성격의 재구성

성격의 재구성, Remake Me - 성과를 원하면 성격스타일을 제3의 본성으로 리메이크하라
최성미 지음 / 더로드 / 2023년 6월

다시 옛 기억을 소환해 보겠다. 초등학교 1학년 때 우리반은 인원이 70명이 넘는 콩나물시루였다. 그런데 받아쓰기를 하면 선생님께서 다른 친구들에게는 빨간 색연필로 동그라미를 5개 쳐주시는데, 난 3개만 쳐주시는 것이었다. 어린 마음에도 얼마나 열받았는지 수업 중에 신발주머니만 챙겨들고 집으로 왔다. 그리고 신발주머니를 바닥에 확 집어던지면 엄마한테 "나도 공부 가르쳐 줘!" 라고 했다. 그러면 학교에 있어야 할 아이의 갑작스러운 귀가에 올라신 엄마는 뿔난 딸을 달래서 다시 데려다주셨다. 과밀학급이라 담임 선생님은 "니는 언제 또 집에 갔노!"하며 다시 책상에 앉히셨다. 받아쓰기를 잘못하는 것 때문에 자존심에 스크래치가 났던 아이. 정작 본인은 뭐가 뭔지 모르는 파격적인 방법, 그것도 수업 중에 귀가를 단행하는 방식으로 스스로 돌파구를 찾았던 것이다. 우리 4남매 중 이런 '주도적' 인 아이는 나밖에 없었다. 이런 본성은 타고난 쪽에 가깝다고 해야 하지 않을까? (-31-)

4년여 임기 동안 난 성격이 많이 변했었다. 원래는 외향적이고 사람들과 소통하길 좋아하는 유머 감각이 많았던 내가 사회적 참사를 다루는 조사과장으로 일했으니, 내 성향과는 정말 옷에 맞지 않은 일을 하며 버틴 것이었다. 난 이전엔 극외향형으로 이십대부터 사참위에 임용되었던 오십 대 초반까지 약 삼십 여 년을 아침에 출근하면 퇴근할 때까지 거의 사무실에서만 내근하며 일하는 생활을 해 본 적이 없었다. 오죽하면 중등 교사가 될 수 있는 대학교를 나오고도, 아침부터 저녁때까지 학교에서 못 나오고 수업을 해야 하는 교직이 적성에 맞지 않아-대학 친구들과 선후배들은 거의 다 교직에 있다. 혼자 돌연변이처럼 다른 사회생활을 했던 터였다. (-130-)

성격은 변하지 않는다.과거 행동 패턴에 갇혀 있는 관점으로 보면 그렇다. 하지만 미래 시점으로 성격스타일을 재구성한다는 관점에서 보면, 변한다는 것이 지론이다. 양자 간의 차이는 결코 맞다 틀리다의 문제가 아니다. 왜냐하면 이는 선택의 문제이기 때문이다. 따라서 과거보다 미래를 더 믿어야 한다.과거는 성찰과 반영의 대상이고, 미래는 선택하는 것이기 때문에 변한다. 변하지 않는다는 것 역시 중요한 것이 아니다. (-203-)

회사 생활,사회생활을 잘 하려면, 나의 성격, 본성을 잘 알아야 한다. 극외향적인 성격을 가진 이들에게는 학원 강사 혹은 전국을 오가면서, 강연이나 강의를 진행하는 일이 적합하다. 그들에게 중고등학교 정교사 일을 맡겼다간,사직서를 제출하고 뛰쳐 나올 가능성이 크다. 바로 저자처럼 극외향적인 성격을 가진 이들에겐 중등교사 자격증을 가지고 있어도, 중하교,고등학교에서 일하기가 상당히 어렵다.

