일본의 논점 2026-2027

일본의 논점 2026-2027 - 미래 생존 시나리오
오마에 겐이치 지음, 이정환 옮김 / 여의도책방 / 2026년 2월

[일본의 논점]을 읽으면서 가장 먼저 든 생각이, 일본은 내가 알고 있던 것보다 훨씬 복잡하다는 것이었다.

솔직히 나는 일본이라고 하면 저출산, 고령화 같은 단어부터 떠올렸다. 그래서 그런 내용이 중심이겠거니 했다. 그런데 막상 읽어보니, 정치, 외교, 노동, 지역 소멸까지. 한 가지 주제보다는 여러 문제를 동시에 두고 논점을 이어가는 느낌이다. 일본 사회가 한 방향으로만 흔들리는 게 아니라, 여기저기에서 조금씩 균열이 보이기 때문일 것이다.

 특히 이민 정책 부분에서는 저자의 입장이 꽤 분명하다. 지금보다 훨씬 과감하게 바꿔야 한다는 쪽이다.

정말 그렇게까지 속도를 내야 할까.인구가 줄고 있다는 건 분명한 사실이다. 하지만 사회는 숫자처럼 단순하게 움직이지 않는다. 지금처럼 필요한 분야부터 조금씩 넓혀가는 방식이 완전히 틀렸다고 보이지는 않았다. 답답해 보일 수도 있다. 그렇지만 한 번에 크게 열었다가 생길 갈등은 또 어떻게 감당해야 할까. 그 생각이 계속 남았다.

읽는 동안 자꾸 한국이 떠올랐다. 일본 얘기인데 낯설지가 않았다. 저출산, 고령화, 지방 소멸. 우리가 비슷한 길을 따라가고 있지 않은가. 특히 저출산 고령화가 그렇다. 그래서 더 편하게 읽히지 않았다. 

다문화 정책 부분에서는 마음이 더 복잡해졌다. 한국도 이미 여러 갈등을 겪고 있다. 건강보험 문제나 주거 갈등 이야기가 나올 때마다 여론이 크게 움직인다. 조선족을 포함한 일부 중국 국적자 관련 정책은 공정성 논란이 반복되고 있다. ‘상호주의’라는 말이 등장하지만, 그 기준이 어디까지인지 선명하지 않다. 솔직히 한국의 땅은 중국인이 구입가능하지만, 중국땅은 한국인이 구입할 수 없지 않은가.

나는 다문화 정책 자체를 반대하는 건 아니다. 다만 자국민이 역차별을 느끼는 순간이 생긴다면, 그건 분명 고민해봐야 할 문제라고 생각한다. 어디까지 열어야 하는지, 속도를 어떻게 조절해야 하는지. 상호주의에 입각한 자국민 이익을 봐야 하는 건 확실하다. 

도쿄 출산율 이야기도 기억에 남는다. 젊은 사람이 가장 많이 모이는 도시가 출산율이 오히려 가장 낮다는 점. 이 부분도 한국과 닮아 있다.  아이를 낳는 일이 ‘경제적 합리성’의 문제로 설명되는 부분에서 공감이 간다. 실제 경제적 여건이 있는 사람은 결혼과 출산에서 조금은 더 여유로운 게 사실이다. 출산은 현실적인 부담이 크니까. 

매칭 앱 이야기도 비슷했다. 선택지가 많을수록 결정을 미룬다는 설명은 충분히 설득력이 있다. 그렇지만 정말 그게 전부일까 하는 생각도 들었다. 기술이 문제인지, 아니면 이미 결혼을 미루는 분위기가 먼저였는지. 선후를 딱 잘라 말하기는 어려워 보였다.

호적 폐지 제안은 꽤 강하게 다가왔다. 혼외자 차별 철폐, 세제 개편, 과감한 이민 확대까지 한 번에 제시한다. 일본이 더 보수적일 거라고 막연히 생각해왔는데, 오히려 급진적이게 바꿔야 한다고 주장하는 저자 오마에 겐이치의  생각은 일본이라는 나라를 뿌리부터 다시 만들자는 선언이었다. 그동안 당연하게 여겨온 호적 같은 제도까지 없애자고 하는 걸 보면, 변화만이 살길이다 라고 외치는 것 같다.

