버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다

버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다 - 박경리 시집
박경리 지음 / 마로니에북스 / 2008년 6월

이 시집은 박경리님의 유고 시집이다.

이 시집은 그녀의 출생부터 시작 된 가족이야기가 들어있으며 실제 여행보다는 내면인 마음의 여행을 좋아하고, 그녀의  천성이 어떠한지까지  알 수 있다. 물 한모금 밀알 하나꿈꾸는 새에게 연민을 품고  마음의 상처를 안고 살아 간 인간 본연의 진솔된 모습도 보여준다.
 즉, 자신에 대한 주변 정리라고 할까?

내용 중  [어머니의 사는 법]을 보면 저자는 태평양전쟁, 육이오를 겪었고, 유신 군사시대를 맞는 등 격동의 한 가운데를 관통하는 고된 삶을 살면서  인간이 얼마만큼 추악해질 수 있는가를  온 몸으로 뼈저리게 경험했다고 한다.
 남과 나누는데 인색하지 않았고, 셈이 확실하셔서 외상값을 갚고 피난을 가신  어머니덕에 이웃간에 반동을 색출하는 무시 무시한 분위기속에서도 살아남을 수 있었고, 말소드레기(말을 옮겨 분란을 일으키는 것) 를 안하시는  어머니의 생활 방식을 배우며  극적인  세상을 살아 내 오셨다.  이는 저자의 작품 속에 녹아져  우리에게 전달되어 오지만  한 인간으로서   평탄치 못한 삶에 恨 을 말하는  그분이  가여워 가슴 뭉클하다.
유년기의 저자의 감성은 벌판에 홀로 서 있는 새와도 같았다고 하는 말로  감정을 드러내신다.

옛날을  회상한다던지  가족사에 얽힌 한 단면만을 볼 수 있는 것은 아니었다, 
[모순]이나 [마음],  [넋]에서 보여주듯이 지식인들의 어리석은 논쟁이나, 인간의 부질없는 권세와 명리, 재물을 쫓는 탐욕등을 꼬집는 시도 있다.
또한 우주 만상 속의 당신을 보며 삶을 초탈할 듯  보이는 자세는  회촌 골짜기의 겨울을 쓸쓸하게 묘사하며 삶의 끝자락을 준비하는 마음이 보여지기도 한다.

.......

속박과 가난의세월
그렇게도 많은 눈물 흘렸건만
청춘은 너무나 짧고 아름다웠다
잔잔해진 눈으로 뒤돌아보는
청춘은 너무나 짧고 아름다웠다
젊은 날에는 왜 그것이 보이지 않았을까                                    [산다는 것 ]中에서



달빛이 스며드는 차가운 밤에는 
이 세상 끝으로 온 것 같이
무섭기도 했지만
책상 하나 원고지, 펜 하나가
나를 지탱해 주었고
사마천을 생각하며 살았다.

.............

모진 세월 가고
아아 편안하다 늙어서 이리 편안한 것을
버리고 갈 것만 남아서 홀가분하다.                            [옛날의 그 집 ] 中에서


육신의 아픈 기억은
쉽게 지워진다.
그러나 
마음의 상처는 
덧나기 일쑤이다
떠났다가도 돌아와서
깊은 밤 나를 쳐다보곤 한다. 
나를 쳐다볼 뿐만 아니라
때론  슬프게 흐느끼고
때론 분노로 떨게하고
절망을 안겨 주기도 한다
육신으 아픔은  감각이지만
마음의상처는
삶의 본질과 닿아있기 때문일까
그것을 한이라 하는가                                                               [恨]  中에서


우리는 무엇을 남기기 위해 이리도 바쁘게 살고 있는 것일까?
다 버리고 내려놓고 가야 할 인생, 우리는 중요한 순간을 잊고 살아가는 것은 아닐까?
이 세상 끝에서  나는 어떤 이야기로 마무리 할 수 있을지 마지막 한 장의 달력을 남긴 
12월의 첫 시작에서  나에게  질문을 던져본다. 

백발이 성성하신 몸으로  밭일 하고, 고추 널고, 배추 가꾸시는  몇 컷의 사진은 열심히  살아 온 저자의 열정적이고 자연스런 모습을 볼 수 있어 더욱 감동적이다.
한 땀 한 땀 바느질하듯, 정성스레 수 놓으신 이 작품들,  
비우고 비우며 삶을 완성하신 작가의 마음을 읽으며 다시금 그녀를 애도해 본다. 평안하소서!

