사랑으로 받아들이고 존중하라

우주에서 온 고대문명의 설계자들 ㅣ 우주인의 사랑 메시지
정래홍.토란트 지음 / 수선재 / 2011년 7월

난 외계인 혹은 UFO에 대해 관심이 많았었다. 약 10년 정도 관심을 가지고 자료를 모았었다. 그래서 나에게는 20권 정도 관련 서적과 스크랩북 한권이 있다. 그런 관심에다가 역사에 대한 관심까지 겹쳐져 이 책을 보게 되었다. 이 책에는 4대 문명 중 이집트 문명과 메소포타미아 문명에 대해 그 문명의 시원이 어떻게 되었는지를 말해주고 있으며, 지구 곳곳에 남겨진 고대 건축물들과 전설의 고대문명인 아틀란티스와 레뮤리아 문명에 대해서 다루고 있는데, 참 놀라웠다. 

 

시리우스별의 3인의 실험으로 이집트 문명이 시작되었다거나 시리우스 주류층의 실험으로 메소포타미아 문명이 시작되었다고 말하고 있고, 또 지구 곳곳에 남겨진 우주인의 건축물들이 있는데, 스톤헨지나 마추픽추 그리고 요니구니 유적이 그것이라 말한다. 너무나 놀랍고 신기하다. 그러나 한편 이해하기에 좀 어렵고 믿어지지 않는 부분도 많다. 전설의 고대문명이라 말하는 아틀란티스와 레뮤리아에 대해서 말하고 있기도 한데 아틀란티스는 좀 들어봤지만 레뮤리아 문명에 대해서는 처음 들어보았다. 그래서 관심이 많이 갔다. 

 

사실 난 우주인의 존재는 믿지 않는다. 그렇다고 UFO(미확인 비행물체)현상 역시도 믿지 않는 것은 아니다. 수많은 현상들이 나타나고 있고 그것은 곧 외계인의 존재와 직결되는 것인양 말하고 있다. 그러나 '과학'으로는 검증되지 않았다. 수많은 사람들의 목격담에도 불구하고. 그래서 여전히 엄청난 예산을 들여 외계인의 존재 여부를 증명하고자 노력하고 있는 것이다.

 

그럼에도 불구하고 나는 외계인의 유무와 관계없이 난 책의 서두에서 말하고 있는 '사랑으로 모든 것을 받아들이고 서로 존중할 때만이 문명은 지속될 수 있습니다' 라고 한 글이 책의 전체의 흐르는 핵심사상이라고 생각되었고, "신화라는 것이 전부 만들어진 허구의 이야기가 아니라 기존에 있었던 특정 사실이 부풀려지고 각색되어서 만들어진 것"(62쪽)이란 말에는 긍정적이다. 우리나라 신화관련 책들을 읽으면서 또 관련 다큐멘터리를 보면서 확인한 사실이다.

 

"고대문명을 공부하는 이유가 바로 과거의 사례에서 교훈을 얻어 동일한 전철을 밟지 않도록 하기 위함"이라는 말 역시도 공감한다. 나는 그래서 고대역사를 비롯 세계사와 같은 역사를 좋아한다. 역사는 마치 시간을 돌고 돌아 같은 일들이 반복된다고 생각하기 때문이다. 그래서 지난 역사들을 잘 살피면 다가올 미래를 예측할 수 있는 것이다. 

 

여행을 통해 사고반경과 행동반경을 넓히는 것처럼, 공간적 범위를 자신과 자신의 또 다른 영역인 가족에서 벗어나 타인, 인류로 넓히고 우주로까지 확대하며, 시간적으로도 지구 뿐 아니라 우주의 먼 미래까지 내다보고 준비할 수 있었으면 하는 말이나, 중요한 것이 몸이 아닌 마음의 실체이고 그 마음에 담긴 내용물이 얼마만큼 귀하고 쓸모 있게 다듬어졌는지에 따라 그 인간의 가치가 결정되는 것이라는 저자의 말에 동의한다.

