지중해에서 중세 유럽을 만나다

지중해에서 중세 유럽을 만나다 - 십자군 유적지 여행 ㅣ 여행자의 시선 1
임영호 지음 / 컬처룩 / 2022년 6월

십자군 유적지 여행을 다녀온 작가가 얼마나 부럽던지...
읽는 내내 나의 버킷 리스트를 계속 떠올리며 나를 위한 계획을 세우던 열정을 다시금 소환했다. 

유럽은 누구나 품게 되는 여행지 1순위의 로망이 있다.
유럽 곳곳에 깃든 고풍스럽고 멋스러운 유적지들은 보여지는 것만이 다는 아니었다.
책 속에 보여지는 십자군 흔적이 묻어있는 장소들은 화려함과는 거리가 먼 폐허로 변해버린 곳들이 허다하다. 처음엔 성채라는 말이 무엇인지 몰라 찾아보았다. 성과 요새를 아울러 이르는 말이라고 되어 있다. 교회와 성채는 유럽의 전부라고 할만큼 모든 인간들의 삶과 죽음, 구원의 뜻이 박혀 있다. 
십자군의 활약은 200년 동안이나 지속되었다. 1095년 카톨릭교회 교황의 주창으로 시작되어 성지 회복 운동이라는 명분 아래 기독교가 아닌 이교도들과 이국적 문명들을 철저히 파멸해 간  정복전쟁이라고 할 수 있겠다.
전쟁과 종교가 뜻을 도모해 대대적인 원정을 나설 수 있었던 이유는 결국 하나였다. 기독교가 곧 유럽이었기 때문이다. 
지중해를 중심으로 여행을 시작한 이 책에는 십자군 기사단 중에서도 요한 구호 기사단으 행적을 중심으로 소개되고 있다. 몰타나 요르단까지 이어진 여행 이야기를 들어볼 수 있는 아주 좋은 기회다.
예루살렘을 다룬 3부는 특히 나의 주목을 끌었다.
그리고 예수님이 세례를 받았던 그 터가.....사진으로 보기엔 오솔길이 끝나는 지점에 작은 공터가 보여 한참을 들여다 보아야 보이는 그런 장소다. 예수님이 세례 받던 그 시절엔 작은 물길이 흘러 요르단 강과 합류하는 곳이라 했다. 사진 속에선 2000년의 세월을 흐르며 지형이 바뀌어 더 이상 유유히 흐르는 물줄기는 볼 수가 없었다. 너무 메마른 땅으로 변해버려 왠지 마음이 쓰리다. 그럼에도 불구하고 이 돌계단 밑의 작은 웅덩이가 작가의 순례길에 들었고, 내 마음 속에 저장되었다. 
게다가 수많은 유적지를 돌면서 유럽 속의 기독교, 기독교 속의 유럽 문화를 살펴보지만, 종교 이념의 문제 등으로 유적 문화를 공유할 수 없는 지금은 이슬람 지역의 순례는 꿈꿀 수도 없다.

특히 여행을 하는 동안 우리는 무궁무진한 상상력을 동원해야 한다. 작가는 여행 중, 낯선 세계에 대한 불편함이 가져온 결과들에 대한 생각을 털어 놓는다. 800년 전 십자군이나 순례자로서 중동 땅을 처음 밟은 유럽인의 반응에 대한 상상을 해 본다. 낯설고 이질감을 느꼈을 유럽인들이 새로운 세계 속으로 들어가 보였던 행동들의 잔혹사와 그에 반했던 사건들을 동시에 떠올리며 말이다. 
지금도 고고학 발굴이 여전히 진행 중인 지중해의 유럽은 우리에게 수많은 영감과 미지의 감동을 준다. 하지만 오늘날의 유럽은 더 이상 기독교의 대륙이 아니다. 과거는 과거대로 우리에게 감흥을 주고, 현재는 현재대로 복잡한 문제들이 서로 얽힌 정치, 경제 그리고 사회문화 전쟁이 한창이라고 생각된다. 문명과 인종에 대한 편견과 혐오, 적대감은 또 다른 폐허를 만들어 낼 것 일테다.

