존재다.

소유냐 존재냐 ㅣ 범우사상신서 3
에리히 프롬 지음. 방곤,최혁순 옮김 / 범우사 / 1999년 1월

참 오래전에 씌여진 책이고..읽은지도 한 두달 정도 지난 것 같다. 쓰려고 했는데 도대체 뭘 어떻게 쓸지 몰라서 제껴 놓았다가 어떻게든 써보려고 시도해본다.
소유의 삶과 존재의 삶을 비교해서 설명하고 마지막에 새로운 인간과 사회를 정의하고 이것을 실현시킬 방법을 소개하고 있다. 책에서 나오는 새로운 사회는 존재의 사회이며 광고와 정치적 선전에 있어서 세뇌적 방법이 금지되고 국가사이에 빈부격차를 줄여야 하며, 모든 인간이 일을 하든 안하든 연간 보증 수입을 보장해 주어야 하는 사회이다. 또 여성이 가부장제의 지배로부터 해방되고 과학연구가 군사적인 목적과는 별개로 연구되어야 한다고 주장한다. 이 밖에도 여러 가지가 있지만 정말 실현가능할지는 의문이다.

존재의 삶이 무엇인지는 잘 모르더라도 소유의 삶은 잘못되었고, 행복을 느끼게 하는 필수요건이 될 수 없다는 것은 대부분 알고 있다. 책에서 말하는 소유의 삶이란 물질적인 것 뿐만 아니라 지식, 사회적 지위, 권력, 사랑등 정신적이고 손에 잡히지 않는 무형의 것에 이르기까지 확장된다. 또한 '나는 어떤 것을 가지고 있기 때문에 나다'라는 소유의 삶의 기본이 된다. 권력이나 사회적 지위, 재산, 특정상품들을 소유함으로써 느끼는 행복은 저러한 것들은 지속적이지 않고, 항상 재산을 더 많이 가지고 있는 사람도 있을 것이며, 이미 나온 제품에 익숙해지기도 전에 더 좋은 새로운 상품들이 쏟아져 나오는 시대에서 우리들의 끝없는 욕구를 충족시켜 주지 못할 것이다.

반대로 존재의 삶이란 자신의 능력을 수동적으로 발휘하는 것이 아니라 능동적으로 발휘하고, 나누어 갖고, 주고, 희생을 치르는 경향에 따라 삶을 살아가는 것이다. 능동적이라는 것은 자기의 능력이나 재능을 생산적으로 사용한다는 의미이다. 여기에는 자신을 새롭게 하는 것, 성장하는 것, 넘쳐 나오는 것, 사랑하는 것, 고립된 자아의 뇌옥을 초월하는 것, 관심을 갖는 것, 경청하는 것, 주는 것이 있다. 인간은 기본적으로 소유양식과 존재양식을 모두 가지고 있으며, 사회에 뿌려박혀있는 사회경제적구조에 의해서 우리의 결정이 정해진 다는 것이다.

소유양식은 내가 가지고 있는 것을 잃어버릴수도 있다는 것에서 생긱는 불안감과 걱정이 있지만, 존재양식은 그렇지 않다. 나의 중심은 내안에 있으며, 스스로 존재능력을 사용하며 그 어떤 것도 안정감과 동일성의 감각을 빼앗을 수 없다는 것이다.