 

그러나 87쪽에서 말하듯 '인간의 창조 목적은 진화이며, 모두가 다 인연에 의해 각자 다른 몸을 받고 태어나는 것"이란 말이나 "그러한 몸을 받고 태어날 수 있다는 것은 그만큼의 공덕과 필요성에 의해서'라는 말에는 동의치 않는데, 성경에 의하면 우리는 하나님의 형상을 따라 지음받았으며, 하나님의 영광을 위하여 창조 되었고, 하나님의 찬송을 부르기 위해 창조되었다고 말하기 때문이다(창세기 1장 26-28, 이사야 43장 7절, 21절)

 

책을 마무리하며 다시 느낄 수 있었던 것은 아틀란티스와 레뮤리아의 대립과 전쟁의 원인에서였는데 그것은 '사랑'에 관한 것이었다. 서로에 대한 사랑 즉, "사랑으로 한 마음이 되기 위해 한쪽에서 먼저 자신들의 방식을 바꾸었다면 대립은 발생하지 않았을 것"(125쪽)이라는 대목말이다. 난  앞에서도 '사랑으로 모든 것을 받아들이고 서로 존중할 때만이 문명은 지속될 수 있습니다' 라고 한 글이 책의 전체의 흐르는 핵심사상이라고 말한 바 있다. 우리들이 인생을 살아가며 이와 같은 사랑의 마음으로 살아가기만 한다면 얼마나 아름답고 좋은 세상이 될까? 생각만해도 가슴 벅찰 일이다. 이러한 일을 위해 우리 한사람 한사람이 노력해야 하겠다.   

  

 

" 해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다. "

나를 이끄시는 하나님의 손

하나님의 손 - 나를 이끄시는
박관태 지음 / 두란노 / 2011년 9월

책의 표지를 보는 순간 웬지 책이 너무 끌렸다. 제목도 그랬다. 책을 신청하는데 '그 바보 청년의사'의 주인공인 故 안수현이란 이름이 너무 생각이 났다. 고려대학교라는 이름 때문이었으리라. 난 지난해에 고려대학교 안산병원에서 5개월여를 투병했다. 그런 인연(?)에서 였을까. 책을 읽는 도중 저자 박관태선교사는 나랑 같은 나이란 사실도 알게 되었다. 사실 책에 나이가 나오는 것은 아닌데 학창시절을 이야기 하는 대목에서 찾은 것이다. 이것 참 우연이라 하기엔...같은 시대를 살아가는 것도 기쁜데 동년배를 만나니 너무 기뻤고, 선교지가 몽골이라는 것에서 더 친근감을 느꼈다. 몽골하면 생각나는 또 다른 이름. 내려놓음, 더 내려놓음, 같이걷기의 저자 이용규선교사님이 있는 곳이니까. 이렇게 저렇게 연결지으니 책이 한결 더 편하게 다가왔다.

 

북한 땅으로의 부르심, 그리고 그 길을 준비하는 과정에서 보내주신 몽골의 브리야트족. 저자는 "하나님이 인도하시는 일은 층계를 오르듯, 피라미드를 쌓아 가듯, 하나하나 구체화되고 정점을 향하게 된다"(25쪽)고 말하며, "하나님은 결코 우리 삶의 전체 노정을 보여 주시지 않는다. 한 걸음 한 걸음 인도하실 뿐이다."라고 한다(26쪽) 믿음의 길이 하나님을 신뢰함으로 보이지 않는 길을 따라가는 것이라 그렇고 그렇기에 보이지 않는 것을 소망한다면 인내함으로 기다려야 한다는 말에 공감한다.   

 

책은 시작부터가 끌어당기는 힘이 있다. '파김치'라는 표현인데, 파김치라는 말은 닥터 박(Dactor Park)이란 뜻의 몽골어로 저자의 성인 'Park'에 의사를 뜻하는 'Emchi'가 붙어서 된 말로, 원래는 '팍임치'이나 연음법칙에 의해 '파김치'로 소리가 난다는 것. 저자는 그래서 자연스럽게 기도 제목도 '파김치'가 파김치가 되지 않게 해달라는 것이 되었다고 말한다. 재미있는 일이다. 복강경 수술을 잘못하여 의료사고가 있어났음에도 그 수술이 전화위복되어 배갈마환자가 그 계기로 3일 만에 성경을 다 읽고 교회에 출석하고 양육받아 리더로 선 일도 너무나 감사하다.  

