패스트 무버 되기

패스트 무버 - AI 시대, 150% 성과를 만드는 사람들의 비밀
김재엽 지음 / 인플루엔셜(주) / 2025년 1월

최근 sns와 인터넷 서치를 하다보면 자주 볼 수 있는 것이 'ai 사용법' 이다. 텍스트는 쳇gpt, 이미지는 레오나르도, 음악은 수노 등등 언제든 유용하게 써 먹을 수 있는 ai툴 들을 알려준다.
얼마전까지 영상 하나 만들려면 오랜시간 지극정성을 쏟아야 하고, 창작자의 아이디어와 예술성까지 있어야 했던 때를 떠올리면 격세지감이 느껴진다.

과거 컴퓨터와 인터넷 세상이 열릴 때, 이것을 다룰 줄 아는 사람과 못 하는 사람으로 나뉘었듯 이제는 ai가 그렇게 되었다.
이 말이 ai가 모든 걸 대체 해준다는 말은 아니다. ai는 도구로써 인간이 가진 능력을 더 짧은 시간 안에, 효율적으로 발휘할 수 있게 해주는 것이다. 각 분야의 전문가들이 ai 사용능력을 가졌을 때 그 시너지는 폭발적으로 올라간다.
저자는 ai의 사용능력에 따라 자신의 잠재력을 100프로가 아닌 압도적인 150프로로 끌어올릴 수 있는 전문가를 '패스트 무버' 라고 부른다.

앞서 언급했듯이 생성형 ai는 창작활동에 근본적인 변화를 가져왔다. 그러나 인공지능은 방대한 데이터를 바탕으로 다양한 가능성을 제시할 뿐, 그 중에서 의미있는 것을 가려내고 현실에 적용하는 것은 인간 고유의 영역이다.
이제는 ai를 두려워하며 ai가 들어오지 않는 영역을 찾아헤멜 것이 아니라 ai라는 신 기술을 '내가 얼마나 잘 활용하여 경쟁력을 갖추느냐' 가 중요해졌다. 결국, 소비자는 인간이며 인간의 마음을 열어야 하기 때문이다. 기술은 바뀌어도 본질은 변하지 않는다
ai의 강점을 최대한 활용하면서도 그것의 한계를 정확히 인식하고 그 너머의 가능성을 발견해내는 능력자, 패스트 무버가 되어야 한다.

패스트 무버가 되기 위해 저자가 강조하는 것은 첫째, 일의 본질을 생각하며 끊임없이 의문을 제기하는 '크리티컬 씽킹' , 둘째 예측불가한 상황에서도 유연하게 대응하는 '엘라스틱 마인드' , 셋째 실험과 경험을 통해 새로운 가능성을 발견하는 '익스페리멘탈 인사이트' 이다.

이전까지 나온 인공지능 관련 책들의 대부분 인공지능 시대로 인한 인간의 위기를 곱씹기 바빴다. ai가 당초 생각했던 것보다 더 빠르게 발전하면서 인간의 일자리를 모조리 대체하고 인간이 소모품으로 전락하지나 않을까 하는 두려움이 커졌기 때문이다.
그러나 이 책에서는 인간으로써의 내가 인공지능보다 우위에 설 수 있는 이유와 방법을 알려준다. 나도 이 책의 내용에 격하게 공감한다.
단적으로 과거에는 외국어 능력이 중요했다면 이제는 통번역기가 잘 되어있다. 그러나 인간끼리 마주앉아 공감을 이뤄야 하는 순간에는 통역기가 아닌 직접 소통이 좋다. 또한, 단순대화가 아닌 문학의 은유와 함의를 번역기는 이해하지 못한다.
최첨단의 시대에도 아날로그적 시간이 필요하고 그 힘은 더 강력해진다.

단순기술은 ai에게 맡기자.
알아서 찾아주고, 만들어주고, 써 준다.
내가 할 일은 ai에게 기술적인 일을 맡길 수 있는 아이디어를 주고, 그 중 가장 최고의 것을 볼 수 있는 안목을 가지는 것이다.

사랑 그 아픈 말

사랑에 관한 이야기
나나용 지음 / 나나용북스 / 2025년 2월

인류의 역사는 사랑의 역사라고 해도 과언이 아니다. 지금 이 순간에도 세상은 수많은 사랑의 이야기들로 가득 차 있다.
이 자그마한 책에도 <햄스터>, <반려된 식물> 2편의 사랑 이야기가 들어있다.
한국에서 태어났지만 아프리카 가나에서 자라고 미국에서 공부했다는 독특한 이력의 저자에게 사랑은 무엇일까?