자본주의, 광고의 사회에서 살고 있는 현대인들에게 소유양식을 버리고 살라는 것은 쉽지 않다고 본다. 우선 나부터도 좋은 집, 좋은 차가 싫지는 않기 때문이다. 집이나 자동차가 원래 어떤 의미인지 살펴본다면 값비싼 집이나 차가 크게 필요하지 않다는 것을 알 수 있다. 집은 비,바람을 막아주고 자동차는 사람의 이동을 쉽게 해주는 도구일 뿐이다. 그런데 왜 좋은 차, 좋은 집을 가지고 있지 못하면 불행을 느끼는가? 두 가지가 있다고 생각한다. 첫번째, 나 보다 더 좋은 것들을 가진 사람들과의 비교이다. 두번 째, 광고가 알게 모르게 우리에게 끼치는 영향 때문이다. 언제, 어디에서든지 우리와 뗄레야 뗄수없이 우리의 관심을 자극하는 광고는 더 좋은 상품과 함께하면 더 행복할 것이라고 말한다. 물론 소비가 없다면 생산하고 소비하는 경제활동을 하고 있는 주체가 바로 우리들 자신이므로 생활이 불가능할 것이다. 그러므로 수입에 맞는 소비를 하는 것이 바람직한 모습이다. 그리고 존재양식을 삶을 가지고 살아가도록 우리 모두는 노력해야 한다.

훌륭하다..

명상록 ㅣ 원전으로 읽는 순수고전세계
마르쿠스 아우렐리우스 지음, 천병희 옮김 / 도서출판 숲 / 2005년 11월

아우렐리우스는 121년에 태어난 사람이다. 거의 2000년전의 사람이 쓴 책을 지금의 우리가 읽을 수 있다는 사실그 자체가 신기하다. 지구를 멸망시키지만 않는 다면 인간의 발전의 발전을 거듭할 수 있을 것 같다. 엄청난 양의 정보가 계속 누적되는 것은 무시할 것이 아니다. 아무튼 아우렐리우스가 살던 시대에는 두가지 철학이 유행했다고 한다. 아우렐리우스가 실천하는 스토아 철학과 에피쿠로스학파 이다. 아리스토텔레스의 사상을 그대로 계승하였으며 스토아 철학의 중심에는 아리스토텔레스의 로고스(자연 그 자체)개념이 신으로 대체 되었다.
자연과 인간의 모든 것에는 신의 섭리가 작용해서 모든 것은 운명지어져 있다는 것이다. 폭풍의 앞에 바위와같이 어떠한 장애물이 나타나도 묵묵히 앞으로 나아가는 인간상을 목표로 한다. 이성의 힘을 이용해서 모든 것을 참고 견디며 인간의 고유한 기능을 하는 것이 목표이다. 에피쿠로스학파는 쾌락주의로 알려져 있지만 사실을 철저하게 금욕주의적 삶을 살았다. 인간의 영혼마저 물질로 보는 유물론적인 가치를 가졌기때문에 사람이 죽는 다면 각각의 물질로 흩어진다고 보았다. 원인도 없고 목적도 없이 모든 것은 우연이므로 살아있을때 즐겁고 행복하게 살아야한다고 주장했다. 사후세계를 부정했기때문에 쾌락주의라고 비난받았으며 자연과 인간의 모든 것은 우연이라고 여겼다. 스토아학파의 추종자들은 거의 피도 눈물도 없는 완벽한 삶을 추종하였기에 자살률도 높았다고 한다. 어느 정도냐하면 이렇다. 부모님의 죽음, 진심으로 사랑하는 사람과 이별하거나 죽어
도, 자식들이 죽어도 이성의 힘으로 그러한 슬픔을 극복하라고 한다. 참 독한 철학이라는 생각도 든다.
"이것은 불행이 아니라 오히려 꿋꿋이 참고 견디어 내는 것이 바로 행복이다." 라고 말하기도 한다.

수 많은 묵상글을 읽고난 듯한 기분이다. 가장 많이 나오는 주제는 인간의 이성, 죽음, 마음, 영혼, 우주, 변화 이런 것 들이다. 죽음에 대해서 아주 초연한 마음가짐을 가지라고 한다. 명성이 자자했던 유명한 인물들이나 이름없는 사람들이나 어떻게 되었는가? 생각해보라고 한다. 어찌되었든 지금은 다 죽었다는 사실을 명심하라고 한다. 물론 다른 각도에서 받아들이면 안될 듯 싶다. 어짜피 죽을 것인데 대충살지뭐 이런 생각을 가지면 안된다. 인간의 본성에 따라 살아가면 마음의 채워짐을 느낄 수 있으며 행복한 삶을 살 수 있을 것이라 한다. 인간의 본성은 공공사회의 발전에 봉사하는 삶을 살아라는 것이다. 책을 시작하기에 앞서 책을 내용을 요약해주는 부분이 나와 적어보면 이렇다. 다음은 아우렐리우스의 우주에 대한 견해이다.

