지만,

아직은 너무 젊은 나이에 나는 죽음에 대해 생각하고 미리미리 준비하려 하는데

나의 노년에 나도 이처럼 나의 묘지명을 기록할 수 있었으면 좋겠다.

고해에는 고백과 용서가 전제되어 있으며 저자는 정약용의 예순에 기록한 자찬묘지명을 통해 우리가 알고 있던 정약용과는 다른 정약용을 우리에게 소개하고 있다.

저자는 이렇게 말한다.

“나는 방대한 글 속에 묻힌 그의 민낯을 보고 싶었다. 인간은 자신의 죽음을 자각하는 순간부터 스스로에게 솔직해진다. 정약용은 나이 예순에 이르러 스스로의 삶을 어떻게 바라봤을까. 삶의 의미를 어디에서 찾았을까. 죽음을 가늠했을 무렵부터 죽음에 이르기까지 스스로에게 무슨 고백을 털어놓고 싶었을까.” <p. 7>

글을 읽으면서 나는 내 삶을 이렇게 돌아보며 정리할 수 있을까?

저자의 정약용에 대한 질문이 눈길을 잡는다.

사는데 바빠 나 자신에게 못해봤던 질문들, 이 책을 통해 정약용을 만나면서 내 자신에게도 질문해 보고 싶어진다. 나는 나의 삶을 어떻게 바라보고 있는가. 나의 삶의 의미를 어디에서 찾는가. 라는 질문을 내 자신에게 하면서 책을 읽어갔다.

책을 읽기만 했지 가계도에 대해 생각하지 못했는데 가계도를 한눈에 보기 좋게 그려놓자 정약용이 더 선명하게 다가오는것 같았다.

1부에서는 나 선비의 아들 열수라는 제목으로 글을 시작한다. 자시의 뿌리 가족, 터전, 자신의 학문의 시작등에 대해 이야기 하고 있다.

2부에서는 나 임금의 신하 약용

정약용과 정조의 대화들을 보면서 가슴이 뜨거워짐을 많이 느꼈다.

3부에서는 유배지로 떠난 다산으로 유배지에서의 삶을 그리고 있다.

4부에서는 나 유학자 여유당으로 자신의 공부에 대해 다시 해석하였다.

마지막 장에서는 다시 나, 정약용으로 돌아와 정리한다.

“이렇게 나의 모든 것을 돌아본 지금, 다시 나를 고백한다. 나는 건륭연가, 1762년 임오년에 태어났다. 그리고 지금 도왕연간인 1822년 임오년을 다시 만났다. 나는 한 갑자를 다시 만난 시간을 견뎠다. 나의 삶을 모두 그르침에 대한 뉘우침을 지낸 세월이었다.

이젠 지난날을 거두고자 한다. 거두어 정리하고 일생을 다시 시작하려고 한다. 진정으로 올해부터 빈틈없이 촘촘하게 내 몸을 닦고 실천하며, 저 하늘의 밝은 명령, 나의 본분이 무엇인지 돌아보면서 내게 주어진 삶을 나아가고자 한다.“<p.238>

나도 60갑자에 내 삶을 돌아보아야 겠다.

그리고 그 이전에 지금 현재의 삶을 최선을 다해 살고 빈틈없이 촘촘하게 내 몸을 닦고 실천하며, 하늘의 명령, 나의 본분이 무엇인지 돌아보면서 살아가야겠다.

유엔미래보고서2050

세계미래보고서 2050 - 미래사회, 인류에게 가장 중요한 것을 말한다
박영숙.제롬 글렌 지음, 이영래 옮김 / 교보문고(단행본) / 2016년 1월

정말 미래가 별할까? 그것을 어떻게 알 수 있을까? 에 대한 답

“미래는 기술의 변화에서 온다. 인간은 변화에 저항할 뿐, 세상을 바꾸지 못한다. 기술이 세상을 바꾸면 그 뒤에는 사람들의 가치관과 사고방식이 바뀐다. 이것이 우리 사회의 미래가 된다”

이 책에서는 먼저 미래의 이슈에 대해 말하고 있다.

첫 번째로 2050 일자리 및 직업의 향방이 그것이다. 나를 포함한 현재를 살아고 있는 많은 사람들을 불안하게 만드는것 그리고 미래를 알아야 미리 준비할 수 있으며 다음 세대를 살아갈 우리의 아이들의 미래이기도 하기에 미래의 일자리와 직업은 중요할 수 밖에 없다.