 

책을 읽어가는 내내 책의 제목에서 말하듯 저자를 이끄시는 하나님의 손을 느낄 수 있었다. 더 감사한 것은 박관태선교사님과 함께 하시고 은혜를 베푸신, 이 모든 일의 주인이시고 영광받기에 합당히신 하나님이 나와 무관하지 않으시다는 것이다. 나의 아버지이신 하나님이시니까. 선교사로 헌신한 동기들이 여럿 있다. 가까운 중국과 일본을 비롯해 이집트 등 여러 나라에 가서 헌신을 하고 있는데 이 책을 읽다보니 그들이 많이 보고 싶다. 학부를 다닐 때 헌신하고 해외선교 동아리에 들어 활동하는 그들이 신학을 다 마치고 선교사 훈련을 받고 파송되는 일련의 과정속에서 하나님의 살아계심과 일하심을 보고 느끼게 했기 때문이다.

 

이제 주위에는 많은 선교사들이 세계열방들을 품고 각 나라에서 복음을 전하고 있다. 나가지 않았지만 보내는 선교사의 역할을 하고 있다. 더 많은 중보기도와 물질선교에 힘써야겟다. 우리에게는 나가는 선교사도, 보내는 선교사도 모두가 중요하다. 저자의 표현대로 하면 전방위선교사와 후방위선교사이겠지만 말이다. 중요한건 내가 지금 있는 곳에서 하나님의 진리를, 변하지 않는 복음을 전하여야 한다는 것이고, 그 결과 많은 이들이 아버지께로, 택한 백성으로 돌아오게 되는 것이다. 그것이 아버지께 받으실 영광이 아닐까.   

 

친구의 죽음, 친구와의 약속으로 시작했던 선교, 하나님은 그 약속을 통해서, 그 과정속에 역사하시어 지금의 박관태선교사를 만들었다. 그리하여 선교가 얼마나 재미있고 행복하고 영광스러운 하나님과의 동행인지 깨달았다는 모습속에서 우리 그리스도인들의 미래 모습을 본다. '믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거니'(히브리서 11장 2절), '믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라'(히브리서 11장 6절)  

 

책을 읽으면서 닥터홀에 관해 알게 되었던 사실(28-33), 이 일로 나의 집에 있었던 '한국에서 최초로 순직한 선교사 닥터 윌리암 제임스 홀'이란 책을 찾은 것도 큰 기쁨이었다.

 

 

(이 서평은 두란노서원으로부터 책을 무료로 제공 받아서 작성한 것입니다.)

멈추지 않는 열정의 길

멈추지 않는 팽이 - 1세대 콘텐츠 리더 최신규의 문화콘텐츠 현장 이야기
최신규 지음 / 마리북스 / 2011년 10월

콘텐츠 산업의 역사를 보게 되어서 기뻤다. 또한 콘텐츠 산업의 미래에 대한 해답이 이 책안에 제시되어 있는 것 같아 소망이 생겼다. 콘텐츠 산업의 가능성이 이렇게 큰 줄 몰랐다. 저자 박진규는 '하얀마음 백구', '끈끈이', '탑블레이드', '슈퍼스타 슈퍼스타 K 온라인 게임' 등을 탄생시킨 본인이다. 책에서는 저자를 '장난감 대통령'이라 칭한다. 2001-2002년 탑블레이드 팽이 하나로 1조원을 벌었다고 한다. 가히 놀랄 경이로운 액수이다. 저자가 겪은 문화콘텐츠 현장 이야기인 본서는 우리의 눈을 다시 열어준다. 무심코 바라보고, 사용하고, 이용하는 생활하는 수많은 것들이 황금알을 낳는 거위가 될 수 있음을 이 책을 통해 알 수 있는 것이다.

