일의 주인

꾸준히, 오래, 지치지 않고 - 일에 먹히지 않고 나를 지키는 마음의 태도에 대하여
하지현 지음 / 마티스블루 / 2024년 8월

정신과 의사이면서 많은 책도 저술한 하지현 작가의 책을 읽은 적이 있다. '고민이 고민입니다' 도 좋았고, '심야치유식당' 도 무척 좋았다. 현대인들이 가진 걱정, 불안, 고민에 대한 이야기가 마치 직접 상담을 받고 있는 듯 하여 많은 위로가 되었었다.
이번에 나온 책은 바로 그 현대인들의 '일' 에 관한 이야기다.

자본주의 사회에 사는 이상, 우리는 자기 일을 해야한다. 직장인은 직장인대로, 자영업자는 자영업자대로, 학생과 주부도 자신의 영역에서 자신의 일을 하는 것이 사회의 기본이다.
'자기 밥벌이 정도는 해야한다' 부터 '그 일에서 인정받고 잘 해야한다' 까지. 일은 없어도 부담이고 있어도 부담이다.
모든 개개인은 타고난 능력치도 다르고 잘 하는 것도 다른데, '기본' 은 해야한다는 그 '기본' 이 우리 사회에서는 높은 편이다.

척박한 한반도에서 살아 남아 온 우리 민족은 뼈속 깊이 부지런함이 베어있다. 그러다보니 번아웃을 겪는 비율도 높다. 죽을 듯이 힘들고 지처도 쉬지 못하고 출근해야 하는 현실. 내 스스로 컨트롤 하지 못한 상황에서 목줄처럼 끌려가는 것 만큼 고통스러운 일은 없다.
우리는 일에 먹히지 않고 올라타는 능력을 키워야 한다.

소진되지 않고 일하기 위해서, 열렬히 일하지 않는다고 죄책감을 느끼지 말아야 한다. 일은 원래 지루한 반복이기에 상황에 따른 감정조절로 감정소모를 줄여야 지속할 수 있다.
사람마다 일을 선택하는 기준은 다르다. 보상, 의미, 재미, 관계 등. 워라벨을 유지할 수 만 있다면 인은 인간에게 내 존재를 긍정하는 기회를 주고 삶의 만족도를 높인다.
번아웃이 싫음에도 아이러니하게도 일은 많이 할수록 잘하고, 잘 하니 재밌어지기도 한다. 문제는 그 과정에서 가지는 본인의 의지 문제일 것이다.

지금 이 순간에도, 각자의 삶의 현장에서 일 때문에 몸과 마음이 지친 이들이 있다. 이 책은 그런 이들에게 '일' 을 대하는 눈과 방향성을 보여준다.
모든 것은 스스로가 바라보는 가치에 따라 달라지기에 어떤 일을, 어떻게, 자신에게 맞는 방식으로 해나갈 지를 정하면 일을 '꾸준히, 오래, 지치지 않고' 할 수 있다.
이 책을 통해 그 길을 가는 데, 도움이 되면 좋겠다.

거짓에서 나를 지키는 법

신뢰는 어떻게 사기가 되는가 - 거짓 세상으로부터 나를 지키는 법
쑨중싱 지음, 박소정 옮김 / 세종(세종서적) / 2024년 11월

세상 모든 사기는 타인의 믿음을 전제로 한다. 믿음이 선행되지 않으면 사기는 애초에 일어날 수 없는 범죄다.
저자 쑨중싱은 대만 대학교에서 '사기의 사회학' 이라는 교양강좌로 큰 인기를 얻었고, 이 책에 그 내용들을 담아냈다. '거짓 세상으로 부터 나를 지키는 법' 은 어느 사회에서나 모두의 관심사인 모양이다.

성경의 아담과 하와도 뱀에게 속아 선악과를 먹었으니, '세상에 사기 없는 곳은 없다' 고 할 만큼, 인류의 역사는 곧 사기의 역사다.
'논어', '손자병법' 에 나오는 화술과 전술도 실은 상대의 믿음을 이용한 사기의 일종이며, 명나라 말기 장응유는 사기집단의 핵심을 정리한 '편경' 이라는 책까지 냈다.

자신은 당하지 않는다며 큰소리치는 이들도 사실은 타이밍과 방식이 맞아 떨어지기만 하면 누구든 사기를 당할 수 있다.
사기는 단순 거짓말만이 아니라 의도, 행동, 상황, 결과를 포함하는 모든 심리상태나 행동이 다 합쳐져서 일어난다. 사기가 이루어지기 위해서는 사기꾼들, 피해자, 사회제도, 인성과 도덕 역시 필요하다.
사기는 사회적 상호작용으로 발생하고 사기꾼과 피해자는 불균형 관계이며, 그 순간의 사회제도와 이데올로기가 적용되어 완성된다.
사기꾼의 유형은 정신분석학적으로 인격장애, 위조자, 사기꾼 증후군이 있는 것으로 나누어 볼 수있고, 그들에게는 사이코패스, 나르시시즘, 마키아벨리즘의 성향이 있다.