우리의 질문을 이 책에서 대신 해주고 있다.

사회,정치,경제 시스템이 전 세계적으로 동일하게 유지되고 기술의 가속, 통합, 세계화가 계속된다면, 2020년,2030년,2040년,2050년의 각각 전 세계 실업률은 얼마가 될까?

그에 대한 답은 여러 가지가 있지만, 프리랜서 일이 기하급수적으로 증가할 것이고 전 세계에 걸쳐 실업률이 엄청난 불안과 문명 붕괴의 가능성으로 이어질 수도 있다고 한다.

이미 우리가 어느정도 예상하는 부분이다.

미래 이슈중 두 번째는 2015년에 완성한 기술 중 세상을 바꿀 큰 기술 10가지를 제시하고 있다. 이제 과거가 된 2015년에 완성되었다고 하니 가까운 미래이기에 관심이 간다.

글로벌 인터넷과 정보지식의 증가인데, 스마트폰을 바탕으로 언제 어디서든 경제의 발전이 가능하다고 한다.

주머니 속으로 들어간 의사들이라고 말하며 역시 스마트폰을 이용해 방대한 데이터를 바탕으로 정확한 분석과 스스로진료를 통해 큰 병을 미리 방지한다고 한다.

현재도 사실 여러 가지 질병에 대해 우린 스마트폰에 많이 의존하고 있다.

그러나 정말 정확한 분석까지 가능하다면 우리의 수명은 어디까지가 될까?

정부를 대신할 기술 블록체인은 가난한 사람들도 자료와 정보에 마음껏 접근할 수 있는 평등한 권리를 가질 수 있다고 한다. 이러한 정보의 개방에도 역시 차등화는 있겠지?

유전자 편집과 신인류의 탄생, 계속되는 윤리적인 문제에 대한 우려로 인해 이슈가 많지만, 꼭 필요한 곳에는 사용하지 않을까?

5. 드론의 시대, 무인기가 생활을 바꾼다

음... 이제 드론으로 택배를 받는 날이 머지 않았다고 한다. 지금도 사실 택배 아주머니께서 항상 던저놓고 간다. 드론은 던지지 않고 놓고 가겠지? 프로그램해 놓으면...

석유 시대의 종말과 태양광 에너지의 본격 성장, 새로운 블루오션, 에너지 저장장치

슈퍼 박테리아를 무찌를 슈퍼 항생제, 테익소박틴 발전하는 기술도 대단하지만 사실 우리의 신체가 더 대단하지 않을까? 테익소박틴을 무찌를 박테리아가 나오지 않기를...

이 책은 7개의 PART로 구분되어 있다. 첫 번째 part는 거대한 변화로

두 번째part는 파괴와 창조

세 번째part는 문제해결

네 번째part는 융합과 연결

다섯 번째part는 확장

여섯 번째part는 건강수명

마지막 일곱 번째part는 미래주요 도전과제 15가지를 말한다.

이 책의 앞장에서 말한 바와 같이 인가는 변화를 싫어하고 저항한다. 나 역시 변화를 두려워 하고 저항한다. 아니 다른 사람보다 저항이 심할 수도 있다. 나는 아직까지 2G폰을 사용하고 있다. 하지만, 변화에 빠르게 적응하는 사람이 미래에 성공할 수 있지 않을까 생각해 본다. 아직은 이런 빠른 변화와 사람보다는 기계중심, 기술중심으로 바뀌는 세상이 달갑지 않다. 자연스러움이 아직은 더 좋기 때문인지, 인간이 만들어 놓은 미래가 아직은 기대보다는 불안과 두려움이 앞선다.

이 책을 읽으면서 앞서 말한 사람은 세상을 바꾸지 못하고 기술이 세상을 바꾸면 그 뒤에 사람의 사고방식과 가치관이 바뀐다고 말한것을 부정하고 싶다.

사람이 세상을 바꿀 수 없다는것에는 동의한다.

하지만 기술 뒤에 사고방식과 가치관이 따라가는것이 아니라 함께 갔으면 한다.

이런 책들을 통해 먼 훗날에 있을지도 모를일이라고 생각하다가 뒤따르는 사람이 아닌 준비하는 사람이 되고 싶다.

니체를 읽는다.

