뇌가 아니라 몸이다

뇌가 아니라 몸이다 - 생각하지 않고 행동하는 몸의 지식력
사이먼 로버츠 지음, 조은경 옮김 / 소소의책 / 2022년 5월

인간 뇌의 능력은 다른 생명체를 압도한다.

언어 능력과 창조능력, 종족과 협력하고 사회를 구성하는 능력 또한 탁월한데 뛰어난 인간 뇌의 기능 때문이다.

저명한 철학자 데카르트의 이원론은 뇌와 몸을 별개로 보게 만들었다.

지금도 그러한 관점을 당연하게 보고 있는 사람이 다수다.

서구권의 이런 시각은 오랫동안 진리로 받아들여지고 그 관점을 토대로 여러가지 연구와 발달이 이루어져 온 것이다.

그리고 오랫동안 인간들이 믿어온 종교에 따른 신의 사관은 영혼이라는 사후의 세계에 대한 굳건한 믿음의 영향으로 영혼의 그릇처럼 받아들여지는 - 몸과 별개로서의 뇌를 보는 관점에 영향을 크게 미쳤을 것이다.

그러나 최근의 과학은 이런 이론을 반박하고 있다 한다.

체화된 지식이론, 몸의 학습 능력에 주목하기 시작한 것이다. 메를로 퐁티를 중점으로 이러한 관점은 최근 학계의 주류로 떠오르고 있다 한다.

인간의 뇌가 다른 동물에 비해서 크다고 알려져 있지만 그렇지 않다 한다.

쥐의 뇌가 작은 것은 몸집이 작기 때문이다.

코끼리는 인간보다 훨씬 큰 뇌를 가지고 있지만 그만큼 몸집이 크다. 그것은 뇌의 크기가 지능의 높이를 말하는 것이 아니라는 근거가 된다.

인간의 장에 실제로 뇌세포가 있다고 한다.

뇌가 없는 생물은 장에 뇌세포가 있는데 이런 생물들이 단순한 움직임의 생물에서 복잡한 움직임을 할 수 있도록 진화가 되가면서 그 기능들을 제어할 기관이 필요해서 뇌가 생기고 발달해왔다고 한다.

두뇌가 먼저 발달이 된것이 아니라 신체가 먼저 발달하고 나서 두뇌가 발달했다는 합리적인 근거가 되는 것이다.

현대의 인간도 마찬가지로 몸으로 지식을 얻을 수 있다고 저자는 말한다. 관찰하고 연습하고 공감하고 몸으로 체험하는 지식은 무궁무진하다.

꼭 암기나 책으로 지식을 얻는 것이 아니고 그런 책 마저도 얼마나 생생하게 실제의 몸의 움직임 등을 재현하는가에 따라 더 자세한 습득이 가능한 것이다. 머리로 억지로 암기 하는 것보다 직접 해보면 기억이 잘되는 것이 그래서인듯 하다.

책에서는 관찰을 통해 지식을 습득하고 연습을 통해 몸에 익히며 즉흥성을 통해 상황에 대비하게 된다는 것이다.

생각해보면 이 책의 주장에 대한 근거는 우리가 쉽게 찾아볼 수 있다.

처음에 운전을 할 때 온 신경을 집중시키게 되지만 오래 운전을 하게 되면 귀로는 음악을 들으면서 머리로는 다른 생각들을 떠올리면서 운전을 하게 된다.

운전이라는 행동을 몸으로 체화한 것이라 할 수 있다. 우리가 익히 알고 있으면서도 인식하지 못한 것들이 책을 읽으면서 이해가 되는 것이 참 재미있다.

다른 책도 그렇지만 이 책은 그런 재미가 특히 좋았다.

사람이 어떤 관점을 취하느냐에 따라 같은 사물을 아주 다르게 본다는 것은 자명하다.

신의 관점으로 본 세상과 과학의 관점에서 본 세상은 다르고, 나의 관점에서 본 동물과 동물학자의 관점에서 본 동물은 큰 차이가 있다.

