리비우스 로마사 1

리비우스 로마사 1 - 1000년 로마의 시작 ㅣ 리비우스 로마사 1
티투스 리비우스 지음, 이종인 옮김 / 현대지성 / 2018년 3월

예전 시오노 나나미의 ‘로마인 이야기’로 로마사를 접하게 된 후 로마사에 푹 빠져 여러 종류의 로마사나, 역사소설들을 자주 읽게 되었다. 이번에 새로 출간 된 ‘리비우스 로마사’에서 처음 눈길을 끌었던 부분은 책 뒷면의 “우리 시대에 로마사가 살아있는 것은 리비우스 덕분이다.”라는 추천사다. 지금 우리가 읽고 있는 수 많은 로마사들의 최초라고 말 할 수 있는 책의 내용이 무척 궁금해졌다.
이 책의 저자 ‘티투스 리비우스’는 기원전 59년~기원후 17년, 카이사르가 브루투스에게 살해당하고, 안토니우스와 옥타비아누스가 내전을 벌이는 로마의 큰 격동적인 시기, 공화정이 무너지고 제정으로 이행되는 시기 로마사를 집필한 역사가이다.

‘리비우스 로마사’는 기원전 753년 로마가 건국되는 순간부터 기원전 9년까지 744년의 시간을 43여년 동안 140권 넘게 집필하였으나 현재는 총 35권만 남아있다고 한다. 그 시대를 살아간 역사가가 쓴 생생한 로마사인 것이다.

트로이 함락 후 아이네아스가 탈출하여 그 후손인 로물루스가 팔라티움 언덕에 로마를 세우고 7명의 왕을 거쳐서 로마는 공화정이 되었고, 긴 시간 원로원과 시민, 집정관과 호민관 등 으로 구성된 공화정의 시기을 지나 다시 황제가 탄생하고 제정으로 돌아갔다. 이번에 출간된 1권은 로마가 탄생 이후 주변 국가들과의 전쟁을 통해 영토를 확장시키고, 때론 패배하며 로마라는 큰 국가가 만들어가는 초기 단계의 과정들이 담겨있다.

지금까지 접해왔던 로마사들은 대개 건국 이후 마리우스나 술라 등 유명한 독재관을 거쳐 카이사르, 옥타비아누스 등 인물들이나 큰 사건에 초점을 맞춰 서술된 경우가 많아, 언덕 하나에서 시작한 작은 로마가 어떠한 과정을 통해 차츰 강대하고, 융성해졌는지에 대한 설명이 부족했다. 이 책은 그런 부분의 궁금증을 많이 해소해준다. 거대한 제국 로마가 어떤 과정을 통해 만들어졌는지를 마치 연대기나 소설을 읽는 듯한 느낌이 들도록 생생하게 서술하고 있다.

건국 초기, 나라를 크게 만들기 위해서는 인구가 증가해야 하고, 여성의 숫자가 적었던 로마는 속임수를 써서 주변 국인 사비니족의 여인들을 약탈하고, 한다. 이 사건은 서양 미술에서 자주 작품의 주제로 사용해서 낮설지 않은 내용이지만, 그 사건이 이루어지는 과정, 이후 로마와 사비니족의 관계 등에 대한 자세한 이야기는 이번에 처음 접하게 되었다. 우리가 율리우스력으로 알고 있는 최초로 1년을 12개월로 나눈 달력이 사실은 로물루스 이후 시민들이 직접 뽑은 로마의 두 번째 왕인 누마에 의해 만들어졌다는 사실 역시 새로웠다. 또한 타르퀴니우스왕을 마지막으로 원로원과 공화정 시대로 접어든 후, 집정관 한명, 한명의 시기에 일어났던 큰 사건들, 주변국과의 끊임없는 전쟁들, 공화정이라는 제도 안에서 원로원과 평민들 사이에서 협력하고 대립하며 로마라는 나라와 제도를 발전해나가는 단계적인 과정은 읽는 내내 흥미진진해서 600페이지 가까이 되는 책이 전혀 지루하다는 생각없이 술술 넘어갔다.