 

팽이는 과학이다, 콘텐츠 사업은 감각이다, 포기하는 순간 모든 게 끝이다, 간발의 차이가 세계를 제패한다, 실패해도 나는 간다라는 각 챕터에서 볼 수 있는 것은 저자의 감각과 모험정신이다. 그는 또 문화 콘텐츠 산업의 꽃인 창의는 연구로 완성된다, 대박의 비결은 '놀고 싶은 아이들의 마음'과 소통하는 것이다, 소신과 집념이 없으면 무에서 유를 만들어내지 못한다, 독보적인 상품으로 세계 시장을 공략하라, 실패에서 얼마나 빨리 일어나 도전하는가가 관건이다 라고 말하고 있는데, 이러한 말들은 그가 어떻게 문화콘텐츠 세계에서 살아왔는지를 가늠해주는 것이며, 자신만의 노하우를 우리에게 말해주는 것이다.

 

저자는 지금 시대는 작은 소프트 파워가 세계를 지배하는 시대라고 말한다. 탑블레이드 신화를말하면서도 '아무리 작은 상품이라도 창조적인 발상과 감성으로 승부하면 전 세계 어디서나 통한다는 자신감을 얻었다'고 한다. 그렇다. 창조적인 발상과 감성이 중요하다. 나는 오늘 아내와 함께 '위대한 탄생 시즌2' 를 시청했다. 거기에서 느낀 것은 아무리 가수 지망생이 끼가 많고 춤을 잘추고 노래를 잘해도 무조건 합격 되지는 않는다는 것이었다. 모창은 자신의 것이 아니다라고 하며, 자신만의 음색, 자신만의 창작곡으로 도전했을 때 가능성을 보고 합격시키는 것을 보게 되었다. 우리에게 필요한 것은 바로 이런 것이다.

 

가수가 자신만의 음색이나 자신만의 창작곡으로 도전할 때 더 많은 유익이 있듯 저자 역시도 창조적인 발상과 감성이 중요하다고 하는 것이다. 나는 어떠한가? 나만의 색깔, 나만의 독특성, 내가 잘하는 것이 있는가? 를 다시 한번 돌아볼 수 있는 계기가 되었다. 나의 짧은 인생을 돌아보며 그래도 꾸준하고 변함없이 한 길을 가는 것은, 10대 청소년들을 사랑하는 마음과 그들을 돕는 일에 시간과 물질을 아끼지 않는다는 것이었다. 그것은 나를 향한 분의 뜻이었고 이것을 사람들은 소명, 혹은 사명이라 부른다. 특별한 일이 없는 한 현존하는 미래인 우리의 10대들을 위한 이 길을 끝까지 걸아가고 싶다.      

 

저자는 책의 에필로그에서 '돈을 버는 기업가가 아니라 창조적인 기업가로 남고 싶다'고 한다. 너무 멋진 고백아닌가. 우리들은 어떠한 사람으로 남고 싶은가. 인생의 마지막 뒤안길에서 나의 지난 평생의 삶을 돌아볼 때 사람들이 나를 어떻게 평가하기를 원하는가. 자신에게 주어진 길을 걸어갈 때 많은 고난과 역경이 어찌 없었겠는가 그럼에도 불구하고 끝없이 자신의 길을 묵묵히 걸었던 저자의 모습에 힘찬 격려의 박수를 보내고 싶다. 그가 우리에게 간곡히 당부하는 말을 기억하자. 

'지금 어떠한 처지에 있든, 자신의 자리에 머물지 말고 계속 공부해 나가라'는.   

 

 

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

전국시대의 혼란을 잠재우고 통일을 이룩한 실전 화술의 모형

왕을 설득하라
이상각 지음 / 유리창 / 2011년 9월

<왕을 설득하라>는 화술에 대한 책이다. 전국시대의 혼란을 잠재우고 통일을 이룩한 실전 화술의 고전인 '전국책'의 화술을 실었다. 현대사회는 화술의 시대이다. 나는 어제까지 <따뜻한 말로 이겨라>라는 책을 읽었다. 소통과 공감, 감동의 화술이 갖는 의미에 대해 많이 생각케 하였다. 그런데 이 책은 다른 의미에서 많은 의미를 생각케 한다. 말을 통해 '협상'을 이끌어 내는 것이다. 직장에서 직원은 사장을 설득해야 하고 사장은 직원을 신뢰해야 하는데, 이 모든 일들은 '화술'로 이루어진다.