2부에서는 저자의 생각이 더 또렷해진다. 유럽과 미국에서 극우 정치가 확산되는 흐름을 언급하면서도, 일본은 오히려 더 열어야 한다고 말한다. 이민을 인권이 아니라 국가 경쟁력의 문제로 본다.

“이민을 거부하는 나라는 쇠퇴한다.”

이 문장은 공감할 수 없었다, 인구와 인재는 중요한 자원이기도 하지만 동시에 이렇게 단순하게 말할 수 있는 문제일까 싶었다.   준비 없이 열었을 때의 부담은 어디에 놓아야 할까. 실제 가장 많은 이민자를 수용하던 스웨덴은 "이민정책의 완전실패"를 체감하며, 가장 강력한 반 이민 정책을 펴는 나라 중 하나가 되었으며, 시리아 난민을 가장 많이 받은 독일의 경우도 이민자와 원주민 사이 종교적 갈등 차이로 문제가 심화되었다. 그래서 2026년부터 독일은 망명절차를 더 까다롭게 보고 있다. 다른 유럽 국가만 봐도 문제점이 여실히 드러난다.

다만 한 가지는 분명하다. 일본의 문제는 멀리 있는 이야기가 아니라는 점이다. 저출산, 고령화, 지방 소멸, 이민 정책까지. 한국 역시 비슷한 고민을 안고 있지 않은가.  그런 의미에서 이 책은 일본을 이해하기 위한 책이면서, 동시에 지금의 한국을 돌아보게 하는 책이기도 했다. 일본과 닮아 있는 한국이라는 점에서, 음… 한 번쯤 읽어볼 필요는 충분히 있어 보인다.

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

2026 이기적 프로그래밍기능사 실기 기본서

2026 이기적 프로그래밍기능사 실기 기본서 - 최신 출제기준 반영 + 동영상 강의 무료 제공 ㅣ 2026 이기적 정보처리산업기사/기사/기능사
임승현 지음 / 영진.com(영진닷컴) / 2026년 2월

요즘 비전공자들도 많이 도전하는 프로그래밍기능사.(원래는 정보처리기능사였음) 나도 직접 공부해보니 이 자격증은 만만하게 볼 건 아니지만 그렇다고 못 할 수준도 아니다. 이번에 [이기적 프로그래밍기능사 실기]로 공부하면서 느낀 점들을 솔직하게 정리해본다.

1. 공부 효율을 높여주는 무료 강의의 힘

이 책의 가장 큰 메리트는 역시 영진닷컴의 무료 강의다. 독학하다 보면 코드가 왜 이렇게 돌아가는지 막힐 때가 있는데, 그럴 때마다 QR 찍고 강의를 바로 볼 수 있어서 편하다. (물론 홈페이지에 로그인을 해야 한다.) 굳이 비싼 유료 인강 들을 필요 없이, 책이랑 유튜브 강의만 잘 조합해도 충분히 합격권 점수가 나온다. 특히 C언어 포인터나 Java 클래스처럼 머리 아픈 파트를 설명해줄 때 도움이 많이 됐다.

2. 수준별 체감 난이도 (파이썬 기준)

직접 체감한 난이도를 따져보자면 이렇다.

• 코딩이 처음인 초보: C나 Java의 엄격한 문법 때문에 처음엔 헉 소리 날 거다. 난이도 중상 정도? 하지만 강의 도움을 받으면 금방 감 잡는다.

• 파이썬 1년 정도 만져본 사람: 이미 제어문이나 반복문 로직이 머리에 박혀 있어서 난이도 하 수준이다. 언어별 문법 차이랑 SQL 구문만 살짝 훑으면 껌이다.

3. 내용 구성 및 분석

책을 넘겨보며 느낀 점들을 정리해봤다.

항목	특징 및 느낌
이론 파트	C언어 라이브러리나 입출력 함수가 표로 잘 정리되어 있어 보기 편하다.
알고리즘	버블 정렬 같은 필수 코드들이 깔끔하게 실려 있고 해설이 친절한 편이다.
DB/SQL	시험 단골인 DCL, TCL 같은 명령어가 체계적이라 벼락치기 암기에도 좋다.
디자인	텍스트만 빽빽한 게 아니라 적당히 강조가 되어 있어 눈이 덜 아프다.