웃음은 하늘의 선물이고, 유머는 내가 당신에게 주는 선물이다.

유머가 이긴다
신상훈 지음 / 쌤앤파커스 / 2010년 5월

외국의 토크쇼를 보다보면 사회자나 게스트나 중간 중간 관중을 웃기는 광경을 쉽게 볼 수 있다.

아무렇지 않게  유머가 생활화된 그들은 쉽게 웃을 준비가 되어있는지 항상 웃길 준비가 되어있는 것인지, 생할에 함께  배어있는 유머로 분위기를 유연하고 여유롭게 이끌어 가는 모습은 무척 부럽고 인상적이다.

 

나도 그렇게 술 술 유머를 구사할 수 있다면, 생활이 어떻게 달라졌을까?

하이컨셉의 시대를 사는 우리에게  유머는 선택이 아니라 필수가  되었다.이제 유머는 새로운 형태의 '권위'가 되었고 비지니스에 기름칠을 하고 싶다면 , 고객의 지갑을 열고 싶다면, 직원들에게 에너지를 심어주고, 화합과 성장을 이끌어 내기 위해서라면 유머가 절대적으로 필요하다. 또한 실험을 측정해 본 결과, 유머의 횟수와 연봉이 비례한다는 결과가 나왔다니 놀랍지 않은가!

 

그렇다면 유머는 무엇일까? 유머는 위트, 코믹, 개그, 조크등을 포괄하는 상위 개념으로, 유머는 위트나 코믹이 만드는 웃음과 달리 상대를 이해하고 포용하는데서 나올 수 있으며 또한 상황을 꼬집고, 답답함을 시원하게 뚫어주며 행복하게도 만드는 것이라고 한다. 이러한 유머는 위기의 순간에 빛을 발해 상황을 반전시킬 수 있고, 분위기를 역전시킬 수 있는 강력한 도구가 된다는데, 잘못 사용하면 분위기가 썰렁해질 수 있다는 단점외엔 너무 많은 장점을 지니고 있다.

 

그럼, 유머감각은 선천적으로나 후천적으로나 거리가 먼 나 같은 사람도 갖을 수 있을 것인가?

 

유머감각은 대개 타고 난 것이 많다고 생각된다. 부모님의 영향을 받던지, 유머를 생활화하는 분위기 속에서 자연스럽게 체득되는 것이 아닐까? 하지만 저자는 유머는 누구나 다르게 보고, 신경쓰면 일취월장할 수 있는 분야라고 한다. 코미디언 가운데에는 '재능'보다는 남을 웃기겠다는 뜨거운 '열정'이 더 오래 사랑 받을 수 있는 비결이 된다고 저자는 말한다.

따라서 이 책에서는 상황별 실전 매뉴얼, 즉 비법전서를 싣고있다. 유머의 관건은 타이밍이 중요하고, 첫마디로 웃기는 방법은 무엇이고, 슬로건으로 재미를 포장하는 법등 다수의 비법이 있고, 매일 매일 내가 웃으며 긍정적으로 생각하고, 유머를 공부하고 실천하는 것도 중요하다는 것을 배웠다.

 한가지 주목할 점은 억지웃음에도 웃음의 효능이 있다는 것이다. 웃으면 뇌와 몸으로 가는 산소량이 많아져 몸에도 좋다고 하니, 유머에 자신이 없어 남을 웃길 자신이 없다면 맘껏 웃는 것도  방법이되겠다.

 

이렇듯 유머를 살펴보니 유머는 보통수준의 것이 아니다. 창의력과 순발력과 유연성, 상상력, 상대에 대한 배려와 포용등이 필요한  고차원적인 웃음이다. 그래서 참된 유머는 높은 수양과 종교적 경지에 도달했을 때 가능하다고 저자가 얘기하나보다.

 

이제 슬 슬 연말도 다가오고  뜸했던 친구와의 자리나 각종 모임이 많아지는 때다. 좀 더 화기애애한 분위기와 조화로운 커뮤니케이션을 위해 유머 한두가지를 익혀 두면 좋을  것같다. 생활이 한층 업그레이드 될 것이 틀림없다. 자신감을 갖기 위해  다음의 말을 음미해 봄도 좋을 듯하다.