이 책에는 이외에도, 저자의 특별한 경험 두가지가 소개되고 있다. 어릴 적 또래 아이들과 다른 모습을 보여주었다. 여느 아이들에 비해 자신이 받아쓰기가 뒤쳐진다는 것을 용납이 되지 않았다. 스스로 부족한 것을 해결하기 위한 돌파구를 찾을 줄 알았고, 과감히 자신의 역할과 책임에서 벗어나, 스스로 문제를 해결하는 문제해결력을 제1의 천성, 본성에 내재하고 있다.

그것은 때로는 갈등의 빌미가 될 수 잇었다. 번번히 주변 사람들과 충돌하였고, 갈등을 유발하게 되는 인자가 되고 있었다. 저자 스스로 짜증과 부노를 내재하고 있다고 말하는 이유다. 욕구르 해결하지 못해서 감정적인 짜증으로 이어진다.결국 자신의 약점이 도드라지면 스스로 무덤을 파게 되는 결과를 낳게 되고, 짜증과 분노는 추후 더 늘어나기 마련이다.이런 상황이 반복되면,사회에서 인정받지 못하고, 스스로 무너질 수 있다.

그래서 저자는 내가 가진 유전자에 의한 바뀌지 않는 제1의 천성도 중요하지만, 제3의 본성도 중요하다고 보았다. 4년 동안 사참위 조사과장으로 일하면서, 사무실 내근에서 벗어나지 않았다. 30년 동안 밖으로 돌아다녔던 삶에서 벗어나 ,제3의 성격, 즉 내향적인 성격을 수행과 연습을 통해 자신의 삶을 관리하였고, 스트레스를 감내하면서, 견뎌냈다. 제3의 본성을 가진 이들은 환경의 변화에 유연한 태도를 보인다. 하지만 제1의 본성으로 자기 고집을 앞세우다간 스스로 무너질 수 있다. 결국엔 스스로 제 무덤을 파는 꼴을 보여줄 수 있다.이런 경우 어떻게 문제를 해결하고, 스스로 돌파구를 만들어 나가야 하는지,적극적으로 답을 찹아내 문제를 해결하는 것이 우선한다.

누가 수학 좀 대신 해 줬으면!

누가 수학 좀 대신 해 줬으면! - SF 작가의 수학 생각
고호관 지음 / 사이언스북스 / 2023년 6월

어떤 현상에 관한 수학적 모형을 만들려면 먼저 대상을 제대로 이해해야 한다. 현재 상황이 어떤지, 대상에 영향을 끼치는 요소로는 어떤 게 있는지, 목적이 무엇인지 등등, 그 다음에 무시해야 할 변수와 고려해야 할 변수를 구분하고, 현상을 단순하게 만든다. 그리고 난 뒤에 이를 바탕으로 수학기호와 표현을 이용해 현상을 나타낸다. 모형을 만들고 나면 현상을 얼마나 정확하게 설명하는지를 평가하고, 그 결과에 따라 모형을 수정해 나간다. (-21-)

지구를 위한 수학

2009년 북아메리카 지역의 수학 연구소들은 장기간의 협동과제로 삼을 만한 주제를 찾고 있었다. 워크숍과 학회, 교육 할동을 구성해 진행하려는 계획이었는데, 주제로 잡은 게'기후 변화와 지속 가능성'이었다. (-61-)

때로는 수학이라는 학문 자체의 특징을 가지고 농담을 하기도 한다. 학문적 순수성이나 엄밀성을 강조하는 특징 등을 우습게 나타내는데, 보통 다른 학문 전공자가 출연해 비교 대상이 되곤 한다. 또 그 과정에서 수학자는 꽉 막혀 있거나 상식을 결여한 모습으로 나오는 경우가 많다.