4. 솔직히 아쉬운 단점 하나

공부하면서 딱 하나 거슬렸던 게 있는데, 바로 문제 페이지의 여백이다. 문제 사이사이 공간이 조금 널널한 부분이 있다. 전부 그렇지는 않은데, 문제의 출제 칸에 따라 공백이 좀 있다.  수험생 입장에서는 당연히 그 여백을 줄이고 한 문제라도 더 넣어주는 걸 더 선호할 것이다. 다음 개정판에서는 이 여백 좀 좁혀서 더 알찬 구성이 되면 좋겠다.

5. 합격했다면 꼭 챙겨야 할 꿀 혜택

영진닷컴은 합격 수기 이벤트가 꽤 쏠쏠하다. 합격하고 나서 잊지 말고 꼭 챙기자.

• 블로그 수기: 네이버페이 20,000원권  ( 영진닷컴 홈페이지 )

• 카페 자랑: 네이버페이 5,000원권 (  이기적 카페  )

2026년부터 정보처리기능사에서 프로그래밍기능사로 개편되면서 이론보다는 실전 코드 해석 능력이 합격의 당락을 결정하게 됐다. 직접 공부해보니 단순 암기보다는 이기적 교재의 무료 강의를 통해 코드의 흐름을 이해하는 게 핵심이더라. 코딩 경험이 없는 사람에겐 난이도가 높게 느껴질 수 있지만, 로직만 깨우치면 오히려 명확한 시험이다

한 줄 평: 여백의 미(?)가 조금 있다는 게 흠이지만, 무료 강의와 탄탄한 이론 등의 구성만큼은 프로그래밍기능사 준비에 최적화된 책이다.

돈은 우리 삶을 어떻게 바꾸는가

돈은 우리 삶을 어떻게 바꾸는가 - 돈을 대하는 태도를 이해하면 인생을 변화시킬 수 있다 ㅣ 최성락의 돈의 심리 3
최성락 지음 / 월요일의꿈 / 2026년 1월

[돈은 우리 삶을 어떻게 바꾸는가] 이 책의 저자는 "이렇게 하면 부자가 된다"는 뻔한 공식을 던지는 대신, 본인의 생생한 경험을 꺼내 놓는다. 돈을 이해하면 삶이 보인다는 제목처럼 돈을 대하는 태도에 대해 이야기 하는데, 가장 강하게 남았던 문장은 "사람은 횡재가 아니고는 부자가 될 수 없다"는 것이었다.

보통, 성공담이라면 여기서 자기 자랑이 나올 법도 한데, 저자는 당황스러울 만큼 솔직하다. 10배 수익을 몇 번이나 내봤으면서도, 정작 "똑같이 따라 하면 된다"는 말은 죽어도 못 하겠다고 고백한다.

저자의 화법은 단호하다기 보단, 비유에 가깝다. 땀 흘리며 설악산을 오르던 기억, 굴러가는 주사위, 경마장에서 말을 고르는 긴박한 장면들. 그래서 책은 딱딱한 금융 이론이 아니라, 성공학 에세이에 가깝다. 직접 겪어본 경험들로 돈의 세계를 그려내기 때문이다. 읽다 보면 어느새 "아, 그렇지" 하고 무릎을 치게 된다.

흥미로운 건 그다음이다. 운이 전부라고 말하면서도, "그러니 운명에 맡기고 가만히 있으라"고 하지 않는다. 오히려 그 반대다. 운의 영역이 분명히 존재하니 우리는 더 치열하게 <주사위>를 던져야 한다고 강조한다. 따박따박 들어오는 월급 만으로는 큰 돈의 궤도에 진입하기 어렵다며, 성과와 자산, 투자라는 불확실한 판 위로 스스로를 밀어 넣으라고 조언한다.

<큰 돈은 기술이 아니라 확률의 영역>이라는 말은 꽤 냉정하게 들린다. 하지만 그 냉정함이 뜬구름 잡는 성공 신화나 감정적인 선동이 없어서, 신뢰가 간다.

동시에 묘한 위로도 얻었다. 내가 겪은 실패나 설명하기 힘든 결과들이 꼭 나의 무능 때문 만은 아니라는 것. 어떤 세계는 애초에 불확실성을 뼈대로 삼고 있다는 것. 저자가 말하는 이 부분을 인정하고 나니, 오히려 마음이 차분해졌다. 비로소 더 냉정하게 선택할 용기가 생긴 기분이다.

