유림은 언제나 그랬듯, 4교시 중간쯤 학교에 왔다. 점심시간이 끝날 무렵 반장인 형주의 손에 이끌려 교무실에 온 유림에게서는 담배 냄새가 짙게 풍겼다. 단추가 벌어질 정도로 작게 줄인 블라우스와 걸을 때마다 속옷이 보일 듯 말듯 아슬아슬한 교복 치마 대신 남색 체육복 바지에 박스티셔츠 차림이었다. 기말고사 문제 오류로 재시험을 3번이나 치르는 바람에 성적처리업무가 폭주해 유림의 옷차림이 달라졌다는 것도 눈치채지 못하고 있었다.
"오라고 했다면서요?"
치켜뜬 눈으로 묻는 아이에게 다가오라 손짓했다. 두꺼운 아이라이너를 그린 눈이 찌푸려지고 새빨간 틴트를 칠한 입이 비죽인다. 유림은 먼발치에서 되물었다.
"왜요?"
연우는 일어서 유림에게 다가갔다. 유림이 뒷걸음쳤다. 연우는 유림의 어깨를 재빨리 붙잡는 동시에 배에 손을 댔다.
‘아이 씨팔 뭐 하는 거예요?"
순식간에 연우의 팔을 밀어내며 유림이 소리를 질렀다.


‘정유림? 이름이 익숙한데? 학교폭력위원회에 몇 번이나 가해자로 올라왔던 애잖아. 게다가 3월에 임신했다고 6개월이 넘어서 낙태하기 힘들다고 태아 뼈 녹이는 주사까지 맞고 수술한 애개 맞지?"
약속이 있다며 빨리 끝내라고 닦달했던 교감은 자신이 몰랐던 이야기가 나오자마자 짜증을 내며 잔소리를 퍼붓기 시작했다. 도대체 학생 관리를 어떻게 했기에, 로 시작한 잔소리의 결론은 모든 게 연우 탓이라는 거였다. 연우는 대답하지 않았다. 교감이 화를 내는 이유는 뻔했다. 학생의 징계사안을 교감을 거치지 않고 교장에게 직접 보고해 일처리를 한 괘씸죄였다. 남자인 교감보다는 여자인 교장에게 임신에 관한 말을 꺼내기가 쉬워서였고, 학교명예 실추를 염려한 교장이 조용히 넘어가자고 결정했다. 하지만 교감은 연우의 변명 따위는 무시했다. 그렇게 건방지게 교칙과 절차를 무시하고 마음대로 일처리를 하니 이런 사단이 벌어진 게 아니나는 교감의 잔소리를 끊으며 교장이 입을 열었다.
"한번 유급당한 애라 이번에는 졸업할 수 있게 봐달라고 해서 모르는 척 넘어가 줬더니 초등학교 옆에서 삥 뜯다가 걸린 애 맞지? 초등학생 부모와도 합의 보고, 워낙 큰일 겪어서 제정신이 아니라고 봐달라고 해서, 학교 평판도 걸리고 어차피 눈감아주기로

한거 봐줬더니 뭐가 어쩌고 어째? 그때 임신한 것도 성매매하다그랬다고 소문났었잖아! 그런 년이 무슨 성폭행을 당했다고 지랄이야? 그걸 믿어? 서 선생 너, 바보야?"
미술 전공이라 성대가 혹사당하지 않아서인지 교사치고는 꽤높은 교장의 음정이 파르르 떨렸다.
3월, 유림이 중절수술을 받고 퇴원한 지 한 시간도 지나지 않아발생한 사건이었다. 후미진 골목길에서, 유림은 지나가던 초등학생을 붙잡아 돈을 요구했다. 돈이 없다는 아이에게는 피우던 담배를 가래를 뱉어 끄고는 삼키라고 시켰다. 겨우 가래 묻은 담배를 입에 한 번 넣었다 뺀 초등학생은 구역질을 하며 도망쳤다. 담배 냄새 가득한 입을 다물지 못하고 울어대며 집에 돌아온 아이를 본 엄마는 당장 경찰을 대동하고 골목길로 향했다. 유림은 또다른 초등학생의 돈을 빼앗는 현장에서 연행되었다. 저녁 8시, 안곡경찰서에 걸려온 전화를 받던 순간을 연우도 생생하게 기억하고 있었다. 하지만 그렇다고 해서 이번 일을 모른 척할 순 없었다.
"하지만 유림이 말로는...……."
교장이 피식 웃으며 말을 막고 나섰다.
"반 애들 여섯 명이 강간을 했다고? 그럼 당했을 때는 왜 가만히 있었대? 가만히 있다가 이제야 왜 난리야?"
"그 아이들이 임신한 유림이를 나무에 거꾸로 매달아 놓고 폭행까지 하는 바람에 도저히 참을 수 없었답니다. 들은 이상 저도

