둠 재앙의 정치학(양장본 HardCover)

둠 : 재앙의 정치학 - 전 지구적 재앙은 인류에게 무엇을 남기는가 ㅣ Philos 시리즈 8
니얼 퍼거슨 지음, 홍기빈 옮김 / 21세기북스 / 2021년 11월

어떤 사회와 국가는 꺠지기 쉽고, 또 다른 사회와 국가는 회복재생력이 크며, 어떤 사회와 국가는 '앤티프래절 anti-fragile', 즉 재난능 버텨낼 뿐만 아니라 오히려 그것을 통해 더 강해진다는 점을 드러내는 진실의 순간이자 계시의 순간인 것이다. 재난 들은 정치, 경제 ,문화에 심대한 결과를 가져오지만 그것들의 성격은 우리가 직관적으로 생각하는 바와 정바대일 때가 많다. (-35-)


바다는 산성화되고 , 땅과 바다의 생테계는 붕괴하며, 하늘은 완전히 어두워지고, 설사 인류의 생존자가 있다 해도 모조리 우주의 길고 긴 겨울로 내동댕이쳐졌을 것이기 때문이다. (-151-)


1882년에 출간된 그의 저서 '결핵의 병인학 '에 나온 방법들은 다른 이들로 하여금 디프테리아, 페스트, 파상풍, 장티푸스, 한센병, 매독, 폐렴, 임질의 병원체들을 잡애내게 해주었다. 독일의 병리학자 카를 프라이들렌더는 1880년대에 폐렴을 일으키는 박테리아를 알아내는 일을 놓고 의사였던 알벨프트 프렝켈과 경쟁을 벌였다. (-266-)


미국 자본주의, 소련 공산주의, 영국 제국주의,이 셋 중 무엇이 최악읾까? 한 역사가는 1870년대와 1890년대 인도에서 발생한 기근 사태들을 "빅토리아 시대 말기의 홀로코스트"라고 묘사한 바 있다. 그러나 이는 나쁘고 잘못된 비유다. (-315-)


이 모든 이야기들은 어느 안개 낀 날 있었던 두 비행기 및 관제탑의 이야기를 너무 복잡하게 만드는 경햐이 있다. 아마도 핵심은 그저 테네리페 섬의 참사가 매우 빠르게 벌어졌다는 점일 것이다. KLM 여객기와 팬암 여객기가 활주로에 들어선 뒤 충돌까지 걸린 시간은 각각 7분 39초, 그리고 4분 41초에 부과했다. (-430-)


중국 후베이성을 네트워크에서 단절시킨 것이 어떤 점에서 전 세계 공급망 관리에 충격이 되었는지, 유럽에서 바이러스를 억제하지 못한 것이 왜 봉쇄라는 극단적인 조치로 이어졌는지, 그리고 그러한 봉쇄가 어째서 전세계적 금융위기를 촉발시켰는지도 네트워크 과학으로 설명될 수 있었다.(-486-)


국가들은 그것들이 갖는 여러 제독라 재난을 예견하고, 그 충격을 통제하며,그에 다라 안정성을 회복할 수 있다는 믿음 위에서만 결속하고 번성한다.이 팬데믹이 끝날 무렵이면 많은 나라들이 제도들은 완전히 실패했음이 인지될 것이다.이러한 판단이 객관적으로 정당한 것인가는 중요한 문제가 아니다. (-568-)


재난은 우리 모두를 세 그룹으로 나눈다. 목숨을 잃은 이들,운 좋게 멀쩡히 살아남은 이들,그리고 몸이나 마음에 상처를 입은 이들의 그룹이 그것이다. 도한 재난은 우리를 깨져버리는 이들,회복재생력이 큰 이들, 재난을 통해 오히려 더 강해지는 앤티프래절-이는 곤경에 처했을 때 오히려 힘을 얻는 이들을 묘사하기 위해 나심 탈레브가 사용한 멋진 표현이다-로 나뉜다. (-617-)


영화속에 단골로 등장하는 '파멸'이라는 단어와 주제는 인류의 마지막 순간에 대해서, 각자의 시선과 상상력, 과학적인 지식에 근거하여,독자들에게, 관객에게 어필하게 된다. 사전적의미로 둠doom은 죽음, 파멸로 쓰여진다. 하지만 이 책에는 재앙, 혹은 재난으로 대체된다. 지구에 사는 인간은 과거부터 지금까지 역사, 정치,경제를 이해하고 있고, 다양한 지식을 습득하고 있다. 삶이 있고, 죽음이 있으며, 전쟁, 기근, 질병, 역병과 같은 최악의 상황이 나타날 때, 수많은 인명이 한 순간에 죽음을 맞이하거나, 학살될 수 있다. 정치적으로 파시즘, 나치즘과 같은 정치적 이데올로기가 등장하는 시점이 이 책에서 언급하는 '재앙'이 현실이 될 때이다. 제 1차 세계대전이 촉발될 때 당시는 왜 전쟁이 발생하게 되었는지, 우연적 사건과 핗연적 사건을 하나하나 검증해 나가고자 한다. 질병은 고대부터 ,지금까지 인유의 골칫거리이다. 천연두,패스트, 흑사병, 말라리아,. 스페인독감과 같은 형태로 갑자기 나타났으며, 21세기 들어서서 코로나 19 팬데믹은 우리에게 질병이 죽음에 대해 해석하는데 매우 중요한 수단이 된다.


1918년에 일어난 역병은 히틀러가 유대인을 학살한 전체 숫자보다 많다. 마오쩌뚱의 오판으로 인해 기근으로 죽은 중국인의 전체 숫자도 히틀러에 의해 저지른 유태인학살 숫자보다 몇 배 많은 숫자들이 죽음을 겪고 말았다.그러나 우리의 역사 속에서 깊은 상흔을 남긴 것은 기근이나 역병이 아닌 ,오로지 히틀러에 의해 저지른 제노사이드에 있다. 하지만 이 책은 다르다. 재앙에 대해서 사건 하나하나 기술하면서,전 인류에 나쁜 악영향을 끼치는 것이 전쟁보다 질병과 기근에 있었다고 주장하고 있다. 그것이 허황된 이야기가 아닌 실제 통계지표에 나와 있으므로,어느 정도 설득되는 이유는 분명하다, 최근 전세계의 가난한 나라에서 죽은 기아 어린이의 죽음에 대해 논하기 전에,100년전 마오쩌둥의 참새 증오보다 더 큰 오판은 존재하지 않는다. 미디어를 통해 흘러나오는 내전이나 가뭄, 기근, 질병으로 인해 죽은 이들을 다한다 해도, 과거 우리의 역사 솟속 어떤 사건보다 절대적인 숫자로 보나,상대적인 숫자로 보나, 비교할 수 없다. 코로나 19 팬데믹과 같은 상황이 일어난다면, 정치적으로 이용하려는 이들의 정치적인 오판이 인류에게 매우 큰 위협이 될 수 있으며, 둠DOOM으로 이어질 수 있다.


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