피해자들은 대개 사회적 교류가 적으며 목표에 대한 열망과 흥미는 크지만 실현 가능성이 낮고, 자만심은 높아 자신은 절대 속지 않는다고 생각하다 당한다.
사기는 지능지수와는 상관없는, 그저 인간관계와 제도에 대한 믿음에 기인한다. 우리는 사람을 믿을 때, 외모, 매력, 혈연, 지인, 출신, 학력, 직업, 종교, 경제, 사랑 등에 영향을 받는다.

책에서는 우리가 흔히 아는 경제적 사기 이외에도 정치사기, 심지어 어린아이들의 거짓말까지 포괄적으로 다루며 인간 자체를 심도 깊게 다룬다. 그리하여 우리가 보고, 알고 있다고 느끼는 것이 얼마나 편협한 지 일깨워준다.
마키아벨리는 '사람은 당장 눈 앞에 필요한 것만 신경 쓰다보니 사기꾼은 언제나 기꺼이 속아줄 사람을 찾을 수 있다' 고 했다. 그런 것 같다.
사기가 이루어지는 데 사회적 상황이 필요하지만 그것은 개개인이 어찌할 수 없는 부분이라면, 나를 지키기 위해서는 내 안의 허영, 허상부터 깨부숴야 할 것 같다.

자살을 통찰하다

자살의 언어 - 삶과 죽음의 사회사, 2024 아우구스트 상 수상작
크리스티안 뤼크 지음, 김아영 옮김 / 북라이프 / 2024년 11월

사전적 의미로
'자살: 스스로 자기 목숨을 끊음'
인간은 본능적으로 살고자 하는 생명체인데 어쩌다 스스로 목숨을 끊는 상태에 까지 이르렀을까?
자살하는 사람들이 남긴 유서의 내용은 거의 다 비슷하다고 한다. 자살의 언어가 따로 있는 건 아닐까?

이 책은 스웨덴의 정신과 의사의자 자살예방재단의 고문이기도 한 크리스티안 뤼크의 자살에 관한 통찰서이다. 그는 이 책을 통해 자살이 무엇인지 이해하고 왜 존재하는 지 근본적인 질문을 던진다.

전 세계에서 매년 80만명 정도가 생을 마감하는 데, 이는 전쟁과 살인으로 인한 사망자 수보다 많다. 종교에서는 자살을 가장 큰 죄로 본다.
자살한 사람들의 주변인들은 그 일을 막지 못한 스스로를 자책하게 된다. 그러나 대부분은 예측하지 못한다. 오히려 늘 자살징후가 있던 사람은 오래 살고, 징후가 전혀 없었던 사람이 갑자기 죽는 경우도 있다.
자살은 이상한 과정으로 전파되기도 한다.
'젊은 베르테르의 죽음' 이라는 작품이 나온 후나 유명인의 자살소식이 전해지고 나면 잇따라 자살하는 사람들이 늘 만큼 그 파장은 크다.

이 시점에서 우리는 생각하게 된다.
죽음은 누구에게나 두려운 것임에도 본인 스스로가 죽음을 택할 만큼, 삶이 고통스럽다면 그래도 삶을 지속하는 것이 옳은건가? 우리는 자살이 무조건 옳지 않다고 보면서도 안락사는 일정 부분 필요하다고 생각한다. 그러나 정신적 고통과 신체적 고통 중, 무엇이 더 힘들다는 판단은 누가 하는걸까?
정신적 고통의 상당 부분이 사회적인 관계와 상황에서 오는 것이라면, 사회적으로는 '자살제로' 프로젝트 같은 것을 실시할 수 있다. 간단하게는 다리의 난간을 높게 하여 시도를 할 수 없게 한다거나 상담의 문턱을 낮추거나 사람들을 고통스럽게 하는 악(?)을 차단할 수도 있다.

어떠한 상황이든 생명은 소중하며, 설사 자살로 생을 마감한 이들 조차 살고 싶었을 것이다. 너무너무 살고 싶어 살기위해 죽었리라.
어디든 미약하게 나마 희망은 있다.
사회는 구석구석에 있는 모든 이들에게 그 희망을 보여주어야 한다. 그 작은 희망이라도 붙잡고 일어설 만큼 삶이 유의미하다는 것을 알려야 한다.
그래서 더 많은 이들이 순간의 선택으로 돌아올 수 없는 길을 가지 않도록 말이다.

욕망의 지옥

러닝머신 위의 변호사 - K-법정 좀비 호러
류동훈 지음 / 미다스북스 / 2024년 10월

말로 죽고 말로 사는 법정은 피 튀기는 설전이 벌어지는 곳이다. 그런데 좀비가 나타나 진짜 피가 튀긴다면?
실제로 법조인인 저자는 가장 살벌한 공간에 가장 살벌한 존재로 소설을 썼다.

공부머리는 좋지만 현실감각은 부족한 연우는 판사가 된 후, 서영과 결혼했지만 그녀는 외도를 저지르고 9살 딸 나현은 계단에서 굴러 떨어진다.
그러나 놀람도 잠시 좀비의 공격으로 서영은 좀비가 되고 자신도 위험에 처한다.
인물소개가 있자마자 몰아치는 좀비의 공격과 연이은 죽음, 이야기는 긴박하게 진행되어 몰입감을 높인다.

