훈민정음뒤에 숨겨진 꽃

정의공주
한소진 지음 / 해냄 / 2011년 3월

  한글창제 하면 세종대왕을 떠올리기 마련이다. 세종대왕과 집현전 학자들이 창제했다고 알려져 있는 훈민정음. 그러나 숨어있는 일등공신이 있었으니 바로 둘째딸 정의공주이다. 세종은 우리만의 문자가 없는것과 양반들만이 문자를 알고 있는 것을 안타깝게 여기셔서 새로운 문자를 창제하겠다는 큰 뜻을 추진하셨다. 식자층에게만 허용되는 문자, 우민화 정책과 조금도 다를바 없는 양반위주의 문자인 한문말고 우리 고유의 문자를 창제하겠다는 생각을 하신것만으로도 그 지위와 시대상황으로 봤을때 놀라운 발상이 아닐 수 없다. 시대를 초월한 인물인 것이다. 대왕께서 한글을 창제하신 이후에도 한글은 언문이라 비하되며 식자층들에게 무시되어 왔다. 문학행위는 근대이전까지 거의 한문으로 이루어져 왔고, 한글로 쓰여진 문학은 미미한 수준이었다. 먹고 사는것도 힘든 일반 백성들에게는 문학창작이라는 것은 생각도 못할일이었다. 근대화를 맞아 새로운 시대가 오고 있음을 절감한 근대의 지식인들이 한글로 문학행위를 하기 시작하면서 한글로된 문학작품들이 나오고 학교가 세워지면서 다수의 국민이 문맹을 벗어난 것이다. 혹시 세종은 새로운 시대가 올것이라고 예측하고 훈민정음을 창제하신것은 아니었을까? 어찌되었던 놀라운 업적이 아닐 수 없다. 세종대왕만큼 백성들을 사랑했으며, 이 한글 창제에 지대한 공헌을 했던 정의 공주의 업적을 아는 사람이 별로 없다는 것이 놀라울 정도이다.

 

  조선시대는 모두 알다시피 여성들이 존중받지 못해서 문자를 배울수도 없었으나 세종대왕은 역시 트인 인물이었다. 왕자와 공주에게 균등하게 공부를 할 기회를 주었고, 총명한 정의공주는 깊이 있는 학문을 익힐 수 있었던 것이다. 집현전 학자들 조차 한글창제를 반대했으나 세종과 정의공주의 큰 뜻에 따라 한글이 창제 되었고, 우리는 지금 그 혜택을 보고 있다.

 

  얼마전 카이스트 자살사건이 논란이 되었다. 서남표 총장의 무리한 개혁의 문제점들이 있었고 그중 하나가 전면 100%영어수업이다. 어떤 국회의원은 영어를 제2의 모국어로 만들어야 된다는 주장까지 하는가 하면, 아예 미국으로 편입되지 못해 안달인 것처럼 보이는 사람도 있다. 일제 강점기때의 1,2,3,4 차에 걸친 조선 교육령에도 없어지지 않았던 한글이 이젠 스스로 무너지는것은 아닌지 하는 생각이 들기도 하다.  세계에서는 우리 한글을 우수하다하는데, 스스로 한글을 비하하고 있다. 강박적으로 영어를 외쳐되고 서양문화를 사랑한다. 서양문화를 너무 사랑한 나머지 서양인은 깍듯이 모시고 같은 동남아 사람은 무시하기 일수다. 그러나 정작 서양에선 동양인이라고 차별을 받는 한국인이 많다고 하니 웃기는 일이다. 초가집을 말살하는 것이 정책의 하나였으니

서양에 대한 짝사랑도 전통이 깊다. 우리는 강점기 이전부터 아메리칸 드림이 있었는데,  미국이 국익을 위해 동맹국이었던 한국을 버리고 일본의 조선강점을 눈감아 주었음에도 그 짝사랑은 계속되었고 진행중이다. 

물론 세계 공용화시대에 영어를 아는 것도 중요한 것이다. 그러나 한글이 뻔히 있는데도 되지도 않는 엉성한 발음으로 영어를 남발해 대는 꼴을 보면 한심하기 짝이 없다.  