공학자와 물리학자, 수학자가 스코틀랜드로 여행을 갔다. 셋은 가치 창문 밖으로 검은색 양 1마리를 보았다. 공학자가 말했다."아,스코틀랜드의 양은 검은 색이로군." 그러자 물리학자가 말했다."음, 일부 스코틀랜드 양이 검다는 소리겠지." 그러자 수학자가 말했다. "아니야, 우리가 알 수 있는 건 스코틀랜드에 적어도 1마리의 양이 있으며, 그 양은 적어도 한족 면이 검다는 것 뿐이야!" (-157-)

어느 분야에나 천재는 있겠지만, 수학은 유독 천재에 관한 이야기가 많이 들리는 분야 같다. 우리 같은 일반인이 이름을 알 만한 수학자는 대개 천재라고 할 만한 사람들이다. 이런 사람들의 일화를 보며 역시 우리 같은 범인과는 뭐가 달라도 다른 사람들이라고 생각하고 사는 게 보통 사람의 삶이다. 당연하다. 이런 청재들과 자신을 비교하며 사는 건 정신 건강에 좋지 않을테니 말이다. (-175-)

라마누잔은 인도의 천재 수학자로 대중적으로도 잘 알려져 있다. 역시 어린 시절부터 수학에 남다른 재능을 보였다. 제대로 학교도 다니지 못했지만 , 독학으로 수학을 공부해 재능을 인정받았다. 열 두 살 때는 어떤 이론을 혼자서 만들었는데, 그게 위대한 수학자 오일러가 먼저 한 일이라는 사실을 알고 실망한 일도 있을 정도다.(-180-)

2001년 개봉된 영화 『뷰티풀 마인드』는 게임이론으로 유명한 수학자 존내쉬의 전기 영화다. 영화 굿윌헌팅에는 천재 수학자 라마누잔의 일대기룰 소개하고 있다. 그리고 영화 『히든 피겨스』의 주인공들은 여성과학자로서, 수학에 있어서, 천부적인 능력을 가지고 있다. 이처럼 수학자는 물리학자에 비해 천재성을 어느 정도 확보하고 있다고 생각한다. 눈으로 뚝닥 어려운 수학 문제를 푸는 장면, 일필휘지로 칠판에 분필로 수식을 적어가는 장면 하나하나가 흥미롭다. 여기서 놓칠 수 없는 것 중 하나, 저자는 과학에 소질이 있었지만, 수학은 어렵게 생각하였고,그와 관련한 일을 원하지 않았다.

하지만 결국 수학을 말할 수 밖에 없었다. 기자로서, 수학을 다룰 수 밖에 없었다. 누구보다 수학에 대해 말할 것이 많았기 때문이다. 여러 수학자들의 천부적인 재능 덕분에 우리는 우주의 궤도를 컴푸터 시뮬레이션으로 정확하게 계산할 수 있었다. 1994년에 목성과 충돌한 혜성인 슈메이커-레비 혜성이 있었으며, 혜성의 공전궤도를 정확하게 계산할 수 잇었던 것도 수학의 발달에 있었다.

이제 미래에 수학에 대해 인간의 몫이 될 가능성은 점점 더 줄어들고 있다. 그건 수학적으로 처리해야 할 자료가 방대하고, 여러 수학자에 의해 검증한다 해도, 평생에 걸쳐 해야 할 정도로 복잡하기 때문이다. 인공지능이 가지고 있는 지적인 능력은 인간을 앞서기 때문에, 서서히 인간과 기계의 지능의 격차는 좁혀 나가고 있으로, 수학에 대해서, 오차범위가 사라지고 있는 추세다. 결국 우리 스스로 미래에 수학이 가지고 있는 천재성을 인공지능에게 넘겨줄 가능성은 커지고 있으며,그것을 극복하기 위한 노력이 필요하다. 더 나아가 우리에게 필요한 것들은 어떤 것이 있는지 살펴 볼 필요가 있으며, 수학이 가지고 있는 고유의 무결성과 수학적 발견은 특허가 없다는 사실을 비출 때, 수학이 우리 삶에 끼칠 영향은 아직 유효하다.