<햄스터>
아들을 바라 던 부모님의 둘째 딸로 태어난 혜영은 똑똑한 언니에게도 늘 처지며 산다. 대기업에 다니며 부모에게 용돈도 두둑히 보내는 언니와 달리 혜영은 아르바이트로 근근히 사는 인생이다.
혜영은 사랑받지 못하는 자신의 인생에 사랑을 주고 싶었나보다. 피씨방 알바를 하며 만난 남자는 비록 자신을 버리고 떠났지만 새로 품은 생명은 낳고 싶었고, 그래서 낳았다.

가난한 미혼모로 혜영은 아이를 간신히 키우지만, 그 순둥이는 자폐스펙트럼 장애 진단을 받는다.
사랑이 고팠던 혜영은 아기를 보며 삶의 희망을 키웠으리라. 그 아기와 사랑하고 사랑을 주고 받으면, 자신의 마음속에 비어있던 공간을 채울 수 있으리라 꿈꾸었을 것이다.
그러나 그녀에게 온 건 또 다른 시련이었다. 이제 혜영은 어떤 사랑을 해야할까?

<반려된 식물>
나는 오랜 시간, 물을 먹지 않아도 버티는 동아프리카 식물이다. 마지막으로 물을 먹은 지는 78일이 지났다. 그냥 이대로 생을 마감하고 싶지만 나는 쉽게 죽지도 않는다.
반려식물로 선물되었지만 주인은 나를 처음부터 달가워 하지 않았다. 사랑받을 운명이지만 사랑받지 못한다면 생존의 의미도 없다.

그럼에도 희망을 놓고 싶지는 않다. 언젠가 나를 봐주는 날이 오지 않을까? 사랑받고 싶다.
인간들이 키우는 모든 것은 사랑받지 못하고 버려질 것을 두려워한다. 반려동물, 반려식물 그리고 또 다른 인간들!
버림받지 않고, 죽지않고 오래오래 주인에게 사랑받기를 바라며 그렇게 하루하루를 살아간다.
그러나 과한 사랑은 때로 독이 되기도 한다. 행운은 진짜 행운일까?

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사랑은 쉽게 설명할 수 없는 감정이다.
설렘, 행복, 기쁨, 아픔, 슬픔, 절망, 질투, 두려움, 체념, 애증 등등, 이 모든 감정들을 사랑은 죄다 품고 있다.
그래서 사랑은 최고의 아름다움이기도 하고, 최고의 추악함이기도 하다.
그래도
그래도
아픔으로 썩어 문드러지는 한이 있더라도 사랑은 생명체의 시작이자 끝일지니. 사랑하고 죽는 한이 있어도 사랑은 하자.

먼 것은 꿈이다

왜 먼 것이 좋아 보이는가 - 우리 본성의 빛과 그림자를 찾아서, 윌리엄 해즐릿 에세이집
윌리엄 해즐릿 지음, 공진호 옮김 / 아티초크 / 2025년 2월

아티초크에서 출간 된 윌리엄 헤즐릿의 첫번째 책 '혐오의 즐거움에 관하여' 를 인상깊게 읽었었다.
내가 가진 생각들 중에도 분명 존재했지만 언어로 표현하지 못했던 무의식이 그의 책을 통해 보는 느낌이었다. 그 순간, 나는 그와 생각의 동일시를 이루었다.
헤즐릿의 두번째 에세이집인 이번 책 '왜 먼 것이 좋아보이는가' 도 그날의 감동과 연장선에 있다.

18세기 후반, 급진적 사상가였던 헤즐릿의 이야기는 그 시대인들의 심기를 불편케 하기 충분했다.
그는 단순히 돈만 많고 신분이 높은 사람들을 멸시했고, 가난하고 억압받는 사람들을 사랑했으며, 대중의 행복과는 대조적인 소수계급의 교만과 권력을 혐오했으니 당시 기득권층에게는 눈엣가시같은 존재였다. 건방지고 오만한 골칫덩어리!
그러나 세월이 흘러 21세기의 독자로써 보는 그의 글과 사상은 차원높은 철학이 되어 많은 생각들을 불러 일으킨다.

이 책에는 모두 7편의 에세이가 담겨있다.
이번 책에서 나는 유달리 헤즐릿이 살아생전 느꼈던 그의 마음 속 현실과 이상 사이의 갈등을 느꼈다.
그가 기득권자들을 그리도 혐오했던 것은 그가 이상주의자 였기 때문인지도 모른다. 이상적인 세상을 너무도 간절히 꿈꾸었기에 더러운 세상의 오염이 그의 눈에는 누가보다 잘 보였다. 도저히 그러려니 참아줄 수 없었다.
그래서 경멸했다. 혐오했다.
모두에게 알리고 함께 싹 바꾸고 싶었다.
그러나 그 추악함은 사라지지 않는다.
적당한 선에서 타협하고 싶지 않지만 힘없는 그는 갈등한다.

