성공투자를 위한 선한투자의 법칙

성공투자를 위한 선한투자의 법칙 - ESG가 돈이 되는 순간 ㅣ 내 인생에 지혜를 더하는 시간, 인생명강 시리즈 17
홍기훈 지음 / 21세기북스 / 2023년 8월

몬산토는 유전자 변형 농수산물 1위 기업으로, 2016년 바이엘(Bayer)이 660억 달러에 인수했다.

2014년 미국 기준으로 80%의 옥수수, 90% 의 콩이 몬산토 유전자를 지니고 있었을 정도로, 몬산토는 점유율이 어마어마한 기업이었다. 하지만 몬산토를 인수한 바이엘의 운명을 바꿀 정도로 악명을 떨친'BT 면화사건'이 터진다.

BT 균은 제초제에 강한 세균이다. 몬산토는 BT 균의 DNA에서 제초제에 강한 정보를 빼서 면화에 입혔는데, 이를 BT 면화라고 한다. 농부들은 BT 면화를 심고 제초제를 다량 살포했다. 그 결과 해충들은 모두 죽고 BT면만이 살아남았다.

당연히 BT 면화는 매우 인기를 끌었다. 인도 시장에 이 BT 면화가 들어왔는데, 문제는 도입된 지 10년이 지나고 나서 벌어졌다. 당시 인도에서 BT 면화의 점유율은 무려 88% 나 되었다. 그러나 10년 동안 강력한 제초제에 맞서 해충들은 더 강해졌고, 시간이 지나면서 아무리 고농도의 제초제를 뿌려도 죽지 않고 살아남는 해충들이 많아졌다. 살아남은 해충들은 종자들을 모조리 죽이기 시작했다.

종자가 있어야 다음 해 농사를 지을 수 있는 법이다. 농부들은 종자를 모두 잃자,돈을 주고 종자를 새로 구입해야 하는 상황에 처했다. 그리고 이는 종자 가격의 상승을 불러왔다. 결국 농부들은 손실이 감당할 수 없어져서 자살하기 시작한다. 2014년 의 일이다.

2015년,WHO는 몬산토가 생산하는 제초제를 발암성 물질로 분류한다. 그리고 100여 명의 원고가 몬산토를 상대로 소송을 건다. 2016년 바이엘은 놀랍게도 이 시점에 몬산토를 인수한다고 발표한다. 이 모든 맥락을 알고서도 인수를 강행한 것이다.

그러나 합병이 마무리되고 2주 뒤, 캘리포니아 법원은 원고 한 명당 2억 8,900 만 달러의 징벌적 배상 판결을 낸다. 한화로 하면 3조 원에 가까운 어마어마한 금액이며,100여 명의 배상금은 3,000조원에 달한다.문제는 여기에서 끝이 아니었다. 이 판결 후 만 명 단위로 소송이 늘어났고, 당연한 수순으로 주가는 폭락했다.

시간 순으로 정리하다며 위와 같다.

결국, 2018년 ,바이엘의 시총은 몬산토 인수 대금보다도 더 낮게 떨어졌다. 그리고 주주 총회는 몬산토 인수를 주도한 CEO를 불신임 가결했다. 이 시점에서 다시 한 번 생각해보자.ESG는 정말로 기업가치에 영향을 미치지 않는 걸까? (-23-)

지금부터 ESG 투자전략의 기초를 알아보자. 크게 3가지로 나눌수 있다.

첫째,스크리닝(Screening)은 시장에서 거르는 것이다.

특정 조건을 부여해 어떤 주식이 안되고, 어떤 주식은 되는지 거르는 것을 가리킨다. ESG 를 이용한 스크리닝으로는 부정적인 사회 가치를 가졌다고 판단되는 기업을 거르는 것이 있겠다.