꿈은 오늘이다

꿈은 오늘이다 - 슬기로운 자기관리 <드림매뉴얼>
김헌 지음 / 바른북스 / 2023년 7월

지금 우리에게 중요한 것은 행복과 잘 살아가는 것이다. 꿈을 만들고, 꿈을 모으느 것은 행복한 삶을 살기 위해서다. 그래서 여섯가지 키워드 '걱정, 만남, 문제, 보물, 행복, 할 일;로서, 내 삶의 꿈을 완성하며, 실턴을 통해서 우리가 행복을 지속하기 위해, 스스로에게 질문을 던지게 한다. 그것은 스스로에게 필요한 것들을 이해하며, 하루하루 살아가면서,느까는 열가지 소중한 감정들을 내것으로 전환할 수 있어야 한다.그 열가지 감정이란, 사랑과 온정, 감사하는 마음, 호기심, 흥분과 열정, 결단, 유연성, 자신감, 명랑함, 활력과 봉사다. 이 열가지 요소중에서, 최대한 내 삶에 반영해 나가며, 그것을 많이 얻는 사람에게는 평범한 사람들이 가지지 못하는 특별한 매력을 느낀다. 그리고 그들에게서, 신뢰와 깊은 믿음을 경함할 수 있다.신뢰와 믿음이 있다면, 꿈에 가까워질 수 있다.

인정적인 삶을 꿈꾸며, 살아가는게 있어서, 믿음과 안정이 중요한 이유는 여기에 있다. 살아가고, 견디면서, 스스로 자기 관리에 엄격해야 하는 이유는 그것이다. 내 삶의 가치관이 될 질문들을 모아야 하는 이유는 그래서다. 돌이켜 보면, 우리는 많은 것을 놓치고 살아오고 있었다. 내 앞에 놓여진 것을 감사히 여기지 못하고 있었으며, 모든 것이 온전한 것을 당여하게 생각하고 있다. 결국 내 곁에 있었던 당연한 것들이 갑자지 사라지거나 돌이킬 수 없고, 회복할 수 없을 때,그것이 후회가 되고, 그리움으로 남게 된다.우리가 가치게 생각하는 꿈은 용서와 사랑,믿음과 신뢰를 이해하지 못하고, 적절하게 사용하지 못해서 멀어질 수 있다. ,

공진단의 비밀

공진단의 비밀 - 내 몸에 줄 수 있는 최고의 선물
장영용.이효선 지음 / 원너스미디어 / 2023년 7월

아내는 공진단을 지속적으로 먹으며 공부를 해나갔습니다. 피로감과 부족한 수면으로 늘 괴로워했던 아내는 얼굴색부터 달라지면서 점점 체력이 좋아져 결국 경희대학교 의학전문대학원에 진학했고, '의사'라는 꿈을 이루게 되었습니다. (-6-)

신음허 :상열감, 땀, 어지러움,기억감퇴

신양허 :손발, 몸이 차가움, 부종

신음양양허: 어지러움, 허리 시림, 식은땀.

심신불교 :불면증, 가슴이 뛰는 증상, 허리 무릎 시림

간울:긴장감, 우울, 답답함, 열감과 땀

심비양허 :붓기, 무기력, 식욕저하. (-88-)

먼저 화병의 경우, 일상샐활이 충분히 가능합니다. 이는 우울증에 걸린 사람이 제대로 된 일상을 보내지 못하는 것과 대비되는 특징입니다. 화병은 일상생활은 가능하지만 감정의 기복이 매우 심한데다 하소연을 반복하는 것이 가장 대표적인 특징이라고 볼수 있습니다. 그래서 사람들이 심각하다고 생각하지 못하게 되는 경우가 많은 것입니다. (-161-)

갑자기 입이 돌아가거나 몸의 한쪽 부분들이 마비되어 움직이지 못하는 경우를 보았을 것입니다. 이르 '구안와사라고 하며, 얼굴의 한쪽 신경이 마비되거나 안면의 비뚤어짐으로 나타나는 경우가 대부분입니다. 전조 증상이 있는 경우도 있지만, 갑작스럽게 나타나기도 하지요. 저를 찾아오는 환자들을 보면, 갑작스러운 우환으로 충격을 받은 사람도 있지만 대부분 과중한 업무, 육체적 피로감으로 인해 나타나는 경우가 많았습니다. 즉 즈상만이 갑작스러운 것일 뿐 그 원인은 오래된 것일수 있다는 뜻입니다. (-219-)