 

"유머가 축복받는 이유는 비록 당신이 웃기지 못할지라도 아무도 당신을 비난하지 않기 때문입니다."                                                                                                     -휘트니 브라운

"웃음은 하늘로부터 온 선물이다. 그리고 유머는 내가 남에게 주는 선물이다..."

행복을 주는 마법의 책

나의 달콤한 상자 - 앤틱 샵에서 찾아낸 달콤한 베이킹 레시피
정재은 지음 / 소풍 / 2010년 11월

이 책에선 달콤하고 부드러운 버터향이 난다. 

메이플향이 도는 피칸파이의 고소함이나 , 뜨거운 커피와 함께 하고픈 갓 구워 낸  브라우니의 부드러움에 사로잡힌다.

 

 책을 열자마자 눈 앞에 펼쳐지는 쿠키나 머핀, 파이, 케이크등 그 수도 다양한 종류의 디저트들은 달콤하고 향긋한  황홀한 세계로 날 인도 한다.

 

우리가 살면서 어찌 먹는 즐거움을 삶의 즐거움 가운데 두지 않을 수 있겠는가?

 저자의 베이크에 대한 사랑이나  오래된 전통 레시피에 대한 호기심은 그녀의 달콤한 레시피 상자에 대한 높은 기대를 자아냈고, 역시나  펼쳐지는 디저트의 다양하고, 각기 개성에 찬  자태를 뽐내는 작품들은 하나같이 나를 유혹한다.

 

시각 디자인을 전공한  저자는 일하다 만난 미국인 남편을 따라 미국에서 살면서 엔틱샵이나 벼룩시장의 집안에서 내려오는 특별한 레시피까지 모아 그녀만의 달콤한 레시피상자를 만들었고, 이를 통해 만들어진 쿠키나 디저트는 동네 이웃들이나 경비원 아저씨, 친구들에게 따뜻한 나눔으로  나누어지기도 한다.이 책은 그러한 레시피를 모아  디저트를 소개한 책인데, 특별한 것은 작품 하나하나 과정을 보여주는 사진이 있을 뿐더러 엔틱샵에서 만난 오래 된 그릇이나  이색적인 주변사진등은 눈길을 끌기에 충분하다.

 

또한  그녀의 베이크활동에 대한 깊은 애정을 여기저기서 볼 수 있다. 늦은 밤 잠이 안 오면 곧바로 부엌으로 들어 가 시작하는 반죽작업, 수 많은 실패와 레시피 교정으로 연구하고 실행하여 자신만의 작품으로 완성하는 열정, 나누는 기쁨을 아는 그녀는 프로다.

 

1장에 쿠키, 2장에 머핀, 브라우니, 스콘, 비스킷, 3장에 케이크, 4장 파이등 다양하고 화려한 자태의 여러 디저트의 소개에 앞서 베이킹 도구에 대한 소개나 재료, 향신료에 대한 설명, 계량시 주의점이나  팬 크기등 베이크에 대한 모든 기초지식은 처음 베이킹을 접하는 초보에게 유용한 자료들이며, 쉽게 접근할 수 있게 도와준다.

 

몇 년간 유럽생활의  경험이 있는 나에겐 더욱 특별한 추억으로 그녀의 책이 다가온다.

 빵을 주식으로 하고 아침이면 따끈한 빵을 한아름 사 들고 오거나, 빵집앞에서 순서를 기다리는 유럽사람들.. 언제나 쉽게 볼 수 있는 빵 재료, 베이크에 필요한  핸드믹서나 오븐팬, 이중 체등  다양하고 신기한 볼거리는 빵을 좋아하지 않던 나에게도 흥미를  끌기에 충분했고 결국 그 때 장만한 베이킹의 기구들은 가끔 여유있는 시간에 쿠키를 굽거나 케이크를 만드는 취미활동을 만들게 해주었다. 이는 지금 중학생 딸에게 물려져 이 책을 보는 순간 한바탕 딸 아이는  쿠키만드는데 시간을 보내며 부엌을 초토화시켰지만 자신의 쿠키들을 친구들과 나누며 소소한 기쁨을 누렸다.

