일찍이 일본의 문학평론가 사이토 미나코는 『취미는 독...

일찍이 일본의 문학평론가 사이토 미나코는 『취미는 독서』에서 일본 열도를 뒤흔든 21세기 베스트셀러 40권을 소개한 후, 그 헛헛한 성공 요인을 냉소와 풍자의 언어로 날카롭게 소개한 바 있다. 이와 쌍을 이루는 책이 나온 셈이다

그럴듯한 ‘좋은 말’을 공유하는 SNS ‘구절 놀이’가 어떤 인상을 불러일으키는지

‘어쩌다 독자’는 세상에 소문난 책, 또는 이름 높은 저자의 책 중에서 마음을 끄는 책을 충동적으로 고른다.

내용이 좋거나 자기한테 적합해서 읽지 않고, 읽고 나서 좋아할 이유를 찾거나 인생 밑줄을 끄집어낸다.

베스트셀러는 사회적 가치가 이미 검증되었기에 선택에 따른 부담이 별로 없다.

독서의 주요 기능 중 하나가 모두의 관심사에 참여하는 것인데, 베스트셀러 읽기는 구절 공유, 책 수다 등 사회적 대화에 끼어들 때 상대적으로 유리하기 때문이다.

사실 세상에는 단순히 ‘잘 팔린다’는 이유만으로 무언가를 거부하는 사람들도 있기 마련이다.

유행하는 것, 많은 사람들의 선택을 받은 것에 이유 없는 거부감을 느끼는 그런 종류의 사람들.

예를 들어 내 주위에는 자신은 ‘천만 관객 영화’ 따위는 절대 보지 않는다는 데 자부심을 가진 사람들이 존재한다

우리 사회에서는 암묵적으로 책에도 일정한 ‘수준’을 정해두고 특정 수준에 미달하면 부끄럽게 여기는 경향이 있는 것이다.

한편으로는 ‘노는 것’에 대한 반감 또한 이와 같은 베스트셀러 경시 풍조를 한몫 거들고 있다.

비단 한국만의 문제인지는 모르겠으나 우리 사회에는 즐기는 것을 죄악시하는 분위기가 존재한다. 하다못해 재충전을 위해 주어진 휴가마저도 얼마나 ‘알차게’ ‘바쁘게’ 보냈는지가 중요하니 말이다.

책이란 기본적으로 종이에 활자를 기입하여 누군가의 생각을 담아낸 틀에 불과하다. 어려운 것도, 엄숙한 것도, 부담스러운 것도 아니라는 이야기다

책을 읽지 않는다고 비난하는 것을 넘어 ‘잘못된’ 책을 읽는다고 호되게 야단을 친다. 이는 미슐랭 투 스타 음식점에 가지 않고 동네 분식집에서 떡볶이 따위나 먹는다며 호통을 치는 것이나 다름없는 행위다.

음식도 먹어보고 지나치게 짜다거나, 달다거나, 싱겁다거나, 조미료가 많다는 등의 지적을 할 수 있는 것처럼 책에 대해서도 그렇게 이야기하는 분위기가 조성되어야 한다

누구든 원하는 책을 원하는 방식으로 읽을 수 있지만, 적어도 그 책이 무슨 책인지는 알고 읽어야 한다고 생각했다

처음에는 오로지 많이 팔렸다는 기준으로 고른 책들이었으나, 한 권 한 권 읽다보니 일련의 공통점이 보였다.

일단은 ‘쉽다’는 점, 주로 특정 장르에 치우쳐 있다는 점. 어렵고 현학적인 학술서보다는 대중의 눈높이에 맞춘 읽기 편한 에세이나 대중소설이 많았다.

메시지도 대개는 비슷하다는 사실을 알 수 있었다. 그러한 공통점에 따라 해당 책들을 하나의 챕터로 묶었다

누군가 그 책을 읽고 진심 어린 위로를 느꼈다면 그 자체는 가치가 있는 일이 아닌가 싶다.

어떤 책은 그야말로 우연히 베스트셀러가 되기도 하고, 어떤 책은 시대를 잘 타고 나서 베스트셀러가 되기도 한다. 때로는 대중성과 완성도를 고루 갖춘 특이한 케이스도 있다.

그렇다. 변화를 원하는 사람들이 자기계발서를 읽는다.

성공하고 싶어서, 돈을 벌고 싶어서, 똑똑해지고 싶어서, 인기가 많아지고 싶어서 등등. 무엇이든 답이 될 수 있지만 모든 욕구의 근원에는 ‘달라지고 싶다’는 욕망이 자리하고 있다.