공진단은 사향, 녹용, 당귀, 산수유등의 약재로 만든 약이다. 허준이 동의보감을 통해 ,공진당에 대해서, 보약 중에서 으뜸이라고 말할 정도로 효험이 깊고, 불치병을 치료하는데 매우 중요한 약재다. 이 공진단에 대해 많이 들어봤지만, 실제로 일상생활에서 쓰는 경우는 극소수다. 공진단이 기본적으로 비싸서, 가까이 하기 어렵기 때문이다.

대학을 앞둔 수험생에게 공진단이 필요한 이유는 공진단이 수험생의 집중력을 높여주는 효과를 기대할 수 있어서다. 외학 시험이나 사법 시험,회계사,변리사와 같은 중요한 시험을 칠 때, 극심함 체력 저하로, 공부하기가 어려울 수 있어서, 공진단을 처방받아서 , 적재 적소에 쓸 수 있다. 여기서, 공진단은 면역력을 증진시키는데 효능을 가지고 있었다. 그건 내 몸에 공진단이 적합할 때 이야기며, 충분히 건강해질 수 있는 몸을 만들어 낸다.

공진단의 다른 효능으로 , 충격이나 스트레스르 덜어주는 효과다. 살아가면서, 갑작스럽거나 예기치 않은 일이 발생할 때가 있다. 충격을 받게 되면 , 말을 잃어버리거나,스트레스로 인해 입이 돌아갈 수 있다, 아파서 식음을 전폐하는 일이 우리에겐 얼마든지 나타날 수 있다. 최근 지인은 의료사고로 어머니를 갑자기 이별하고 말았다. 황망하고, 무기력하며, 삶의 의지조차 내려놓게 되는 순간이다. 이 순간에 나를 지키기 위해서, 스트레스에 내몰리지 않기 위해서, 공진단이 필요하다. 면역력 증강 뿐만 아니라, 어떤 질병을 가지고 있을 때, 병이 악화되는 경우를 늦춰주는 효과가 있다. 불치병으로 알려진 치매에 공진단이 큰 효능을 지니고 있는 이유도 그러하다.

최준식의 메타 종교로 가는 마지막 춤 Vol. 2 - META RELIGION 인간의 궁극

META RELIGION 인간의 궁극적인 문제에 대한 분석과 해결 ㅣ 최준식의 메타 종교로 가는 마지막 춤 2
최준식 지음 / 주류성 / 2023년 7월

내가 이 책에서 정리한 종교에 대한 정의는 "인간의 궁극적 문제에 대한 분석과 해결책을 제시하는 삶의 분야" 라는 것이다. 조금 전에 말한 것처럼 나에게 종교라는 것은 이 문제를 어떻게 묻느냐에 관계된 것이지 기독교적인 신학이나 불교의 난해한 교학을 어렵게 공부하는 것은 아니었다. (-21-)

우리는 자의식을 가진 인간이 되면서 고해, 즉 고통의 바다에 빠지게 된다고 했습니다. 앞서 아담과 이브 신화를 분석하면서 말한 것을 잠깐 분리해보면, 인간은 자의식 때문에 죽음을 알고 엄청난 공포를 느끼니다. 그러다 실제로 죽음에 직면하면 불안해서 와들와들 떨고 그 공포에서 벗어나려고 온갖 힘을 씁니다. (-121-)

절대 실재는 전체, 즉 모든 것입니다. 따라서 절대 실재를 대면할 수 있는 존재는 결코 존재할 수 없습니다. 어떤 존재든 전체인 절대 실재로부터 분리될 수 없기 때문입니다. 그래서 우파니샤드에서 절대 실재에게는 두 번째가 존재할 수 없다고 한 것입니다. 절대 실재 하나만 존재한다는 것이지요. (-225-)