대량 살상 무기, 핵무기, 담배, 석유, 석탄 기업들이 이에 해당된다. 사실 석탄과 석유 기업이 부정적인 사회적 가치를 가진 것은 아니지만,ESG 스크리닝에서는 이런 기업들을 거르며,이처럼 투자 포트폴리오에서 미리 제외하고 짜는 것을 두고 배제적 스크리닝이라고 한다.

둘째, 인터그레이션(Integration)은 ESG 등급이 높은 기업들로 구성된 펀드, 기존 인덱스에서 ESG의 고등급 기업 비중을 확대한 펀드 등이 포함된다. ESG 요인을 투자 결정에 반영함으로써 투자 수익률을 향성시키는 걸 목표로 한다.

셋째,임팩트 인베스팅(Impact Investing)은 위 두 가지와 약간 결이 다르다. 투자 수익과 함께 사회 환경 문제에 긍정적인 영향을 창출하는 것을 목표로 하는 투자를 가리킨다. 특정한 사회 및 환경 문제를 해결하는 데 기여하는 기업, 채권, 프로젝트를 투자하는 것이다. (-106-)

홍기훈 작가의 『성공투자를 위한 선한투자의 법칙』은 기업 윤리를 배제하고,투자의 관점에서 보는 ESG 투자에 대해서 소개하고 있었다.ESG기업 투자를 시행하는 목적으로 지구 평균 온도를 1.5도 이내로 낮추면서, 기업과 지구의 지속적인 성장을 꿈꾸고 있다. 기업 투자에 있어서,21세기 대세는 ESG 투자이며,RE100을 통해 ,ESG 시행 기업에게 혜택을 주는 방법을 강구하고 있었다.

여기서 ESG기업 실패의 대표적인 사례로 몬산토 기업을 소개하고 있다. ESG란 환경,사회,거버넌스다. 몬산토 기업은 1`990년대 중반 대한민국 종자회사들이 IMF 로 인해 종자회사가 파산할 때,싼값으로 종자회사를 인수한 것으로 악명높은 다국적 농업법인 기업이었다.이런 기업을 바이엘이 인수하였는데,BT면화사건으로 인해 , 몬산토를 인수한 금액 660억 달러를 넘어서는 손실을 발생하고 말았고,주주총회에서,기업 CEO를 불신임하였고, 새로 ㅅ너출하게 된다. 그 대 당시 2014년이다.

기업이 환경과 기후 문제를 등한시 하면 몬산토 기업과 같은 상황을 초래할 수 있다. 기업의 수익 극대화에 치중하다가, 사회적 책임을 놓칠 수 있다. 인간의 생명을 죽일 수 있는 상황, 제초제,병해충 등으로 인해 ,인류에 해가 되는 상황을 초래하거나, 경제적 피해, 생명을 앗아가는 상황을 초래한다면,기업의 주가는 서서히 떨어지고, 파산위기에 내놀릴 수 있다. 지금처럼 ESG기업 윤리가 도드라지지 않았을 때 ,12년전 발생한 가습기 살균제 사태가 다시 나타난다면,ESG기업 윤리에 위배되는 것 뿐만 아니라, 기업의 존치도 장담할 수 없다. 기업 가치는 한순간에 떨어지고,소비자는 불매운동을 벌인다. 즉 ESG 투자에서 핵심은 사회적 책임이다.기업 스스로 사회적 책임을 다하면, 소비자는 기업을 신뢰하고, 제품이나, 서비스를 적극 이용할 것이다. 오두기 기업과 유한캠벌리처럼 기업이 추구하는 역할 뿐만 아니라 사회가 책임을 다하는 기업이 환영받는 이유다.