대상은 그냥 대상 그대로일 뿐인데 각자의 관점에 따라 다르게 해석이 되고 이런 현상은 우리의 일상에서도 마찬가지다. 크게는 출신 국가에 따라, 정치성향에 따라, 경험에 따라, 사고 방식에 따라 달라지는 것이다.

지금 시대야말로 비과학적이고 전통적인 관점에서 벗어나 앞으로 나가야 할 때가 아닌가 한다.

세상은 시시각각 변하고 있고 그 변화에 정신을 차릴 수 없을 정도이다. 생명은 환경 변화에 적응하게 되어있고 그렇지 못한 생물은 도태되게 되어있다. 인간 전체로 보면 어떻게든 환경에 적응하겠지만 개인으로보면 그렇지 못한 자와 그런자로 나뉠 것이다.

흥미로운 관점과 고정관념을 깨주는 지식을 얻을 수 있는 아주 유익한 책이었다.

부의 본능

부의 본능 (개정증보판 골드 에디션) - 슈퍼리치가 되는 9가지 방법
우석(브라운스톤) 지음 / 토트 / 2022년 5월

누구나 부자가 되고 싶어하는 자본주의 사회에 살고 있는 우리.

그러나 우리의 본능은 그렇지 못하다고 한다.

진화학적으로 봐도 인류의 선조들은 극소수의 귀족들을 제외하고는 궁핍한 삶을 살았었다.

자발적인 힘으로 부자가 될 수 있는 시대는 불과 얼마 되지 않았다. 특히 우리나라는 수십년전만 해도 탄압의 시대 자유가 없는 시대였다.

그래서 부의 본능은 일부러 깨워야 한다고 저자는 말한다. 우리가 스스로 그것을 개발해야 한다는 것이다.

NLP의 신경 조건화가 이 책에 나오는게 재미가 있었다. 부의 본능을 깨우는 8가지 도구의 신경조건화 하기는 절약 습관을 기르기 위해서 돈을 쓰고 싶은 유혹이 일 때마다 과거의 고통스런 기억을 떠올리라고 한다. 돈때문에 어려움을 겪었던 사람이라면 그런 기억이 상당히 많을 것이다.

어릴때 가난했던 사람은 그 절약 습관이 계속 이어지거나, 가난에 서러웠던 기억을 돈 쓰기로 메꾸거나 둘 중의 하나가 될 것이다. 후자라면 절대 부자가 될 수 없다.

부자를 포기하는 시대일지도 모른다. 집값은 소득 수준에 턱없이 못미치도록 치솟고, 남들보다 몇 백 더 벌어봐야 앞이 보이지 않을 정도다. 연봉이 1억에 가까워도 남들보다 편하기는 하겠지만 물려받은 재산이 없고 서울에 산다면? 좋은 위치에서의 내 집마련이 쉽지 않을 것이다.

모델따라하기는 부자를 따라하라는 것이다. 부자의 행동을 따라하다보면 성공법을 익히게 된다. 물론 재산을 물려받은 2세는 해당이 안될 것이고

유혹회피하기. 유혹은 강하기 때문에 맞서거나 저항하지 말고 회피하는게 현명하다고 한다.

가계부를 쓰는 것. 과연 도움이 될까 싶지만 된다고 하니... 써봐야겠다.

작은 성공 체험하기는 부자가 되기 위해 작은 성공의 경험을 체득하다보면 그 맛을 안다는 것이다.

서약서 쓰기나 진실 파악하기, 신에게 기도하기도 효과가 있다고 한다. 신을 믿지 않아도 기도란 명상과 같은 것이라서 효과가 있다는 것은 사실이다.

비종교인으로서, 종교적으로 가는 것은 물론 불편하고 자유를 억압받는 느낌이 들지만 명상이라고 생각하면 쉽다.

사람은 살면서 갖가지 오류를 범한다고 한다. 일반화의 오류 귀인 오류 그런 오류의 법칙도 참 많은데, 이 책에서는 부자가 되는데 걸림돌이 되는 오류들이 실려 있어서 흥미로웠다. 특히 외로운 늑대가 되고 영토 본능을 극복하고 노마드가 되라는 조언도 재미있었다.