이 책은 돈이라는 거대한 세계가 얼마나 불확실한 지를 보여준다. 그리고 그 막막함 속에서 우리가 어떤 자세를 취해야 하는 지를 묻는다. 안전한 울타리 안에만 머문다면 크게 잃지도 않겠지만, 결코 크게 얻을 수도 없다. 주사위를 손에 쥘지 말지는 결국 당신의 선택이라고 저자는 말한다. 돈이 우리 삶을 흔들어 놓는 건 분명하다.  하지만 그 돈을 바라보는 태도 역시 우리 삶을 바꾼다. 그 사실을 이 책을 통해 다시 한번 느끼게 됐다.

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

[100자평] 여기서 나가

여기서 나가
김진영 지음 / 반타 / 2026년 1월

탐욕이 새긴 저주, 인간이 만든 지옥

여기서 나가

여기서 나가
김진영 지음 / 반타 / 2026년 1월

* 출판사로부터 도서를 지원받아 작성한 글입니다.

이 소설은 재산 분쟁을 다루는 이야기로 출발하지만, 읽을수록 그 범주를 벗어난다. 중심에는 한 필지의 땅이 있다. 그러나 그 땅은 단순한 부동산이 아니라, 법적 명의와 실질적 자금, 그리고 죽은 자의 이름이 동시에 얽힌 장소다. 형진이 대출을 받아 매입한 땅은 어머니 순화 명의로 등기되었고(p.81, p.152), 이후 아버지 상조의 결정으로 형용에게 증여된다. 이 과정은 등기부 확인 장면(p.152)을 통해 명확히 드러난다. 

갈등은 오해가 아니라, 서류와 날짜, 대출 내역 위에 세워져 있다. 하지만 이 갈등을 더욱 복잡하게 만드는 것은 가족 관계다. 형진과 해령의 결혼 생활은 2년에 불과했다. 형은 초혼이었지만, 해령은 재혼이었고 수인은 전남편과의 사이에서 낳은 아이였다(p.37~38). 즉, 상조의 입장에서 보면 해령과 수인은 피로 이어진 가족이 아니다.

 형진이 세상을 떠난 이후, 그의 자금으로 매입된 땅이 며느리와 그 자녀에게까지 귀속되는 상황을 쉽게 받아들이기 어려웠을 가능성은 충분히 이해된다. 실제로 p.37~38에서는 “걔는 우리 핏줄도 아닌데”라는 말이 등장한다. 이 대사는 상조 세대의 인식을 드러낸다. 법적으로는 손녀가 될 수 있어도, 정서적으로는 다르게 받아들여지는 간극이 분명히 존재한다. 따라서 상조가 땅을 형용에게 사전 증여하기로 한 선택은 단순한 편애나 음모로만 읽히지 않는다. 핏줄을 중심으로 재산을 지키려는 태도는 어느 가정에서나 충분히 나올 수 있는 판단이다. 이 지점에서 독자는 누가 옳은지를 쉽게 단정하기 어렵다. 형진의 돈으로 산 땅이라는 점에서 해령의 주장은 근거가 있다. 

p.37~38에서는 “걔는 우리 핏줄도 아닌데”라는 말이 등장한다. 이 대사는 특정 세대의 편협함을 드러낸다기보다, 혈연을 중심으로 재산을 바라보는 인식이 여전히 강하게 작동하고 있음을 보여준다. 법적으로는 손녀가 될 수 있지만, 피가 이어지지 않았다는 사실은 재산 분배의 판단에서 쉽게 지워지지 않는다. 실제로 오늘날에도 핏줄이 아닌 사람에게 재산이 넘어가는 문제는 적지 않은 갈등을 낳는다. 

상조의 선택은 그런 맥락 안에 놓여 있다. 그는 단지 감정적으로 거부한 것이 아니라, 혈연 중심의 소유 관념에 따라 판단한 것이다. 더구나 해령과 형진의 결혼 생활은 고작 2년에 불과했다. 해령의 아이는 형진의 친자가 아니라 전남편과의 사이에서 태어난 아이다. 법적으로는 가족이 될 수 있지만, 혈연이라는 기준으로 보면 형진의 아버지 상조에게 그 아이는 실질적으로 아무런 핏줄 관계가 없는 존재다.