 

우리는 함께  먹고 나누며 추억을 쌓고,  정을 만든다. 그것이 울퉁불퉁한 스콘이나 삐뚤삐뚤 잘린 브라우니일지라도, 조금 투박하고 내 취향대로의 모양없는 케이크라도 정성이 담긴 홈메이드 디저트는 사랑과 나눔의 즐거움을 선사한다. 기분이 다운되어 달달한 게 먹고플때, 가족과의 단란한 모임을 계획할 때 틀림없이 나는 이 책을 다시 펼쳐들 것이다.

이 책을 보는 내내  먹는 즐거움을  상상하는 건만으로도 너무 행복했음을 고백하지 않을 수 없다. 단지 멋들어진 사진에 밀려 작아진 글씨에 눈이 좀 아팠지만 말이다.

 

 

허수아비춤을 추는 우리는 누구인가?

허수아비춤
조정래 지음 / 문학의문학 / 2010년 10월

선진국들이 200여년에 걸쳐 민주주의 형태를 갖춘것을  우리나라는 단 50여 년밖에 걸리지 않았고  이러한 저력은 전 후 굶주리고 원조 받는 나라에서 세계 G 20 정상회의를 개최하는 나라로 눈부신 경제적 고속성장을 일궈냈다. 그럼에도 불구하고 GDP가 얼마이고, 올 경제 성장률이 얼마이고... 겉으로 드러 난 숫자놀음은 우리 자신에게 나아지리라는 희망보다는 퍽퍽하고 힘든  현실벽에 부딪쳐  산산이 부서진다. 무엇이 문제일까?

 

 '기업이 잘되어야 우리도 잘 살 수 있다'라는 생각은  허리띠를 졸라 평균노동시간 이상의 노동을 강요당했고, 복지나 분배는 나중으로 미뤄지며 정치적 비호아래   대기업육성정책은  재벌을 키워내어  이제 국가의 모든 권력이 재벌의 손아귀에 들어가 좌지우지되는 사태까지 이르게 되었다.

 

이 소설은 태봉그룹의 시범을 보고 서열 2위인 일광그룹이라는  재벌이 문화개척센터라는 부서를 만들어  경제 범죄를  계획하고 저지르기위해 어떠한 일이 펼쳐지는지 , 그들만의 골든 패밀리잔치가 어떻게  벌어지는지, 악어와 악어새관계인 대기업과 검찰, 또는 정격유착의 관계가 어떤 결과로 나타나는지  그 실체를 낱낱이 드러내 보이고 있다.

물론 모든 대기업이 이렇다고 단정지을 수는 없다.

 

하지만, 우리는 매스컴을 통하여 대기업의 비자금문제나 변칙운용, 불법상속및 세습의 문제를 수 없이 보아왔으며,  어떤 회사 변호사의 양심선언을 통해 이러한 행위의 실체에 익숙하다.  돈으로 매수된 언론매체나 정치세력의 결탁은 사법판결을 받는다 해도 그 수위가 얼마나 형식적이고 솜방망이보다 가벼운지 익히 알고있다. 기업이 oo공화국으로 불리며 회장은 군주와도 같은 권력과 지위를 지니고,   몇%안의  우수학생들에게 장학금과 투자로  미래의 보험을 들어두며, 언론장악으로 사회적 이미지에만 급급한 속사정들을  너무나 잘 알고있다.

이른바 천민자본주의에 대해 작가는 얘기하고 싶었던 것이다.

 

과거 , '기업이 잘되어야 우리도 잘 살 수 있다'라는 생각은 바보같은 기대고 희망이었음을 말한다. 국민은 나라의 주인이 아니라 국가권력의, 재벌들의 노예라고 저자는 일침을 가한다. 단지 선거날 투표장소에서만 잠시 주인노릇을 했다가 그 장소를  벗어나자마자 다시 우리는 노예로 전락한다는 말이다. 무시당하고 고통받으면서도 혹시나 '경제를 살린다는데', '내가 사는 지역을 개발한다는데' 하며 믿다가 다시 배신을 당하기 일쑤여도  열심히만 일하면 내 재산을 불려 잘 살 수 있다는 자본주의적 속성에서 헤어나질 못하고 있는, 자발적 복종으로 허수아비노릇만 해 왔던 시민에게 각성을 촉구하고 있다.

