김구응 열사 평전

김구응 열사 평전 - 4·1아우내만세운동의 주역
전해주 지음, 김구응열사기념사업회 외 기획 / 틈새의시간 / 2023년 4월

김구응 선생은 1908년부터 1915년까지 청신의숙을 운영했습니다.이후 기독교계김리교회에서 운영하던 장명학교에서 1915년부터 1918년까지 교사로 근무했습니다. 조병옥 박사의 당질이며 아우내독립만세운동으로 8개월 형을 받은 조만형 선생과 유관순 열사의 오빠인 유우석 등을 가르쳤습니다. (-12-)

7,678명의 희생자와 4만 6천 명에 이르는 부상자, 그리고 체포 구금된 인원도 5만 여 명에 이를 정도로 격렬한 독립운동이었습니다. (-18-)

첫 번째로 이 지역이 장터였다는 접을 들 수 있다. 병천의 향토 역사서인 『대록지(大麓誌)』 를 보면 아내장(병천장)은 1일과 6일에 개장된다는 기록이 있다. 이로 미루어볼 때 병천장은 조선 중기인 1800년 이전에 이미 생겼음을 알 수 있다. (-49-)

1919년 기미년의 한국 사회는 일본 제국주의의 무단통치가 극에 달해 우리 국민은 깊은 시름과 우울감에서 헤어 나오지 못하는 암울하기 그지없는 시기였다. 1910년 한일합방 이후 일제는 무단통치의 일환으로 토지조사사업과 집회 금지 법률을 공포하고, 종교 탄압 조치 등을 전격적으로 단행하여 십여년 동안 우리 민족을 들들 볶았으니 그럴 수 밖에 없었을 터다.

그러던 중 그해 1월 22일 고종황제의 돌연한 승하 소식은 가뜩이나 일본 통치에 대한 반감을 키워가던 당시 사람들의 마음에 불을 지른 격이다. (-82-)

이화여자고등학교 발행 『이화백년사』에 다르면 유관순은 1916년 보통과에 교비생(장학생)으로 편입한 것으로 기록되어 있다.'유관순 열사 어록'에 "나는 학교에서 청솔르 하더라도 도움을 받은 것을 갚겠다"는 마이 적혀 있을 정도로 올곧고 반듯한 학생이었다. 그녀는 정동교회의 손정도와 이필주 몫사의 영향을 깊이 받았다. (-115-)

독립운동가 하면 떠오르는 사람으로 안창호 의사, 윤봉길열사, 그리고 유관순 열사를 손꼽는다. 특히 3.1 천안 아우내 운동을 주도하였던 유관순 열사의 업적을 본받아야 한다고, 역사 교과서에서 소개하고 있으며, 위인전 단골 주인공이기도 하다.

실제로 천안 아우내 만세독립운동은 고종황제 승하에 대해,죽음에 대한 의심을 촉발시킨 민중운동으로서, 조선 전역 인구가 1800만여명이었던 당시, 전국에서 불이 붙었던 3.1 운동에 참여한 숫자는 200만명에 이르며,그 중심에 유관순이 있다.

하지만 이 책은 다르게 말하고 있다. 그 당시 한양에서, 독립운동이 시작되었고, 곧바로 병천에서, 아우내 만세운동이 1919년 음력 3월 1일에 계획되었다. 그것을 주도한 이는 유관순이 아닌 김구응(1887~1919) 이라고 말한다. 그 당시 면 서기관이었고, 글을 알고 있었던 김구응 열사는 유관순 열사를 포함하여, 60명의 애국지사 중 하나라고 보고 있다. 아우내 4.1 독립만세 운동을 주도한 김구응열사는 임진왜란 당시 진주대첩을 주도한 충무공 김시민 장군의 12대손이며 , 조선시대 뛰어난 시인 백곡 김득신 선생의 10대손이다. 그가 애국지사가 될 수 있었던 이유,그가 자신 의 목숨을 민족 독립을 위해 바쳤던 이유가 책에 적혀 있다.

한편 유관순 열사의 업적에 대한 모순도 나오고 있다. 3.1만세운동은 1919년에 일어났고, 1947년 전까지 유관순에 대해 아는 이들은 소수였다. 유관순 업적에 대해서 영웅화를 주도하였던 이들이 이화여고 가 학교의 역사를 정리하던 와중에 나타난 유관순의 삶을 부각시키기 시작하기 시작하였다.미군정하에 제작된 국정교과서에 3.1혁명에 대한 역사적 사실을 수록하였으며, 친일인사와 이화여대 및 기독교 중심으로 기념사업을 하면서, 유관순 영웅화가 본격적으로 시작되었으며, 조선의 잔다르크로 불리기 시작하였다. 현존하는 유관순열사기념관에 대해서, 60명의 애국지사의 삶까지 독립운동에 대해 역사적 재평가가 필요하다.