 자신의 아들이 남긴 재산이 전혀 피가 섞이지 않은 타인에게 귀속되는 상황을 쉽게 받아들이지 못하는 심리는, 특정 세대의 문제라기보다 인간의 본능적인 소유 감각에 더 가깝다. 상조의 선택은 냉혹해 보이지만, 그 판단의 바탕에는 혈연 중심 사회가 오랫동안 유지해온 재산 인식이 자리하고 있다.. 

 그럼에도 이야기가 여기서 멈추지 않는 것은 오컬트적 징후 때문이다. p.14에서 상조가 발견한 타다 만 5만 원권 아래 붉은 글씨 “李亨鎭(이형진)”은 죽은 자의 이름이 여전히 땅에 남아 있음을 보여준다. 돈과 이름이 겹쳐진 이 장면은 우연처럼 보이지만, 이후의 전개를 강하게 밀어붙인다. 형진은 사망했지만, 그의 흔적은 지워지지 않는다. 

 윤필석이 형용의 땅에서 올린 우란분재 역시 마찬가지다. 그는 우란분재가 아귀의 굶주림을 풀어주고 떠나지 못한 영혼이 길을 찾도록 돕는 의식이라 설명한다. 동시에 그는 이 땅을 더 높은 가격에 매입하겠다고 제안한다(p.57). 의식과 거래가 같은 자리에서 이루어진다. 

이 소설에서 땅은 단순한 경제적 자산이 아니라, 무엇인가가 머물러 있는 장소로 기능한다. 결정적인 장면은 p.219의 외침이다. “오레노 이에다(オレの家だ)!”   <이건 내 집이야!!> 라는 선언은 지금까지의 모든 법적, 가족적 논리를 한순간에 흔든다. 

형용이든, 해령이든, 상조든 각자의 논리는 분명하다. 그러나 이 외침은 전혀 다른 차원의 주장을 던진다. 소유는 문서로 끝나는가, 아니면 다른 무엇이 남는가. 읽으며 가장 인상 깊었던 점은, 이 작품이 재산 문제를 도덕극으로 처리하지 않는다는 것이다. 

상조의 선택은 혈연 중심의 가치관에서 보면 자연스럽다. 해령의 분노는 남편의 자금이 들어간 재산이라는 점에서 충분히 설득력 있다. 형용의 태도 또한 법적으로는 문제없다. 그런데 이 모든 설명이 끝난 자리에서, 죽은 자의 이름과 음성이 다시 등장한다.

김진영 작가의 [여기서 나가]는 공포 소설을 넘어, 역사적 상처와 현대인의 탐욕, 가족의 균열을 치밀하게 엮어낸 심리 호러 스릴러다. 일제강점기 일본 지주의 저택에서 시작된 저주가 현대까지 이어지며, 땅을 둘러싼 인간의 욕망이 어떻게 파멸을 부르는지 집요하게 추적한다. 특히 "눈에 보이지 않는다고 없는 것이 아니라는 것"(p.152), "저 땅 때문에 사람이 죽어나갔다"(p.81)와 같은 대사들은 초자연적 공포보다 인간의 그릇된 욕망이 더 큰 저주를 불러 일으킨다는 점을 날카롭게 꼬집는다. 

 <주요 등장인물 >

이형용: 주인공. 대기업 퇴사 후 형이 남긴 군산 땅에 카페 '유메야'를 차린다. 형수의 정당한 권리를 알면서도 성공을 위해 외면하다가 점점 땅의 기운에 잠식된다.

해령: 죽은 형진의 아내(형수). 직접 등기부등본을 확인해 남편이 대출받아 산 땅을 시동생이 가로챘음을 알아낸다. 자기 몫을 찾기 위해 시댁에 맞서는 집요한 인물이다.

유화: 형용의 아내. 카페에서 빵이 썩고 일본 귀신이 나타나는 현상을 보며 가장 먼저 위험을 직감한다. 남편의 욕심과 저주 사이에서 가족을 구하려 애쓴다.

이상조: 형용의 아버지. 핏줄이 아니라는 이유로 며느리 해령을 배척하며, 재산을 차남인 형용에게 몰아주려 한다.

윤필석: 죽은 형진과 공모했던 수상한 남자. 카페 건축을 돕는 척하지만, 사실은 형용을 위험한 곳으로 이끄는 설계자 같은 존재다.

이형진: 사망한 형. 공무원 신분의 불이익을 피하려 엄마 이름으로 땅을 샀다. 무당이 지키던 금기의 땅을 굳이 사들인 비극의 시작점이다.