우주 만물은 줄곧 신의 섭리에 따라 움직이다. 우연히 발생하는 일도 자연의 원리에 따라 이미 예정되어 있었던 것이며, 모든 것은 신의 섭리에 의해 다스려지며 모두 이 섭리와 관련이 있다. ---- 당신도 이 우주의 일부분이다. 그 밖의 모든 것도 자연의 일부분이다. 그러므모 본성이 시키는 대로 행동하고, 그 본성을 계속 간직하는 것은 선을 추구하는 것과 같다. - 제 2권 3장

그리고 인간이란 영원한 시간속에서 순간적으로 살다가는 덧없는 존재이며, 명성이나 부등도 중요한 것이 아니라고 주장한다.

사후에 명성을 남기려고 연연해 하는 사람은 그를 기억하는 사람들 역시 곧 죽게 된다는 사실을 생각하지 않고 있다. 어떠한 명성도 그것을 기억하고 있는 소수의 사람을 통해 전해지다가 결국은 사라져 버리고 만다. ----당신이 이미 죽은 후에 그들의 찬양은 아무 의미도 없는 것이다.

-제 4권 19장

명예란 단지 타인의 영혼에 너 자신의 행복을 맡겨놓은데 불과하다.

죽음이란 것은 다른 사물로의 분해, 변화로 보았으며, 자연에 따라 일어나는 현상이므로 해악이 있을 수 없다고 하였다. 명상록의 전반적인 특징을 한마디로 지적한다면 모든 것은 마음가짐에 달려 있다는 것이다. 인간이란 이성을 가진 존재이기 때문에 어떠한 외부의 자극이나 압력에도 굴하지 않을 수 있으며 평정을 누릴 수 있는 능력있는 존재라 하였다.

지금 당신이 외부적인 어떤 것으로 인해 고통을 받는 다면 당신은 자신을 괴롭히는 것이 외부적인 것이 아니라 그것에 대한 당신의 판단이라는 사실을 깨달아야 한다. - 제 8권 47장

불행은 어디에서 오는 것일까? 그것은 불행이라고 생각하는 당신 자신의 확신으로부터 온다.

모든 만물은 신에게서 생겨난 것이며, 모든 것은 한낱 생각에 불과하다.
그리고 인간은 오직 현재를 살아갈 뿐이며 따라서 당신이 읽는 것도 현재뿐인 것이다.

난 대한민국사람이다. 하지만...

너의 꿈을 대한민국에 가두지 마라
김동수 지음 / 재인 / 2008년 3월

약속시간보다 일찍 나오게 되서 서점에서 다 읽어 버리게 된 책이다. 너의 꿈을 대한민국에 가두지 마라. 제목이 거창하다. 그래서 읽게 된 것도 있다. 아시아인으로는 최초로 세계적인 화학기업인 듀폰에서 아시아/태평양 CEO가 되었다는 사실에 비추어보면 거창하다고 할 것도 없는 당연한 것이다. 수 십년동안 회사생활을 하면서 느낀점과 중국과 일본의 틈바구니에서 한국의 미래를 위해서 이 땅의 20,30대가 글로벌인재가 되려면 어떤 마인드와 자세를 가져야하는가에 대해 자세히 적어놓았다.