조금은 너무 본능이라는 주제에 끼워 맞추어 쓴게 아닌가 하는 생각도 들었다. 재미를 위해서 그러겠지만.

그렇더라도 책에서 나온 조언이 도움이 되는 것은 확실한 것 같다.

인간은 본능을 거스르는 유일한 생명체라 할 수 있지만 그것을 거스르기가 쉽지는 않다. 호르몬의 노예라 할 만큼 본능에 따라 좌지우지 되기도 한다. 사회 구성원과 타인의 시선이라는 것도 본능처럼 영향을 받는 요소이므로 이 범주에 넣어도 무관할 것 같다. 그렇기 때문에 이런 요소들을 극복하기 위해선 의식적이고 장기적인 노력이 필요함은 물론이다.

부자가 되기 위한 본능에 대해서 이야기 하는 이 책은 흥미롭고 우리가 부자가 되기 위해 평소에 어떤 마음을 가지고 살아야 하는지를 좋은 비유를 통해서 잘 보여주는 책이라 하겠다.

관계의 불안은 우리를 어떻게 성장시키는가

관계의 불안은 우리를 어떻게 성장시키는가 - 하버드 심리학자와 소아정신건강전문의가 밝혀낸 불화에 대한 혁명적 통찰
에드 트로닉.클로디아 M. 골드 지음, 정지인 옮김 / 북하우스 / 2022년 5월

불안이라는 것은 우리에게 좋지 않은 영향을 미친다.

특히 인간관계가 불안한 사람은 많은 내적 고통을 겪기도 할 것이다.

우리는 자기 개념이라는 것이 있어 그것이 무너지면 참 고통을 겪게 된다.

그런데 이 책에 의하면 어느정도 적절한 좌절은 우리를 성장시킨다고 말하고 있어서 흥미로웠다.

 

우리는 무엇을 이루기 보다는 고통을 회피하려는데 더 힘을 쏟는다. 외로움을 피하기 위해 원하지 않는 일을 하거나 맞추기도 하다보면 스트레스를 받기도 한다. 저자는 이러한 갈등이 필요한 과정이라고 말을 하는데 상당히 일리가 있었다.

사람은 태어날때부터 환경과 상호작용할 수 있는 능력을 타고나기 때문에 불일치를 마주하면 다양하게 그 불일치를 바로잡으려는 시도를 하게 되고 그것이 회복탄력성의 발달로 나타난다는 것이다.

사실 사람들은 행복을 원하면서도 드라마나 영화에서 그런 장면만 나오는 것을 재미없어 한다. 소설이나 영화 등 장르를 막론하고 대부분 주인공의 갈등이 필수적이라고 할만큼 필요하다. 그러한 위기에 좌절하기도 하지만 결국에 딛고 일어서 극복하는 과정을 보여주는 것에 사람들은 희열을 느끼게 된다. 어떤 이야기든 간에 주인공이 시련이 없이 평탄하게 등장하다 위기 없이 끝나는 이야기란 존재하지 않는다. 이야기는 우리의 삶과 일치하지 않는 허구의 것이기 마련이지만 우리의 삶과 닮아있기 때문에 재미를 느끼는 것이 아닐까.

물론 계속된 관계의 불안은 당사자에게 더욱 불안정함을 가져다준다. 수 많은 심리의 문제들이 관계때문에 발생을 한다. 자동차에 비유하자면 대부분의 교통사고는 차대 차 사고이다. 혼자 아무 차도 없이 달리다가 사고가 나는 사람은 운전미숙이나 건강이상, 음주 외엔 없다고 봐야 한다. 갈등도 마찬가지로 갈등의 대상인 사람이 있어야 한다.

그 관계를 피하려 혼자만의 세상에 빠져드는 사람도 있지만 결국 그 문제는 다른 인간관계로 풀어야 할 것이다.

불일치의 복구과정은 관계를 회복하고 에너지를 주고 관계속에서 자기 자신에 대한 감각을 형성해나간다. 신체적인 능력이 맹수에 비해 현저하게 낮은 인간은 집단 생활을 하면서 그런 위험을 극복하고 생존에 성공했고, 그 후손일 수 밖에 없는 우리는 자연적으로 관계에 대한 반응이 형성이 되어있을 것이다.