일곱 살 파랑이는 왜 기저귀를 떼지 못했을까?

일곱 살 파랑이는 왜 기저귀를 떼지 못했을까? - 기저귀를 한 일곱 살 파랑이와 온 가족이 함께한 마음치유 여행기
박정혜 지음 / 리커버리 / 2023년 4월

해야 할 일을 순서대로 말해주었다. 일단, 당장 팬티를 사야 할 것, 가장 눈에 띄는 장소에 이 '참 잘했어요! 배변 칭찬판'을 붙여둘 것. 스티커를 하나씩 붙일 때마다 파랑이한테 아주 크게 칭찬해다라고 당부했다. 그리고 '잘했어!' 스티커를 파라이 부모님한테 전달했다. (-44-)

파랑이의 특징

1.예민하고 민감하게 부분적으로 반응한다.

2.너무너무 즐겁게 논다.

3.부정적이거나 강요하는 사람을 싫어한다.

4.좋아하는 것과 싫어하는 것을 명확히 표현한다.

5.항상 즐거움을 찾으려 하고,심심해한다.

파라이 엄마는 이렇게 적었다.

파랑아, 이렇게 자라렴!

1. 사랑하며 나누고 살아라.

2.사람들과 함께하며 살아라.

3.좋아하는 일을 해라.

4.소식하고 운동하며 살아라.

5.큰 뜻을 품고 살되 집착하지 말아라.

6.물 흐르듯 자연스럽게 그냥 살아라.

7.열심히 마음으로 최선을 다하며 살아라. 모든 것은 정성으로부터 나온다.

8.집중하여라.

9.편안한 휴식, 나만의 시간을 가져보아라. (-53-)

1.팬티 입는 팬티 가족 디기

2.식사 때 휴대폰 보지 않기

3.그대 그대 잘 정리하기

4.높임말 쓰기

5.일찍 자고 일찍 일어나기(밤 10시 전에 자고 아침 9시에 일어나기)

6.혼자서 쉬하기 (-123-)

울며 겨자 먹기로 얼떨결에 파랑이는 말대로 하게 되었다. 여덟 살이 되면 기저귀를 안 할 거라고 했던 대로 할 것이다. 어떤 마음이 들었을까. 기저귀한테 매달리고 싶은 마음도 있었으리라. 아직 떠나보내고 싶지 않기도 했으리라. 억지로 변기에 앉혀 괴롭혔던 아린이집 교사, 지옥 같던 어린이집을 계속 보내던 엄마, 도대체 어디 있는지도 모를 아바한테 할 유일한 보복이 되어준 기저귀! 어린이집에 더 이상 가지 않아도 되는 이유가 되었던 기저귀!기저귀를 갈아주는 엄마가 항상 곁에 있어야 하니, 엄마가 직장을 잡지 않도록 막아주었던 기저귀! 이래저래 기저귀는 파랑이한테 무기이자 떼놓을 수 없는 친구였다. 그 기저귀한테 작별 인사를 해야 할 시간이 되었다니! 지금, 파랑이는 울고 싶을까, 웃고 싶을까, 뒤죽박죽 뒤섞인 심정을 어떻게 추스르고 있을가.이제 일은 벌어졌다. 파랑이가 더 이상 떼를 쓰거나 울고불고 매달리지 않는 것만으로도 성공을 향한 길로 이미 들어선 것이다. (-171-)

세살 이전에 아기는 기저귀를 떼는 것이 상식이다. 그러나 간혹 일곱살까지 기저귀를 차고 다니는 자녀가 있다면, 어린이집에서, 유치원으로,유치원에서 초등학생으로, 바뀌게 되면, 여러가지 문제들이 생길 수 있다. 아빠와 엄마에게 의존해왔던 7년간의 생활이 하루 아침에 깨질 수 있기 때문이다. 태어나서, 지금까지 나의 기저귀는 아빠와 엄마가 갈아주었고, 배변이나 응가도 마찬가지다. 하지만 초등학교는 다르다.