니체를 읽는다 - 막스 셸러에서 들뢰즈까지 ㅣ 대우휴먼사이언스 5
박찬국 지음 / 아카넷 / 2015년 12월

가방속에 니체의 책을 넣고 다니며 읽어보려고 했던적이 있었다.

“도덕의 계보, 이사람을 보라” 라는 책이었는데 읽으면 가끔 이해가는 부분도 있었다.

물론 니체의 사상에 대해 타인에게 이야기 해보라고 하면 설명할 수 없다.

그것이 문제다. 읽기는 읽었으나 타인에게 말할 수 없다는것.

그런데 니체를 읽는다를 읽고 조금은 정리가 된 듯한 생각이 든다.

이 책은 3장으로 구성되어 있다.

1장은 니체의 핵심사상

이원론적인 전통철학과 종교와의 대결, 세계와 인간의 실상, 초인과 영원회귀 사상, 예술, 초인의 육성, 니체의 사회사상

니체의 시대이전과 니체가 살고 있던 시대와 지금이 많이 다르지 않다는 생각을 하게 된다.

종교에 대한 사람들의 생각과 지식, 근대화된 시대, 돈이 최고인 시대

사람들과의 갈등 지금 우리가 겪어가는 많은 일들을 보면서 니체는 이런 생각을 했다니 대단하기도 하고 다들 현실속에서 바쁘게 살아가느라 생각해 보지 않았던 것을 니체는 생각했다. 당장 하루벌어 먹고 사는 사람들에게는 쓸데없을것 같은 생각들 그러니 철학자였겠지?

니체는 인간의 나약함을 매우 싫어했던 것 같다.

이 책을 잘 이해했다면 그런것 같다.

니체는 세계를 영원불변한 피안과 생성소멸하는 차안으로 나누지 않고 오직 생성소멸하는 하나의 세계만 존재한다고 보았고, 니체가 보기에 인간은 선한 순수영혼과 악한 신체로 구성되어 있지 않고‘힘에의 의지’라는 근본적인 충동에 지배받는 존재라고 말했다.

“니체의 철학은 세계와 인간의 실상을 있는 그대로 직시하면서 받아들이는 철학이야말로 인간을 건강하게 만든다고 보는 관점을 취한다.” <p.29>

인간을 건강하게 만드는것이 인간 실상을 있는 그대로 직시하면서 받아들이는 삶이라고?

현대 많은 기성세대들은 젊은세대들이 나약하다고 한다.

니체가 말하는 삶을 살면 우리 제대로 살 수 있을까?

니체가 일생에 걸쳐서 자신의 사상적 목표로 삼았던 것은 인간의 건강한 자연성을 회복하는 것이라고 말했다. 이것은 동의한다. 나 역시 인간의 건강한 자연성을 회복하는 것인데...

어떻게 하면 자연성을 회복할 수 있을까?

아무나 할 수 없는 일이기에 니체의 시대로부터 현재까지 수 많은 사람들이 아직 고통속에서 피안을 찾고 있는거겠지...

2장은 니체가 대결한 사상가들로 부르크하르트,쇼펜하우어, 바그너, 다윈을 말하고 있다.

니체에게서 배워야 할점을 발견했다. 자신에게 영향을 준 사람의 사상을 뛰어넘어 자신만의 사상으로 만드는 능력 대단하다.

초기 니체의 사상을 형성하는 데 가장 크게 영향을 미친 사람은 쇼펜아우어와 바그너로써 나중에 니체는 이들과의 대결을 통해 자신의 독자적인 사상을 개척해 나갔다. 자신의 처녀작 [비극의 탄생]에서는 쇼펜하우어와 바그너에게 영향을 받았고 그 후 그들과 대결하면서 자신의 사상을 개척해 나갔다.

3장은 니체 사상을 여러 철학자들의 해석으로 만날 수 있다.

저자는 이 책에서 니체 해석사에 획을 긋고 있거나 니체 사상의 특성이나 문제점을 이해하는데 매우 중요하다고 여겨지는 해석을 중심으로 구성하였다.

독일의 시인 고트프리드 벤은 이렇게 말했다.

