휴버먼의 자본론

휴버먼의 자본론 - 과연, 자본주의의 종말은 오는가
리오 휴버먼 지음, 김영배 옮김 / 어바웃어북 / 2011년 6월

 
세상에는 불평등이 만연하다. 세계 경제를 주무르는 서구 열강의 자본주의가 몇 남지 않은 공산주의 국가마저도 자본주의 체재로 탈바꿈시키고 있다. 한데, 평등과 합리를 주장하는 자본주의의 이면에 엄청난 불평등과 불합리가 산재해 있음에 의심의 여지가 없어 보인다. 미국인들이 피스(Peace~)를 부르짓는 모습을 어릴 적부터 보아왔다. 소위 정재계 고위층뿐만이 아닌, 대중들이 자주  말 끝마다 평화를 거론했던 기억이다. 왜 그들은 그토록 평화를 갈망했던가!

 

휴버먼의 자본론은 어째서 자본주의가 멸해야 할만한  불완전한 체재인지를 정확하게 짚어주고 있다. 드러내며 자본주의를 맹목적으로 찬양하거나 혹은 파다보면 들추어지는 해악을 잘 포장해 자본주의를 옹호하는 것이 아니다. 독점이 부른 전체주의의 말로는 타국의 식민지화와 전쟁으로 이어졌다. 잔혹한 전쟁이다. 그리도 자본가들이 명목상 핏발을 올리며 마무리짓던 평화의 반대를 자행하고 있었다. 물질주의의 혜택을 받는 소수의 부자가 국가와 손을 잡고 배불리먹고 여가를 즐기고 무병 장수하는 동안, 노동자 계층인 다수 빈자들은 기본 생필품조차 넉넉하게 챙길 수 없이 허덕이며 생존에 치열한 경쟁을 하고 있었던 것이다.  한마디로 부자는 독점독식 호사하고, 빈자는 끝없는 경쟁속에서 피터지며 죽어가는 것이 자본주의의 여러 얼굴 중 진짜 얼굴이지 않을까 한다. 

 

부쉬 미 대통령이 이라크를 침범했을 때, 대의명분상 그것은 911테러에 대한 경고이자 보복이었다. 하지만,  그런 어리석은 일부 기사에 속아 넘어간 사람이 얼마나 되었는지 알고 있다.전쟁을 댓가로 미국이 얻은 수혜는 어마어마했다. 자본주의로는 결코 해결할 수 없는 국내 실업과 석유에너지의 대외적인 발판을 합리를 내세운 명목상 전쟁으로 마련하기에 이른다. 어디 그 뿐인가.

 

1870년대 유럽 열강들은 당시 제국주의로 인해 국내에서는 감당하기 어려운 자본에 대한 해결책을 찾았다. 암담한 식민지 정책이다.  더 나은 수익 창출을 위해 가난한 아프리카나 아시아 침략을 서슴치 않았었다. 빈국의 지도자들에게 몇 푼 되지 않은 비단과 돈을 제공하고 헐값에 나라를 삼켜 식민지화해 버렸다. 고통당하는 대상은 언제나 빈국의 가난한 국민들임은 두말 나위 없다.

 

이 모든 세계 역사의 어두운 기록은 물질이 낳은 만능주의의 과거 진실의 하나였다. 단지 과거로 치부해 버리기는 자본주의가 대의상 바라는 평화나 공평이나 자유와는 거리가 너무 멀다. 조지 오웰의 <동물 농장>에서 사회주의의 모순을 날카롭게 비판했지만, 이 책을 읽어가면서 자본주의 역시 어쩔 수 없는 헛점을 지닌 체재임을 명백히 알 수 있었다.