책 속 파랑이의 모습을 보면 남의 일이 아니라는 걸 알 수 있다. 어려서 오줌싸개, 혹은 배변을 가리지 못해서, 창피하거나, 수치심을 느낀 아이들이 있을 거다. 예민한 아이의 전형적인 모습이다. 부모의 입장에서 볼 때 왜 내 아이만 배변을 스스로 해결하지 못하는지 그 이유도 명확하지 않고, 해결방법도 뾰족하게 없다. 그렇다고 또래의 학부모님에게 물어보아도 답이 나오지 않는다. 배변 칭찬 스티커를 아무리 붙여도, 문제가 해결되지 않은 이유는 기저귀를 떼는 동시에 자신이 그동안 해왔던 모든 것을 한순간에 잃어버릴 수 있기 때문이다. 즉 파랑이가 귀저귀를 떼지 못하는 심리적인 원인을 보면, 이 문제를 해결하기 위해서는 부모와 아이가 함께 심리치료를 함께 해야 한다는 것을 알 수 있다. 즉 아이가 태어나면서 자연스럽게 생겨난 나쁜 습관은 아이의 의도와 무관하게 부모의 선택, 사회의 선택에서 시작하기 때문이다. 엄마는 내 아이로 인해 직장생활에 복귀하지 못하고, 오로지 아이만 바라보아야 한다. 특히 직장 여성들이 늘어나면서, 기저귀를 떼지 못한 아이들에 대한 고민과 걱정 뿐낭 아니라 성장 발달에 있어서, 또래 아이들보다 느린 아이가 될 수 있지 않을까 우려한다. 특히 여덟 살이 되면, 혼자서 하나에서,열까지 해야 하기 때문에, 부모라면, 당황하고, 난감하다. 그 경계에 서 있는 파랑이가 보여주는 행동, 애착, 심리에 대해서, 문제를 어떻게 해결해 나가는지 확인이 가능하다. 누구에게나 해당될 수 있는 문제이기 때문에,올바른 부모 교육, 자녀 교육이 우선되어야 한다.

[100자평] 우리 슬픔의 거울

우리 슬픔의 거울 ㅣ 오르부아르 3부작 3
피에르 르메트르 지음, 임호경 옮김 / 열린책들 / 2023년 4월

피에르 르메트르의 『우리 슬픔의 거울』는 그가 쓴 「오르부아르」, 「화재의 색」 이은 삼부작 이다.

우리 슬픔의 거울

우리 슬픔의 거울 ㅣ 오르부아르 3부작 3
피에르 르메트르 지음, 임호경 옮김 / 열린책들 / 2023년 4월

그는 그저 그녀를 쳐다보기만 하면서 기다리고 있었다.

이제 그녀가 속옷만 걸친 차림이 되자, 그느 오히려 자신이 추운 것처럼 두 손을 외투 호주머니에 집어넣었다.

그녀는 마음을 가라앉히고자 그에게서 자신이 아는 레스토랑 고객의 낯익은 모습을 찾으려 해보았지만 허사였다.

이렇게 어색하고도 너무나 길게 느껴지는 1~2분이 흐른 후, 그녀는 뭐라도 해야 했기에 두 손을 등 뒤로 하여 브래지어를 풀었다. (-33-)

파리 14구 한 호텔에서의 비극적인 자살

부업으로 매춘을 한 여자 초등 교사

사건현장에서 나체로 발견.

아마도 사건 당일 저녁에 쓰인 듯한 기사는 불명확한 점을 많이 포함하고 있었다. (-116-)

루이즈는 자신의 어머니가 결혼하기 전에 아이를 가졌다는 생각에 놀라울 정도로 빨리 적응했다. 임신한 처녀와 비밀 중절에 대한 이야기는 어디에나 돌아다녔다. 누군가가 사망했거나 상속 문제가 생겼을 때에야 이런 사실들이 비로소 밝혀지는 집들이 부지기수인 세상인데, 꼭 벨몽 집안만 그러지 말라는 법은 없었다. 아니, 그녀가 받아들일 수 없는 것은 아기를 버렸다는 사실이었다. (-263-)

푸조 승용차는 문짝이 두 개 달린 1929년 모델로, 지금껏 그는 네 번 밖에 사용하지 않았다. 처음 사용한 것은 차고에서 가져올 때였는데, 첫 번째 사거리에서 우유 트럭을 받고 정비소에서 다시 찾아왔던 두 번째라고 할 수 있었다. 다음 해에 죈빌리에에서 열린 한 팔촌의 결혼식 때 차를 다시 꺼냈다. 따라서 이번이 네 번째로 끌고 나온 거였다. (-358-)

친애하는 라울 씨.

당신은 저를 모르시겠지만, 저는 루이스 벨몽이라고 해요. 혹시 당신이 이 편지를 쓰레기통에 던져 버릴까 염려가 되어, 전 제가 미친 사람이 아니라는 걸 증명할 수 있는 정보들을 밝히겠어요.