좀비들의 공격 이야기가 주를 이루는 가운데, 소설은 문득문득 등장하는 인물들의 과거사와 이야기를 다룬다. 그들의 이야기는 다들 욕망이 주를 이룬다. 욕망 가득한 좀비가 출몰하기 전부터도 세상은 인간들의 욕망이 뿜어대는 암흑으로 이미 가득차 있었다.

좀비가 나오는 영화 '부산행' 처럼, 좀비는 계속 인간들을 쫒고 인간들은 조금이라도 생명을 연장하고자 도망다닌다.
누군가 좀비에게 물리면 그는 인간들에게서 버려지고 좀비무리가 되어 다시 인간을 쫒는다. 좀비든 인간이든 어느 한쪽이 모두 사라지지 않는 한, 이 반복에 끝은 없다.
그러나 그 와중에도 생명연장의 꿈을 가진 인간들은 자기들끼리 힘을 합치기도, 분열하기도 한다.

연우의 입장이 되어 계속 도망치다 문득 떠오른다.
연우의 삶이 궤적에서 그는 처음부터 좀비들에 둘러쌓여 있었다는 것을,
공부만 하고 세상일에 어두운 연우가 미처 보지 못했던 그들의 차이는 좀비로 보이지 않았던 좀비와 좀비로 보이는 좀비였을 뿐이다.
멈추지 않고 달리지만 그 자리 그대로인 러닝머신처럼, 죽기 살기로 뛰면 러닝머신 위에서라도 살아있지만, 그것마저 처지면 나가 떨어져 죽을 수 밖에 없는 삶이다.

이 책은 속도감있고 긴장감 넘치는 이야기라 소설 그 자체로도 무척 재미있다. 그런데, 분명 법정좀비호러 소설임에도 많은 부분들에 상징이 들어있는 듯 보이고, 인생을 비유하는 철학책처럼 느껴지는 신기한 소설이다.

내 안의 나에게

나는 지금 화해하는 중입니다 - 내 안에 살고 있는 또 다른 나에게
임만옥 지음 / 북스타(Bookstar) / 2024년 7월

나는 지금 화해하는 중입니다 by 임만옥

~'도대체 무엇이 이토록 우리를 힘들게 하는걸까요?'
20년차 상담사인 저자도 늘 되묻습니다. 인간은 왜 이리 힘든건지?

세상에는 생각보다 더 다양한 사람들이 있고, 무수히 많은 사연들이 있다. 모두들 자신이 살아온 기준으로 세상을 보기에 알 수 없는 부분도, 이해가 안 되는 부분도 많다.
모르긴 해도 상담사로 일하며 저자도 이전에는 상상도 못 했던 별의별 사연들을 접하고 놀랐을 것이다. 그리고 이 책에 그들의 사연들을 꼭꼭 눌러 담았다.
그 많은 사연들은 당장 해결되는 것도 있겠지만 그저 누군가가 이야기를 들어주기만 해도 조금은 풀어지는 것들도 많다. 맺힌 것은 언젠가 풀지 않으면 안 되기에 저자같은 상담사는 그 일을 도와준다.

인간은 누구나 나약해서 그 두려움은 꿈에서 괴물로 나타나기도 하고, 울분을 토하는 방식을 보이기도 한다. 칼 융은 그 상징들을 '내 안의 일부' 라고 보았다.
살아 온 시간만큼 상처도 있고 아픔도 있기 마련이며, 여전히 미성숙하게 어른이 되지 못한 채 머물러 있기도 한다.
자신 안의 그림자로 인해, 자신을 닮은 이를 더 싫어하기도 하고, 한 사람안에 복합적인 인격을 가지는 경우도 있다.

이 모든 것들에서 인간은 불완전한 상태임을 알 수 있다. 불완전한 존재들끼리 모여서 상대는 완전하게 자신을 대해주길 바라고 있으니 어찌 상처받지 않을 수 있을까? 본인이 상처받는 동안에도 타인에게 상처를 주는 것이 인간이다.
그래서 이 세상에 아프지 않은 사람은 없다. 그저 내 눈에 안 아파보이는 사람만 있을 뿐이다.

자꾸 자신만 들여다 보면 동굴에 갇힌다. 몸의 근육을 키우듯 마음의 근육도 키워서 동굴밖으로 걸어 나가야 한다.
회피하고 떠 넘기지 말자. 되든 안 되든 끝을 향해 달려가 보자. 나를 감추던 가면을 벗어 던지고 내가 꿈꾸는 나를 그려보자.

책 속의 많은 사연들이 나의 것과 똑같지도 않고 문제를 해결해주는 것도 아니지만 그들의 이야기에 나를 대입하고, 생각해 보고, 느껴보는 과정을 통해 독자들도 각자 가진 응어리가 조금은 풀어질 수 있다. 세상 모든 문제가 비단 나만의 문제가 아니기에. 인간은 모두 그렇게 살아가고, 그렇게 늙어간다는 진리에 가까워 질 수도 있다.
'흔들리지 않는 꽃은 이미 죽은 꽃이다'

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