제가 할 일을 하는 게 맞는다고 생각했습니다. 아무리 유림이 평소 행실이 불량했다고 해도・・・・・
‘입 닥쳐라 어디서 훈계질이야? 내가 그냥 교장 된 줄 알아? 나도이일 저일, 별의별 일 겪으면서 여기까지 왔어. 딱 보면 몰라?
그년이 어디서 또 몸뚱이 험하게 굴리다 임신하고서는 겁나니까히 멀쩡한 애들 물고 늘어지는 거잖아! 그 여섯 명 학부모 중학교운영위원회 위원이 두 명이야. 한 명은 학년 대표고"
한국대 의대 교수, 유명 로펌 대표, 재벌 방계 대기업 임원・・・・・・술집을 운영하면서 사이비 교회에 다니는 유림의 어머니와는 사회적 지위가 달랐다. 교감이 당연하다는 듯 교장의 편을 들고 나섰다.
"게다가 걔들은 공부도 잘해. 전부 한국대 가능성 있는 애들이라고 내가 공부 잘하고, 부잣집 애들이라고 편드는거 같아? 걔들단 한번이라도 교칙 어겨서 걸린 적 있어? 지각 한 번 한적 없고,
교복 깔끔하게 입고, 수업 시간에도 당연히 열심히 하겠지. 선도부아니면 학생자치부에 학교생활도 열심히 하는 아이들이야. 형주는게다가 반장에 전교 회장이잖아. 나 볼 때마다 90도로 인사하는애들이야. 다른 선생들이 이 얘기 들으면 어떻게 반응할 거 같아?"
모르겠다. 연우는 자신이 말할 틈도 없이 다다다다 쏟아지는 교장과 교감의 말에 정신이 아득해졌다. 주말 내내 고민하느라 시간도 자지 못했다. 노려보는 교감의 시선을 피해 고개를 드는데종이 울렸다. 그새 5교시가 끝나 있었다. 월요일 7시간의 수업

정 중 연우의 유일한 공강 시간이었다.
"내 말 무슨 뜻인지 알아들었지?"
"저, 다음 시간에 수업이 있어서요."
"대답 안 해?"
"일단 수업 준비하러 가보겠습니다."
연우는 고개를 꾸벅하고 교장실을 나섰다. 쯧쯧, 말귀를 못 알아들어, 저렇게 고지식하고 융통성이 없어서야, 교장의 투덜대는소리가 연우의 뒤로 바짝 따라왔다.
생각하고 또 생각했다. 유림이 입원해 있는 동안에도 성폭행범으로 지목된 학생들은 아무렇지도 않게 주말자율학습을 하러 학교에 나왔다. 아침 8시 자습에도 지각 한 번 하지 않고 열심히 공부하는 학생들이었다. 제일 먼저 범행을 벌였다는 형주는 언제나처럼 나서서 교사들의 일을 도왔다. 무거운 짐을 들고 가는 교사가있으면 달려가 대신 들어주고, 얼굴 한 번 찌푸리지 않고 교사들의 심부름을 했다. 사흘간 제대로 잠들지 못한 연우가 멍한 채로있다가 수업에 늦었을 때, 학생들을 조용히 자습시키고 있던 사람도 형주였다. 한국대 의대 교수 아버지를 둔 형주는 모든 것을 간섭하고 통제하는 부모 밑에서도 바르게 자란 특이한 케이스라고생각했었다. 기특하기도 하고 대단해 보이기도 했었다. 하지만 아니었다. 형주는 속에서 썩어 들어가고 있었던 것이다.
"선생님 요즘 너무 까칠해 보이세요. 그냥 오늘은 제가 청소시키