나는 국수주의자도 아니고 민족주의자도 아니다. 오히려 이나라를 떠나려고 이민을 심각하게 고려했던 사람이다. 영어공부도 나름 열심히 했다.  여건만 되었다면 벌써 호주로 떠났을 것이다. 애국심도 별로 없다. 군대 갈때도 2년2개월 내내 나라를 지킨다는 생각은 들지 않았다. 그러나 이런 내가 보기에도 지금의 영어열풍은 한심할 지경이다.

우리가 한글을 버리고 영어를 쓴다고 해서 세계인이 되고 경제 대국이 된다는 환상은 버려야 한다.  철저하게 이용당할 뿐이다. 오히려 미군정이 도입한 우민화정책, 공립 교육제도처럼 그런 정책들이 본격적으로 들어와서 현지인의 부품인간이 될뿐이다.

 

한글은 앞으로도 영원히 이어나가고 지켜야할 최대의 유산이고 유산으로 유지되어야 한다. 

 

짧은 문구의 힘

1초에 가슴을 울려라 - 백 마디 말보다 한 줄 글로 상대를 설득시키고 싶은 당신의 글쓰기 전략
최병광 지음 / 헤리티지 / 2011년 3월

   저자는 서문에서부터 1초에 가슴을 울려라는 제목이 과장임을 시인해버린다. 정말 1초에 가슴을 울리는 글쓰기가 가능한거야? 라고 생각하고 이책을 읽은 사람은 자신한테 낚인거라는 말과 함께.

자기계발서와 에세이를 섞어놓은듯하다. '최카피'라는, 카피라이터면서 광고학 교수이자 작가인 그는 오랜 시간 동안 광고 카피를 만들어 왔고, 그 카피들은 30년간 회자되는 것도 있다.

문학전공자도 아닌 사람이 왠 글쓰기책? 이란 의문이 들기도 했으나 어찌보면 짧은 문장을 만드는 카피라이터는 시를 쓰는 것처럼 한 문구에 많은 의미를 생각나게 하는 문장을 만들어 내야 함으로 쓸 자격이 있을것이다. 또 소설가나 시인, 그들의 작품에 대해서 많이 다루고 있기도 하다.

 



 

  최카피의 글쓰기 전략은 크게 감각, 마음, 비유, 감성, 기교, 마케팅등 6가지로 나뉜다. 

  우리는 무심코 광고를 보지만 기가 막히게 절묘한 광고들을 보면 나도 모르게 그 제품에 대한 좋은 이미지가 생기는 법이다. 예전에 배우 차태현이 광고했던 하2Ca는 하2Ca가 알아서 해준다는 짧은 문구가 정말 마음에 와닿았다. 그당시 운전을 했더라면 자동차 보험을 거기서 들었을것이다. 매일 매일 보는 비슷비슷한 식상한 문구와 광고는 더이상 눈에 들어오지 않는다. 사람의 시간감각은 같은 일을 반복할때 더 빨리 흘러가는 것처럼 느껴지는데 그것은 별 자극이 없이 단조로운 생활때문이라서 그렇다. 어린시절에는 시간이 아주 길게 느껴진다. 경험의 차이 때문일 것이다. 그렇기에 매일 보는 식상한 문구는 내 머리속에 남지 않고 통과해 버리기 마련이다. 새로운 발상으로 새로운 형태로 나타나야만 내 두뇌의 주위를 끌게 된다.

그렇지만 또 너무 낯선것도 주위를 끌지 못한다. 알지 못하는 외국어가 기억되지 않는 것처럼. 그렇다면 우리에게 익숙하면서도 새로운것이 기억된다는 뜻이다. 감각과 마음, 그리고 감성등을 자극하면서도 내생활속에 익숙하게 공감이 되며, 적절하게 틀어서 비유를 한 것들이 기억에 남게 될 것이라.