십자군 원정을 역사적인 사건으로만 보아왔던 나의 지식 안에서 중세 여행을 준비하다 보니 좁은 시야가 가져온 좋은 점도 있었다. 작가는 이런 말을 했다.
십자군 원정으로 오랜 전쟁과 풍파를 겪은 이 땅은 누구의 성지였을까?
이 물음을 보자마자 나는 아~~~하는 즉시 깨달음이 왔다. 내가 로망하던 유럽사 중 하나인 십자군 전쟁을 너무 미화했구나...좋아하면 좋아하는 대로만 보인다더니 내가 알고 싶어하더니 아는 대로만 해석할 줄 알았던 내겐 큰 질문이었다.
작가의 현답은 이것이다.
예루살렘은 서유럽 기독교인이 기억하는 성지이자 아르메니아인이나 시리아인, 유대인의 성지이며 아랍인의 성지이기도 했다. 우리가 아는 성지 이야기는 유럽인의 기억을 부각할 뿐, 아르메니아인이나 시리아인 등 다른 기독교인의 기억, 아랍인의 기억은 뚜렷하게 들려주지 않는다.

다시 공부해야 할 유럽사의 출발선을 이렇게 끊는다.
모든 인문학도들에게 이 책을 추천하고 싶다.

*책을좋아하는사람 서평이벤트 지원도서입니다.
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[100자평] 작은 아씨들 2

작은 아씨들 2 ㅣ 열린책들 세계문학 279
루이자 메이 올콧 지음, 허진 옮김 / 열린책들 / 2022년 7월

가져보지 못한 작은 아씨들같은 가족이야기~ 다른건 하나도 안부러운데 아씨들 자매의 끈끈함은 진짜 가져보고싶어요~

[100자평] 작은 아씨들 1

작은 아씨들 1 ㅣ 열린책들 세계문학 278
루이자 메이 올콧 지음, 허진 옮김 / 열린책들 / 2022년 7월

내 어릴적 인생작이었습니다. 2권으로 나오네요. 그시절엔 한 권짜리..엄마가 되어 네딸들을 보는 것은 또 어떤 기분일까요~ 벌써 눈물부터 나오려고 하네요.~

담덕. 광개토대왕 2

광개토태왕 담덕 2 - 천손신화
엄광용 지음 / 새움 / 2022년 7월

2편을 완독했어요~
스스로 역사소설을 읽어내며 뿌듯했다. 고구려 대장정의 길이라 초반 염려했던 것과는 달리 너무나도 재미있게 잘~ '그들과 함께' 말 달리고 있다. 

책 표지 안쪽에 고구려를 중심으로 우리나라 지도가 있는데 고구려 국내성을 중심으로 사방팔방으로 굵직한 화살표들이 마구마구 뻗어나가 있다. 고구려인들이 말을 타고 다니며 수많은 땅들을 정복했던 결과들이다. 지금은 잃어버린 땅들도 있지만, 당대의 드넓었던 벌판이 다 고구려 하늘 아래 수복되었던 역사도 있었음을 한 눈에 본다.

1권에 이어서 평양성과 수곡성을 두고 전쟁이 한창이던 때부터 시작한다.
고구려 철갑기병들의 발빠른 속도전은 마치 스펙타클한 영화의 한 장면처럼 각인되어진다. 그들의 전쟁 전략도 여러 번의 패전 이후 점점 치밀해지고 강력해지고 있다. 그 중 다른 예이긴 하지만, 백제의 줄다리기 시합을 통해 군인들의 단합정신력도 끌어올리고 군사작전에 사용될 밧줄을 더 단단하고 질기게 만들기도 한 지혜로움은 단연 돋보이는 전략 중 하나였다. 