‘로마는 하루 아침에 이루어지지 않았다.’
전성기 유럽 최초로 제국을 건설하고, 이후에도 유럽의 여러 나라에 큰 영향을 준 로마 제국이 작은 팔라티움 언덕에서 어떻게 발전해 나갔는지 이렇게 잘 보여준 책은 지금까지 없었다. 또한 역사적인 사실을 단순히 서술하는 것만이 아니라 로마라는 나라에 대한 애정과 타락한 시대에 대한 반성, 슬픔들 같은 개인적인 시각도 책 속에서 종종 보여지고 있어, 2000여년 전 리비우스의 목소리가 지금도 생생히 들리는 듯 했다. 리비우스 로마사는 현재 많은 부분이 소실되어 1-10, 21-45 총 35권이 남아있고, 1-5권으로 구성된 1권을 시작으로 총 5권으로 출간될 예정이라고 한다. 그가 쓴 로마사 전체를 읽을 수 없다는 사실이 안타깝고, 다음 출간될 2권이 무척 기대된다.

"누구나 압제를 피하려는 열망이 강하지만 그 열망 때문에 우리는 오히려 압제를 가하게 된다. 우리는 불의를 배격하지만, 오히려 남들에게 불의를 저지른다. 마치 불의는 내가 저지르거나 아니면 남들로부터 당하거나 둘 중 하나인 것처럼." (P339)

[100자평] 동유럽 근현대사

동유럽 근현대사 - 제국 지배에서 민족국가로
오승은 지음 / 책과함께 / 2018년 2월

평소 우리나라 역사와도 많이 닮은 동유럽과 발칸반도의 역사에 대해 많은 관심을 가지고 있었지만, 자세히 소개되어 있는 책이 많지 않아 아쉬워하고 있었던 중에 이렇게 동유럽 근현대사에 대한 깊은 이해가 담긴 책을 만날 수 있어서 기쁩니다.

[서평] 크루엘 자수 A to Z

크루엘 자수 A to Z - 부드럽고 포근한 크루엘 자수 스티치 기법과 도안 ㅣ 자수 A to Z 시리즈
컨트리 범킨, 김혜연, 헬렌정 / 경향BP / 2018년 2월

디지털이 발전하면 발전할수록, 키보드나 스마트폰 키패드를 사용하는 시간이 많아질수록 무언가를 내 손으로 직접 만들 수 있는 취미에 대한 열망이 생겼고, 그래서인지 예전에 접했을 때는 크게 관심이 없었던 뜨개질이나 자수에 관심을 가지게 되었다. 보통 자수라 하면 화려한 색감의 프랑스자수나 쉽게 접할 수 있는 일본 자수 패턴이 떠올랐기 때문에 ‘크루엘 자수’는 자수 초보자인 나에게는 조금 생소한 이름이었다. 이 책으로 처음 접하게 된 크루엘 자수는 ‘크루엘’이란 ‘자수용 털실’이라는 뜻을 가진, 울이라는 소재로 자수를 하는 방식을 뜻했다.
책 표지나 수록되어 있는 도안들은 화려하거나 복잡한 문양보다는 톤이 다운된 파스텔 색감에 꽃이나 풀 등 친숙한 자연의 소재들로 구성되어 있어 따뜻하고 편안한 느낌이 주고, 평소에 보았던 자수 작품들과는 또 다른 매력을 보여준다.
 
제목에서 A to Z라고 표기되어 있듯이 이 책은 크루엘 자수의 역사부터, 준비 재료, 재료의 사용법, 49가지의 자수 스티치와 기법, 그리고 세계 최고로 손꼽히는 자수가들의 작품 디자인과 자수 방법들까지 초보자들도 재료 준비부터 작품 완성까지 혼자서도 따라할 수 있도록 순서대로 알기 쉽게 소개하고 있다. 기본적인 부분이기 때문에 오히려 친절한 설명이 누락되기 쉬운 기초적인 부분에 대한 자세한 TIP들과 세세하게 사진과 해설로 기법 하나하나 알기 쉽게 설명하고 있는 스티치 기법 Part는 독학으로 자수를 시작하는 나에게 무척 큰 도움이 되었다. 