어바웃 유

어바웃 유 - 내가 직접 쓴 당신의 이야기
M. H. 클라크 지음, 김문주 옮김 / 센시오 / 2023년 8월

\

우리 앞에는 소중한 것들이 넘쳐 난다. 살아가면서,놓치고 지나쳤던 것들, 사람,관계,생명, 물건들, 이런 것들이 내 삶에 의미와 가치가 되고,존재 이유가 될 수 있다. 내 앞에 놓여진 것들을 하나하나 기록하거나, 메모해 놓거나, 나의 생각을 남기지 않아서,후회할 때도 있다. 살아가면서, 우리에게 소중한 것들은 주어진 삶에 대해서, 소중히 여기면서 가치있게 생각하는 것이다. 특히 좋아하고, 즐기면서,사랑하는 것에 대해서, 아끼고, 사랑하고, 보호할 수 있다면,그 사람과 끈끈한 관계를 유지할 수 있도, 사랑을 표현할 수 있다.

M. H. 클라크 『어바웃 유』을 읽으면서, 느꼈던 것은 이 책이 누군가의 유언장으로 쓰여질 수 있다는 것이다. 특히 여든 이후 어른들에게 주어진 삶은 얼마되지 않는다.자신의 생각이나 경험을 드러내고 싶어도 어떻게 해야 할지 모른다. 하지만 이 책은 빈칸을 채워넣고, 쓰는 과정에서, 자신의 과거를 돌아볼 수 있고,현재를 어떻게 살아야 하는지 느낄 수 있다. 사람과 사라ㅁ 사이에 사랑이라는 것는 얼마다 더 사랑하느냐보다,얼마나 더 기억하고,기록하느냐에 따라 결정날 수 있다.주어진 것에 대해서, 가치와 의미를 부여하고,추억을 기억하는 것만으로도 흐뭇해질 수 있다. 내가 초능력을 가지도 무엇을 할 수 있는지 상상하는 것만으로도 행복해질 수 있다. 의미있는 일에 함께 했던 시간과 장소, 그 순간에 원하였던 것,표현하고, 나의 삶과 죽음, 인생의 욕구와 니즈와 원츠,버킷리스트를 언급할 수 있다는 것으로도 큰 의미를 부여하고 있다.

증오의 시대

증오의 시대 ㅣ 명청 교체기 사대부 연구 1
자오위안 지음, 홍상훈 옮김 / 글항아리 / 2017년 7월

명대는 늘 '정치적'죽음이 있었지만, 명나라가 망할 무렵에 나타난 무수한 죽음은 숭정제의 죽음으로 그 막이 올랐다고 해도 무방할 것이다. 그 죽음이 비록 이후에 일어난 일련의 죽음을 유발한 직접적인 요인도 아니고 그걸 장려한 것도 아니었지만 도의적으로 계도하고 자극을 준 것은 분명하다. 그것은 시범이자 훈계였고, 군주가 신하에게 내린 최후의 명령이기도 했다."군주가 죽었으니 함께 죽는 것"이 한동안 사대부들이 인정한 도덕적 율령이었다. (-71-)

절조를 지킨다는 것은 죽어야 할 바를 지킨다는 것이다.마땅한 때가 이르면 차분하게 도를 따르되 때를 놓치고 유약하게 망설여서도 안 되며 때에 앞서서 용기를 상하게 해서도 안 된다. 적절한 때와 장소가 아니면 죽음을 결행하지 않고, 적절한 때와 장소를 만나면 피하지 않는다.마치 배고프면 먹고 목마르면 마시고, 해가 뜨면 자리에서 일어나고 날이 어두워지면 잠자리에 들어 쉬는 것과 같다. (-151-)

이왕조가 설립되었을 초기로 거슬러 올라가보면 시세를 만나 재상 자리까지 올라간 이들은 대부분 황하 이북 사람들이었고, 우리 동남쪽 사람들 가운데 과거시험을 통해 벼슬길에 들어선 이들은 선후로 탁월하게 두각을 나타냈지만 그 천적이 남아 있는 이들은 한두 사람에 지나지 않는다, (-238-)

공자께서는 올바름으로 원망에 부답하되 무도한 이에게 보복하지 않는 것은 남방의 강함에 그치는 것일 뿐 군자의 중용이 아니라고 하셨다. 만약 우리나라와 예나라의 군주들 가운데 한 명이 양보하고 한 명은 양보하지 않았는데 문왕이 그것을 허락했다면,이는 혼란을 조장하고 겁탈을 시행하는 것이다. (-283-)