 

그럼에도, 수 백년 이상 자본주의가 활기를 치는 이유가 궁금하지 않을 수 없다. 하워드 볼룸의 <천재 자본주의, 야수 자본주의>에서는 환상의 인프라, 즉 만인의 꿈이 자본주의에서는 가능하기 때문이라고 말한다. 노력하는 만큼 한 발 앞으로 전진할 수  있는 우리네 희망을 자본주의 안에서 키워나갈 수 있기 때문이라고. 이를 방증하기 위해서, 그는 얼마나 많은 자료를 끌어모았던가. 하지만 휴버먼의 자료가 어쩌면 더 설득력 있다는 생각을 하지 않을 수 없다. 무엇이 옳고 누가 그른지를 떠나서 언제나 상황은 화자에 따라 다르게 해석된다. 이 쪽 말을 듣고 보면 이 쪽 논리가 타당한 것 같다. 일부 불완전한 자료나 화려한 언변에 당하기 일쑤다. 개인이 정확에 근접하는 개념을 잡기 위해서는 별도의 노력이 필요하다. 다양한 환경을 경험하고 사유할 수 있는 엄청난 시간을 길들인 생각의 양들이 부수적인 그릇에 담길 필요가 있다.

 

몽상적인 사회주의가 아닌 근이상적이면서도 과학적인 사회주의로의 회귀가 올 법도 하겠다는 생각이 들기도 했다. 분명 자본주의라는 환한 미소 아래, 내장이 파열되고 있는 인간상이 그려지고 있는 현실이다. 기존에 실패한 사회주의의 문제점 그리고 현재 문제를 드러내고 있는 자본주의의 헛점을 감정을 지닌 인간들이 차가운 머리로 내다봐야 할 시점이 왔으면 좋겠다. 차가운 시선 아래 일지언정, 따듯한 인간상이 만발하는 미래를 보고 싶다. 풍요 속의 빈곤이 아닌 중재 속의 풍요를 더 바래 본다. 자본론에 대해 차가운 이성으로 바라보고 따뜻한 마음을 꿈꾸는 이들이 읽어주었으면 하는 책이다.

세상에서 가장 영향력 있는 50인의 영화

50인의 영화 - 세상에서 가장 영향력 있는 ㅣ BIG IDEA
톰 채리티 지음, 안지은 옮김 / 미술문화 / 2011년 6월

세상에서 가장 영향력 있는 50인의 모모 시리즈 중 영화편. 영화만큼 대중적으로 부담없이 다가오는 장르도 드문 것 같다.가정에서 텔레비젼을 보는 것 보다 낭만이 있다. 브라운관을 보면서 집단적으로 공감하는 흥겨움이 있다. 그리고 관람 이후에 대화를 이어가고 쇼핑을 하면서 때로는 소비하는 즐거움을 선사하는 것이 일반적인 영화 감상의 전후 이미지일 것이다. 그런데, 요즘은 집에서 영화를 보곤 한다. 편안함 속에 깃든 재미가 쏠쏠하다. 우울할 때, 기분 전환으로 액션 영화 한 편이면 그만이다. 적어도 관객의 일인으로서, 넋넣고 들여다 보기만 해도 시간 가는 줄 모르는 영화의 즐거움에 딴은 도취되곤 한다. 영화광이면 영화 감독이 누구인지, 혹은 주연 배우가 누구인지에 따라 감상 여부가 결정되기도 할만큼 어딘가 편집적인 구석이 영화에는 많은 것 같다.

 

이렇게 즐겨 찾는 영화의 발전은 모니모니해도 독자적인 길을 걸어온 감독과 자본을 투자한 영화사의 도움이 크다. 영화 배우가 지금처럼 대우받는 것은 이들 투톱에 비하면 그리 오래지 않았다. 그것도 우리 관객의 소리가 커지면서 배우에도 프리미엄이 붙었다 해도 과언이 아닌 것을 알았다.

 

이 책은 영화사를 통해 전세계적으로 손에 꼽는 인물 50인의 소개를 간략히 다룬다. 그들만의 독특한 시각이 어떤 작품들을 탄생시켰으며, 어떤 의의를 담고 있는지를 감독 이름 하에 통찰력있게 안내한다. 인상적인 대표작의 한 장면들이 시각적으로 편집되어 있어 감독과 영화의 매칭이 쉽다. 무엇보다 무성영화, 작가주의,애니메이션,뉴웨이브, 발리우드와 홍콩,디지털 영화 등 영화라면 떠올려질 만한 개념도 영화사의 흐름에 맞추어 제시하여 유용했다.