나는 학생들과 18년을 함께 해왔다. 교회에서 학교에서 주로 아이들을 만나고, 아이들과 대화하고, 아이들을 가르친다. 그때 이루어지는 커뮤니케이션은 다는 아닐지라도 대부분 '화술'로서 이루어진다. 그래서 나는 '화술'에 대한 관심이 많다. 같은 말이라도 상황에 맞게 해야 하기 때문이다. 지난주는 한글날이 마치 주일(일요일)에 끼어 있었다. 당연 말의 중요성에 대해 나누었다. 오후 KBS 1 TV에서 청소년들의 욕실태에 대해 방영되는 것을 보았는데 참 심각했다. 성경의 잠언 25장 11절에는 이렇게 말하고 있다. "경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라"

'고맙습니다'. '미안합니다'. '안녕하세요'로 시작된다는 '고미안'운동. 난 거기에다가 '사랑합니다'와 '감사합니다' 두가지를 더 추가하고 싶다. 대부분은 이 몇가지 인삿말로도 해결이 된다. 성경에서 말 한마디로 대박(?)이 난 사람이 있는데, 바로 베드로 사도이다. 베드로 사도가 가이사랴 빌립보 지방에 이르렀을 때 예수님이 '사람들이 나를 누구라 하느냐' 질문을 하신 후에 또 '너희는 나를 누구라 하느냐'는 질문을 하신다. 이때 베드로사도는 거침없이 "주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다(마태복음16장 16절)'고 고백하는데, 예수님은 그 고백에 흡족해 하시면서, 베드로의 그 고백위에 교회가 세워질 것이고 천국의 열쇠를 준다고 하신다는 것을 보게 된다. 

이와 같이 우리는 때에 맞는 말을 해야 한다. 말의 영향력은 너무나 크다. 말에는 씨가 있어서 그 말이 싹이 나고 자라면 열매를 맺는다. 사람을 살리는 말이 될 수도 있고, 죽이는 말이 될 수도 있다. 내가 하는 말이 수많은 사람들을 살리는 말이 되었으면 좋겠다. 이 일을 위해 내 남은 평생을 노력할 것이다.

확신의 말, 충고의 말, 설득의 말, 설복의 말, 결단의 말, 모략의 말, 관인의 말이 이 책 안에 가득하다. 그중에서도 나에게 도움이 많이 된 것은 3장 '설득'이 포인트인 진심으로 다가서다와 '관인'이 포인트인 7장의 최고의 방책은 사람이다 부분이었다. 진심과 사람 이 두가지는 내가 이 세상을 살아가는데 신앙 다음으로 중요시 하는 것이고, 이 두가지가 모든 일의 기초가 된다고 생각한다. 그래서 이 두가지를 나의 모초로 삼고 있다. 내가 섬기는 사랑을더하는교회의 3대 핵심은 '사랑' '긍휼' '화목'이다. 그리고 교회의 세워짐도 '이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라'(골로새서 3장 14절)에서 비롯되었다. 사람을 세우고 사람을 키우는 교회라는 작은 실천이 언젠가 빛을 발하리.

319쪽의 분량이지만 내가 좋아하는 장르인 역사서를 읽는 거라서 결코 지루하지 않았다. 전국시대의 여러 나라들의 상황을 볼 수 있었고, 그들만의 인재 활용술을 배울 수 있었으며, 수많은 사람들의 화술을 볼 수 있었기 때문이다. 책에 나오는 대단한 화술가들의 이름을 하나도 나열치 않는 것에 아쉬움이 남는다. 그러나 그 이름들을 다 열거하노라면 엄청난 지면을 차지 할 것 같아 생략한다. "혼란을 극복하고 창조를 이룩하며, 적을 간파하고 승리의 자신감을 주며, 어느 상대라도 설득하여 내 편으로 만들 수 있는 동양의 보물 같은 책."이라 평한 중국의 마오쩌뚱의 말처럼 이 책이 우리의 삶에 보물이 되었으면 좋겠다. 