고 문잠글 테니까 쉬시는 게 어때요?"
종례 전, 형주는 먼저 다가와 물었다. 연우 대신 옆자리의 교사가 방긋 웃으며 끼어들었다.
역시 우리 형주는 뭐가 달라도 달라 어쩌면 저렇게 배려심이깊을까? 너 같은 애가 의사가 되면 얼마나 환자들을 위할까? 진자 한국대 의대 교수들이 눈이 빼지 않은 이상 넌 붙여줄 거다.
"그렇지, 서 선생?"
대답하지 않았다. 언젠가부터 세상은 모호하고 흐릿해졌다. 선명하게 드러나는 동화 속 선악 따위는 존재하지 않았다. 연우에게 나쁜 짓을 저지른 인간이 다른 누군가에게는 죽도록 사랑하는 이였고, 다른 이에게 악한 짓을 저지른 인간이 연우에게는 은인이 되기도 했다. 그 불분명함이 언제나 연우를 망설이게 만들었다. 바쁜 와중에도 열심히 생각했다. 무엇이 옳은 걸까? 잠도 자지 않은 채 고민했다. 무엇이 아이들을 위해 가장 좋은 길일까?
하지만 오랜 시간 고민한다고 해서 판단이 달라지지는 않을 거라는 확신이 들었다.
선과 악의 가장 큰 차이점은 한계와 전염력이다. 선은 제한된 범위에서 지루하고 답답할 정도로 느리게 전파되는데, 악은 한계를모르고 기하급수적으로 악을 재생산한다. 형주 무리가 그랬던 것.
처럼 여러 명이 모이면 잠재되어 있던 악은 팽창해 폭발한다. 판단력은 흐려지고, 죄책감은 뭉개진다. 현실에서는 권선징악 따위는


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지민은기어이 상추를 한 장 한 장 정성껏 씻어 연우에게 먹이려 애썼다.
"이것 봐, 언니, 달팽이야. 너무 귀엽지?"
지민의 손바닥에 놓인 달팽이는 작은 모래 알갱이 같았다. 화분에 놓아두니 물컹한 몸을 내밀고 느릿느릿 기어가기 시작했다. 달팽이를 키우겠다는 지민에게 강아지를 사 주겠다고 먼저 제안했다. 낮 동안 혼자 있는 지민이 외로울 거란 생각을 못 했다.
"강아지는 껴안을 수도 있고, 반응도 있으니까 덜 심심하지 않을까? 너처럼 하얗고 작은 아기 푸들로 사자".
"난 달팽이가 좋아. 낯선 이가 나타나면 집 속으로 숨어들어가는 것도, 언제든 숨기 위해 그 무거운 짐을 짊어지고 다니는 것도,
너무나 연약해서 다치기 쉬운 그 몸도, 상처받을까 봐 숨는 건데모두들 딱딱한 집만 보고 강하다고 생각하는 것도 언니랑 닮았잖아. 그래서 달팽이가 좋아."
달팽이 따위와는 닮고 싶지 않았다. 하지만 지민의 들뜬 기분을망치고 싶지 않아 아무 말 하지 않았다. 달팽이(Snail)와 뱀(Snake)의 어원은 같다. 이브에게 선악과를 먹으라고 꾀던 간교한 이미지가 떠올라 마땅찮았다. 꿈틀대는 모양도 소름끼치게 징그럽고 비겁하게 항상 숨을 곳을 짊어지고 다니는 것도 싫었다. 아니,
보다는 이브가 더 증오스러웠다. 이브가 선악과를 먹지 않았다면 연우의 삶은 훨씬 아름다웠을 것이다. 결국 인간이 문제였다.

학교도 마찬가지라고. 학교 옮기면 ‘태워질 각오를 해야 한다고, 담임이나 힘든 업무는 무조건 새로 발령받은 교사에게 떠넘기는 거야. 일종의 텃세지 
바뀐 환경에 힘들어 죽을 지경인데 일이 몰아치니 거의 학교 옮긴 첫해는 죽어지내야 해, 그러니까 아이 있는 교사들은 발령받은 첫해 1학기를 휴직하는 경우가 많아. 아무래도 기간제 선생님한테는 주요 업무를 맡기지 않으니까 꼼수를 쓰는 거지. 매년 겪는 일인데, 생각할 때마다 우스워 
바뀐 환경에 적응할 수 있도록 조금 더 배려해줘야 되는 거 아닌가? 
학생들에게는 타인을 배려하라고 말하면서 정작 자신들은 이기적으로 구는 거 우습지 않나? 그런 관례를 고려한다고 해도 서연우 선생한테 악감정이라도 있는 거 같다는 생각이 들 정도로 업무가 몰렸어. 
아무런 상관없는 내가 이렇게 억울하고 화가나는데 정작 본인은 어떻게 견뎠을까?
내가 슬쩍 서연우 선생이랑 친했다는 김유미라는 생물 선생한테 물어봤는데 교감이 어떤 사람인지 뻔히 알고 있으면서도 내신(발령신청) 쓴 거라고 하더라. 
동생이 많이 아픈데 한국대 병원이 바로 앞이잖아. 언제라도 병원으로 뛰어갈 수 있도록 병원에서 가까운 학교로 옮길 수밖에 없었다. 동생 병원비 때문에 휴직도 못했다고 하더라. 
성적관리담당인데 작년 1학기 기말 때는 세 과목이나 문제 오류가 나서 재시험을 치르는 바람에 난리도 아니었나봐 게다가 담임학급원수도 다른 반은 22명인데 34명이나 되고,