 

할리우드,유럽,아시아 각국의 고전 영화에 흥미있는 모든 독자(특히 영화광)가 탐닉하고 싶은 영화가 숨어 있을 수 있다. 책에 관심 있으시면 구매 클릭, 그리고 책 속 영화가 끌리시면 다운로드!

 

 

단순한 삶

단순한 삶 - 뜨거운 지구에서 쿨하게 사는 법
두에인 엘진 지음, 유자화 옮김 / 필로소픽 / 2011년 5월

자신이 주체가 된 의식적 삶, 자기 성찰적 삶, 녹색 삶
 

산업이 고도로 발달함에 따라, 휘황찬란한 고층빌딩이 도시를 점령했다. 도시에서는 숨쉬기조차 힘들정도로 공기는 혼탁해졌다. 도시를 지탱하는 전력 소모로 지구의 온난화는 점점 더 가속화되어가고 있다. 산업화된 선진국을 주죽으로 이런 문제점을 심각히 깨닫고 그린라이프로 되돌리려는 의식적인 노력의 물결이 어느덧 일고 있지만 아직은 턱없이 부족한 형편이다. 

 

고도 성장과 더불어, 외적으로 덩치키우기만 하던 시대는 서서히 고개를 숙이는 듯하다. 선진국을 필두로 외적 성장 못지 않게 이제는 내적인 성장 균형에 한 목소리를 높이는 시점이 된 것 같다. 내적인 성장이란, 어떤 것인가. 우리는 눈에 보이는 물질에 지금까지 집착하며, 보이기 위한 외적 성장에 외골수로 달려왔다. 복잡한 시스템에 대응하려고 머리를 굴려, 나와 타인에게 힘들게 대하며 살아온 지 오래다. 이제는 좀 더 단순하게 대응해 보자는 것이 그것의 첫 발걸음일 수도 있겠다. 보이지 않는 내면을 되짚어 보는 시간적 여유를 갖고 변화를 서서히 촉구해 보자는 것이다. 여기에는 의식적인 자기 성찰이 필요하다. 

 

자기 성찰 의식은 기계적으로 지켜보는 것이 아니라 순간순간의 변화를 인식한다. 우리 자신이 경험하는 일들을 다양한 단계로 지속적이고 의식적으로 '맛보는' 것이다. 한가지 일에 집중하면서, 동시에 여러 가지에 마음을 둘 수 있는 능력이라는 점진적이고 균형 잡힌 발달로 높아진다.p102-103

 

녹색 환경 만들기 운동은 어떤 이유로 세계화된 건가 생각해 보게 된다. 대의적으론 지구 살리기 숙제가 급선무였을 것이다. 하지만 이면에는 척박한 물질적인 삶에 지친 자각도 한 몫하지 않았나 싶다. 좀 더 사람답게 자연속에서 어우러져 살고 싶다는 공통적인 일념에서 급속도로 팽창한 생각의 바이러스일 수도 있겠다. 산업의 발달만큼 결핍된 인간적인 요소의 불균형에 먼저 갈증을 너도나도 느끼고 있었던 것이다. 삶이란, 인간이 편안하고 행복하게 살아가기 위해서 토양을 고루고 씨앗을 뿌려 열매를 맺는 한 여정의 과정이다. 물질이 풍요하지만, 결코 그걸로는 해결할 수 없는 자아의 만족.그것에의 갈망이 세계 여기저기서 따뚯하게 솟아나고 있다고 보면 될 것 같다. 내면의 안락, 평등, 온정을 되찾아보려는 노력이 일제히 확산되는 움직임이다.

 

자발적 단순함은 철저한 내핍생활을 하는 '금욕적 담순함'이 아니라 '심미적 단숨함'이다.(p127) 각자가 자기 형편과 수준에 맞는 소비로 일상에 품위있게 적용하면서 단순한 삶이 어떤 것인지 저자는 위처럼 정의 내리고 있다. 지나친 유행에 발맞출 필요도 없이 자신에게 어울리는 스타일을 발견하고 적절하게 대응하면서 사는 것이다. 미디어에 이끌리는 삶이 아니라 자신이 주체가 되어 이끌어 나가는 삶이라는 생각이다. 