지금보다 더 나아진 나. 더 성실하고, 더 열정적이고, 더 확신을 갖고 움직이는 나. 혹은 더 신중하고, 더 통찰력 있고, 더 많은 것을 알게 된 나. 어찌 됐든 지금과는 다른 나, 달라진 자신. 이러한 욕구를 지니고 자기계발서를 읽는 사람들 자체를 비난할 수는 없다.

이 세상에 더 나아지고 싶지 않은 사람도 있나? 게다가 엄밀히 따지면 독서라는 행위 자체가 근본부터 자기계발적이라고 할 수 있다.

책을 읽고 실질적으로 자신에게 필요한 도움을 얻으려면, 무엇이 납득 가능하고, 무엇은 그렇지 않은지, 책에서 어떤 부분은 유용하고, 어떤 부분은 그렇지 않은지를 판가름하고 판단할 수 있는 비판적인 시각이 필요하다

아들러는 모든 것은 우리의 의지로 극복 가능하다고 이야기한 바 있을 정도로 의지의 중요성을 설파했던 학자이다.

우리는 과거의 경험에 ‘어떤 의미를 부여하는가’에 따라 자신의 삶을 결정한다네. 인생이란 누군가가 정해주는 것이 아니라 스스로 선택하는 걸세. 어떻게 사는가도 자기 자신이 선택하는 것이고.(37쪽)

인간은 언제든, 어떤 환경에 있든 변할 수 있어. 자네가 변하지 않는 것은, 스스로 ‘변하지 않겠다’고 결심했기 때문이네.(62쪽)

타인의 마음은 타인의 것이므로 내가 어쩔 수 없다,

나는 나의 길을 걷자.

오늘날 타인의 시선을 의식하고 인정욕구에 시달리는 많은 사람들에게 타인은 신경 쓰지 말고 스스로를 위해 살라는 것 또한 꽤나 합당한 조언으로 느껴진다.

"‘내’가 바뀌면 ‘세계’가 바뀐다. 세계란 다른 누군가가 바꿔주는 것이 아니라, 오로지 ‘나’의 힘으로만 바뀔 수 있다"와 같은 이야기가 막연한 희망과 헛된 용기로 그치지 않으려면, 세계와 구조에 대한 성찰이 반드시 동반되어야 한다.

우리가 쉽게 내뱉는 이 ‘신경을 쓰지 말라’는 조언은 사실 대단히 실행하기 어려운 요구이다.

잠이 오지 않는 밤, 자야 돼, 자야 돼, 되뇔수록 정신이 점점 말똥해지는 것과 비슷하다. 신경을 쓰지 말아야겠다는 생각을 할수록 오히려 신경을 쓰게 된다.

부코스키가 성공한 진짜 이유는 자신의 실패에 초연했기 때문이다. 그는 성공 따위에는 신경을 끄고 살았다. 유명해진 뒤에도 시 낭송회에 만취한 채로 나타나 독자에게 막말을 퍼부었다. 공공장소와 맞지 않는 옷을 입고, 여자에게 추파를 던지고 치근덕거렸다. 유명해지고 성공했다고 해서 부코스키가 훌륭한 인간이 되지는 않았다. 그가 훌륭한 인간이 됐기 때문에 유명해지고 성공한 것도 아니었다.(19쪽)

책 속에 등장하는 모든 사례가 이런 식이다. 대부분 출처조차 없으며 주장하는 바와 그를 뒷받침하는 사례가 전혀 어울리지 않는다.

[오늘의 한문장] 니가 뭔데 아니… 내가 뭔데

나에게 상처를 줄 수는 있었지만 나의 영혼을 깎아내릴 수는 없었다.

누군가 한 사람을 깎아내리려고 아무리 욕하고 얼굴에 침을 뱉어도 그 사람의 영혼은 조금도 깎아내릴 수 없다. 누군가를 깎아내릴 수 있는 존재는 이 세상에 딱 한 명밖에 없다. 바로 자기 자신이다.

어려움을 알면서도 노력하는 사람들은이미 영웅이다

타인이 하는 무엇인가를 하지 않았으면 좋겠다고 말하는 것은 결국 강요하는 행동이다.

자신의 의견을 남에게 강요하는 것은 자신이 올바르다는 것을 전제로 한다.

이것은 그 자체만으로도 의심스러운 일이다. 남에게 자신의 생각을 강요할수록 ‘공감’하는 마음은 멀어져 간다.

짜증날 때 가운뎃손가락을 세워도 된다.
하지만 검지를 세우고
브이를 만들 수 있는 사람이 멋있다.
당신이라면 할 수 있다.
누구보다 용감한 사람이니까.

나에게 상처를 줄 수는 있었지만 나의 영혼을 깎아내...

나에게 상처를 줄 수는 있었지만 나의 영혼을 깎아내릴 수는 없었다.