대다수 미술가들이 죽음보다 가난을 두려워하듯, 자신의 열정을 가로막는 건 죽음이 아닌 현실이었다.
꿈꾸는 것은 좋아보인다.
손이 닿지 않는 먼 곳에 있을 때, 존재하는 모든 것들은 아름다워 보인다. 그러나 정작 내 손에 닿을 때면, 그냥 별 볼일 없어 보인다. 단점만 가득 보인다.
고상해 보이는 수많은 것들도 다시 보면 두배는 더 상스럽다. 고상함과 상스러움은 백지 한 장차이일 뿐이다.
스스로의 자아실현과 만족을 성공이라는 단어에 넣고 싶어도 이 사회에서는 어림도 없는 소리다. 성공은 무언가를 획득하고 얻어 냈을 때나 쓸 수 있는 말이란다.
천국같은 세상을 꿈꾸던 이상주의자의 눈에 이러한 현실들은 얼마나 슬픈 일인가?
그래서 그는 미래를 꿈꾸었을 것이다.
지금은 아니지만 그의 다음 생, 다음다음 생에는 더 근사한 세상이 열리리라 믿는다. 아니 믿고싶다. 닿지 않는 먼 곳은 좋아 보이니까.

그런데 어쩌나?
21세기에 사는 우리도 그와 같은 마음인 것을!
몇 백년이 지났고, 겉보기에는 제법 그럴듯 해 진 지금도 헤즐릿이 살던 세상과 별반 다를 바 없다. 결코 아름답지 않다.
그래서 꿈꾼다. 우리 다음 생, 다음다음 생에는 더 근사한 세상이 열리겠지. 내가 닿을 수 없는 먼 곳은 좋아 보이니까. 그것을 바라보고 오늘도 살아내는 것이 인간이니까!

장난감이 아닌 사람

장난감 괴물
김정용 지음 / 델피노 / 2025년 1월

괴물과 싸우기 위해 스스로 괴물이 된 사람이 있었다. 민성후는 경찰 신분증을 내려놓고 살인자가 되려한다. 놈의 목숨을 끊건, 내 목숨을 끊건.
천재라는 타이틀을 내려놓고 싶은 소년이 있었다. 서이준은 그의 천재성에 갇혀 어른들의 밥줄이 되어 있었다. 심지어 엄마에게 조차도.
이 소설은 성후와 이준의 이야기다.

천재소년이 만들어 낸 자본의 수레바퀴에 타기 위해 이준을 납치한 용재는 이준의 어머니 정하진이 갑자기 살해된 채, 발견되자 계획이 망가지며 망연자실한다. 그러나 엄마가 죽었음에도 이준은 오히려 차분하다.
아내와 아이의 죽음 이후로 이성을 놓은 성후와는 사뭇 다르다. 전혀 다른 두 사람은 장례식장에서 우연히 첫 만남을 가지고, 성후는 이준의 말에서 강한 인상을 받는다.

성후는 지극히 인간적인 고뇌에 빠져 살고, 이준은 전혀 인간적이지 않은 행태를 보인다. 성후와 이준의 삶은 몹시도 다르지만 그럼에도 불구하고 몹시도 닮아 보이는 이유가 뭘까?

성후에게는 '모두의 날' 이 있었다.
9월17일 아내와의 결혼 기념일이자 아들 민준이가 태어난 그 날, 그에게는 가장 행복한 날이었지만 바로 그 날, 아내와 아들이 죽은 후로 최악의 날이 되었다.
그런데 마치 성후의 가족을 아는 듯, 같은 이야기를 하는 종교단체 '믿음 공동체 모두' 라는 곳이 나타난다. 분명 그곳에서 성후는 가족의 비극에 대한 실마리를 찾을 수 있으리라 믿는다.
그러나 이준의 존재는 자꾸만 그를 혼동에 빠뜨린다. 이 아이는 어떤 아이일까? 그는 본능적으로 이준을 살리고 싶어한다.

그리고 그들을 둘러 싸고, 오랜 시간 진행되어 온 놀랄만한 과거들이 하나둘 드러나기 시작한다. 이 이야기가 어디까지 흘러가나 싶을 정도였다.
미스테리 추리소설이라 생각하며 읽기 시작했으나 이야기는 껑충껑충 뛰며 장르와 영역을 크게 확장해간다.
평범한 꿈을 꾸며 사는 줄 알았던 성후와 이준은 본인들이 한번도 원치않았던 운명의 수레바퀴에 말려 들어가 휩쓸리며 살아가고 있었다. 내 삶의 주체가 내가 아니었다는 사실은 그들을 더 괴롭게 한다.