6/25전쟁 직후 그 어렵던 시절에 유학을 보냈을 정도로 가정형편은 일반적인 사람들에 비해서 괜찮았지만 그렇다고해서 미국유학생활까지 편했던 것은 아니었다. 토마토만 봐도 구역질날 정도로 열심히 일하고 돈을 벌며 지독하게 공부했다. 그리고 가장 중요한 것은 Break the Box!!정신이다. 어떤 장애물이 앞을 가로막았을때 두렵기는 하지만 도망가지는 않는 것이다. 무모하지만 않다면 시도해보는 것이다. 자신의 한계를 정해두지 말고 시도하라는 것이다. 시도할때 어려운 것보다 시도하기전에 두려워하는 마음을 극복하는 것이 더 어렵다고 한다. 또한 변화가 두렵기는 하지만 변화하지 않으면 발전할 수 없음을 말하고 있다. 어떤것을 선택하느냐는 나 자신에게 달려있다.

글로벌인재의 세가지 성공원칙으로 도전,소통,원칙을 들고 있다. 새로운 것에 도전하고 남들에게 표현하는 것을 꺼려하지 말고 자신감을 가지고 소통해야한다는 것이다. 그리고 사소한것이라도 원칙에 위배되는 것을 허용하면 통제불능이 될정도로 일이 커지므로 무엇과도 바꿀 수없는 원칙이 있다면 지켜야 한다고 한다. 그리고 요새 영어에 관심이 많은데 영어를 잘하면 좋지만 영어가 목표가 되어서는 안 된다고 한다. 영어는 수단에 불과하다는 것을 명심하고, 중요한 것은 모든 사람들이 다르다는 것을 인정하고 이분법적인 사고방식에서 벗어나 열린 마음가짐을 가져한다고 충고한다.

앞으로 10년은 지금까지의 변화보다 훨씬 더 극심한 변화가 펼쳐질 것이라고 한다. 10년동안 대한민국의 세계에서의 위상은 어떻게 될 것인가? 우리나라가 더욱 발전하기위해서는 세계어느곳에서도 통할 수 있는 글로벌 인재가 많이 배출되어야 한다고 한다. 우선 나부터 노력해야 하겠다.
다들 글로벌 글로벌 하는데 아직까지도 우리나라 밖으로 벗어난적이 없어서 아쉽기도 하다. 사람사는거 다 똑같다고 하는데 크게 다른 점은 무엇일까? 우선 말이 통하질 않으니 체험은 할 수 있어도 제대로 소통하기에는 문제가 있을것 같다. 진정한 소통을 하기위해서 영어공부 열심히 해야겠다.

사실인가?

직장생활백서 - 먹어라 그렇지 않으면 먹힌다
필 포터 지음, 최인자 옮김 / 굿모닝미디어 / 2007년 2월

책을 읽고 시간이 조금 지나서 그런지 내용이 잘 생각나지가 않는다. 그래서 해야할일이라고 생각하고 기억을 더듬어 봐야겠다. 이 책은 다른 책들과는 달리 직장생활에서의 어두운면은 적나라하게 드러내고 비열한 부분까지도 인정하라고 한다. 즉 성공하기위해서는 수단과 방법을 가리지 말라는 것이 핵심이다. 그렇게 하지 않으면 경쟁에서 도태된다는 것이다. 얼마전에 읽은 배려에서 주인공과 대립했던 인물과 주인공이 변하기전의 모습이다...이름은 생각나지가 않는다..그들이 직장생활하면서 가졌던 가치관을 자신의 행동양식으로 여기고 살아온 한 사람의 모습이다. 그래도 미국에서 가장 경쟁이 치열한 회사들에서 성공해서 이렇게 책까지 써내는걸보면 읽어볼만한 가치가 있다고 생각한다. 그는 사회를 냉혹한 세상이라 여긴다. 내가 먹느냐, 먹히느냐? 독자들에게 먹히지말고 승자가 되기를 바라는 마음으로 자기가 회사생활하면서 느낀 점들 쓴 책이다. 내가 보기에는 지나치게 솔직하게 썼다는 느낌이 들 정도이다. 여과가 없다.

대략 100가지가 넘는 법칙들이 나와있다.