또한 저자는 발달신경과학자로서 신경을 안정시키는 데 도움이 되는 방법들을 책에서 소개하고 있다. 관계가 힘들기만 한것이 아니라는 이야기는 힘을 주고 희망을 주며 그것을 극복하는데 도움이 될 것이다. 그래서 이 책은 참 중요한 책이라는 생각이 든다.

시선 과잉 사회

시선 과잉 사회 - 관계의 단절과 진실을 왜곡하는 초연결 시대의 역설
정인규 지음 / 시크릿하우스 / 2022년 5월

이 책의 저자는 젊은 철학도이다.

하버드 로스쿨에 재학중인, 수재이기도 하다.

젊은 나이에 어떻게 이렇게 깊은 생각을 가지고 있는지 부럽기만 하다.

역시 사람은 나이가 든다고 현명해지는 것만은 아닌 것이다.

시선이 과잉된 사회. 공감이 간다.

사람들의 시선이라는 말은 좋지 않은 상황에서 많이 쓰인다. 시선은 그만큼 편향적인 것이 되어버렸다.

마음 속을 들여다 볼 수 없기 때문에 우리는 시선으로 쉽게 판단을 하는데, 문제는 그 시선이 맞을 때도 있지만, 대부분이 오해와 왜곡과 편향으로 점칠된다는 것이다.

현대사회에서는 쇼셜미디어의 등장으로 커뮤니케이션이 더 많아진 시대이지만 소통은 커녕 불통만 늘어나고 있다.

특히 인터넷에서는 오해와 왜곡과 각기 다른 관점이 얽혀 서로 상처를 입히고, 상처입은 사람들은 자신을 보호하기 위해서 미리 사전에 그런 일을 차단하려고 애쓰거나, 외면하거나, 거기에 집착해서 매달리기도 한다.

서로 아이컨택을 하지 않는 사회에서 더욱 갈등이 늘어나고 있다.

원래 대화는 언어 자체의 역할은 3 정도이고 다른 비언어적인 요소의 역할이 7이라고 한다.

대화할 때 내용보다는 음성의 높낮이나 표정과 몸짓이 감정을 전달하는 매개가 되는 것이다.

같은 말도 말투가 어떤가에 따라서 칭찬이 되기도 하고 비웃음이 되기도 한다.

그런 7을 버리고 언어로만 소통을 하기에 오해의 골은 더욱 깊어진다.

인터넷에선 이제 작은 터지에도 민감하게 반응하거나, 자신의 관점대로만 해석하고 상대를 매도하거나, 상대와 관계 없는 예전의 자신만 알고 있을 경험을 상대에게 투영하는 투쟁꾼들로 넘쳐난다. 그래서인지 언젠가부터 인터넷에 덧글을 남기는 것이 피곤하기도 하고 두렵기도 하다.

언제부턴가 진심은 없고 형식적인 뻔한 덧글이나 스티콘으로 대체하게 되었다.

이렇게 외면하기 쉬운 문제들에 대해서 저자는 정면으로 응수한다. 시원하기도 하고 감탄스럽기도 하다.

나도 이렇게 글을 잘 쓸 수 있었다면, 생각이 깊다면....

내 나이의 반도 안되는 젊은 청년에게 존경의 마음이 일어나기도 한다.

결국 관계의 회복, 정상화가 저자가 말하고자 하는 화두이다.

사회 개개인이 서로를 좀 더 이해하려는 노력이 필요하다.

아니 이해하지 못하더라도 받아들이는 것이 필요하다.

상대를 온전히 이해하는 것은 불가능하다. 자신 조차 이해하지 못하는게 사람아니던가.

상대의 입장에서 생각하는 것도 한계가 있다.

내가 상대가 아니기 때문에, 상대의 반응을 이해하려다가 더 화가 나는 경우도 있다.

이해가 되지 않기 때문이다.

그러나 하나의 행동의 원인은 하나 이상이기 마련이다.