 

  학문은 알게 모르게 서로 밀접하게 연계되어 있다. 예를들어 문학을 하려면 철학, 심리학, 역사를 반드시 알아야 좋은 문학가가 될 수 있듯이 말이다. 문학전공자가 아닌 카피라이터의 책이지만 글쓰기에 도움이 되는 많은 것들이 보인다. 높은 수준의 글쓰기 실력을 가진 사람이라면 어떻게 받아들일지는 모르겠지만.

 흔히들 전문직 시대라고 해서 자기만의 분야만 잘 개척해내면 된다고 생각들을 한다. 맞는 말이기도 하고 어떤면에서는 틀리기도 하다. 기술직이라면 모를까 학문에서는 그 분야만 알아서는 안된다. 경영학이 경제학, 심리학이 교육학과 관계가 없을 수 없다. 수학과 과학도 마찬가지다. 피타고라스는 수학자이면서 동시에 필로소피(철학)이라는 말을 처음 사용한 사람이기도 하다. 많은 철학자들은 동시에 다른 학문에 조예가 깊었다. 어릴때부터 이런 이치를 알게끔 이해시킨다면 아이들이 전과목을 고루 고루 필요에 의해 스스로 할 수 있을 텐데. 

현실로 다가온 바이러스의 공포

전염병 - 대유행으로 가는 어떤 계산법
배영익 지음 / 스크린셀러 / 2010년 12월

   2000년을 넘어서면서 부터 바이러스 문제가 점점 잦아지고 심각해지고 있다. 신종플루가 작년과 올해의 폭풍으로 밀려왔고, 구제역파동이 일어 많은 동물들을 파묻었다. 내가 살고 있는 경기도 양주지역에서 발생한 구제역때문에 양주지역의 거의 모든 농가가 돼지를 파묻어야 했는데 뒤를이어 식수오염문제도 심각해졌다. 무서운 바이러스가 많은 생명체를 공포에 떨게 하는 것이다. 영화에서나 보아오던 이런 일들이 현실로 일어나니 이 전염병이라는 소설이 재미로만 봐지지 않는 것이다. 
 

   북태평양 북단에서 명태잡이를 하던 한 원양어선이 유빙에 부딪친다. 그로 인해 냉동고가 고장나고, 잡은 명태들을 냉동할 임시방편으로 유빙을 깨트려 냉동을 한다. 그리고 명태들을 다른 선박에 인양한후 한국으로 돌아갈 계획을 세우는데, 그 배는 원인을 알 수 없는 사고로 침몰하고 단 두명만이 겨우 살아남는다. 그 사건을 계기로 하여 신종 바이러스가 점차 퍼지기 시작하고, 그에 대한 공포더 더해간다. 시간이 흘러가면서 감염이 확산되고, 연구원들은 바이러스의 숙주를 추적하려고 필사의 노력을 벌이게 된다.

작가는 정치외교학을 전공했고, 시스템 엔지니어 분야에서 일을 했던 이력이 있으나, 모르긴 해도 의학을 전공한 것은 아닐까싶은 생각이 들정도로 해박한 의학 지식을 풀어놓는다. 의학 지식이 전혀 없는 나로서는 정말 해박한 것인지는 모르겠으나 적어도 읽어보기엔 그래 보인다. 알아들을 만한 용어가 거의 없기 때문에 그렇기도 하다.

 

  

  처음엔 이책 표지를 보고 별 기대를 하지 않았으나, 이웃 블로거의 추천으로 읽어보게 된 책이다. 잘된 재난 영화를 보는 것처럼 흥미진진하고 긴장감이 넘친다.  그러나 역시 표지 디자인이 너무 조잡하다. 대충찍은 사진에 엉성한, 286컴퓨터에서나 나올만한 이상한 그래픽으로 엉성하게 꾸며놓은 듯하다. 차라리 아무 그림도 없었더라면 나을정도로 이 디자인은 최악이다. 디자인 점수는 1점도 주고 싶지 않을 정도이다. 책내용이 꽤 좋았기에 이런 아쉬움은 더하다. 이런 디자인을 보고 서점에서 누가 펴볼려고나 하겠는가? 출판사는 책을 다시 찍어낼때 하루 빨리 디자인을 바꿔서 출간해야 한다. 저자가 직접 디자인 하곤 하는 자비 출판한 책보다 더 조잡해 보인다.