평양성 전투 중 결국 대왕 사유, 고국원왕이 죽음을 맞이하고 그 뒤를 이어 태자 구부, 소수림왕이 보위에 오른다. 평양성의 패배 설욕을 수곡성으로 탈환으로 마무리 짓게 되는 과정이 2권의 중요 내용이다.
대왕 사유의 죽음 이후 고구려는 오랜 자성의 시간을 갖게 된다. 그 동안 피폐해진 나라의 기강을 바로 세우고자 백성의 살림살이를 돌보고, 국가의 율령과 문무교육을 재정비하고 불교를 통해 왕권을 강화하려는 노력을 한다. 

불국정도란 불법으로 다스리는 평화로운 이상 세계를 뜻한다. 전쟁은 평화와는 전혀 다른 개념이다. 전쟁을 통해 얻는 평화는 진정한 가치가 없다. 잔악하게 타국을 초토화 시키는 평화의 이면성은 분노와 적개심만을 키워낼 뿐이다. 백성들의 무고한 죽음이 결코 정의로울 수 없음을 깨달은 왕은 왕이 곧 부처라는 왕즉불 사상에 힘입어 불심으로 세계를 통하고자 했고 이를 고구려에 계승해 국교로 탄생하게 되었다. 
소수림왕의 업적은 별표 다섯개 짜리로 요즘도 반드시 외워야 하는 역사의 한 대목이다.
그는 5년 동안 내치에 힘써 불교 공인 뿐만 아니라 태학 설립, 율령 반포를 통해 중앙집권체제를 다져나간 개혁군주가 되었다.
고구려 시대에 유교가 아닌 불교가 장려되어 나라의 정신을 통일하는 데 일조했다는 이야기는 너무 흥미로웠다. 

또 하나의 안타까운 사연은 두충이었다. 왼팔을 잘라내고, 조환이라는 이름으로 거듭났다. 그는 상인이 되어 부를 축적해  나라의 부강을 돕고자 했고, 추수는 전쟁 중 외눈박이가 되어 떠돌다 우연히 갓난 아기를 구해 업복이라 이름하고 말갈족 마을로 흘러 들어간다. 

이제 연화는 이련과의 사이에서 담덕이를 낳게 되는데...
천손신화의 숨은 뜻을 깨닫게 된다.
깊고 그윽하다는 뜻의 '담'과 은혜를 베풀다, 바로 서다의 '덕'을 이름으로 받았다. 
담덕을 시해하려는 반란과 혁명의 음모 속에서 권력을 지키 내려는 기득권과 신진 세력들의 알력 싸움이 시작되었다.
등장하는 주요 인물들의 갈등과 복잡한 인연이 점점 그 모습을 드려내고 있다. 오랜 그 시대, 이들의 주요활동 무대였던 그 터에서 수곡성의 수복까지 해냈으니 3권에서 대왕 구부와 이련의 활약이 어떤 고구려를 만들어 나갈지 궁금해 진다.
특히 두충과 추수, 소진, 그리고 해평의 앞날이 너무 궁금하다.

*새움출판사의 담덕북클럽으로부터 지원받아 읽고 쓴 리뷰입니다.

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세피아빛 초상 _ 비주류의 활개

세피아빛 초상 ㅣ 민음사 세계문학전집 406
이사벨 아옌데 지음, 조영실 옮김 / 민음사 / 2022년 5월

민음사의 세계문학전집이 아니었다면 이사벨 아옌데라는 작가를 알지 못했을 것이다. 
처음 <세피아빛 초상>을 읽기로 결심하고 살펴본 첫 번째는 당연히 작가의 연대기!!
민음사 전집 중 그녀의 작품이 이것 말고도 두 개나 더 있었다.
'영혼의 집'과 '운명의 딸'이 이 작품을 포함해 이사벨 아옌데의 대표 3부작 시리즈로 전부 여성들의 파란만장한 서사를 그려낸다.
난 앞서 두 편의 소설은 아직 접하지 못했고, <세피아빛 초상>을 완독했으니 두 작품을 마저 찾아 읽어보기로 했다. 그래서 말인데 '가계도'가 1부 시작 전 한 페이지에 할애되어 있어 각오를 단단히 다졌다는 말씀~
네 여자를 주목해 볼 수 있다. 엘리사 소머스, 파울리나 델 바예, 아우로라 델 바예, 그리고 클라라.
러시아 문학처럼 가계도가 어마어마해 이 책 한 권 안에 4세대의 모든 일들을 쏟아낼 상황인줄 알고 긴장했었다. 작품의 출간 연도는 영혼의 집 - 1982년, 운명의 딸 - 1999년, 세피아빛 초상 - 2000년에 발간되었다. 하지만 시대순과 달리 각 작품속 주인공의 연대기를 통해 정리해 보면 클라라의 이야기가 담긴 영혼의 집, 엘리사의 운명의 딸, 그리고 아우로라가 중심인 세피아빛 초상이 있다. 각 작품 주인공들의 관점으로는 운명의 딸 - 세피아빛 초상 - 영혼의 집 순서로 여성 서사를 읽는데 더 큰 도움이 될 터이다. 