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.

당대 작가 4인으로 보는 중국 현대문학의 풍경

Asia 제22호 - Autumn, 2011
아시아 편집부 엮음 / 도서출판 아시아 / 2011년 8월

당대 작가 4인으로 보는 중국 현대문학의 풍경으로 국제적으로 잘 알려져 있는 모옌, 옌런커, 젊은 여성작가 츠즈젠과 주원잉의 작품이다. 432쪽에 해당하는 분량이지만 네편의 글과 비평 그리고 좌담, 신화와 전설, 베이징의 도시문학, 시 등으로 구성되어 있는 것이 특징이다. 계간지 답게 골 고루 소개하고 있어 다양성을 볼 수 있었다.   

 

중국 저자들의 작품은 올해 들어 두번째인데, 올 처음 읽었던 책이 장윈의 소설 <길위의 시대>란 작품이었다. 장중한 세월의 깊이에 순수를 좇아 유랑하는 젊은이들 그리고 그들이 겪는 사랑의 달콤함, 그 뒤에 차장오는 상실의 비극을 그린 작품으로 1980년대를 그린 작품이었었다. 지난해엔 중국의 지도자 '후진타오 이야기'를 통해 1940년대 이후의 중국의 성장과 리더교육을 살펴본바 있었다. 중국을 말하는 작품들은 아시아의 용이라 부릴우는 그들의 기개만큼이나 다양하다. 13억의 인구를 가지고 있는 중국은 미국 이후의 세계질서를 이끌어 나갈 대안으로 주목받고 있다.   

 

이제 바야흐로 글로벌 시대이다. 세계는 '지구촌'이라는 말이 통용되는 사회가 되어버린지 이미 오래다. 컴퓨터 하나로 지구 온 구석구석을 살필 수 있는 시대이기도 하다. '해외여행'이란 단어나 '해외유학'이란 단어가 우리 귀에 벌써부터 익숙해진것도 다 그러한 이유에서이다. 그런 때에 작품속에서 중국을 만난다는 것이 그리 새로운 것도 아닐진대 계간지인 ASIA 22호는 아주 오래전 학창시절에 펄벅의 '대지'를 만났던 때만큼이나 흥분이 되었다. 일본에 비해 더 친근함이 다가오는 중국이어서 일까? 아니면 우리나라의 고대 광활한 영토였던 고구려나 발해와 같은 나라들의 땅이 남긴 역사때문일까? 잘 모르겠다. 하지만 중국이 일본이란 나라보다 친근함을 느끼게 하는 것은 사실이다.

      

303쪽 이하 황제와 치우, 주선교의 전설, 공주 무덤의 전설은 중국 현대문학을 읽다가 얻은 하나의 선물이었다. 황제와 치우의 이야기(305-313)는 그동안 환단고기와 같은 여러 서적에서 읽었던 내용과는 너무나 달라서 아쉬웠다. 313쪽 마지막에 '중국 산시성 황링현 지역에 전해지는 한족의 헌원 황제 전설'이라는 것으로 보아 황제와 치우 관련 전설이 여러개이고 그 중 소개된 전설은 하나일테니 아쉬움을 접는다.     

 

한권 속의 다양성이 갖는 의미는 짧은 시간, 많은 것들을 접할 수 있는 장점이 있다. 이런 기회가 아니고서는 나같은 사람들이 중국에 관한 지식을 갖는 책을 읽는 일은 좀처럼 힘들다. 앞으로도 나는 아주 가끔씩 이런 기회를 가지려한다. 그것은 마치 두꺼운 전문서적을 읽다가 어느날 가벼운 시집이나 그림으로 되어 있는 만화를 볼 때의 기분...바로 그런 것일테니 말이다.   

모옌, 옌런커, 츠즈젠과 주원잉의 작품을 읽을 수 있었던 기회 역시 너무도 감사하다. 이 책이 아니고서는 위의 작가들을 전혀 알 수 없었을테니까 말이다.  

 

 

해당 서평은 출판사에서 제공받은 도서를 읽고 작성되었습니다.