존 비비어의 은혜

존 비비어의 은혜
존 비비어 지음, 윤종석 옮김 / 두란노 / 2010년 3월

존 비비어의 <은혜> 제목이 마음에 들었다. 기독교인이라면 누구나 은혜라는 말을 즐

겨 사용하고 있고 큰 은혜 받기를 사모한다. 목사님들의 설교에도 부흥회에서도 은혜

를 사모하고 받으라는 말을

많이 한다. 그러나 이 책을 읽고 난 후에는 이 '은혜'라는 말에 대해서 다른 시각으로

바라보게 되었다.

 

이 책을 읽는데 많은 시간이 들었다. 웬만하면 책을 미루지 않고 빨리 읽으려고 하는

데 이 책은 쉽게 넘어갈 수 없는 책이었다. 매 내용마다 자신의 글을 성경으로 입증하

고자 성경말씀으로 재 확인을 하고 다시 꼼꼼하게 깊이 파고 들어가서 심오한 진리를

끌어 내려는 저자의 의지에 내가 동화 되었던 것 같다. 함께 성경말씀을 찾아보면서

다른 몇개의 성경말씀과 비교해 가며 읽는 중에 너무나 큰 깨달음을 얻었고 '은혜'에

대해서 내가 잘못 이해하고 있었던 부분을 교정할 수 있는 기회가 되었다.

 

이미 우리에게는 모든 능력이 주어졌다. 이 말 속에는 모든 은혜가 이미 우리속에 있

다는 말이다.

그럼에도 우리가 은혜를 구하고 은혜를 달라고 구하는 것은 감옥에서 풀려날 수 있는

기회를 주었음에도 그 기회를 활용하지 않고 그냥 감옥생활에 젖어서 사는 사람과 같

다고 표현을 하고 있다.

이 같은 예화는 책 곳곳에서 인용되고 있다. 알기쉽게 누구나 쉽게 읽히도록 배려한

점, 그러나 결코 존 비비어 목사님이 전하는 메세지가 가벼운 진리는 아니라는 것이다

.

 

이 책의 핵심인 은혜에 대해서 그림으로 잘 설명해 놓은 부분이 있다. 하나님의 은혜

의 강이 흐르고 있는데 그 은혜의 강은 송수관만 연결하면 어디든 사용될 수 있는 물

줄기이다. 그러나 기독교인들은 그 은혜의 물줄기를 오직 죄사함의 믿음에만 활용하고

있어서 다른 것들, 거룩한 삶이나 병고침이나 자신의 필요한 것들을 채우지 못하고 살

아가고 있다고 지적하고 있다.

 

이런 오류들, 잘못된 신앙의 맹점들을 아주 속시원히 밝혀 주어서 읽으면서 많이 깨닫

고, 은혜가 온전한 내것임을 마음으로 강하게 선포하게 된다.  우리가 하나님을 기쁘

시게 해 달라는 기도도 많이 하고 있지만 우리에게는 이미 가지고 있는 은혜의 자원만

으로도 충분히 하나님을 기쁘시게 해 드리고도 남음이 있다. 단지 그 은혜를 끄집어

내지 못하고 활용하지 않고 있을 뿐이다.

 

사도 바울이 그렇게 많이 강조했던 "믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다"는

진리가 왜 그런지를, 믿음이 왜 이렇게 중요한 것인지를 은혜라는 시각에서 바라 보니

충분히 공감이 간다.

 

은혜는 우리 신앙의 근간이다. 이 은혜 때문에 우리가 살고 있고 앞으로도 살아갈 것

이다.

작은 믿음은 작은 은혜만을 입을 것이고 큰 믿음은 큰 은혜를 동반할 것이다.

하나님이 우리에게 주신 선물인 은혜를 내것으로 만들기 위해서는 우리의 믿음이 절대

적으로 필요하다는 말에 믿음 없음을, 작은 믿음의 소유자였음을 고백한다.

 

존 비비어의 <은혜>- 이 책은 은혜가 무엇인지를 잘못 알고 있었던 우리에게 은혜의

진정한 가치와 그 은혜의 무궁 무진한 비밀 창고를 열어서 보여준다. 그리고 알고 있

는 지식 차원이 아닌 은혜로

하나님을 기쁘시게 할 수 있는 방법과 그 믿음에 이르는 길까지 상세하게 인도해 주고

있다.