사대의 서사가 얽힌 <세피아빛 초상>에서 육중한 몸집으로 변해버린 파울리나는 할머니가 되었고 중의 타오 치엔과 결혼해 남매를 낳은 엘리사도 할머니가 되어 사돈 집안이 되었다.
파울리나의 장남 마티아스와 샌프란시스코 최고 미인 린 소머즈의 만남으로 아우로라가 태어난다. 그런데 마티아스는 원나잇같은 불꽃이었고, 린은 사랑이었다. 아우로라를 낳고 과다출혈로 린은 죽었고, 사생아가 된 아우로라는 린을 짝사랑하던 세베로의 자식으로 입적하게 된다. 1880년이었고, 세베로는 전쟁 중인 국가에 자원입대를 한다. 
볼리비아와 페루가 연합하여 칠레를 대항해 전쟁을 치르던 태령양 전쟁에 세베로가 참전해 한쪽 다리를 다쳐 절단하는 일이 벌어진다.  
아우로라는 어릴적 엘리사 할머니를 찾아 몰래 집을 빠져나와 거리를 헤매던 중 납치된 사건 이후 큰 충격으로 어릴적 기억을 하지 못한다. 이 부분은 차이나타운의 아동 매춘에 관한 사건을 다룬 것인데 파울리나의 부와 권력을 가져다준 캘리포니아 골드러시, 칠레의 부르주아와 농민의 내부 갈등, 다양한 인종의 이민자들 유입으로 인종차별을 겪었던 19세기의 역사를 여성들의 눈과 귀와 입으로 그려낸다. 

갑작스럽게 파울리나 할머니에게 위탁된 아우로라는 충격탓인지 그후로 계속 어떤 악몽에 시달린다. 악몽은 외할아버지였던 타오 치엔의 죽음과 연결된 것으로 그녀에게 트라우마로 남아 풀리지 않은 결핍의 한 결이었다는 걸 깨닫는다. 그 깊은 악몽의 덫에서 빠져나올 수 있는 유일한 길은 자신의 내면을 들여다보고 진실과 마주하는 것이었다. 그녀가 사진을 좋아하고 사진 일을 하게 된 것도 그런 이유가 근원에 자리했기 때문이 아닐까.
자신을 찾아 떠나는 여행처럼 고백적 글을 쓰고 빛을 찍어 간직해 두는 것. 기록을 남기는 일은 아우로라에겐 아주 중요한 흔적의 옥돌석과도 같다. 세피아빛은 우리가 좋아하는 필터 가운데 하나다. 색의 현상에 따라 때론 튀는 것을 눌러주고 때론 쳐지는 것도 띄워주는 그런 색이다. 감추인 듯 흐릿하나 촌스럽지 않게 주변에 묻어가는 비주류의 세련미. 그녀들의 활개는 그렇게 세피아빛으로 남는다.
1880년대, 19세기 격변의 칠레 역사 한순간 순간을 사진 속 그녀들의 삶과 열정 그리고 죽음과 사랑에 담아 오늘 나에게 이사벨 아옌데 작가의 문학이 각인되었다. 남은 두 시리즈의 작품도 읽어볼 예정이다.

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