누구는 힘들여 들에서 농사를 지어야 마땅하고 누구는 편안히 집에서 늘려야 마땅한가? 단지 요해으로 재산이 있느냐 아니면 불행히도 재산이 없느냐 하느 사실 때문에 힘들여 일하느 이는 굶주림과 추위에서 벗어나지 못하고 편히 노는 이는 마음껏 즐긴다면 이것이 도의에 맞는 것인가? 하물며 은덕이 반드시 그것을 넘어설 수 있는 것도 아닌데, 어찌 누리기만 하면서 부끄러워하지 않을 수 있단 말인가! (-347-)

제후를 봉하는 것이 지나쳐서 7개국이 반란을 일으켰으니 이는 한 고조가 그렇게 만든 것이고 , 성조의 천하는 태조가 준 것인데, 한쪽은 성공하고 한쪽은 실패했다. 성조의 지혜와 용맹은 왕비에 견줘 10배였기 때문이다. 이렇게 보건대 성공과 실패로 왕실을 칭송하거나 허물을 탓해서는 안 된다. (-407-)

재상은 일을 시행하는 사람이고, 대간은 말을 시행하는 사람이다. 일은 오히려 황제의 뜻에 막혀서 시행되지 못할 때도 있지만 말은 방해받아 간언하지 못할 때가 없다. 말이 행해지면 뜻은 이미 행해지게 되고, 혹시 말이 시행되지 못하더라도 발언한 이치 만은 천지와 고금의 역사에서 홀로 돌아다닐 것이니, 뉘라도 그것을 막을수 있겠는가! (-449-)

청나라 초기 문자옥의 그늘 아래 있던 언론 환경에 대한 서술은 이미 많이 나와 있다. 그런데 필자에게 흥미로운 것은 직접 경험한 이들의 서술, 즉 그 시대와 생존 환경에 대한 사대부들의 직접적인 서술이다. 청나라 초기에 문자옥이 엄밀하기 때문에 이런 서술은 단편적이고 잡다할 수밖에 없고, 그 사이에는 당연히 당사자가 기피하는 내용도 있을 것이다. 그리고 당국의 금훼 및 보존, 재앙을 두려워한 출판업자의 삭제와 같은 일도 피하기 어려웠을 터다. 하지만 바로 이로 인해서 다음과 같은 자료들은 특별한 문헌적 가치를 지닌다.

필자는 우선 북방 유민 부산의 서술들에 주목했다. 그의 「서 『산해경』 후 」 는 『장자』 와 같은 방식의 지혜를 운용하여 말이 재앙의 씨앗 임을 우언 형식으로 설명하고 있어서 당시로서는 특별한 글이라고 할 수 있다. (-524-)

자오위안의 『증오의 시대』 는 명청 교체기 사대부 연구 로 쓰여진 책으로서, 증오가 들끓었던 만주족이 지배하는 청나라 초기의 현실을 읽을 수 있었다. 특히 역사의 정권 교체기가 되면, 앞선 나라의 사상이나 이념, 문화와 전통들이 무너질 수 있다. 금서로 지정되거나 분서갱유로 인해 , 국가와 무관한 책들을 불태워 버리는 일로 이어질 수 있다.