<은혜>라는 책을 통해서 은혜를 받을 수 있었음에 감사를 드린다.

 

 

 

25일 히브리어 정복

25일 완성 히브리어 정복 - 쉽고 재미있게 히브리어를 배울 수 있도록 돕는 길라잡이
김창대 지음 / 브니엘출판사 / 2010년 3월

히브리어를 손에서 놓은지 여러해가 지나갔다. 신학 공부를 하면서 어려운 헬라어 히브리어를 배울 때는 시간 시간마다 정말 고역이었다. 이런 어려운 언어를 왜 공부해야 하는지 그 이유도 잘 모르면서..... 벌써 여러해 전만 해도 지금처럼 원어연구에 열을 올리며 공부하던 시기가 아니어서 원어의 필요성을 지금처럼 그렇게 실감하지 못했었다. 주석에만 의존하던 때, 그냥 좋은 주석을 갖고 있으면 말씀연구나 설교에 어려움이 없을거라 여기던 시기였다.
 
과목 중에서 제일 힘들어 하던 것이 영어와 히브리어,헬라어였다. 영어와 헬라어가 한학기에 같이 배정되었던 걸로 기억한다.
영어도 시간시간마다 교수님이 읽기를 시키고 해석을 시켰고 헬라어도 마찬가지였다. 정말 고역이었다.  과목에 다음날 헬라어나 영어가 들어 있는날은 그 전날 모든것을 중단하고서라도 예습을 미리하곤 했다. 출석부를 보며 무작위로 번호를 불러서 읽기와 해석을 시켰기 때문이다.  이렇게 힘들게 지나온 시간들이 돌이켜 보니 내겐 더 없이 고마운 시간들이었다. 그 덕분에
미리 예습을 할 수 있었고 일기장에도 아는 단어가 나오면 일기장에 그대로 써 내려갔기 때문이다.
믈론 성적도 좋게 나왔다. 그러나 그 시간만 되면 왜 그렇게  떨리고 죄 지은 사람처럼 기를 펴지 못했는지 지금 생각하면
웃음이 나온다.  그 때 공부했던, 사전식으로 된 두껍고 큰 학습서가 있었는데 그 책이 없어져서 지금은 제목도 기억이 나지 않는다.
아무튼 그 책에는 발음하는 것 까지도 너무도 상세하게 나와 있어서 많은 도움이 되었었다. 먗몇해전인가 그런 책을 찾으려고 인터넷 서점을 샅샅히 살펴 본적이 있었는데 지금은 그런 책을 볼 수 없었다.
 
그 때 왜 배워야 하는지도 모른 채 무작정 배웠던 헬라어와 히브리어들이 지금에 와서야 각광을 받기 시작했고 원어연구라는
새로운 배움의 장에서 강해 연구에 필수적인 항목이 되었는데 막상 이 책을 펼쳐보니 그리 쉽게 볼 수 만은 없는 책이었다.
아무래도 어느정도의 지식이 있는 사람을 염두에 두고 쓰여진 책은 아닐까 하는 생각이 들었다
쉽게 설명하려고 노력했음에도 불구하고 발음기호가 없어서 읽을 수가 없는 점이 안타까웠다. 예전에 갖고 공부하던 책과 비교가 되는것이 그 책은 쉽게 초보자를 배려해서 발음을 밑에 따로 표기를 했던걸로 기억을 한다. 그래서 혼자 스스로 공부하기에도 전혀 손색이 없었다. 이 책도 물론 좋은 책이지만 그런 한가지 아쉬운점은 어쩔 수 없다.
 