누군가 한 사람을 깎아내리려고 아무리 욕하고 얼굴에 침을 뱉어도 그 사람의 영혼은 조금도 깎아내릴 수 없다. 누군가를 깎아내릴 수 있는 존재는 이 세상에 딱 한 명밖에 없다. 바로 자기 자신이다.

악의적인 말과 행동에 이기는 유일한 방법은
그것을 좋게 받아들이고 감사하는 것이다

짜증날 때 가운뎃손가락을 세워도 된다.
하지만 검지를 세우고
브이를 만들 수 있는 사람이 멋있다.
당신이라면 할 수 있다.
누구보다 용감한 사람이니까.

일본에 ‘약한 개일수록 자주 짖는다.’라는 말이 있다.

일본에 ‘약한 개일수록 자주 짖는다.’라는 말이 있다.

그 말을 빌리면 내가 욱하는 것은 내가 누구보다 약한 개여서 그러는 거다. 자신이 힘이 없어서 누가 상처를 줄까 두려워했다.

사실 나에게 상처를 줄 수 있는 존재는 이 세상에 단 한 명밖에 없다. 바로 나다. 내가 스스로 상처를 주고 있던 것이다.

뜨거운 물과 차가운 물을 동시에 냉동실에 넣으면 뜨거운물이 먼저 언다.

그 진실은 다혈질인 사람과 특징이 같다고 생각한다.

다혈질인 사람은 상황이 바뀌면 뜨거운 물처럼 누구보다 빨리 변해 버리기 때문이다.

"자전거로 평평한 길을 가다 보면
항상 그 앞에 오르막길과 내리막길이 나와요.

신기한 건 내리막길이 길면
반드시 그 후에 다가오는 오르막길도 길다는 거예요.

그래서 오르막길을 지나갈 때 내리막길이 생각나고
내리막길을 지나갈 때 오르막길이 생각나죠.
마치 우리 인생처럼요."

쉽게 표현하면 오르막길은 뒤에서 불어오는 바람이고 내리막길은 자신을 멈추게 만드는 맞바람이다.

뒷바람이 있다면 평소 노력보다 더 편하게 앞으로 갈 수 있고 맞바람이 있다면 자신의 갈 길을 방해한다.

"신은 우리에게 성공하는 것을 바라지 않는다. 단지 도전하기를 바랄 뿐."

마더 테레사의 말이 평소보다 더 마음에 와 닿았다.

맞아, 출판사에 거절당하는 것은 내게 전혀 창피한 일이 아니다.

안 될까 봐 도전도 하지 않고 핑곗거리를 찾는다면 그게 무엇보다 창피한 일이다

거절당하는 것은 내게 전혀 창피한 일이 아니다. 안 될까 봐 도전도 하지 않고 핑곗거리를 찾는다면 그게 무엇보다 창피한 일이다.

만약 누군가 성공하거나 아니면 단순히 무엇을 가지게 되면 그 사람을 바라보는 사람들의 시선이 달라진다

엄마는 교육이라는 이름으로 자신의 고정관념을 자식에게 심지 않았다.

‘아이는 부모가 말하는 대로 하지 않지만, 부모가 행동하는대로 똑같이 한다.’라는 말이 있다.

사람마다 어떤 고정관념과 어떤 감정을 가지고 살아왔을지는 몰라도 그것을 자식에 강요할 권리는 누구에게도 없다.

정의 속에 감추고 있는 자신의 울분.

사람은 도덕적인 말로 자신의 울분을 풀려고 한다.

도덕적이지 않은 사람도 남의 문제에는 지독하게 도덕적으로 변한다.

우리가 사는 사회에서 정의는 꼭 필요하다.

영화에서도 주인공이 정의를 걸고 악과 열심히 싸우는 장면을 보면 감동받고 용기도 얻을 수 있다.

정의는 언제나 우리의 좋은 친구다. 그렇지만 나는 정의를 싫어한다.

정확히 말하면 나는 정의야말로 언제나 올바른 길이라고 생각하는 것을 싫어한다.

정의가 늘 정답은 아니다

"나도 말을 더듬거리니 대답하면 상대가 자신을 흉내 냈다고 생각할 거잖아요. 이게 더 큰 상처를 주는 것이고 나는 누구보다 그 고통을 잘 알아요."

그 이야기를 듣고 자신의 정의가 늘 정답이라 믿는 것은 정의가 없는 것과 같은 위험성이 있다고 생각했다.

‘개념이 있다’ ‘없다’를 정의할 때 자신과 의견이 같으면 개념이 있고, 의견이 다르면 개념이 없다고 말하는 것처럼, 판단 기준의 중심에 단지 자신이 생각과 경험만을 둔다면 정의롭다고 할 수 있을까?

정의라는 이름을 앞세워
무엇을 하든 괜찮다고 생각한다면
이미 정의로부터 가장 멀리 떨어져 있는 것이다.