책 첫 장에서는 먼저 크루엘 자수의 역사에 대해 설명하고 있다. 울이란 소재는 기원전부터 자수에 쓰였던 소재라고 한다. 현재 남아있는 가장 오래된 크루엘 자수 작품은 11세기 노르만 족이 만든 ‘바이외 태피스트리’이고, 프랑스 등 유럽에서 중세부터 널리 사용되었던 크루엘 자수 중 오늘 날 가장 잘 알려진 것은 17세기 영국의 크루엘 자수라고 한다. 여타의 다른 자수들에 밀려 때때로 인기가 사그러지기도 했지만 19세기 미국으로 건너가면서 다시 인기를 끌게 되고, 19세기 영국에서도 미술공예운동과 더불어 다시 많은 사람들에게 사랑받게 되어, 현재 왕립자수학교 자수 교육에서도 중요한 역할을 담당하고 있다고 한다. 작품의 사진들을 보고 있으면 어딘가 동양적인 느낌도 들고, 친숙하고 부드러우면서도 질리지 않는 매력을 가지고 있어, 어째서 크루엘 자수가 긴 시간동안 잊혀지지 않고, 사람들에게 꾸준히 사랑받아 왔는지 이유를 알 수 있을 것 같았다.
 
크루엘 자수의 매력은 특유의 따뜻한 색감과 다양한 톤의 실로 명암을 표현하는 기법에 있는 것 같다. 도안은 복잡하지 않지만 음영을 주어 작품에 깊이를 더해주고 있다. 수록된 도안 하나하나가 무척이나 매력적이어서 빨리 스티치 기법들을 손에 익혀 다양한 작품들에 도전해보고 싶다. 특히 이 자수와 잘 어울리는 계절이 끝나기 전에 책을 펼치자마자 한눈에 반한 ‘바버라 잭슨’의 작품인 ‘이브의 정원’을 완성해보자는 목표가 생겼다.

라플란드의 밤

라플란드의 밤
올리비에 트뤽 지음, 김도연 옮김 / 달콤한책 / 2018년 1월

새하얀 얼음여왕의 땅, 한 겨울 40일간 계속되는 극야와 신비로운 오로라의 땅, 북유럽 극지의 라플란드. 언젠가 꼭 방문해보고 싶은 아름답고 경의로운 그 땅에는 자연에 적응하며 순록과 함께 살아 온 사미족이 있다.

극야가 끝나고 라플란드에 태양이 돌아오는 날, 머나먼 타국을 떠돌다 고향으로 돌아온 사미족의 신성한 북이 사라지고, 순록치기 한명이 살해당한 뒤 두 귀가 잘린 채 발견된다. 노르웨이의 두 순록경찰 클레메트와 니나는 사건을 추적하던 중, 두 사건이 70여년 전 라플란드 탐사과 사미족의 슬픈 과거와 연결되어 있는 사실을 발견한다.

복지 강국이고, 합리적이고, 평등하다는 인식이 강한 북유럽. 하지만 그 속에서도 인종 차별과 소수민족에 대한 부당한 대우가 존재하고, 막대한 금전적 이득을 위해 원주민들의 땅과 생활을 위협하는 무분별한 개발이 이루어지고 있었다. 라플란드의 원주민인 사미족은 근대 그 땅에 새로 발을 들여놓은 유럽인들에게 차별과, 무리한 종교적 박해, 개종을 당하고, 문화와 삶의 터전을 빼앗겼다. 순록경찰이자 사미족인 클레메트는 어릴 적 스웨덴 기숙학교를 들어가게 된 후 사미족의 언어를 사용할 때마다 처벌을 당했고, 결국 사미족의 언어를 완전히 잃어버린다. 문화를 강제로 빼앗긴다는 것은 한 민족을 지구상에서 사라지게 만드는 가장 무서운 방법이 아닐까?

현재 북유럽 각국에는 사미족 자치의회가 존재하고, 그들의 권리를 지키기 위한 많은 노력들이 이루어지고 있다고 한다. 하지만 사미족은 현재 총 민족의 인구가 7만 여명 정도로, 유엔에서 지구상에서 보호해야 할 소수민족으로 지정되어 있고, 기후변화와 현대화로 인해 전통적인 삶의 방식을 잃어가고 있다. 변화가 무조건 나쁜 것은 아니다. 우리는 계속 살아가고, 살아가는 동안 환경과 문화에 적응하며 변화해 나가는 것은 자연스러운 일이다. 하지만 또 한편으로 우리들에게는 전통을, 과거를 잃어버리고 싶지 않다는 마음 역시 존재한다. 그렇기 때문에 욕심을 버리고, 전통적인 생각과 방법으로 살아가는 순록치기 아슬락이라는 존재는 사미족에게도, 책을 읽고 있는 있어서도 역시 경이롭고 신비로운 존재로 느껴졌을 것이다.