이 책은 문법 위주로 쓰여져서 평신도나 히브리어를 처음 접하는 사람에게는 조금 힘들지 않을까 하는 생각이 든다.
어느 나라 말이든 처음에 문법부터 들어가면 어려워서 쉽게 포기하게 된다.  일상생활의 대화 속에서 자연스럽게
단어가 입에 배이고 그 다음에 문법으로 들어가야 쉽게 언어를 배울 수 있게 된다. 어린아이들이 말을 배우는 과정도 이와 같다. 어린아이가 가족들이 하는 말을 따라 모방하면서 하다 보면 저절로 그들의 입에 아는 단어가 나오게 되고 그 단어들이 머리속에 저장되어 필요할 때 나오게 된다. 그래서 성경의 본문을 싣고 그것을 기본으로 해서 단어와 문법풀이를 했더라면 하는 생각이 들었다. 어려운 히브리어를 한과마다 25일만에 정복하기란 무리수이다. 이 책의 독자층을 고른다면 아마 중간층의 독자들이 맞지 않을까 싶다. 초보자들이나 처음 히브리어를 배우는 사람들이라면 이것보다 한단계 낮은 교재를 택해야 할것 같다

살아있는 신

살아있는 신 (DVD 포함 고급박스 세트) - 방황하는 영혼을 위한 희망의 카운터컬처
티머시 켈러 지음, 권기대 옮김 / 베가북스 / 2010년 3월

이 세상 사람 누구나 신이라는 존재를 의식하며 살아간다. 실질적으로 신을 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 마음 한 구석에는 어떤 믿음이든 자리하고 있다. 다만 그것이 자기 자신일수도 있고 어떤 물체나 자신이 아끼는 것 혹은 신령한 어떤것이 될 수 도 있다. 그 믿음이 커져서 신의 자리를 대신하는 자리까지 이르게 되지만

문제는 자신이 믿고 의지하는 것이 신의 위치를 대신할만한 능력이 있느냐 그렇지 않느냐에 있다. 물론 믿음은 이룰 가능성이 있다는 전제하에 시작 되지만 자신이 가능성을 믿는다고 가능성이 현실이 되지는 않기 때문이다. 신의능력 존재여부에 따라서 실재가 판가름 나기 때문이다.

 

신앙하는 사람들, 하나님을 믿는 사람들도 때로는 신의 존재와 회의에 부딪치게 된다. 내가 믿는 그 하나님이 만약 살아계신 하나님이 아니라면....? 하는 막연한 어떤 두려움 같은것들. 그렇다고 이것이 자신의 믿음의 건강성을 해친다는 의미는 아니다. 오히려 이런 믿음이 더 건강한 믿음이다. 자신의 믿음을 한번도 의심해 본적도 없고 회의해 보지 않은 사람이 어떻게 그 믿음을 증명해 보일수가 있단 말인가? 이런 과정을 거쳐서 믿음의 진실성을 규명해 보일 때 믿음은 더 건강해질 수 있음을 믿는다.

 

<살아있는 신>은 이런 건강한 믿음을 지향하기 위해서 읽혀져야 할것 같다. 믿는 사람이나 믿지 않는 사람 모두를 위해서 쓰여졌다고 저자가 밝혔듯이 누구나가 읽어봐야 할 책이다.

믿고 있어도 믿음 안에서 회의를 품을 수 있고 불신자는 믿음 밖에서 의심을 품을 수 있기 때문이다. 특히 건강한 지성인들이 믿음의 실체를 규명하고 학적인 토대를 굳건히 하는데 일조할 책이라는데 의심의 여지가 없다.

 

요즘 세속적 믿음이나 종교적 신앙이나 똑같이 증가 추세라고 한다. 영적인 크기가 확대됨에 따라서 악의 세력들도 따라서 점점 증가하기 때문이다.  이럴 때 믿는자들이 더 힘써야 할것은 자신의 믿음을 다시 한번 들여다 보아야 한다는 것이다. 믿는자들이 자신의 의심을 인정하고 맞붙어 싸워서 한다. 과학자가 실수를 되돌아 보며 경험과 노하우를 축적하고 끝없는 연구를 하듯이 믿음의 자기반성이 좋은 결과를 가져오고 모든 의심은 믿음의 도약에서 비롯되기 때문이다.

 

<살아있는 신>에 대해서

'왜'를 두고 끝없는 질문을 퍼붓고 그 질문에 해답을 규명하려 한 이 책은 솔직함을 추구하라고 권하고 있다. 의심을 드러내 놓으라고.  의심하는 사람들에 대한 편견과 잣대를 일식간에 무너뜨린다.