 

"내일보다 모레는 더욱더 잘 살게 된다는 희망과 꿈을 품은 자본주의 열차의 승객들은 절대로 중간에서 내릴 수가 없습니다. 그들은 잘살고 싶은 욕망에 사로잡혀 있으니까요. 그자들이(사회단체) 떠들어대는 소리는 그 열차에서 뛰어내리라는 소린데, 그 소리가 잘살고 싶은 욕망이 솟구치는 사람들 귀에 들릴 리가 있습니까..."(p414)

 

너무나 공감가는 대목이다. 우리는 뻔히 뭔가가 잘못 돌아가고 , 불공평하다는 푸념속에서도 자처하여 그 사실을 인정하고 받아들이고 잠시 흥분하다 아무렇지 않게 쉽게 잊고 내 일상적인 체념의 삶으로 돌아온다.

아니, 더 나아가 나의 못남을 탓하며, 그들의 보이지 않은 권력과 무시에 길들여지고 있는 것은 아닌지? 생각 해 볼 문제다.

청문회에 서 있는 정치가는 도덕성에 흠집나지 않은 사람은 찾아볼래야 찾아 볼 수가 없고,  세계의 빅뉴스거리중 하나가 될만한  정치권의 불법사찰도 공정한 법을 판정해야할 시녀들의 안일한 대처로   정치적 민주주의를 뒷걸음치게 만들고 있는 마당에 언론도 기댈만한 구석하나 없는 이 시점에 이 소설은 현실의 답답함을 가중시킨다.

 

  

저자는 소극적이지만 대중들에게 나아갈  방향성을 제시하고 있다. 시민단체의 연합과 대중들의 결속으로 무혈의 경제혁명, 즉  대중들이 자발적 복종에서 벗어나 더 똑똑해지고 눈을 부릅떠 재벌들의 비자금이나 불법, 탈법을 감시하고 불매운동도 불사하는 경제혁명을 제안하고 있다. 나아가 경제민주화를 말하고 싶어하는데,

"기업들은 양심적으로 투명경영을 하고, 성실하게 세금을내서 복지제도와 함께 분배가 잘 이루어져 모두가 사람답게 살 수 있는 세상이 되기를 바랐다."(p251)

이것이 경제민주화인 것이다.

정치민주화가 시급하여 유보되었던 경제민주화를  이제 꿈꾸고 실천하기를 저자는 요구하고 있는 것이다.

 

이 소설에서는 경제민주화실천연대를 이끄는 변호사 전인욱과 입바른 글로 재임용에서 탈락한 허민교수가   경제혁명의 기수로 그려지고 있는데, 이에 반해 윤성훈, 박재우, 강기준은 일광그룹의 문화개척센터의 일원으로 음모와 경제비리를 자행하며 , 호시탐탐 돈과 권력을 쫓아 철새처럼 옮겨다니는 타락한 인물로 그려지고 있다.

 

우리는 무엇을 볼 것인가, 어디를 향해 나아갈 것인가?

"긴 인류의 역사는 증언한다. 저항하고 투쟁하지 않은 노예에게 자유와 권리가 주어지지 않았다는 것을."(p325)

이 책은 자발적 복종으로 허수아비춤을 추고 있는 우리에게 시대를 통찰하고 망각된 자신의 모습을 성찰하는 계기를 준다. 또한 현실의 부당함과 역사의 처절함에 이성적 분노와 논리적 증오를 토해 낼 줄 아는 작가의 역할을 강조하는데, 삶과 역사가 만나는 작품을 창조하는 긴 숨의 작가이기에 그의  울림이 더욱 멀리 퍼진다. 

 

지속가능한 사회를 향한 창의적 해법

파워 오피니언 50 - 케임브리지 동문 3.000명의 선택!
웨인 비서 지음, trans-FAT 옮김 / TENDEDERO(뗀데데로) / 2010년 11월

[파워 오피니언 50]은 케임브리지 지속가능성 리더십과정 동문들과 사회 저명 인사들의 투표로 선정된 책50권을 소개하고, 저자와의 인터뷰 내용을 정리한 책이다.



"우리 시대가 당면한 사회, 환경, 윤리적 문제가 무엇이며 해결방안은 무엇인가?"라는 질문에 환경운동가, 경제학자, 학자및 기업인이나 방송인, 정치지도자등 사회 지도계층이 세상을 바라보는 새로은 시각과 자료들을 통해 이 시대 최고의 답변을 내 놓았다.