스케일이 큰 영화한편을 본 것 같은 느낌이지만, 소설로써 각 캐릭터의 감정을 읽어나가다 보니 나는 그들의 감정선에 더 몰입하며 보았던 것 같다.
인간이 거대사회 속에서 장난감처럼 쓰여진다. 장난감들 조차 잠깐 쓰여지고 버려지는 것을 원하지 않는다. 더군다나 인간은 사고하지 않는 장난감이 아니기에 점점 더 괴물이 되어버린다.
그렇게 될 수 밖에 없었던 모든 상황들이 마음을 아프게 한다.

내가 사랑하는 나라

K민주주의 내란의 끝 - 역사학자 전우용과 앵커 최지은의 대담 ㅣ K민주주의 다시만난세계
전우용.최지은 지음 / 책이라는신화 / 2025년 1월

12월3일 그날 밤!
다음 날인 기말고사인 아들은 방에서 공부를 하고, 나는 거실에서 책을 보고 있었다. 지극히 일상적인 평범한 날이었다.
그 일이 일어난 것을 알기 전 까지는.
그 순간 이후로, 나는 매일 뉴스만 보게 되었다. 좋아하던 드라마도 영화도 더 이상 재밌지 않았다. 하루하루가 놀라움의 연속이다.

이 책은 그날의 일을 역사학자와 앵커가 함께 이야기하는 형식이다. 그날 이후, 수많은 이들이 주변 사람들과 많은 이야기를 나누었듯, 이들도 그렇게 이야기를 주고 받는다.
차이라면 대화의 주체 두 사람이 한 명은 언젠가 그날의 일도 역사가 될 것을 확실히 아는 역사학자와 그날의 일을 공개적으로 이야기하게 될 앵커라는 것이다.

1987년, 나는 영문도 모른 채 최루탄 연기에 눈물흘리던 초등학생이었다. 그 이후로는 최루탄 연기가 날아오는 날이 별로 없었으니, 모두가 더 이상 싸우지 않는 것, 그것이 내게는 민주주의였다.
그렇게 민주주의와 평화는 공기처럼 존재했다. 없으면 죽을 수도 있지만 있을 때는 소중함을 잘 모르는 공기같은 것. 그래서 내가 사는 세상이 얼마나 맑은 공기였는 지 잘 몰랐나보다.
기성세대인 내게는 어렴풋한 기억이라도 있지만, 지금의 젊은 세대에게 그날의 일은 상상조차 못할 만큼 이해가 안 되는 일이었을 것이다. 역사, 사회 교과서에서나 보던 일이 실제로 일어났으니 말이다.
그날 밤, tv 실시간으로 보게 된 모든 장면은 비현실적이었다. 내가 영화를 보고 있나 싶은 장면들이 휙휙 지나갔다.

오랜 시간, 당연하다고 생각했던 것들이 당연한 것이 아님을 알았다.
민주주의와 자유에 대한 생각이 다들 같다고 생각했던 것도 아님을 알았다.
성 문화 된 법은 하나의 해석을 가지고 공정하다고 생각했던 것도 아님을 알았다.
나름 살 만큼 살았다고 생각했지만 내가 모르는 세상이 존재한다는 사실에 당혹했다. 그리고 그 당혹감은 이 순간까지도 이어지고 있다.

지금까지 살아 온 대한민국은 적어도 점점 더 좋아지는 나라였다. 경제적으로는 놀랄만큼 윤택해졌고, 문화전반에서도 선진국이 될 만큼 발전해왔다. 내가 대한민국에서 태어난 국민임이 뿌듯하고 자랑스러운 순간들이 많았다.
그러나 그 많은 업적들이 하루아침에 흔들렸다. 탄탄하다고 생각했던 나라의 틀이 생각보다 너무 쉽게 휘청거리고 사람들은 좌우로 나뉘었다. 이렇게 허망하단 말인가.

책을 읽으며 그날의 기억이 다시금 떠오른다. 국민의 한 사람으로써 많이 슬프다. 그래도 희망을 놓고 싶지는 않다.
마이클 샌델은 말했다. "한국이 민주주의 위기를 풀어가는 과정은 전 세계 민주주의의 시금석이 될 중대한 사건이다. 한국이 이를 성공적으로 해결해내면 전 세계에 영감과 교훈을 줄 것이다"
정치인들도 분명히 알고 있으리라 믿고 싶다. 이 나라는 그들의 나라가 아니라 국민이 주인인 나라라는 것을.
결국, 세상 만사는 인과응보(因果應報), 사필귀정(事必歸正) 임을.