“우리 세대가 논의하고 생각했으며 경험했고 장황하게 늘어놓았던 모든 것은 이미 니체가 말했고 궁극에 이르기까지 파헤쳤으며 분명하게 표현해 놓았다. 다른 모든 것은 니체에 대한 주석에 불과했다.” <p.13>

아이의 인성을 꽃피우는 두뇌 코칭

아이의 인성을 꽃피우는 두뇌 코칭
다니엘 J. 시겔.티나 페인 브라이슨 지음, 김선희.김창기 옮김 / 행복포럼 / 2015년 11월

최근 학계에서는 뇌과학에 대한 관심이 많아지는것 같다. 이전에는 감정코칭등 심리적인 부분이 많았다면 이제는 좀더 과학적 접근이 가능한 뇌과학이 대세인듯 하다.

이 책을 읽으면서 아직 결혼하지 않은 나는 “휴~ 다행이다”라고 안도했고,

이미 결혼해 아이들이 장성한 부모들은 다소 아쉬움이 남을듯 하다.

그리고 내 아이는 없지만 아이들을 만나는 입장에서 또 한번 안도해야 했다.

나의 방법과 어느정도 일치를 보여 경험은 그냥 이루어지는것이 아니라는 안도와 함께 감사함이 생겼다. 그리고 현재 어린자녀를 양육하거나 혹은 임신중인 부모는 함께 이 책을 읽기를 권하고 싶었다. 내게 오는 부모들에게도 추천을 해야겠다는 생각을 한다.

너무나 많은 정보시대에서 TV매체, 인터넷, SNS 내가 있는 곳 즉석에서 너무나 많은 그리고 자세한 정보들이 쏟아져 나오는 시대를 살고 있다.

그러나 그러한 정보들 사이에서 정말 내 아이에게 맞는 양육 방법을 찾기란 쉽지않고, 무엇보다 실천이 어렵다. 내 아이의 인생이 걸린 문제니 어렵더라도 실천해야 하지 않을까?

이 책에서는 먼저 핵심용어들을 정리하여 이해하기 쉽게 하였다.

중간중간 그림을 삽입하여 구체적인 상황을 제시하고 다시 긍정적인 답을 제시한다.

먼저 이 책에서 강조하는것은 차분하고 사랑이 충만한 상호작용을 가능하게 하는 “노 드라마”,와 "전체두뇌“ 자녀교육법이다.

“자녀교육을 처벌이나 통제가 아닌, 가르침과 능력 계발의 의미로 생각하는 데서 시작한다. 사랑, 존중, 정서적 유대의 장에서 그렇게 하는 것이다”<p.16>

이 책에서는 지금껏 알고 있던 자녀교육에 대해 다시 생각하도록 돕는다.

그리고 자녀교육을 관장하는 뇌를 만들 수 있도록 도움을 준다.

“자녀가 더 큰 통찰력과 공감력을 갖고 스스로 좋은 결정을 낼릴 수 있게 되는 것, 이것이 자녀교육의 궁극적 목표 중 하나이지 않을까? 여러분이 알고 있는 속담이 있다. ”생선을 주면 하루 먹고 살지만, 생선 잡는 법을 가르치면 평생 먹고 산다“ <p.91>

그 생선 잡는 법을 알려주고 있다.

가장 먼저 유대감을 형성해야 한다고 말한다. 그에 대한 구체적인 방법들이 기술되어 있어 실천해 볼만하다.

사실, 수많은 책에서는 “~하라” 는 책이 많다. 그러나 항상 자녀교육에서는 좌절을 맛보는 경우가 많은듯하다. 이 책에서는 그러한 상황에서의 희망의 네 가지 메시지를 전한다.

“가장 의욕적으로 가장 사려 깊게 자녀교육을 해도 종종 우리 모두는 자녀교육에서 화, 혼란, 좌절의 상호작용을 겪는다. 이 책 마지막 부분에서 우리 모두가 자녀교육 과정에서 한두 번쯤 필연적으로 겪는 어려운 순간에 대한 희망과 위안의 네 가지 메시지를 주고 싶다”<p.235>

첫 번째 메시지는 마술지팡이는 없다, 두 번째 메시지는 여러분의 실수도 자녀에게 득이 된다, 세 번째 메시지는 유대감은 항상 다시 형성할 수 있다, 네 번째 메시지는 긍정적 변화는 너무 늦은 때란 없다 이다.

또한 이 책은 참고자료를 통해 냉장고에 붙여두고 계속 볼 수 있도록 작은 배려를 볼 수 있다. 인성이 중요시 되는 요즘 이 책을 통해 어린 자녀를 양육하는 부모들에게 나침반과 같은 역할을 해주는 책이 아닐까 하는 생각을 한다.