이 책에서는 지속가능성이란 단어가 수없이 강조되고 있다. 이는 현재의 추세로 미루어 볼 때 세계는 지속가능하지 않다라는 우려를 역설한 것인데, 이는 1부시스템과 발상의 전환, 2부 경제학, 자본주의, 사회화, 3부 기업의 역할과 미래, 4부 인류, 환경, 생태의 주제를 통해 해법을 제시하고 있다.



'토지 윤리학'을 얘기한 알도 레오폴드의 [모래 군의 열두달]이나,화학제품 특히 합성살충제의 유독성을 경고한 레이첼 카슨의 [침묵의 봄], 에를리히의 [인구 폭탄]의 시나리오등은 50여년전의 경고로 철 지난 감이 없지 않으나 이것은 풀뿌리환경운동이나 세계가 직면한 사회 환경, 경제문제의 최초 정책적 해법인 [우리 공동의 미래](세계환경발전위원회)등으로 진화시켰다.



자유시장 자본주의의 치명적 한계를 꼬집으며 기업의 성찰을 한 찰스 핸디의[정신의 빈곤]이나 빈곤의 올가미로부터 자력으로 벗어날 수 없는 빈곤국에게 절실한 선진국의 원조를 도덕적 당위문제로 다룬 제프리D.삭스의 [빈곤의 종말]등은 가슴에 와 닿는 부분이었다. 과학과 산업발달로 생활수준과 평균수명이 향상되었지만 아직도 지구상에 '극빈'이 존재하며, 그 이유가 국민이 게으르다거나 정부가 부패했기 때문이 아닌 구조적인 문제때문이라는 것이다.또한 엄청난 미국의 국방비에 비하면 국제사회원조는 너무 미미하다며 부유국의 도덕적 책임을 강조하고 있다.



경제학적으로 신자유주의는 기업의 탐욕을 위한 세계화로 실패작이며, 공동선을 위하여 생태계와 관련해 최적의 규모, 분배/정의의 문제, 적정 배분(효율성)의 문제를 거론하고, GDP에만 열을 올리는 현대 경제정책을 비평한 허먼 데일리, 존 B.콕 2세의[공동선을 위하여]도 인상적이었다.

또한 오늘날 다른 모든 가치보다 이윤추구를 우선시하는 기업이 도덕적 양심은 없고 심지어 사이코패스같아 설득보다는 법과 규제로 사회적 책임을 물어야 한다는 조엘 바칸의 [기업의 경제학]을 보면서, 대기업위주의 정책과 부자감세문제로 시끄러운 우리나라 현실이 떠올랐다. 과연 대기업을 비호하는 우리나라 정치권이 사회 구성원의 가치보다 이윤추구가 우선인 기업에게 도덕적 체계를 세우도록 규제할 수 있고, 발전의 기회가 부족한 사람들에게 부와 지식을 분배하도록 종용할 수 있는가라고 물었을 때 긍정적인 답변을 할 수 없으리라 생각된다.



우리는 지구라는 삶의 터전이 언제나 영원하리라는 착각에 익숙하다. 그러나 세계 이상기후나 자연재해, 환경오염의 문제는 더 이상 지구가 안전하지 않으며, 기업과 정책이 단지 미시적인 안목으로서가 아니라 지속가능성을 염두에 두고 전지구적인 관심사가 되었음을 느낄 수 있다. 따라서 이 책에서는 기업과 정책의 역할과 미래의 전망을 저자와 인터뷰에서 거론하였고, 시놉시스로 간단히 책내용이 나와있지만 필요하다면 관심있는 책은 찾아 읽음으로써 국가정책이나 기업전략수립에 많은 도움을 받을 수 있으리라 생각된다.



이제 이 책을 통해 사회운동이나 기업 역할의 중요성이 인식되었고, 환경에 대한 위기의식, 지속가능한 사회에 대한 막대한 책임감도 느끼게되었다. 아울러 기업의 리더나 정치지도자들에게 , 보다 살기 좋은 세상을 꿈꾸는 이들에게 위대한 생각이 담겨있는 이 책을 강력히 추천한다. 이 책을 통해 미래경영과 비전을 위한 통찰력과 해결책을 얻게 되길 기대하기 때문이다.