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먼 나라의 산불이 아니라 언제든 나와 가족이 전염병에 감염될 수 있다는 공포에 온 세계가 사로잡혔다. 이러한 팬데믹 상황이 발생한 것은 자연에 대한 과도한 개발과 파괴로 인해 야생의 영역이 무너졌기 때문이다.
 오늘날 자연재해와 사회적 재난은 무관할 수 없고 국지적 양상을 띠지도 않는다. 글로벌 자본주의 체제가 지속되는 한, 화석연료에 의존한 성장사회를 멈추지 않는 한, 부유한 계층이 기득권과 탐욕을 내려놓지 않는 한, 환경파괴와 노동착취는 가속화될 수밖에 없다.
‘인류세‘ 논의를 주도해온 과학자 브뤼노 라투르(Bruno Latour)는 지구의 급박한 위기상황을 ‘연료가 바닥난 비행기, 구멍이 난 배, 불타고 있는 집‘에 비유했다. 
이 총체적 재난은 "빈곤은 위계적이지만, 스모그는민주적이라는 울리히 벡(Ulrich Beck)의 말처럼, 
특정한 나라나 계층에 한정되지 않고 누구나 겪을 수밖에 없다. 그러나 재난의 책임과 영향은 결코 공평하지 않으며, 가장 피해를 많이 입는 것은 경제적·사회적 약자들이다. "위험분배의 역사는 부와 마찬가지로 위험이 계급 유형에 밀착되어 있다는 것"을 보여주지만, 그 방향은 서로 반대다.
 "부는 상층에 축적되지만, 위험은 하층에 축적된다." "
이처럼 생태문제는 정치체제나 경제구조와 밀접하게 연관되어 있다.
‘생명정치‘ 또는 ‘정치생태(학)‘라는 말이 시대적 키워드로 회자되는 이유도 여기에 있다. 
1991년에 창간된 이래 생태 사상과 운동을 지속적으로펼쳐온 『녹색평론』의 글들을 일별해보면 생태적 전환을 모색하는 범위나 점점, 문제의식 등이 계속 확대되어온 것을 확인하게 된다. 


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"신문은 이미 벌어진 현상을 보도합니다. 그걸 바탕으로 독자들이 스스로 판단하는 것이죠. 현재 한국인들이 각지에서 벌이는 저항운동들은 스스로 떨쳐 일어난 것이지 우리 신문의 선동 때문이라고 주장하는 것은 한국인들에 대한 모욕입니다."
어니스트 베델의 주장이 끝나자 지켜보던 사람들은 일제히 박수를 쳤다. 박수소리가 잦아들 즈음, 그가 다시 입을 열었다.
"제가 일본군의 만행이나 나쁜 일에 대해서 보도를 하면 곧장 통감부에서는 잘못된 기사라고 항의를 합니다. 하지만 시간이 흐르다보면 사실이 아니라고 잡아뗀 일들이 사실로 밝혀진 경우가 너무많습니다. 그걸 보고 분개한 조선인들이 저항을 한 것이라고 거듭 말씀드립니다."


"우리 신문사의 편집인 양기탁 씨가 검사님에게 보여드릴 게 있습니다."
피고인석 끝자리에 앉아있던 비쩍 마른 남성이 벌떡 일어나서 손에 들고 있던 종이 뭉치들을 검사에게 건넸다. 그러자 어니스트 베델이 말했다.
"방금 양기탁 씨가 건네준 종이는 전국에서 활동하는 의병들이보낸 전보 내용들입니다. 보시면 신문에 실린 것보다 훨씬 험악하고 거친 내용들이 많이 있습니다. 확인하셨습니까?"
어니스트 베델의 질문에 검사 윌킨슨이 종이에 적힌 글들을 읽다가 고개를 끄덕거렸다.
"그런 것 같군요."
"제가 보기에도 너무 과격한 내용들은 알아서 뺍니다. 거듭 말씀드리지만 의병들은 자발적으로 봉기를 하고 자신들의 주장을 알리기 위해 저에게 격문을 보내는 겁니다. 우리 신문이 과격한 주장을해서 사람들을 선동했다는 것은 이런 전후 관계를 심각하게 왜곡하는 주장이라고 말씀 드리고 싶습니다, 검사님."
방청하던 사람들이 다시 박수를 쳤다. 얼굴을 찌푸린 검사는 심문을 마치겠다는 말과 함께 자리로 돌아갔다.