"우리 강아지를 마지막까지 사랑하자."

사람은 아무리 어려운 상황에서 태어나도 앞으로 어떻게 사느냐에 따라 인생이 달라지지만, 반려견은 자신을 입양한 가족에 의해 많은 영향을 받는다.

그래서 나에게 인생을 맡겨준 우리 반려견들에게 어떤 순간이라도 잘해 주고 싶었다.

강아지는 매년 네 살씩 나이를 먹는다고 한다. 그래서 우리 아기들은 앞으로 나보다 네 배 행복해야 한다.

나는 그 행복을 지키기 위해 마지막까지 노력할 것이다.

우리 반려견들은 나에게
단지 강아지를 키우는 시간을 준 것만 아니라
나 스스로를 사람으로 키우는 시간도 주었다

내가 살아있다고 느낄 때는,
내 심장 소리를 들을 때가 아닌
네가 웃어 주는 그 순간.

"높은 산에서는 산소가 부족해서 조급하게 공기를 들이마시려 하지만 그럴 때일수록 숨을 천천히 내쉬어야 한다.

숨을 내쉴수록 산소가 몸속에 들어온다. 조급하게 먼저 달라고 하면 오지 않는다. 무엇인가 필요하면 나부터 베풀어야 한다."

사실 무언가를 받기 전에 자신이 주는 것에 집중해야 하는데 우리는 이런 마음을 쉽게 잊어버린다.

남에게 무언가를 얻는 것밖에는 생각하지 못해
늘 천상 거지처럼 마음이 배고프다.

꼭 합당한 이유에 따라 마음을 주는 것보다 이유 없이 마음을 주는 것이야말로 사람의 마음을 더욱 감동시킨다는 것을.

‘give and take(기브 앤드 테이크)’라는 말은 서로 주고받는다는 뜻이지만 여기서 ‘기브’라는 말이 앞에 먼저 오는 것을 눈여겨봐야 한다.

‘나도 주니 너도 줘.’가 아닌 내가 먼저 주는 것 자체가 의미있는 것이다.

맹도견은 새끼 때 일반 집에 한 살까지 맡겨진다고 한다.

사람에게 많은 사랑을 받고 자라면 강아지가 어른이 되어서 스스로 사람을 지키고 싶은 마음이 생긴다.

맹도견은 엄격한 훈련을 받기 전에 사랑을 받으면서 사랑을 배우는 것이다

상대에게 얼마나 사랑을 받을 수 있느냐보다
일단 자신이 얼마나 사랑을 줄 수 있느냐에 집중하자.
그래야 진정한 기브 앤드 테이크가 아닐까 싶다

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간헐적 단식의 긍정적인 효과를 체험한 사람이라면 모두 이말에 고개를 끄덕일 것이다. 

이 책은 보디빌더 겸 트레이너로활동하며 수많은 다이어트를 직·간접적으로 체험한 아놀드홍이 간헐적 단식을 7년간 경험하고 실천하면서 느낀 점을진솔하게 적은 것이다. 

간헐적 단식을 시작하기 전에알아야 할 것, 

간헐적 단식에 대해 오해하고 있는 것과 궁금해하는 점들에 대한 대답을 담았다.

염증이란 단어는 한자로는 불 화(火) 자가두개 들어 있는 ‘염증 염‘ 자를 사용하고, 영어로는 불꽃을뜻하는 flame‘ 이 들어가 있다. 

동서양을 막론하고 염증을불에 비유하다니, 재미있지 않은가? 불은 예방이 최선이다.

작은 불씨라도 일단 불이 붙기 시작하면 큰 불이 되는 것은순식간이다. 또한 사방으로 옮겨 붙는다. 

병의 원인도 우리몸속 어딘가에서 불씨로 남아 있다가 순식간에 우리를 집어삼킨다. 

미리 예방할 수 있다면 얼마나 좋을까? 간헐적 단식은 병을 예방하고 건강을 회복시키는 좋은 방법 중 하나다.

그 결과, 정해진 시간에 먹은 쥐는 살이 찌지 않았고, 아무 때나 먹은 쥐는 비만이 되었다.

 즉, 무엇을 먹느냐보다 언제 먹느냐 하는 것이 비만과 그로 인한 질병을 예방할수 있는 핵심이란 것이었다.

또 간헐적 단식을 하민 살이 빠질 뿐 아니라 장수유전자라불리는 시르투인 Sirtuin)이라는 효소의 활동이 증가하여 노화를 억제하는 다양한 기능들이 깨어난다고 한다. 

그리고 대사계가 변화하면서 탄수화물이 아닌 지방을 에너지로 사용할수 있는 몸으로 변할 수 있다고 한다.