'드디어 깨닫고 보니 나의 이 문제 많은 성품이 바로 불성이었다. 그러나 번뇌를 없애겠다고 노력할 필요도 없고 또 법(진리)을 찾겠다고 나다닐 필요도 없었다. 왜? 모든 것이 온전하지 않은 적이 없기 때문이다.' (-318-)

붓다 같은 각자가 우리 마음을 두고 무엇이라고 하는지 아십니까? 우리 같은 범부의 마음을 '술 취한 원숭이'에 비유한답니다. 일단 원숭이라는 동물을 샌각해보십시오. 한 순간도 가만하 있지를 못하지 않습니까? 노상 이 나무 가지에서 저 나무 가지로 왔다 갔다 하는 등 아주 바쁘게 움직입니다. 그래서 열량을 채우기 위해 바나나를 계속해서 먹어야 합니다. 그런데 이런 원숭이가 술을 마셔서 취하기까지 했습니다. 그러면 얼마나 부산하겠습니까? 말할 수 없이 바쁘게 움직이겠지요. (-418-)

종교가 태동하게 된 것은 인간이 인간으로 태어나는 과정에서 생겨나는 불완전함을 해소하기 위해서다. 인간이라는 존재는 그것이 본질적으로 이분법적이다. 선과 악, 옳고 그름, 참과 거짓으로 세상을 바라보는 게 보편적인 우리의 모습이다. 공교롭게도 세상은 이분법적으로 해결되지 않는 것이 더 많이 있었다.

<META RELIGION 인간의 궁극적인 문제에 대한 분석과 해결> 을 읽으면서, 나를 돌아보고 ,인간이라는 불가침법적인 영역에서 살나가는 '술취한 원숭이'를 이해할 필요가 있다. 문제에 대한 질문이 선행되지 않는다면, 무네를 이해할 수 없기 때문이다. 열량을 보충하기 위해서, 바나나와 초콜릿과 같은 고열량 에너지를 좋아하는 인간 원숭이는 술에 취하게 되면, 더 산만해진다.이러한 모습, 번뇌라는 것, 산만해진다는 것은 결국 ,우리가 무엇을 해내고, 잃어버리게 되는지 이해할 수 있는 인생의 근본이 되는 척도였다.

그래서 종교와 명상을 융합하고 있으며, 메타 종교로 가는 길을 열어 놓고 거리를 두고 있다. 이 세상에 절대적인 요소나 지리는 존재하지 않는다. 인간은 불완전한 상태의 진리에서 완전한 진리를 찾으려 하기 때문에 본질적으로 불완전한 상태에서, 무언가에 집착하게 된다. 결국 스스로 인간으로서의 한계를 인정하지 않으려 하고, 갈등의 여지를 불러 일으키고 있었다. 안간이 가지고 있는 불완전한 자아와 인간이 상상한 자의식이 스스로 갈등과 인간의 욕망에서 자유롭지 못한 상태에서 ,번번히 넘어지는 원인을 찾고 있었다. 어떤 문제를 발견하고, 그 문제의 궁극과 근원을 찾아가는 여정,그 여정속에서 우리가 과거와 현재 미래를 만들고 ,그 과거에서 불안한 인간으로 남게 되는 원인은 어디에 있는지 살펴 보게 되었다. 결국 이 책에서 말하고자 하는 궁극적인 행복은 생각이나 감정, 느낌과 무관하게 머물러 있으며,그 행복을 찾기 위한 여정을 게을리 하지 않는 것, 세상의 변화 속에서 온전하지 않은 세상을 이해하고, 공감한다는 것은 결국 인류에게 새로운 가치를 구현하고, 미지의 세상으로 나아간다는 것에 의미를 부여하고 있다.