직업 소설가가 아닌 작가들, 등단하지 않는 작가들의 참신한 소설이 가끔 나오곤 한다. 그런 소설들은 보통 소재가 괜찮다. 하지만 문장이 엉성하다거나 조잡한 경우를 많이 볼 수 있다. 얼마전에도 그런 책을 한권읽었는데 소재가 무척 괜찮은데 비해 문장이 정말 엉망이어서 무척 아쉬웠다. 똑똑한 초등학생의 문장보다 어색하다고 할 정도로 심했다. 그러나 이 소설은 그런점은 눈에 거슬리지 않을 정도만 보인다. 하지만 책제본이나 디자인은 정말 빵점이다. 

 

 

 

대학부교재로 쓰인 경제인문학서

숫자 없는 경제학 - 인물.철학.열정이 만든 금융의 역사
차현진 지음 / 인물과사상사 / 2011년 3월

  어렸을때부터 숫자와 친하질 않았다. 다른 공부도 하지 않았지만 특히 산수라면 정말 싫어했고 지금도 잘 하지 못한다.
철학은 요즘에 관심을 두고 있는 분야다. 그런데 이런말이 있다고 한다. 수학자이자 철학자였던 고를로프 프레게는 "훌륭한 수학자는 이미 절반의 철학자이고, 훌륭한 철학자는 이미 절반의 철학자이다" 라고 말했다. 그의 말이 정답은 아니겠지만 두학문의 연관성이 그만큼 깊었다는 뜻일게다. 저자는 이말을 인용해  "훌륭한 경제학자는 이미 절반의 철학자이고, 훌륭한 철학자는 이미 절반의 경제학자"라고 말한다. 학문은 그만큼 유기적인 관계에 있고, 초기로 돌아가 보자면 그놈이 그놈이었다는 말인가보다. 철학도 경제학도 수학도 잘 모르는 난 지금 철학을 공부해보고 싶은데, 수학을 못하는데 어쩌나 하는 엉뚱한 걱정만 하고 있다. 모르기에 할수 있는 소리인건가.

심리학, 문학등의 책을 읽어보거나 소설 경제, 경영등의 서적을 읽어보면 비슷한 점을 느낄수 있다. 예를 들어 경영서를 읽게 된다면 경제나 역사도 알아야 되겠다는 생각이 들기 때문이다. 아는 만큼 보인다고 다양한 분야의 많은 지식을 가지고 있으면 그만큼 책읽기가 즐거워질것이다. 학교공부를 소홀히 했던 한 독서 초보자의 한계이며 부러움이며 목표가 된다. 갈길이 너무 멀어 지칠까봐 걱정이지만, 그래도 30년동안 눈감고 산것은 아니므로 경험이 모자란 부분을 약간이나마 받쳐줄것이다.

 



 

  많은 사람들이 따분해 하는 경제학을 쉽고 재미있게 접근하기 위해 노력한 저자. 화폐금융에 대한 재미있는 이야기들을 읽다보면 역사와 밀접한 관계를 맺어왔던 경제사를 대략적으로나마 알게 된다. 우리가 익히 알고 있던 사건들과 인물들을 경제사건속에서 다시 만날 수 있는 것이다. 제목처럼 보기만 해도 골치아픈 도표나 그래프, 숫자등은 전혀 나오지 않아 누구라도 쉽(지만은않)게 읽을 수 있게 구성되어 있다. 경제인문학서 정도로 보면 될것이다.

 

  경제에 관련된 책을 많이 접해보진 못했지만, 이책은 다르다. 흔히들 경제학에 대해서 모르는 사람들은 돈을 어떻게 하면 벌 수 있다는 자극적인 제목의 책들을 경제학서라고 알고 있고 나 또한 그랬다. 그런데 한국은행에서 오래 근무한 저자는 그 책들을 속물학이라고 말한다. 그리고 경제학을 인간이 육신을 가지는 동안 겪어야 하는 물질 생활에 관한 철학으로 규정했다. 철학은 필로 소피아, 즉 지혜를 사랑한다 - 어떤 대상에 대해 근본적인 원리와 이유를 탐구하는 것이라는 정의가 있다. 그렇다면 이책은 경제철학서라고도 할수 있는 것인가.