그 사람이 살아온 삶과 과거의 경험에 그 답이 있을 것이나, 그것은 스스로도 알지 못하는 경우가 비일비재하다.

고로 상대를 다 이해하기란 어렵다.

모든 것을 이해하려고 들지 않는 것도 그냥 그 자체를 받아들이는 것도 하나의 방법인것 같다. 잘 되진 않지만.

지휘의 발견

지휘의 발견 - 마에스트로의 삶과 예술
존 마우체리 지음, 이석호 옮김 / 에포크 / 2022년 5월

아주 어릴 때, 오케스트라에서 지휘자가 지휘하는 모습을 처음 보았을때

손만 휘저으면 아무나 다 하는거 아닌가 하는 철없는 생각으로 흉내를 막 내기도 한 기억이 있다.

지휘야 말로 어떤 악기연주보다 중요할텐데 말이다.

이 책의 저자 존 마우체리는 세계적인 지휘자라고 한다.

우리가 막연하게 지휘에 대해서 생각하는 것에서 벗어나 어느정도 지휘의 세계를 이해하도록 도와주는 책이다.

어릴 때의 막연한 관점에서의 관심과, 음악 감상을 즐기는 사람으로서의 관심이 어우러져 이 책을 읽게 되었고,

어느 정도 호기심을 충족할 수 있었다.

그렇다고 클래식 음악에 대해서 뭘 아는 것도 아니라서

세계적인 음악가라는 사람들의 이름도 잘 모르지만, 재미있게 읽을 수 있었다.

저자 자신이 세계적으로 유명한 지휘자인데, 그 이상으로 유명한 레너드 번수타인의 제자라고 한다.

지휘자라면 카라얀이나 정명훈 정도 밖에 모르는 나지만,

지휘자의 열정적인 지휘를 보며 뭔지 모를 뜨거운 것이 올라오는 느낌을 받기도 했는데,

이 책을 읽으니 지휘자의 역할이 얼마나 중요하며 어려운지도 알게 되었다.

지금은 지휘자의 역할이 당연히 필요한 것이 되었지만, 예전에는 오케스트라 단원 중 하나가 그냥 맡았다고 한다.

그러나 음악이 점점 복잡해지고 풍부해지자,

그 많은 연주자들을 통솔할 지휘자의 필요성이 더해진 것이다. 지휘자는 무엇보다 모든 악기를 이해하면서 그 악기들의 소리가 잘 어우러질 수 있도록 리드하는 중요한 역할이라,

현대 오케스트라에서는 반드시 필요한 존재가 되었다.

문외한인 나도 들어본 위대한 지휘자 카라얀은,

오케스트라 단원들이 조금 더 자신의 능력을 발휘할 수 있도록 한 발 물러선 지휘를 했다고 한다.

그렇다고 지휘자의 역할이 없어지진 않기 때문에 호흡이나 간단한 눈동작으로 최소한으로 지휘를 하면서도 훌륭한 연주가 어우러지도록 감독한 것은 경지에 이르른 실력자이기 때문에 가능한 것이 아닐까 한다.

카라얀은 말년에 허리디스크와 뇌졸증 등으로 건강이 크게 악화되었을 때도 많은 대중들의 사랑을 받았다고 한다.

지휘는 컴퓨터의 CPU처럼 중앙 통제 시스템이라고 해도 과언이 아닐 것이다.

컴퓨터 각 부품의 성능이 아무리 뛰어나도 중앙 처리를 제대로 하지 못하면 렉이 걸리고 과부화가 되고 멈추기도 한다.

연주자 개개인의 실력이 아무리 뛰어나도 그것을 잘 통제하고 적절하게 템포를 조절하며 전체적으로 그 소리를 듣고 조율하는 지휘자의 역할이야 말로 오케스트라에서 가장 중요한 역할이라는 것을 알게 되었다.

잘 모르는 음악의 세계에 대한 호기심 충족은 물론 새로운 지식과 관점도 알게 해준 책이었다.

이제 오케스트라의 연주를 들을 때 더 즐길 수 있지 않을까 싶다 .