이국적인 극지에서의 스릴러도 무척 흥미로웠지만, 극지를 살아가는 사미족의 순록치기들의 이야기가 책장을 덮은 후에도 머릿속을 떠나지 않았다. 자연파괴, 인종차별, 사라지는 전통과 소수민족들. 아름다운 극지를 살아가는 사미족을 만나고, 많은 생각을 할 수 있게 해준 좋은 시간이었다.  

[서평] 세이렌의 참회

세이렌의 참회
나카야마 시치리 지음, 이연승 옮김 / 블루홀식스(블루홀6) / 2018년 1월

한 소녀가 잔인하게 살해당했다. 연속적인 잘못된 보도로 프로그램 존폐의 위기에 빠진 데이토TV의 보도 프로그램‘에프터눈JAPAN'의 기자들은 기사회생의 특종을 쫓아 이 사건을 추적해나간다.

“경찰은 수갑과 권총을 들고 있는 만큼 포악해. 언론사는 안방과 뉴스를 내보낼 수 있는 만큼 폭력적이고. 너희는 한번이라도 그런 걸 생각해 본 적 있냐?” (p286)

언론의 역할이란 과연 무엇일까? 대부분의 사람들은 언론의 발표를 의심하지 않는다. 하지만 언론이 항상 정확하고 진실된 정보만을 제공하는 것은 아니다. 언제나 오보의 위험성은 있고, 또한 오보도 실제 많이 존재하지만, 사람들은 기사만을 보고 타인이나 사건을 비난하고 질타하며, 잊어버린다. 경찰이나 검찰이라는 공공기관의 공권력이라는 무서운 폭력이 있다면, 언론이라는 또 다른 막강한 권력이 휘두르는 폭력이 존재한다고 생각한다. 이 소설은 그 지점을 아주 잘 보여주고 있다.

책을 읽기 전 ‘세이렌’이란 무엇을 가르키는지 궁금했다. 작가가 말하는 세이렌은 바로 언론이다. 아름다운 목소리로 선원들을 죽음으로 유혹하는 세이렌처럼 언론은 달콤하고 자극적인 목소리로 대중들을 유혹하고, 잘못된 인식과 불신의 소용돌이 속으로 끌어들인다.
‘언론이란 진실을 주장하는 것이 아니라 보도하는 것이며, 정확한 정보를 바탕으로 판단과 비판하는 것은 대중들의 몫’이라고 말하는 사토야 기자와 보도라는 수단을 통해서 정의를 지키고 세상을 바꾸고자하는 다카미 기자의 대화 속에서 과연 언론의 진정한 역할은 무엇인가, 그리고 내가 바라는 언론의 모습은 무엇인지에 대해 깊게 생각해보게 한다.

단지 언론의 문제만이 아니라, 사회파 미스테리를 대표하는 작가답게 소년범죄, 집단 괴롭힘, 학교의 무관심과 회피 등 다양한 사회문제들도 책에서 함께 다루어지고 있다. 또 다른 바다 건너 외국의 작가가 쓴 소설임에도 불구하고 마음 깊이 공감되는 것은, 우리 사회에도 비슷한 문제들이 만연해 있기 때문일 것이다. 단지 사회가 너무 빠르게 바뀌어서, 무섭게 변해서 라는 변명으로, 현재의 사회를 납득해버리는 것은 어리석은 일이다. 원인이 없는 결과는 없다고 생각한다. 우리는 빠르게 바뀌는 사회 속에서 좀 더 세상에서 소외되는 사람들이 많아지고, 좀 더 외로워지고 있다. 그렇기에 언론이나 집단에 더 빠져들게 되는 것이 아닐까?

21세기 엄청나게 많은 정보의 홍수 속에서 정확하고 빠른 정보를 취득하기 위해 우리는 대부분 언론에 크게 의지하고 있다. 그리고 현대 언론의 힘은 대중의 방향성을 제시할 수 있을 정도의 파급력을 가지고 있다. 그렇기에 좀 더 현명하고 올바른 시선을 가진 언론의 모습을 기대할 수 밖에 없을 것이다.
아마도 그래서 더욱 진실보다는 특종을 노리고, 결국 오보가 발생하고, 또 다른 피해자가 발생하지만, 그럼에도 자신의 일에 긍지를 가지고 사건을 추적하는 사토야, 다카미 기자 콤비와 묵묵히 사건을 조사하고 해결하는 구도형사의 모습에 박수를 보내고 싶다.