 

우주의 96%는 눈에 보이지 않는다는데, 가시적인 4% 때문에, 보이지 않는 측면을 간과하지 말아야 하겠다. 의식적으로 진정한 나'를 발견하고 만족시키는 삶을 시시각각 느끼며 살아가보고 싶다는 생각을 하며 끝맺는다.  

패러독스 et 딜레마

패러독스 딜레마 - 철학사를 관통한 최고의 난제들
위르겐 베를리츠 지음, 이기숙 옮김 / 보누스 / 2011년 5월

스스로 던진 올가미란 이름의,딜레마 그리고 역설의 교본 
 

살아가면서 얼마나 많은 모순을 겪고, 얼마나 많은 딜레마에 처하는지 모른다.  자가당착(自家撞着)이라는 스스로의 모순(矛盾)을 알게 모르게 쉼없이 행하게 된다. 그러다보니, 악어의 딜레마처럼  자기가 만든 올가미란 딜레마적 상황에 놓이는 경우도 흔하게 않게 일어나고 있다. 악어의 딜레마란, 아기를 우연히 손에 넣게 된 논리적 언변을 구사하며 예사롭지 않은 악어 이야기다. 현실에서는 이런 딜레마에 처하게 되면,  결코 우리는 구체적 결과를 도출하지 않을 수 없다. 하지만, 책을 통한 갖가지 철학적 사례에서는 전제와 과정만이 이야기의 하이라이트를 담당하고 있을 뿐이다. 이들 이야기의 결과는 대부분 독자들의 재량에 맡기고 있다. 그래서 악어가 아기를 잡아 먹을지 혹은 엄마에게 돌려줄지는 아직도 진행중인 거다. 끝나지 않는 결과에 대한 끊임없는 질문! 여기에 철학이 지긋이 놓여 있는 것 같다.


협상도 일반적 대화도 경중을 떠나, 언어를 자세히 들여다보면  어딘가 앞뒤가 맞지 않다. 그야말로 모순적이다! 말은 묘사법에 따라 아주 다각도로 해석될 수 있는 여지가 있음을 알 수 있다. '말 꼬투리를 잡는다' 라는 말을 많이들 듣는다. 혹은 한다. 어떻게든 내 생황에 유리하게 유도하기 위해서 기지를 발휘하는 순간, 모순은 은근 슬쩍 가미되고 있다는 생각이다.  상대가 그 논리의 잘잘못을 민감하고 잡아내고 그렇지 못하는가에 법정 재판이나 사소한 싸움의 위너는 결정되고 마는 듯하다. 말 하나만 바꿨을 뿐인데. 상대의 시선을 잡고 입장이 달라지게 된 것이다. 그저 말 하나 바꿨을 뿐이라고!  그런데, 전체 상황이 역적되는 아이러니한 상황이란!


때로는 내가 뱉은 말이 어딘가 모순적임을 안다. 하지만 상대가 그것을 눈치채지 못하거나 참인냥 당연시 하는 경우 겪고 산다. 마치 사회의 부조리가 일부분 당연시되고, 이를 생각없이 수용하며 살아가는 것과 흡사한 상황이다. 애초부터, 닭이 먼저니 달걀이 먼저니는  그리 중요하지 않은 것이다. 중요한 것은, 닭과 달걀이 우리 생활에 얼마나 유용한지 깨닫고 얼마나 잘 활용하는가 하는 것일 뿐이지 않은가 한다.


철학이 학문적으로 굉장히 중요함에는 동의의 여지가 없다. 하지만, 지나치면 결국 말장난에 지나지 않을 수도 있다는 생각이다. 처음에는 신선한 소재도 반복되다 보면 어느새 그 참신함이 사라지는 것과 마찬가지다. 철학을 따로 심사숙고하지 못한 시간의 양 탓인지 철학 용어의 죽은 무덤에 방치된 느낌이다. 학문 안에 놓인 무용성과 현실 속에 내재하는 실용성의 괴리를 한 번 더 생각해 보게 된다.