기본이 되는 것으로 몇 가지 법칙이 있다. 첫째도 인맥, 둘째도 인맥이라는 것이다. 일반적으로 사람들은 자기마음에 드는 사람들을 곁에 두고 싶어하는 습성이 있다는 것이다. 그래서 성실한 직원이 되는 것만으로는 부족하다고 한다. 그와 더불어 상사와 한팀이 되라고 한다. 상사가 골프를 좋아하면 골프교습이라도 받고 상사에게 한수 가르쳐 달라고 부탁하고 포커를 좋아하면 포커를 즐기라고 한다. 상사가 하는 것은 무엇이든지 하고 상사의 복제인간이 되어라고 한다. 그리고 사교적인 인간이 되라고 한다. 골프클럽이나, 지역사교클럽, 라이온스 클럽, 자선 단체등 상사가 일을 하지 않을때 찾아가는 곳에서 함께 일할 사람을 구할 수도 있다고 한다. 그래서 어떤 모임이든지 관계없이 밤마다, 주말마다 다른 사람과 어울려 적극적으로 동참하라고 한다. 또한 날마다 기록을 하라고 한다. 일기장에 서류의 번호의 그 주제에 대해 반드시 기록을 하고 사회생활에 관련된 일이라면 하나도 빼놓지 말고 일기장에 기록하라고 권한다. 날마다 일기를 쓰고 또한 기억을 보다 새롭게 하기 위해서 주말마다 다시 한 번 읽으라고 한다. 목숨을 구할일이 있을때가 있을 것이라고 한다.
성공한다는 것은 별로 어려운 일이 아니라고 한다. 그저 다른 사람들이 당신을 성공한 사람이라고 생각하도록 만드는 것이다. 그래서 외모도 강조한다. 최대한 옷차림에 신경쓰고 머리는 전문 미용사에게 맡기고 날마다 목욕하고 이빨을 닦고, 광나도록 구두를 닦고 서류가방을 가지고 다니라고 한다. 성공할 수 있는 필수조건이 외모가 아니라 성공하지 못하게 하는 원인이 외모가 될 수도 있다는 것이다. 성공한다는 것은 이미 성공한 것처럼 보이는 것이다.

여기까지가 기본이고 나머지는 너무 많아서 다 적을수도 없다. 재밌던 부분들은 상황이 허용하는 한해서 욕설
도 사용하라는 것이다. 적절한 욕설은 아주 효과적인 수단이 된다는 것이다. 또 상대방에게 분노한것 처럼 보이고 소리치는 방법도 있다고 한다. 그러한 쇼를 해서 상대방의 얼을 빼놓아서 내가 원하는 것을 얻으라는 것이다. 그리고 다른 사람들에게 책임돌리기, 남들 비난하는 방법, 책임회피하는 방법등 어떻게 보면 참 윤리적이지 않은 방법들도 많이 나와있다. 그래도 저자가 피도 눈물도 없고 그런것 같지는 않다. 필요에 따라서는 다른 사람들을 보살피고 보호하라는 전략을 사용하라고 하기도 한다. 이런 관점으로 세상을 바라보는 것도 한 가지 방법이 될 수가 있겠다. 방법이 약간 잘못되 보이기도 하지만 성공하기 위해 많은 노력을 하고 자기개발을 철저히 한것은 분명하다. 나는 어떻게 살아갈 것인가? 아직도 많이 부족한 것 같다. 더 많이 책도 읽고 생각도 해보고 나 자신을 더욱 성장시켜야 하겠다.

일본

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오싱 1- 더부살이
하시다 스가꼬 지음, 김균 옮김 / 청조사 / 2009년 9월
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이자와 모토히코 지음, 양억관 옮김 / 들녘 / 2004년 3월
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우리나라 삼국지 - 전11권 세트
임동주 지음, 김종선 그림 / 마야 / 2006년 7월
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김성종 지음 / 남도출판사 / 2003년 10월
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