그들은 믿음이 없어서도 아니고 신의 실체를 부정해서도 아니다. 건강한 자기믿음의 도약을 위해서일 뿐이다.그래서 건강한 잣대가 필요한 것이다.

 

종교는 영적인 부분을 바로 보는 것이다. 그 어떤 종교도 진리의 전체를 들여다 볼 수는 없다. 이것은 바꿔 말하면 인간으로서는 진리전체를 아우를 수 없다는 말일 것이다.

이해할 수 없는 미지의 부분이 반드시 있고 그것은 신의 영역이라는 것을 말해 주는 것이라 생각한다.

 

공감되는 부분들이 많이 있었다.

광적인 믿음에 대해서, 오히려 기독적이지 않아서 복음에 충분히 몸을 내 맡기지 않아서 광적인 믿음이 되고 광적인 믿음이 신앙생활의 모든 요소를 포함하지는 않는다는 것.  어떤 사람의 광적인 믿음을 보고 신앙생활 전체를 평가하지 말라는 이야기로 들렸다.

우리의 선행조차도 회개의 대상이 된다는 사실은 우리의 선행이 얼마나 부질없는가를 말해 주고 있다.

 

<살아있는 신>과 관계를 맺어 달라고 하나님께 우리가 요청할 때 비로소 신앙은 시작된다.

이럴 때 조차도 내가 찾는 것이 아니라 하나님이 나를 찾으셔야 하고 그래야 살아있는 신을  만날 수 있게 된다.

 

변증서지만 딱딱한 변증서가 아니라 부드러움과 딱딱함의 경계선에 있는 변증서. 그래서 누구나 읽을 수 있고 읽어야 하는 책이다. 기존의 변증서가 학적인 면, 변증에 너무 깊이 몰두해서 영적인 면을 간과했다면 이 책은 지식으로 딱딱한 껍질을 한겹 벗겨 주고 난 다음에 영적인 해갈까지도 시켜주는 아주 시원한 책이다.

불신자 신앙자 모두에게 두루 권할 수 있는 아주 좋은 책이다.

 

 

 

이미 모든것을 알고 계시는 주님

이미 모든 것을 알고 계시는 주님이 너에게 말씀하신다 1 - 가장 위대한 의사 예수는 사람들을 어떻게 고치셨는가 ㅣ 캠벨 몰간 익스포지션 북스
캠벨 몰간 지음, 이용복 옮김 / 규장(규장문화사) / 2010년 3월

늘 알고 있는 진리가 때로는 우리를 더욱 무감각하게 만드는것 같다. <이미 모든것을 알고 계시는 주님>이라는 명제도 마찬가지이다. 너무나도 당연한 진리,너무나 명확한 진리 이기에 그냥 터부시하는 경우가 많다.

나를 있는 그대로 우리의 체질 그대로 너무 잘 알고 계시는 주님이 내게 말씀하신다면 과연 무어라 말씀하실까? 두려워졌고 한편으로는 감사한 마음이다.

 그래도 그 주님을 만나고 싶다.대면해서 말씀을 나누고 싶다.

 

책의 내용마다 마음이 끌렸다. 한 사람을 만나서 그를  변화시키시려 그 속에 있는 것들을 남김없이 끄집어 내신 예수님, 그럼으로 치유와 회복이 동시적으로 일었났던 사건들. 그 속에는 내가 있을 수도 있고 나의 이웃들이 있을 수 있기 때문이었다.

 

예수님의 공생애 기간중에 만났던 다양한 사람들 중에서 예수님을 만나서 치유와 회복을 경험했던 사람들 25명의 이야기이다. 물론 이것은 영육간의 치유 모두를 포함하는 말이다.

제자들에서부터 간음하다 붙잡힌 여인까지, 상실되고 아픔을 안고 살아가는 그들에게 예수님은 영육간의 의사가 되셔서 그들을 치유하시고 만져 주셨다.

 

사마리아 여인이 발견했던 생수를 함께 발견해서 마시게 하시는 주님의 은혜를 읽을 수 있었다.