 

지친 마음의 쉼터가 되주는 시들

희망의 레시피 ㅣ 지하철 시집 1
풀과별 엮음 / 문화발전 / 2011년 3월

  지하철에 시가 있는지도 몰랐다. 차가 있어서 그런지 언제부턴가 지하철을 거의 타지 않게 되었고, 가끔타도 워낙 주위를 살피는 성격이 못되는 지라 있었어도 그냥 지나쳤을것이다.
집에서 가장 가까운 지하철역은 걸어서 25분가량 걸린다. 버스를 타고 내려가면 금방가지만, 언덕위 아파트의 마을버스 시간은 일정치 않다. 그러다 보니 자연스럽게 차를 몰고 다니게 되었고, 지하철과 멀어지게 되었던 것이다.

 

  시가 더이상 읽히지 않는 시대다. 전혀 팔리지 않는 시들. 잘팔려도 먹고 살기 힘든때에 전업 시인은 반달가슴곰보다 희귀한 천연기념물이 되어버렸다. 생활속에 시를 읽는 사람이 몇이나 될까? 내주변에선 단 한명도 보지 못했다. 이렇게 말하는 나조차도 시는 잘 읽지 않는다.

어렵기 때문이다. 좋은 시는 깊은 울림과 감동을 주는 시라고 하지만 깊은 울림은 쉽게 소리낼 수 없다. 무슨 이야기를 하는지 그냥 봐서는 도저히 이해 안되지만 알고나면 그 감동은 대단한 것이 이런 시들일 것일텐데 그걸 알아채기 어려운 것이다.

반면 지하철에 있는 시들은 어렵지 않다. 때로는 시시할 정도로 너무 쉽기까지 하고 소소하기도 하다. 그렇지만 작은 감동이라도 누구나 쉽사리 느낄수 있어서 좋다. 바쁜 출퇴근길, 또는 어딘가로 향하는 길 잠깐 잠깐 눈여겨보는 시들은 쉽게 다가와야 할 것이다. 이 시들은 그런 점에 매우 충실하다.

 

다리 / 김선진(6호선 공덕)

가장 건너기 힘든 건

이산과 저 산을 잇는

구름다리도 아니요

이 쪽 강과 저 쪽 강을 접붙이는

나룻배도 아닌

사람과 사람 사이의  

천근 같은 마음의 다리 

 

 

  사람을 쉽게 믿지 못하게 된 시대, 누구나 쉽게 공감할만한 시다. 사람과 사람사이의 마음에 다리를 놓기가 쉽지 않다는 것을 말하면서도 어서 그 다리를 놓아야 할것 같다는 마음이 들게끔한다. 평소에 누군가의 마음이 다가 오지 못하도록 먼저 방어벽을 구축하고 있진 않았는가? 다시 볼사람 안볼사람 구분해가며 대하지 않았는가?

알던 사람에게 몇번 뒤통수를 얻어 맞고나니 나도 모르게 사람에 대한 경계를 하게 되었다. 내가 새로 만난 이 사람은 내 뒤통수를 친 사람이 아닌데, 혼자만 상처입었다고 생각하고 방어막을 먼저 쳐놓고 그 선을 지켜달라며 요구한것 같다.

한마디로 겁이 난 것이다. 이젠 다시 용기를 내야함을 이 시에서 읽었다.

 

  고유가 시대, 서울 나들이는 지하철로 하기로 마음먹었지만, 대중교통으로 가면 시간의 낭비가 장난이 아닌 고로 마음만 먹고 있다. 얼마전부터 운동도 할겸 자전거를 한대 구입하고 출퇴근을 하고 있으니 차에 익숙한 몸을 길들여 질것이다. 그러면 다시 지하철을 타게 되겠지. 그리고 지하철을 타면 이젠 눈여겨 볼것이다. 간극이 긴 서울행 열차를 기다리며 시를 찾아 주변을 두리번 거릴것 같다.