당신은 1907년 7월 8일에 유기되었고, 같은 해 11월 17일에 한 위탁 가정에 맡겨졌어요. 호적계 직워은 당신에게 11월 7일과 8일의 성인 이름을 따서 라울 랑드라드라는 이름을 주었죠. 당신은 뇌이쉬르센, 오베르종 대로 67번지의 티라옹 의사의 가정에서 성장했어요. (-421-)

이를 통해 파리에 관련된 정전 협정은 도시를 파괴하겠다는 독일군의 위협하에 체결되었다는 사실을 알게 되었다. 어떤 이는 모든 관공서의 프랑스 국기가 하겐크로이츠가 그려진 나치 기로 대체되었다는 얘기를 들었다고 했다. 저녁에 그들은, 이제 신문이 없기 때문에 차들이 거리마다 돌아다니며, 독일군이 수도를 점령했다는 메시지를 스피커로 주민들에게 전하고 있다는 사실을 알게 되었다. (-563-)

루이즈는 , 짐작하시겠지만 당레몽가의 초등하교로 돌아가지 않고 대부분의 시간을 어린 마들렌을 돌보며 보냈다. 아이의 생일 파티를 라 프티트 보엠에서 하는 것은, 그 집의 전통이었다. 쥘 씨는 특별 요리와 케이크를 대접하면서, 이 케이크의 레시피는 자기가 죽기 전날에 알려주겠다고 아이에게 말했다. 마들렌의 여덟 번째 생일날, 쥘 씨는 심장 마비로 쓰러졌다. (-608-)

피에르 르메트르의 『우리 슬픔의 거울』는 그가 쓴 「오르부아르」, 「화재의 색」 이은 삼부작이며, 주인공 루이즈 벨몽의 인생, 주변 인물들의 다양한 일상들이 잘 묘사되고 있었으며, 그 시대의 전쟁양상은 독일군과 프랑스군의 전면전이 시작되고 있다.

나치에 의해 유럽 전역이 통제된 독일군, 그로 인해 , 제2차 세게대전이 일어났으며, 프랑스 땅 위에 공습이 반복된다. 집에 거주하고,은신하면서 밤낮 없이 날아다니는 전투기의 굉음소리와 시신들이 즐비하였으며,고함소리가 존재하는 무질서한 프랑스 사회를 잘 묘사하고 있다. 1940년 당시 전쟁의 중심에서, 인간의 모순과 위선,추악함을 잘 묘사하고 있다.

프랑스 파리에서 교사로 일하고 있었던 루이즈 벨몽은 교사 로 일하면서, 카페에서 부업을 병행하였다. 그 과정에서, 자신의 몸을 보여달라는 의사의 말에 따라서,몸을 보여주었고, 이상한 일이 계속 이어지고 있었으며. 루이즈 벨몽과 결혼하게 되는 가브리엘, 그리고 1907년 유기되었던 라울 랑드라드 에 대해서, 라울 랑드라드와 루이즈 벨몽의 인간관계를 엿볼 수 있으며, 전쟁 속에서 사랑과 전쟁, 그리고 희망, 전쟁을 바라보는 고토 속에 무질서한 공포까지 느낄 수 있다.

소설 『우리 슬픔의 거울』에서 루이즈 벨몽의 삶 뿐만 아니라, 라울 랑드라드 스스로 살아남기 위해서, 선택에 대해서, 인간의 추악함이 전쟁 앞에서 무기력해지는지 느낄 수 있다. 인간의 이성적 판단이 망각된 상태에서, 도덕성 상실의 끝, 전쟁이 시작되고, 죽음 앞에서는 그 어떤 것도 삶의 의미와 가치도 무용지물이 되고 있었다. 전쟁 앞에서 인간의 가치관의 소멸과 삶에 대해 우선순위로 놓았던 가치들이 하나 둘 깨어지고 만다. 독일군의 공습에 대해, 프랑스 인들이 어떤 시선으로 , 1940년을 살아왔는지, 작가는 사실과 허구를 섞어가면서, 사람답게 살아간다는 것이 서서히 사라지는 전쟁 종말의 슬픔을 이야기하고자 하였다.

[100자평] 사람은 고쳐 쓰는 게 아니다

사람은 고쳐 쓰는 게 아니다 - 우린 애초에 고장 난 적이 없기에
알리사 지음 / RISE(떠오름) / 2023년 4월

가스라이팅은 항상 반복된다.