내용을 읽으면서 단순한 이야기가 아닌, 뼈속 깊이 해부해서 내장을 끄집어 내듯이 말씀을 조각 조각 해부하고 날카롭게 질문하면서 끝가지 물고 늘어지는 말씀의 깊음을 맛보았다.

캠벨몰간은 한 구절 한구절 흐름을 쫓아 가면서 세세하게 강해를 하고 있었다.

아주 독특하고 새로은 설교인데 설교의 핵심 주제가 평범하지 않은 곳에 초점을 맞추고 있다.

 

한가지 주제를 다를 때에도 네거티브 식으로 끌고 나가면서 거기에 깊은 영적인 해석과 아울러 풍부한 상상력을 동원한 해설을 덧붙인다.  계속 질문을 하면서 구체적인   관점으로 우리를 끌고 들어가는 흡인력이 있었다. 누구도 끄집어 낼 수 없는 심오한 질문을 던지고 거기에 대한 풍부한 통찰력을 제시하면서 성경 전후의 문맥 속에서 전체를 조명하도록 도와준다.

아무도 주목하지 못했던 부분을 끄집어 내는 탁월함이 돋보였다.

 

막16장 7절에 나온 말씀 "가서 그의 제자들과 베드로에게 이르기를 "에서- 예수님이 부활하신 소식을 그냥 제자들에게 전하라고 해도 됐을텐데 왜 베드로의 이름을 따로 언급하면서까지 특별히 거론했는가 하는 점등이다.

 

책을 읽으며 말씀을 연구하는 켐벨몰간의 자세를 배우게 된다. 어느 한가지 사항도 놓침이 없고

빠짐이 없이 구석구석을 말씀의 빛으로 비춰보는 그의 강해에 놀라울 따름이다.

 

우리모두 영적인 존재로 죄를 지을 수 밖에 없는 존재로,그래서 은혜가 필요하기에 예수님의 치유가

더 기다려진다. 한사람마다 각기 독특한 방식으로 그들을 대하셨고 병든자를 치유할 때도 같은 방법을 사용하지 않으시고 그 사람의 상황에 맞게 어떤 사람은 말씀으로 어떤 사람은 직접 만지심으로 어떤 사람은 죄를 사하심으로.....이렇게 각자에게 꼭 맞는 맞춤식으로 사람을 대하셨다.

 하갈이 만났던 브렐라해로이의 하나님을 만나게 되는, 그런 깊은 우물의 샘을 발견하게 된다.

 

저 사람은 하나님을 이렇게 만났는데 나는.. ...왜 라고 말하지 말자. 나에게 가장 좋은 최선의 방법으로 나를 대하시는 주님께 오히려 감사할 일이라는 사실을 깨닫는다.  예수님이 왜 그렇게 하실 수 밖에 없었는지 이유를 알게 되고 감탄하게 된다.

 

사람의 연구에서도 대가이신 예수님- 한사람 개개인마다 다른 눈으로 바라 보시고 그들을 대했던 특별한 방식과, 강해설교의 대가인 캠벨몰간의 합작품인 이 책은 치유와  회복을 경험하기 원하는  사람들이나 말씀속에 깊이 빠져들기 원하는 사람들이 읽으면 좋을것 같다.

 

 

지성에서 영성으로

지성에서 영성으로
이어령 지음 / 열림원 / 2010년 2월

일본 교토의 외로운 밤하늘 아래서 이어령 교수는 과연 무엇을 느끼고 보았던 것일까?

 
로빈슨크루소가 무인도에서 생활하면서 겪었던 본질적인 고통,외로움의 고통을 느끼며 혼자라

는 사실에 그리움으로 인해 '무신론자의 기도'라는 시를 썼다.

사람은 고독할 때 자신이 의지할 대상을 찾게 되고 대화할 상대를 찾게 된다.

아마 이 때부터 서서히 하나님이 그를 품안으로 끌어들일 작업을 하고 계셨던 것은 아니었을

까?

<지성에서 영성으로>가는 문턱, 문지방에 걸쳐 있다고 본인 스스로가 말했듯이 아직은 낯선

이방인의 존재처럼 그렇게 서 있는 그가 낯설기조차 하다.