자네 말이야, 우리가 왜 약해졌는지 알고 있는가?"
여러 가지 의도가 있는 질문 같아서 갑급 통신원 17호는 모르겠다고 대답했다.
"여러 이유가 있지만 가장 큰 이유는 법을 제대로 지키지 않기 때문이라네. 강한 자는 법을 무시하고, 약한 자는 법을 피할 생각을하고 있어. 그래서 너나 할 것 없이 법을 무시하기 때문에 나라의근본이 흔들리게 된 걸세. 힘이 있어도 법을 지켜야 하고, 법을 에기면 아무리 강하고 권세가 있는 자라고 해도 처벌받아야 하네. 그래야 나라가 유지될 수 있는 거지."
"그걸 위해서 상관과 동료를 기소한 것입니까?"
"나라고 왜 고민이 없었겠나. 하지만 내가 부서져 원칙이 세워진다면 기꺼이 나를 부수겠네."
"몇 년 전과는 다른 행보시군요."
"무슨 말인가?"
"제가 경무청에 연이 좀 있어서요. 오늘 재판에 오기 전에 몇 년전 기록을 봤더니 흥미로운 일을 하셔서 말입니다."
갑급 통신원 17호의 얘기에 이선재가 쓴웃음을 지었다.
"동지권고문 얘기로군."
"일본군 부상병을 위해서 의연금을 모금하자고 주장하셨죠?"
"맞아. 그때는 일본이 우리를 지켜줄 것이고 모범을 보일 것이라고 믿었네."


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우리의 가난한 이웃들은 내일이면
이미 죽은 자가 되어 있을지도모릅니다. 
그들에게 빵 한조각과
물 한 잔이 필요한 건 오늘입니다.

자기만 아는 삶은 답답하다.
우리가 어디서 빵과 물 한 잔을 나누는 마음을 찾을 수 있을까.
아주 사소한 날씨 변화에조차 우리는 마음이 민감해져 갈 길을 잃어버린다. 누구나 인생에서 나만의 도로표지판을 만들어가는일로 고민한다. 나눔에 대한 깨달음은 영혼의 성장에서 온다. 어렵게들 생각하는 일상 속에서의 영성은 자신의 참모습으로 돌아가는 일이다. 이 뜻은 사람과 사람 사이에서의 자기방어와 변명, 시샘과 질투, 지나친 경쟁심에 에너지를 빼앗기지 않고 있는 그대로 자기를 편안히 놓아주는 것이다.

우리가 잃어버린 영혼의 성장은 공부와 신앙을 통해서 얻어진다. 
나는 그렇다고 믿는다. 그리고 자연에서든 책에서든 뭐든 가능하겠다. 내 마음의 도로표지판은 시였다. 
신성함이 무너진 시대에 생활에서 잃어버린 영성을 되찾으려면 시가 절실히 필요하다. 좋은 시들이 지금까지 나를 깊고 따스한 길로 이끌었다.
그리고 힘들고, 외로울 때마다 나를 안아주었다.
나는 한때 죽음에 가닿았을 만큼 심각한 불면증을 앓았다. 정신과 의사인 남동생은 불면증이 우울증에서 온다고 했다. 우울증과 불면증에 시달리다 죽음 속으로 자신을 던진 사람들은 참으

밤

고독한 시간이 없으면
시간의 의미를 이해할 수 없다.
시간의 의미를 이해하지 못한다면
인간의 의미도 이해할 수 없다.
- 수잔나 타마로

당신이 다른 사람을 위해 할 수 있는 최선은그와 삶을 공정하게 나누는 것만이 아니라
그의 고유한 것을 인정해주는 것도 포함된다.
- 디즈레온리

고독

자기 자신과 잘 지내지 못하는 사람이
어떻게 다른 사람과 잘 지내겠는가.
자기 자신을 잃어버린 사람이 어떻게
온전한 사람일 수 있는가.
자기 자신과 함께 있다는 것은
움켜쥐고 있던 것을 내려놓는 것,
침묵하는 것, 귀를 기울이는 것을 뜻한다.
-베네딕토 교황

인간은 사회에서 어떠한 사물을
배울 수 있을 것이다.
그러나 영감은 오직 고독에서 얻을 수 있다.
당신이 하는 것,
꿈꾸는 것은 모두 이룰 수 있으니,
지금 시작하라!
--괴테


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