여기서 문자의 옥이 나오고 있다. 명나라 초기 주원장에 의해 문자의 옥이 시행되었듯, 명나라 주원장 대는 불온 서적을 쓴 지식인의 경우 10족이 죽어 나갔다. 한족이 지배하는 명나라가 만주족이 지배하는 청나라가 되면서, 새로운 변화로 이어지고 있었으며,지식인이 탄압받게 된다. 특히 건문제 사건에서 나타난 것처럼, 명나라 건문제(建文帝) 주윤문(朱允炆) 은 양락제의 의해 끌어내려지고 만다. 이 책을 읽는다면, 청나라가 추구한 지식인 탄압의 실체를 그 시대에 맞게 읽어볼 수 있었다. 문자 하나 청나라의 정책이나 사상에 벗어나면, 삭제되거나 지워져야 했던 그 시절이 있었다. 이런 상황은 지금도 마찬가지다. 북한 관련 사상이 남한에 뿌리 내리지 못하고,탄압받고 있는 것처럼 말이다.그 당시 명나라 사대부 지식인은 두가지 선택을 해야 했다.스스로 유민이 되거나, 청나라 체제 하에서, 자신의 목소리를 숨기고,청나라에 협조하거나 그들의 원하는 사상이나 노선에 맞게 움직여야 한다. 명나라 주원장이 10족을 멸하였던 것과 달리,청나라 태조 이후, 청나라는 명나라의 제도나 사상을 일정 부분 받아들였고,그 과정에서, 청나라가 유교 국가이면서, 과거제도를 시행한 것을 보면, 당근과 채찍으로 청나라를 다스렸고,소수의 만주족이 다수의 한족을 지배할 수 있었던 이유다. 특히 명나라 사대부는 유교 사상을 중용하였고, 나라가 망국이 된 이후에도, 선비로서 체톤ㅇ을 지키기 위해서,공자사상에 다라서, 스스로 목숨을 끊어서,자신의 명예를 보존하기도 했다.이처럼, 명청 교체기의 증오 와 혐오, 피바람이 불고 있을 때,지식인이 어떻게 하느냐에 다라서, 나라가 흥하거마, 멸망할 가능성은 더 커질 수 있다.

있는 그대로 인도

있는 그대로 인도 ㅣ 나의 첫 다문화 수업 11
김기상 지음 / 초록비책공방 / 2023년 8월

바로 약 6세기 졍 인도에서 유행했던 '차투랑가'라는 게임이 현대 체스의 원형이가. 차투랑가는 네 명의 경기자가 각각 한 개씩의 왕,비숍,기사 , 루크와 네개의 폰을 갖고 두 명씩 연합해 64개의 정사각형 위에서 싸우는 게임이다. 현대 체스와 매우 유사하다. 이후 차투랑가는 아라비아를 거쳐 페르시아와 유럽으로 퍼져 현재는 전 세계인의 사랑을 받는 게임이 되었다. (-29-)

겉으로는 비동맹주의 외교를 추진한다고는 했으나 군사적 측면에서 인도는 구소련의 무기를 대량으로 구매하고 원자력 산업과 같은 국가 주요기간 산업에서는 구소련과 긴밀히 협력하는 행태를 보이기도 했다. 하지만 1990년대 이후 구소련의 몰락으로 냉전 질서가 붕괴되자 그동안 구소련에 치우쳐왔던 관심을 미국, 중국 및 서구 유럽 국가로 돌리기 시작했다. 비동맹주의 외교 노선이 실리주의 외교로 변화하기 시작한 것이다. (-57-)

인도의 가장 대표적인 교통수단은 단연코 오토릭샤이다.노란색 지붕에 초록색 몸통을 가진 오토릭샤는 인도 사람들이 가장 많이 이용하는 교통수단이기도 하다.작고 민첩한 움직임 덕분에 크고 작은 도로에서 불편함 없이 다닐 수 있고 택시에 비해 저렴한 요금 덕에 서민들에게 사랑받고 있다. (-102-)

1893년부터 약 21년간 남아프리카공화국에 거주했는데 그곳에서 힘겹게 생활하는 인도 사람들을 보고 큰 충격을 받았다. 이는 시민운동가로 거듭나는 계기가 되었다. 1915년 인도로 돌아온 그는 고국의 독립 운공에 대항해 비폭력 불복종 운동을 이끌며 인도 독립의 정신적인 기둥 역할을 했다. (-157-)