이 책은 이어령 교수가 일본 교토에서의 1년간의 생활에서부터 자신이 세례를 받기까지의 기

간 속에서느꼈던 글들을 기록하고 있고 말미에 딸 민아씨의 간증이 짧게 실려 있다.

 

 한사람이 세례를 받는다는것이 왜 이토록 스포트 라이트를 받아야 하는가?

아무 명망이 없는 사람이 셰례를 받는다면 그렇지 않을텐데...  이름없는 사람이 예수를 전한

다면 믿지 않을 사람이 많아도 75세의 나이로 세상에 각별한 영향력을 행사할 사람이,그것도

지성의 대명사로 여겨졌던 사람이, 70이 넘어서 세례를 받는다니 어찌 스포트라이트를 비껴갈

수 있겠는가?

지성이 영성의 문지방을 넘는 일이 이토록 힘겨운 일인데 그 대표격인 사람이 이렇게 드러내

놓고 세례를 받았으니 지성의 그늘에 있는 사람들의 마음에 감동을 줄 충분한 구실이 된다.

 

자신을 회개없이 돌아온 탕자로 비유하지만, 그간의 세월 속에서 자신이 외로울 때 그 누군가

를 그리워 하면서 읊었던 <무신론자의 기도>처럼 이미 그의 글 속에서, 시와 일기속에서 그는

회개를 연거퍼 하고 있었던 것 같다.

 

아픈 사람이 병원엘 찾아가고 배고픈 사람이 식당을 찾아 가듯이 그렇게 자신의 외로움,그 빈

자리를 채우기 위해서 그리고  딸 민아의 기적을 통해서 그가 하나님 곁으로 돌아 왔지만 오

히려 딸 민아씨의 치유보다 그가 하나님을 믿기로 결단했다는 사실을  더 기적이라 부르고 싶

다.

딸 민아씨가 암에서 고침받고 그 이후에 눈이 보이지 않을 때 무심결에 했던 서원기도 "딸 민

아를 보게 하신다면 하나님 곁으로 돌아오겠다"던 그 약속을 지킨 것이다.

 

책을 읽으면서 느낀것은 그의 지성의 벽이 얼마나 튼튼한 쇠빗장의 고리로 채워져 있었던가를

볼 수 있었다. 딸 민아씨의 15년간의 힘겨운 고투와 눈물로 적셔진 기도가 아니었다면 그 단

단한 쇠빗장이 과연 풀어졌을까는 의문으로 남는다.

 

쌀 한자루의 무게와 영혼의 무게를 가늠하며 자신의 외로움을 달래던 그가 이제는 그 외로움

을 주님과 함께 나누려 한다. 세례 받는것 조차도 남의 이목을 피해서 받고 싶어 하던 교수가

, 딸 민아씨의 치유의 간증조차도 드러내기를 꺼려하던 아버지가 이제는 당당히 드러내 놓고

예수를 전파하는 자리 그 문턱을 오르려 한다.

 

하와이에서의 전화 한통이 그의 마음을 변화시킨 촉매제 였다면 그날 새벽,' 나 세례 받는다

고 목사님께 말씀 드려'라고 말하던 그 빛나는 새벽은 부활절의 새벽 보다도 그 자신과 딸 민

아씨에게는 더없는 축복과 은헤의 새벽이었을 것이다.

 

호두 껍질처럼 단단해서 전혀 깨질것 같지 않던 그의 지성의 벽이 무너지는 순간 너무 감동적

인 장면이 내 머리속에 그려졌다. 일본 소나타  집회에서, 수많은 이름모를 무리에 섞여서 축

하기도를 받으며 세례를 받았던 이어령 교수는 정말 축복받은 사람이라는 것을. 어떤 메시지

의 한 컷처럼 그 장면은 두고 두고 지성의 자리에서 목말라하는 사람들을 위해서 영원히 기억

되어야 할 장면이라는 것을.

 

그런 점에서
이 책은 하나님을 불신하는 마음을 갖고 있는 사람들에게 분명 좋은 이슈가 될 책이다.
자신의 아성을 무너 뜨리지 못하고 있는 사람들에게는 좋은 이정표 역할을 해 줄 책이다.