성공은 쓰레기통 속에 있다.-맥도날드 창업자 레이 크록 자서전

성공은 쓰레기통 속에 있다 - 맥도날드 창업자 레이 크록의 꿈과 성공의 일대기
레이 크록 지음, 장세현 옮김 / 황소북스 / 2011년 5월

   
2011년 전세계 31,000 여 개의 매장을 거느린 억만장자 레이 크록의 일대기일진데 매 순간 읽는 눈이 매료되는 이야기들로 생생하다. 책이 아직도 미국 대학과 기업에 필독서로 자리잡고 있다니, 그 이유가 자못 궁금했다. 그의 사업 경험은 이 책이 경영학과 마케팅의 스테디셀러로써 입지를 굳힌 이유를 여지없이 밝혀 준다. 마케팅 효과의 기적! 그것이 어떻게 기업 이익에 결정적으로 연결되는지 이야기꾼,레이 크록은 자신있게 피력하였다. 레이 크록이 얼마나 기록적인 인물인지 읽으면 읽을 수록 놀랍다. 10년이 채 지나기 전에 억만장자가 된 그의 성공 비결은 무엇일까. 세 가지로 압축해 본다. 첫째,부자가 되리라는 확고한 꿈이 있었다. 두말 할 나위 없다. 둘째, 자신의 장점을 아주 잘 파악했다. 세일즈맨으로 시작했지만 50대의 나이에 시작한 저가 먹거리 사업, 맥도널드를 미국의 음식 문화를 바꾸는 선두자의 반열에 올려 놓는다. 그는 자신이 누구보다도 부엌일에 대해서만큼은 잘 알고 있음을 알았다. 셋째, 기업가로서 열정과 정직을, 사랑에 있어서도 헌신과 열정을 한 몸에 지닌 보기드문 사람이었다. 가진 사람이 정직하고 비열하지 않기는 쉽지 않음을 우리는 잘 안다.그는 기업인의 보기 좋은 예다. 

무엇보다도 정상에 있는 이가 알고 있어야 할 수많은 디테일 중 무엇을 기억하고,무엇을 망각할지를 알고, 그것을 콘트롤 할 수 있는 능력을 꼭 본받고 싶었다. 망각할 일을 머릿속에서 잘 지워내지 못할 때, 미치는 파장은 이루 말 할 수 없다. 칠판 위에 무수한 일정들이 있다. 내가 내일 꼭 우선시해야 할 일만을 남기자. 그리고 잠자리에 편안히 드는 연습,해 볼 만하다. 책을 읽고 난 후로, 마지막으로 해 보는 일이 되었다.

마지막으로 맥도널드의 최우선 모토와 기업 이념을 떠올려 본다.KISS! (Keep It Simple, Stupid!). 그리고 QSC&V (Quality Service Cleanness & Value). 기업인들이 무엇을 위해 일 해야 할지, 젊은이들이 어떻게 기업을 꾸려나가야 할지의 본보기를 잘 보여준 책이다. 
 
( 그런데, 책에서 그가 강조한 성공 비결은 실패하지 않는 것이다. ) 

나는 내 마음이 이런저런 절박한 메시지로 가득한 칠판이라 생각했다. 그리고 지우개를 든 손이 나타나 칠판을 깨끗이 지우는 장면을 습관적으로 상상했다. 그렇게 해서 마음 속을 완전한 공백 상태로 만들었다. 어떤 생각이 떠오르려고 하면 마음속에 뚜렷이 자리를 잡기 전에 얼른 지워버렸다. -p97 

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잊어야 할 것과 기억해야 할 것을 다스릴 수 있는 사람, 흔하지 않은 것 같다. 우리는 주로 기억해야 할 것들만 생각하며 살고 있지 않나는 생각이 든다. 그렇지만, 고달픈 삶 속에서 때로는 망각하는 연습도 필요함을 새삼 깨닫게 해 준 레이 크록. 망각하기- 책에서 가장 크게 와닿는 부분이었다.