힌두교는 전 세계 인구의 약 15퍼센트인 약 12억 명 정도가 믿는 종교로 기독교, 이슬람교에 이어 세계 3대 종교이다.인구 14억 명 중 약 80 퍼센트가 힌두교도인 인도와 인구 대두분이 힌두교도인 네팔에 대부분이 몰려 있지만 스리랑카와 방글라데시와 같은 인접 국가에도 힌두교도가 살고 있다. (-181-)

인도남성의 의복을 알아보자 .인도 여성의 대표 의복이 사라라면 인도 남성의 대표 의복은 '도티'이다. 도티는 약 5미터 정도 되는 바느질 하지 않은 직사각형 천으로 하의로 입는다. 도시와 농촌을 불문하고 현대 인도 여성에게 아직도 사랑받는 사리와 달리 도티를 입고 다니는 남성은 많이 줄었다. 뉴델리에서는 사리와 살와즈 카미즈를 입고 다이는 여성은 흔히 볼 수 있지만 남성의 전통하의인 도티를 입고 다니는 남성은 찾아보기 힘들다. (-217-)

인도는 중국을 넘어서서,세계 1위인 14억 인구를 가진 나라였다. 인도가 가진 국력과 사회제도는 주변 국가에게 큰 영향을 끼쳤으며, 인도 여행을 자주 다니는 한국인이 늘어나고 있다. 1980년대 한국을 연상시키는 누추함과 낡고, 더러운 인도의 문화와 전통 , 사회 모습 뒤에는 우리가 과거,의식주를 해결하는데 급급했던 그 시절의 빈곤을 엿볼 수 있다.여전히 겐지스 강에서 빨래를 하고, 그곳에서 화장을 하는 정통적인 인도의 모습이 있으며, 그곳이 왜 한국인에게 매료될 수 있었던 이유를 살펴 보고자 한다.

기독교와 불교,이슬람교가 유일신을 믿는 반면 힌두교는 다신교이다.세계 3대 종교 중 하나인 힌두교는 인도를 상징하고 있으며, 인도 지역사회 곳곳에 스며들고 있다. 과학 문명이 발잘한 나라 인도는 특유의 높은 교육열이 있었으며, 미국 실리콘벨리에 많은 IT인력이 들어가고 있었다. 특히 인도는 중국과 인접하고 있어서, 외교에서 중립적인 위치를 가지고 있으며, 비동맹주의 외교를 추구하고 있다. 상황에 따라서 비동맹주의 외교를 유지하고 있거나,구소련과 군사적 협력 관계를 추구할 때도 있다. 러시아, 미국, 프랑스, 중국, 영국, 이스라엘, 파키스탄, 북한에 이어서, 8개 핵무기 보유국으로 인도가 포함하고 있으며,우주개발 선도국이기도 하다. 여기서 인도의 독립을 주도 했던 다섯 독립투사가 소개되고 있었으며, 독립투사 마하트마 간디, 빔라오 암베드카르, 발라바이 파텔, 수바스 찬드라 보스, 무함마드 진나가 있다.이들 다섯 독립 투사는 영국에 대항한 인도의 독립 운동이 오로지 비폭력 불복종 운동으로 이루어졌으며,수바스 찬드라 보스는 무력 독립 투쟁을 주도한 인물이어서 눈길을 끌고 있다. 물론 인도와 대척관게에 있는 나라 파키스탄의 국부인 무함마드 진나를 이해한다면,왜 파키스탄이 인도와 국겨을 맞대고 충돌할 수 밖에 없은지 알 수 있다.

*본 리뷰는 출판사로부터 도서를 제공받아 읽고 주관적으로 쓴 후기 입니다.

[100자평] 우리 몸은 전기다

우리 몸은 전기다 - 인간 몸의 생체전기에 관한 새로운 과학
샐리 에이디 지음, 고현석 옮김 / 세종(세종서적) / 2023년 8월

우리 몸은 미세한 전기가 흐른다.